«Στον νέο ποιητή» V. V.Ya.Bryusov
Ήμουν πολύ συχνά στο έδαφος όταν υπηρετούσα στο 5ο απόσπασμα. Και επί Χιράκο και όταν ο ίδιος ήταν καπετάνιος. Δεν φτάναμε πάντα στο έδαφος στο Karakura. Οχι. Για παράδειγμα, περιπλανήθηκαν σε όλη την Ιαπωνία, πιάνοντας άδεια. Δεν μπορώ να πω ότι μου έδωσε μεγάλη χαρά. Ειδικά αν ο Hirako ή ο Momo ήταν κοντά. Αυτό είναι συνεχής γκρίνια, ανόητες συζητήσεις, απολύτως ανούσιες διαβεβαιώσεις και κραυγές. Αλλά κάπως πιάσαμε ένα τεράστιο άδειο σε μια άλλη χώρα, ένα τεράστιο, φαίνεται, λεγόταν Ρωσία. Δεν θυμάμαι, για να είμαι ειλικρινής. Δεν θέλω πια να θυμάμαι ή να θυμάμαι τίποτα. Θέλω απλώς να πεθάνω. Δεν θέλω να σκέφτομαι το χαμένο hogiyoku ή το γεγονός ότι η δύναμή μου με άφηνε τόσο γρήγορα που είναι πιο εύκολο να παρακολουθήσω την ταχύτητα του φωτός. Ούτε η ποινή, ούτε αυτή η φυλάκιση... Δεν θέλω. Οπότε δεν νομίζω... Μπορώ μόνο να σκεφτώ αυτό... Σχετικά με ένα shinigami που δεν είναι πια εκεί... Πονάει, αλλά μου θυμίζει ότι είμαι ακόμα ζωντανός... Αυτό με κάνει να νιώθω ακόμα και χειρότερος...
Στη συνέχεια, πριν από περίπου εκατό χρόνια, ο Hirako και εγώ κατεβήκαμε στο έδαφος, στην ίδια Ρωσία... Ακόμα δεν μπορούσαμε να βρούμε το Empty. Κάπως έχασα τον δρόμο μου και με τον Χιράκο έλειψα ο ένας τον άλλον. Συνάντησα ένα παλιό κτίριο, αρκετά άθλιο και φθαρμένο από τη ζωή. Μπήκα μέσα, διαισθάνοντας το Reiatsu ενός Hollow κοντά, αλλά δεν ήταν μέσα στο σπίτι. Το εσωτερικό του σπιτιού ήταν τόσο αξιολύπητο όσο ολόκληρο το Gotei 13 τώρα. Τοίχοι που ξεφλουδίζουν, ένα πάτωμα που τρίζει, η μυρωδιά της υγρασίας διαπερνά όλες τις γωνίες... Και στο πάτωμα υπήρχαν βιβλία, αρκετά παλιά. Όταν σήκωσα ένα για να το κοιτάξω, διαλύθηκε. Πήρα μερικά φύλλα χαρτιού. Ένας από αυτούς είχε ένα ποίημα πάνω του. Έχοντας ενδιαφερθεί, το διάβασα, αλλά στη συνέχεια όλες οι σκέψεις μου διέκοψαν μια μάλλον βαρετή φωνή: «Izeeeeeeen! Που στο διάολο είσαι;! Έχω ήδη ασχοληθεί με αυτό το άδειο πράγμα, και εδώ κοπιάζετε με μαλακίες. Όλοι, πάμε! Και για άλλη μια εβδομάδα μου μουρμούριζε για το ότι δεν θα με έπαιρνε πια στο χώμα, γιατί δεν ήμουν καθόλου καλός.
Θα το είχα ξεχάσει αυτό το ποίημα αν δεν είχε ενταχθεί στο απόσπασμά μας... Όταν μου παρουσιάστηκε... Αδύναμος, κοντός, αλλά... υπήρχε κάτι μέσα του που δεν είδα σε καμία από τις μη οντότητες που με περικύκλωσε.
Ένας χλωμός νεαρός με φλεγόμενο βλέμμα...
Ένα τόσο γλυκό, φαινομενικά ακίνδυνο αγόρι. Αδύνατη, εύθραυστη. Στην αρχή είχα την εντύπωση ότι μπορεί να σπάσει σαν κάποιο όμορφο παλιό βάζο. Όμως το βάζο απέχει πολύ από την κομψότητά του. Καθόλου ανθρώπινη χάρη. Όχι ζώο. Όχι... Αυτός είναι ένας υπεράνθρωπος. Αυτός που αξίζει το υψηλότερο μερίδιο. Ευτυχώς, το κατάλαβε. Πάντα καταλάβαινα. Διαφορετικά, δεν θα είχα αφήσει τον παιδικό μου φίλο. Για χάρη μου; Μη νομίζεις. Προσπάθησε. Κοίταξε μπροστά. Το ίδιο και εγώ. Αυτό είναι μάλλον που μας έφερε πιο κοντά.
Τώρα σας δίνω τρεις διαθήκες
Περνούσαμε συχνά χρόνο μαζί. Όχι απαραίτητα για προπόνηση. Έτσι ακριβώς. Πιείτε τσάι. Διαβάστε μαζί. Δεν θυμάμαι πότε περάσαμε τα όρια της συνηθισμένης φιλίας. Καθόταν στο δωμάτιό μου για άλλη μια φορά και τελικά είδα τα μάτια του. Έμεινα έκπληκτος με το πόσο πολύ μιλούσαν. Περισσότερο από κάθε λέξη, περισσότερο από κάθε χειρονομία. Μικρό, εύθραυστο. Αλλά ταυτόχρονα, δυνατός, ατρόμητος, ικανός να σκοτώσει όχι τόσο από την επιθυμία να προχωρήσει στην καριέρα του, αλλά μάλλον από την επιθυμία να δει την αντίδρασή μου - πήρε τη σωστή απόφαση. έμεινα ευχαριστημένος. Και από εκείνη τη στιγμή αποφάσισα ότι ό,τι και να γίνει, θα φτάσουμε στο τέλος. Ναι, είμαστε. Ακριβώς εμείς. Απλώς κάποια στιγμή σταματήσαμε να υπάρχουμε χωριστά. Μια μέρα έπεσε μια άγρια νεροποντή. Ο Τζιν και εγώ καθόμασταν στο δωμάτιό μου και ξαφνικά με ρώτησε: «Αϊζεν-σαν, τι θέλεις περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο;» Χαμογέλασα: «Πάρε μια θέση σε αυτόν τον ουρανό». «Ουφ, τι τρελό! Τι το χρειάζεσαι; - το βλέμμα του δεν ήταν κοροϊδευτικό. Είπε αυτό που σκεφτόταν. Πάντα έλεγε αυτό που σκεφτόταν. Αν και μιλούσαν για αυτόν ως τον πιο διακεκριμένο υποκριτή. Του χάιδεψα τα μαλλιά: «Τι προτείνεις;» Χαμογέλασε ακόμα περισσότερο: «Τίποτα! Ήδη πάμε καλά!» Ανέβηκε στην αγκαλιά μου και ακούμπησε τα χείλη του στα δικά μου. Αυτό το έκανε συχνά. Παίζαμε σαν γατάκια. Αλλά... Εκείνο το βράδυ δεν λειτούργησε έτσι. Δεν άφησε τα χείλη μου. Και έγινε αυτό που έγινε. Οι άνθρωποι στην εποχή εκείνου ακριβώς του ποιητή, του οποίου τα ποιήματα βρήκα στο έδαφος, το αποκαλούσαν «στέρηση τιμής». Το βρίσκω αστείο. Τι τιμή; Αυτός είναι ο Τζιν... Ξάπλωσε νωχελικά πάνω μου και με χάιδεψε το πρόσωπό μου, ενώ εγώ περνούσα νωχελικά τις παλάμες μου στην πλάτη του...
«Αϊζεν-σάμα... Εγώ... Πίσω σου...» ψιθύρισε και αποκοιμήθηκε. Δεν είχα καμία αμφιβολία για την απάντησή του. Αυτό είναι Τζιν...
Πρώτα αποδεχτείτε: μην ζείτε στο παρόν,
Μόνο το μέλλον ανήκει στον ποιητή.
Από τότε έχει αλλάξει λίγο. Έγινε υπολοχαγός μου αφού σκότωσα τον Χιράκο. Ήμασταν πιο κοντά από οποιονδήποτε άλλον. Όχι μόνο φιλικές συζητήσεις και ώρες μαζί. Οχι. Κοινά σχέδια. Για το μέλλον. Για το μέλλον μας. Ήμασταν ρομαντικοί. Είναι δύσκολο να το πιστέψεις, σωστά; Αυτό το συνειδητοποίησα μόλις τώρα. Κατάλαβε ο Τζιν; Όχι, ο Τζιν δεν το κατάλαβε ποτέ αυτό. Ένας ρομαντικός θα θεωρεί τον εαυτό του κυνικό μέχρι το τέλος των ημερών του και ένας κυνικός θα κατακρίνει τον εαυτό του για υπερβολικό συναισθηματισμό. Απλώς δεν το σκέφτηκα ποτέ ο ίδιος. Κοίταξα το μέλλον και σκέφτηκα τι θα συνεπαγόταν κάθε ενέργειά μου. Και τώρα σκέφτομαι μόνο αυτό που συνέβη πριν. Ότι δεν θα μου ξανάρθει ποτέ ξανά. Αλλά ξέρετε τι; Δεν μετανιώνω για τίποτα. Ούτε για το γεγονός ότι ενέπνευσε τον Τζιν να πάει στον θάνατό του, ούτε για το ότι αυτοκαταστράφηκε. Η μόνη μου λύπη είναι ότι σκέφτηκα πάρα πολύ. Δεν άξιζε τον κόπο… Ήταν απαραίτητο να δράσουμε…
Θυμηθείτε το δεύτερο: μην συμπονάτε κανέναν,
Αγαπήστε τον εαυτό σας άπειρα.
Δεν μπορείτε καν να φανταστείτε πόσο καταπληκτικός ήταν. Τα ασημένια μαλλιά του τυλίγουν το κεφάλι του, πλαισιώνουν το πρόσωπό του. Ένα όμορφο ασημένιο πρόσωπο, γλυκά μάτια - όχι, όχι υποκριτικά, αλλά γλυκά. Έμοιαζε να λάμπει από τις φιλοδοξίες του, με το γεγονός ότι είχε επιτέλους απαλλαγεί από τα βασανιστικά καθημερινά πάθη, από αυτή τη ρουτίνα. Και κάθε μέρα, κάθε μέρα, η επικοινωνία μας γινόταν ακόμα πιο στενή: μάθαμε τόσα πολλά νέα πράγματα ο ένας από τον άλλον... Και μόνο τώρα καταλαβαίνω ότι δεν ήταν απαραίτητο. Ήταν απαραίτητο να τα αφήσουμε όλα όπως ήταν στο πρώτο στάδιο της γνωριμίας μας. Δέθηκα πολύ με τον Τζιν. Εκείνη τη στιγμή, όταν τον τρύπησαν πολλά Zanpakuto ταυτόχρονα σε μια πολιτεία Bankai, σκέφτηκα: «Τι είναι αυτός ο μικρός κόσμος για μένα;» Έξαλλος σκότωσα σχεδόν όλους τους ανθυπολοχαγούς και τους λοχαγούς. Και μετά έσκυψε έτσι όμορφος τύποςότι φαινόταν ότι δεν ήταν νεκρός. Μόλις με πήρε ο ύπνος και ένα δάκρυ κύλησε στο μάγουλό μου. Όταν σήκωσα το πρόσωπό μου στο shinigami, βρήκα μια ελαιογραφία: ο Abarai να τινάζει το μάτι του, ο Kuchiki να δείχνει δυσαρεστημένος και αυτός ο ζωγραφισμένος πούτσος, φαινόταν, δεν ήξερε πώς να ελέγξει τα μάτια του. Χάιδεψα το πρόσωπο του Τζιν και ήθελα να επιτεθώ, αλλά η δύναμη, όπως αποδείχτηκε, με είχε αφήσει. Με άφησαν μαζί με τον Τζιν...
Και τώρα θυμάμαι... Όταν ήμασταν ξαπλωμένοι στο φουτόν στο δωμάτιό μου μετά από άλλο σεξ, πέρασε τα χέρια του πάνω στο πρόσωπό μου και με ρώτησε: «Ίσως δεν έπρεπε να κάνεις τίποτα; Δεν σου αρέσει τόσο πολύ η θέση του καπετάνιου;» «Θέλω να ψηλώσω, Τζιν», του χάιδεψα τα μαλλιά και τον φίλησα στα χείλη. Φιληθήκαμε, αλλά ένιωσα ότι προσπαθούσε να μου πει κάτι: «Εγώ...δεν θέλω, ο Aizen είναι τάιχο. Δεν αξίζει τον κόπο...» ψιθύρισε διάσπαρτα με φιλιά. Αλλά δεν τον άφησα να τελειώσει. Τον τσάκισα από κάτω μου και για την επόμενη μισή ώρα δεν το σκεφτόμασταν.
Αλλά τώρα καταλαβαίνω - αγάπησε. Όχι εγώ, αλλά μάλλον ο εαυτός μας και το μέλλον μας. Με καταλάβαινε καλύτερα από ό,τι καταλάβαινα τον εαυτό μου. Σκέφτηκα ότι χρειάζεσαι όλο τον κόσμο για να είσαι ευτυχισμένος. Αλλά αποδείχθηκε ότι δεν ήταν πολλά. Δεν μιλάω για αγάπη. Λέω ότι όλος ο κόσμος δεν είναι τίποτα για μένα. Ήταν ολόκληρος ο κόσμος μου - κατανόηση, θαυμασμός, εγωισμός και αλαζονεία. Ήταν σαν κι εμένα. Η δύναμη είναι καλή... Αλλά με έπεισε για άλλα πράγματα, για παράδειγμα, για στοργή. Τζιν μου... Γιατί; Θέλω να γίνω ξανά δικός σου.
Αλλά δεν θα με ακούσει. Τώρα δεν με χρειάζεται πια. Δεν είμαι εγώ πια.
Κρατήστε το τρίτο: λατρευτική τέχνη,
Μόνο σε αυτόν, άστοχα, άσκοπα.
«Δάκρυ μέχρι θανάτου, Σινσού!» - Πόσες φορές έχω ακούσει αυτή τη φράση από τα χείλη του Τζιν; Πιο συχνά στην εκπαίδευση παρά στη μάχη. Αυτή είναι η χάρη του. Υπεράνθρωπη χάρη. Ήταν πάντα χαριτωμένος - στη μάχη, στην εκπαίδευση, στις συζητήσεις και στο σεξ. Έδινε πάντα τα πάντα, έδινε χωρίς να κοιτάζει πίσω. Αν σκότωσε, τότε αμερόληπτα, αν μίλησε, τότε όμορφα, αν γάμησε, τότε με πάθος. Τώρα καταλαβαίνω ότι απλώς ζούσε. Έζησε Και απλώς σκέφτηκα, σκέφτηκα, έκανα σχέδια. Αλλά έπρεπε απλώς να ζήσω. Σαν αυτόν. Και μόλις έζησε όταν με ακολούθησε στην Hueco όταν πολεμούσε. Όχι για μένα, αλλά γιατί έβλεπα τη ζωή σε αυτό... Όχι γιατί ήθελα να ανέβω πιο ψηλά, αλλά γιατί ήθελα να ζήσω ακόμα πιο χρωματιστά και πιο φωτεινά...
Τζιν... Θα είσαι πάντα ένα αστέρι που καίει στον ουρανό μου... Κι ας μην είμαστε ποτέ μαζί...
Μια ανάμνηση περνάει από το κεφάλι μου. Πριν πάει στο Σειρέτει, ο Τζιν μου είπε: «Αϊζέν – ταϊχόοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοο, . Τι θα κάνεις αν πεθάνω; έμεινα έκπληκτος. Ο Τζιν δεν έκανε ποτέ τέτοιες ερωτήσεις. "Τζιν..." Ο Τζιν έκανε μια δυσαρεστημένη γκριμάτσα: "Taicho... Πρέπει να μάθω!" Προς Θεού, είναι ιδιότροπος σαν μικρό παιδί... «Τζιν... Μάλλον θα λυπάμαι που θα σε χάσω... Αλλά η ζωή συνεχίζεται! Θα ζήσω!» Με αγκάλιασε και είπε: «Αυτό σημαίνει ότι όλα είναι καλά, αυτό σημαίνει ότι μπορώ να είμαι ήρεμος». Τότε σκέφτηκα ότι δεν θα πέθαινε, είναι δυνατός... Έκανα τόσο λάθος...
Δεν είναι προορισμένοι να ξαναδούμε ο ένας τον άλλον... Κρίμα, θέλω να ξανακοιτάξω το χλωμό του πρόσωπο και τα μάτια του που καίγονται από τη φωτιά της ζωής. Η φωτιά που με άφησε. Θάβω το πρόσωπό μου στα χέρια μου...
Η φωνή ήρθε σαν από το πουθενά. Σήκωσα το κεφάλι μου. Απέναντί μου, σε μια ξύλινη καρέκλα, καθόταν ένας ψηλός άντρας με κοστούμι. Είχε καστανά μαλλιά, μουστάκι και γένια στο ίδιο χρώμα. Έκλεισε το ένα φρύδι: «Γιατί κάθεσαι εκεί; Ξεχάσατε τις τελευταίες γραμμές; Ανοιγόκλεισα τα μάτια μου έκπληκτος και ο τελευταίος στίχος μου ήρθε στο μυαλό στη μνήμη μου... Ο άγνωστος, σαν να διάβαζε τις σκέψεις μου, είπε ήρεμα:
Ένας χλωμός νέος με μπερδεμένο βλέμμα!
Αν δεχτείς τις τρεις μου διαθήκες,
Σιωπηλά θα πέσω ως ηττημένος μαχητής,
Γνωρίζοντας ότι θα αφήσω τον ποιητή στον κόσμο.
"ΣΚΑΤΑ!" - Ουρλιάζω από οργή. Πόσο λάθος έκανα! Τζιν... Είναι τόσο καλό που ρώτησες τότε. Και τι καλά που θυμάμαι ποια ήταν η απάντηση... Τζιν... Μοιάζουμε τόσο πολύ... Άρπαξα το Kyoka Suigetsu και έκοψα τις μπάρες με ένα χτύπημα.
Μια ώρα αργότερα ολόκληρο το Σειρέτι τυλίχτηκε στις φλόγες. Δεν γλίτωσα κανέναν. Και μετά άνοιξα ένα πέρασμα προς την Hueco και πήγα εκεί για πάντα. Εκεί θα είναι πιο εύκολο για μένα να γλείψω τις πληγές μου και να συνεχίσω τη ζωή μου.
Ο Aizen περπάτησε αρκετά γρήγορα και δεν μπορούσε να δει τον παράξενο άνδρα να χαμογελά πίσω του και να λέει: «Ένας χλωμός νέος, με φλεγόμενο βλέμμα...». Για ένα λεπτό, ο άντρας σκέφτηκε ότι ένας γκριζομάλλης, χαμογελαστός έφηβος περπατούσε δίπλα στην Aizen, κρατώντας την Aizen από το χέρι και μουρμούρισε κάποια ανοησία. Ανοιγόκλεισε, αλλά την επόμενη στιγμή η Άιζεν περπατούσε ακόμα μόνη. Ο άντρας αποφάσισε ότι ήταν απλώς η φαντασία του. «Θα τα έχουν όλα», είπε μετά τη φιγούρα που υποχωρούσε και εξαφανίστηκε στη λήθη.
«Ένας χλωμός νεαρός άνδρας με φλεγόμενο βλέμμα»
Οι Γεωργιανοί θεωρούσαν τη χώρα τους ένα καταπιεσμένο βασίλειο ιπποτών και ποιητών. Τα ποιήματα του Στάλιν στην Ιβέρια, που εκδόθηκαν με το ψευδώνυμο Soselo, απέκτησαν φήμη και έγιναν, αν όχι πρώτης τάξεως, κλασικά: δημοσιεύτηκαν σε ανθολογίες γεωργιανής ποίησης προτού κανείς μάθει το όνομα Στάλιν. Το 1916, το πρώτο ποίημα του Στάλιν «Morning» συμπεριλήφθηκε στο «Deda Ena», μια συλλογή από αστάρια για παιδιά που εκδόθηκε από το 1912 έως το 1960. Διατηρήθηκε σε επόμενες εκδόσεις, άλλοτε αποδίδονταν στον Στάλιν, άλλοτε όχι, μέχρι την εποχή του Μπρέζνιεφ.
Τώρα ο Στάλιν είχε έναν έφηβο τενόρο και έλεγαν ότι με τη φωνή του μπορούσε να τραγουδήσει επαγγελματικά. Η ποίηση είναι άλλο ένα ταλέντο που θα μπορούσε να τον βάλει σε διαφορετικό δρόμο και να τον απομακρύνει από την πολιτική και την αιματοχυσία. «Μπορεί κανείς να μετανιώσει – και όχι μόνο για πολιτικούς λόγους – που ο Στάλιν επέλεξε την επαναστατική δραστηριότητα αντί της ποίησης», λέει ο καθηγητής Ντόναλντ Ρέιφιλντ, ο οποίος μετέφρασε τα ποιήματα του Στάλιν στα αγγλικά. Η ρομαντική τους εικόνα είναι δευτερεύουσα, αλλά η ομορφιά αυτών των ποιημάτων έγκειται στην πολυπλοκότητα και την καθαρότητα του ρυθμού και της γλώσσας.
Το μέτρο και η ομοιοκαταληξία του ποιήματος «Πρωί» διατηρούνται όμορφα, αλλά είναι το εκλεπτυσμένο και πρώιμο έργο του Στάλιν με περσικά, βυζαντινά και γεωργιανά μοτίβα που κερδίζει επαίνους. «Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πατριάρχης της γεωργιανής λογοτεχνίας και κοινωνικής σκέψης, Ilya Chavchavadze, συμφώνησε πρόθυμα να δημοσιεύσει το «Morning» και τουλάχιστον τέσσερα άλλα ποιήματα», γράφει ο Rayfield.
Το επόμενο ποίημα του Socelo, μια γοητευτική ωδή στο «The Moon», αποκαλύπτει ακόμη περισσότερα για τον ποιητή. Σε έναν κόσμο ορεινών παγετώνων που κυβερνάται από τη θεία πρόνοια, ένας ξέφρενος και καταπιεσμένος παρίας αναζητά το ιερό φως του φεγγαριού. Στο τρίτο ποίημα, ο Στάλιν αναπτύσσει «την αντίθεση μεταξύ της ταραχής της φύσης και του ανθρώπου από τη μια πλευρά και της αρμονίας των πουλιών, της μουσικής, των τραγουδιστών και των ποιητών από την άλλη».
Το τέταρτο ποίημα είναι το πιο εύγλωττο. Ο Στάλιν δημιουργεί την εικόνα ενός προφήτη που καταδιώκεται στην πατρίδα του, ενός περιπλανώμενου ποιητή, στον οποίο οι δικοί του άνθρωποι προσφέρουν ένα φλιτζάνι δηλητήριο. Ο δεκαεπτάχρονος Στάλιν οραματίζεται ήδη έναν «μανιακό» κόσμο, όπου «μόνο οι διώξεις και οι φόνοι περιμένουν τους μεγάλους προφήτες». Αν σε κάποιο ποίημα του Στάλιν «υπάρχει avis au λέκτορας» («μια προειδοποίηση για τον αναγνώστη»), πιστεύει ο Rayfield, τότε σίγουρα αυτό ισχύει.
Το πέμπτο ποίημα του Στάλιν, αφιερωμένο στον αγαπημένο ποιητή των Γεωργιανών, Πρίγκιπα Ραφαέλ Εριστάβι, του έφερε, μαζί με το «Πρωί», τη μεγαλύτερη ποιητική φήμη. Αυτό ήταν που έκανε τον «εσωτερικό» του Στάλιν στην Κρατική Τράπεζα να πει στον Στάλιν πότε να οργανώσει μια ληστεία στην πλατεία Εριβάν. Το ποίημα αυτό συμπεριλήφθηκε στη συλλογή για την επέτειο του Εριστάβι το 1899. Εδώ αναφέρονται τόσο οι χορδές της λύρας όσο και ο τρύγος με το δρεπάνι του χωρικού.
Το τελευταίο ποίημα, «Γέροντας Νινίκα», που εμφανίστηκε στη σοσιαλιστική εβδομαδιαία εφημερίδα «Κβάλη» («Άροτρο»), περιγράφει με συμπάθεια τον γέρο ήρωα που «αφηγείται παραμύθια στα εγγόνια του». Αυτή είναι μια εξιδανικευμένη εικόνα ενός Γεωργιανού σαν τον ίδιο τον Στάλιν σε μεγάλη ηλικία, ο οποίος καθόταν στη βεράντα δίπλα στη Μαύρη Θάλασσα και καμάρωνε τη νεολαία με ιστορίες για τις περιπέτειές του.
Η πρώιμη ποίηση του Στάλιν εξηγεί το εμμονικό, καταστροφικό ενδιαφέρον του για τη λογοτεχνία ως δικτάτορας, καθώς και την ευλάβεια —και τη ζήλια— για λαμπρούς ποιητές όπως ο Όσιπ Μάντελσταμ και ο Μπόρις Πάστερνακ. Οι κρίσεις αυτού του «ορεινού του Κρεμλίνου» για τη λογοτεχνία και την επιρροή του σε αυτήν ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του Mandelstam από το διάσημο άσεμνο ποίημά του κατά του Στάλιν, «σαν βαρίδια λιβρών». «Τα χοντρά του δάχτυλα είναι σαν σκουλήκια, παχιά». Όμως, παραδόξως, πίσω από την εμφάνιση ενός καυχησιάρη αγενούς άντρα και ενός θαμπού φιλισταίου κρυβόταν ένας κλασικά μορφωμένος συγγραφέας με απροσδόκητες γνώσεις. Ο Mandelstam είχε δίκιο όταν είπε: «Η ποίηση είναι σεβαστή μόνο εδώ - οι άνθρωποι σκοτώνουν γι' αυτήν».
Ο πρώην ρομαντικός ποιητής περιφρόνησε και εξολόθρευσε τον μοντερνισμό, αλλά ευνόησε τη δική του, παραμορφωμένη εκδοχή του ρομαντισμού - τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό. Γνώριζε τον Νεκράσοφ και τον Πούσκιν απ' έξω, διάβαζε τον Γκαίτε και τον Σαίξπηρ σε μετάφραση και έλεγε τα λόγια του Γουόλτ Γουίτμαν. Μιλούσε ατελείωτα για τους Γεωργιανούς ποιητές που είχε διαβάσει ως παιδί και ο ίδιος βοήθησε στην επεξεργασία της ρωσικής μετάφρασης του «Ο Ιππότης στο δέρμα της τίγρης» του Ρουσταβέλι: μετέφρασε μερικές στροφές και ρώτησε με σεμνότητα αν η μετάφρασή του ήταν κατάλληλη.
Ο Στάλιν σεβόταν το καλλιτεχνικό ταλέντο και προτιμούσε να σκοτώνει τους κομματικούς χαρακτήρες παρά τους μεγάλους ποιητές. Ως εκ τούτου, μετά τη σύλληψη του Μάντελσταμ, ο Στάλιν διέταξε: «Απομονώστε, αλλά διατηρήστε». «Διατήρησε» τις περισσότερες ιδιοφυΐες του, όπως ο Σοστακόβιτς, ο Μπουλγκάκοφ και ο Αϊζενστάιν. Είτε τους καλούσε και τους ενθάρρυνε, είτε τους κατήγγειλε και τους έφερε στη φτώχεια. Κάποτε τέτοιος τηλεφωνικός κεραυνός από τον Όλυμπο αιφνιδίασε τον Παστερνάκ. Ο Στάλιν ρώτησε για τον Μάντελσταμ: «Μα είναι κύριος, κύριος;» Η τραγωδία του Μάντελσταμ προκαθορίστηκε όχι μόνο από την αυτοκτονική του απόφαση να γελοιοποιήσει τον Στάλιν στην ποίηση -δηλαδή με τα μέσα με τα οποία ο ίδιος ο δικτάτορας μετέφερε τα παιδικά του όνειρα- αλλά και από το γεγονός ότι ο Παστερνάκ δεν μπόρεσε να επιβεβαιώσει ότι ο συνάδελφός του ήταν κύριος. Ο Μάντελσταμ δεν καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά ούτε «σώθηκε», πεθαίνοντας στο δρόμο για την κόλαση των Γκουλάγκ. Αλλά ο Στάλιν «έσωσε» τον Πάστερνακ: «Αφήστε αυτό το ουράνιο ον ήσυχο».
Ο δεκαεπτάχρονος σεμινάριος ποιητής δεν παραδέχτηκε ποτέ ότι ήταν ο συγγραφέας των ποιημάτων του. Αλλά αργότερα είπε σε έναν φίλο: «Έχω χάσει το ενδιαφέρον μου να γράφω ποίηση γιατί απαιτεί όλη την προσοχή ενός ανθρώπου, την υπομονή του διαβόλου. Και εκείνες τις μέρες ήμουν σαν το quicksilver». Ο υδράργυρος της επανάστασης και της συνωμοσίας, που έχει πλέον εισχωρήσει στις ψυχές της νεολαίας της Τιφλίδας - και στη σχολή 1 .
Από τα λευκά σκαλοπάτια της «πέτρινης τσάντας», ο Σόσο είδε τα πολυσύχναστα αλλά επικίνδυνα περσικά και αρμενικά παζάρια γύρω από την πλατεία Εριβάν, «ένα δίκτυο στενών δρόμων και σοκάκια» με «ανοιχτά εργαστήρια κοσμηματοπωλείων και οπλουργών. πάγκοι ζαχαροπλαστείων και αρτοποιών, που έχουν ίσια καρβέλια σε μεγάλους πήλινους φούρνους... οι τσαγκάρηδες εμφανίζουν πολύχρωμα παπούτσια... μαγαζιά εμπόρων κρασιού, όπου το κρασί αποθηκεύεται σε πετσέτες από αρνί ή δέρμα βοδιού με το μαλλί μέσα». Η λεωφόρος Golovinsky ήταν σχεδόν εξίσου καλή με τους δρόμους του Παρισιού. η υπόλοιπη πόλη έμοιαζε περισσότερο με «Λίμα ή Βομβάη».
«Οι δρόμοι», λέει ο οδηγός του Baedeker, «είναι ως επί το πλείστον κεκλιμένοι και τόσο στενοί που δεν μπορούν να περάσουν δύο άμαξες. τα σπίτια, κυρίως διακοσμημένα με μπαλκόνια, στέκονται το ένα πάνω από το άλλο στην πλαγιά του βουνού, σαν σκαλιά μιας σκάλας. Από την αυγή μέχρι το σούρουπο, οι δρόμοι είναι γεμάτοι με μεγάλη ποικιλία ανθρώπων και ζώων... Εδώ μπορείτε να συναντήσετε γεωργιανούς μανάβηδες με μεγάλους ξύλινους δίσκους στο κεφάλι τους. Πέρσες με μακριά καφτάνια και ψηλά μαύρα γούνινα καπέλα (συχνά έχουν μαλλιά και νύχια με χέννα). Τατάρ Seid και μουλάς με ρέουσες ρόμπες, πράσινα και λευκά τουρμπάνια. εκπρόσωποι ορεινών φυλών με όμορφα κιρκασιανά παλτά και δασύτριχα γούνινα καπέλα... Μωαμεθανικές γυναίκες με πέπλα... και άλογα που κουβαλούν δέρματα νερού, με επικεφαλής οδηγούς ντυμένους με λαμπερά ρούχα».
Η πόλη των θερμών θειούχων πηγών (και των περίφημων θειούχων λουτρών) χτίστηκε στις πλαγιές του Αγίου Όρους και στις όχθες του Κούρα, κάτω από τη γεωργιανή εκκλησία με τον μυτερό τρούλο και τους σκοτεινούς πύργους του φρουρίου-φυλακής Metekhi, που Ο Ιρεμασβίλι αποκάλεσε τη Βαστίλη της Τιφλίδας. Μια μεγαλοπρεπής εκκλησία υψώθηκε πάνω από τα καλντερίμια του Αγίου Όρους - τώρα ο Κέκε είναι θαμμένος εκεί, ανάμεσα σε ποιητές και πρίγκιπες.
Στην Τιφλίδα ζούσαν 160.000 άνθρωποι: τριάντα τοις εκατό Ρώσοι, τριάντα τοις εκατό Αρμένιοι και είκοσι έξι τοις εκατό Γεωργιανοί. οι υπόλοιποι ήταν Εβραίοι, Πέρσες και Τάταροι. Στην πόλη εκδόθηκαν έξι αρμενικές εφημερίδες, πέντε ρωσικές και τέσσερις γεωργιανές. Οι εργάτες της Τιφλίδας δούλευαν ως επί το πλείστον στο σιδηροδρομικό αμαξοστάσιο και σε μικρά εργαστήρια. Τον πλούτο και την εξουσία εδώ κατείχαν Αρμένιοι μεγιστάνες, Γεωργιανοί πρίγκιπες και Ρώσοι αξιωματούχοι και στρατηγοί κοντά στην αυλή του αυτοκρατορικού κυβερνήτη. Οι υδροφόροι της Τιφλίδας ήταν Ραχινίτες, από την περιοχή προς τα δυτικά, οι τέκτονες ήταν Έλληνες, οι ράφτες ήταν Εβραίοι, οι λουόμενοι Πέρσες. Ήταν «ένα χάος από ανθρώπους και ζώα, σκουφάκια προβάτων και ξυρισμένα κεφάλια, φέσια και μυτερά σκουφάκια... άλογα και μουλάρια, καμήλες και σκυλιά... Κραυγές, βρυχηθμοί, γέλια, βρισιές, τσακωμούς, τραγούδια...<раздаются>στον ζεστό αέρα».
Σε αυτήν την πολυεθνική πόλη με τα θέατρα, τα ξενοδοχεία, ένα καραβανσεράι, τα παζάρια και τους οίκους ανοχής, ο γεωργιανός εθνικισμός και ο διεθνής μαρξισμός ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη. Άρχισαν να διεισδύουν στις κλειστές στοές του σεμιναρίου. 2 .
Ο Soso και ένας άλλος φοιτητής, ο Seid Devdoriani, μεταφέρθηκαν από τον κοιτώνα σε ένα μικρότερο δωμάτιο λόγω κακής υγείας. Ο Devdoriani ήταν μεγαλύτερος και ήταν ήδη μέλος ενός μυστικού κύκλου όπου νεαροί άνδρες διάβαζαν απαγορευμένη σοσιαλιστική λογοτεχνία. «Τον προσκάλεσα να έρθει μαζί μας - συμφώνησε με μεγάλη χαρά», λέει ο Devdoriani. Εκεί ο Στάλιν συνάντησε και τους φίλους του από το Γκόρι - Ιρεμασβίλι και Νταβιτασβίλι.
Στην αρχή διάβαζαν όχι εμπρηστικά μαρξιστικά έργα, αλλά αβλαβή βιβλία που ήταν απαγορευμένα στο σεμινάριο. Τα αγόρια έγιναν παράνομα μέλη της λέσχης βιβλίου «Φτηνή Βιβλιοθήκη» και πήραν βιβλία από το κατάστημα, του πρώην λαϊκιστή Ιμεντασβίλι. «Θυμάστε το μικρό βιβλιοπωλείο; – έγραψε αργότερα στον παντοδύναμο Στάλιν. «Πώς σκεφτήκαμε και ψιθυρίζαμε για μεγάλα άλυτα ερωτήματα!» Ο Στάλιν ανακάλυψε τα μυθιστορήματα του Βίκτωρ Ουγκώ, ειδικά το «Ενενήντα τρία». Ο ήρωας αυτού του μυθιστορήματος, ο Σιμουρντέν, ένας επαναστάτης ιερέας, θα γίνει ένα από τα πρότυπα του Στάλιν. Όμως οι μοναχοί απαγόρευσαν αυστηρά τον Ουγκώ.
Το βράδυ, η Μαύρη Κηλίδα περπάτησε στους διαδρόμους, ελέγχοντας αν τα φώτα ήταν σβηστά και αν κάποιος διάβαζε (ή επιδόθηκε σε άλλες κακίες). Μόλις έφυγε, οι μαθητές άναψαν κεριά και επέστρεψαν στο διάβασμα. Ο Soso συνήθως «υπερβολικά καταπονούσε και σχεδόν δεν κοιμόταν, φαινόταν νυσταγμένος και άρρωστος. Όταν άρχισε να βήχει», ο Ιρεμασβίλι «πήρε το βιβλίο από τα χέρια του και έσβησε το κερί».
Ο επιθεωρητής Ερμογένης έπιασε τον Στάλιν να διαβάζει το «Ενενήντα τρίτο» και διέταξε να τον τιμωρήσουν με «ένα μακρύ κελί τιμωρίας». Στη συνέχεια, ένας άλλος ιερέας κατάσκοπος ανακάλυψε ένα άλλο βιβλίο του Hugo στην κατοχή του: «Ο Dzhugashvili... αποδεικνύεται ότι έχει ένα φύλλο συνδρομής από τη «Φτηνή Βιβλιοθήκη», τα βιβλία από τα οποία χρησιμοποιεί. Σήμερα του κατάσχεσα το έργο του V. Hugo “Toilers of the Sea”, όπου βρήκα το επώνυμο φύλλο. Βοηθός Επιθεωρητής Σ. Μουρακόφσκι». Ο Ερμογένης σημείωσε: «Με είχαν ήδη προειδοποιήσει για το ξένο βιβλίο «The Ninety-Third Year» του V. Hugo».
Ο νεαρός Στάλιν επηρεάστηκε ακόμη περισσότερο από Ρώσους συγγραφείς που ενθουσίασαν τη ριζοσπαστική νεολαία: τα ποιήματα του Νικολάι Νεκράσοφ και το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;». Ο ήρωάς του Ραχμέτοφ ήταν για τον Στάλιν ένα παράδειγμα ακλόνητου ασκητή επαναστάτη. Όπως ο Ραχμέτοφ, ο Στάλιν θεωρούσε τον εαυτό του «ειδικό πρόσωπο».
Σύντομα ο Στάλιν πιάστηκε να διαβάζει ένα άλλο απαγορευμένο βιβλίο "στις σκάλες της εκκλησίας" - γι 'αυτό έλαβε "με εντολή του πρύτανη ένα κελί μακροχρόνιας τιμωρίας και μια αυστηρή προειδοποίηση". «Λάτρευε τον Zola» – το αγαπημένο του «Παρισινό» μυθιστόρημα ήταν το «Germinal». Διάβασε τους Schiller, Maupassant, Balzac και Thackeray's Vanity Fair σε μετάφραση, τον Πλάτωνα στα πρωτότυπα ελληνικά, την ιστορία της Ρωσίας και της Γαλλίας. μοιράστηκε αυτά τα βιβλία με άλλους μαθητές. Αγαπούσε πολύ τον Γκόγκολ, τον Σάλτικοφ-Στσέντριν και τον Τσέχοφ, τα έργα των οποίων απομνημόνευσε και «μπορούσε να αναφέρει από μνήμης». Θαύμαζε τον Τολστόι, αλλά "βαριόταν τον Χριστιανισμό του" - αργότερα, στο περιθώριο των συζητήσεων του Τολστόι για την εξιλέωση των αμαρτιών και τη σωτηρία, έγραψε: "Χα-χα!" Κάλυψε με νότες το αριστούργημα του Ντοστογιέφσκι για την επαναστατική συνωμοσία και την προδοσία - «Δαίμονες». Αυτοί οι τόμοι εισήχθησαν λαθραία και κρύφτηκαν κάτω από τις επικαλύψεις των σεμιναρίων. Ο Στάλιν αργότερα αστειεύτηκε ότι «απαλλοτρίωσε» – έκλεψε – κάποια βιβλία για την υπόθεση της επανάστασης 3 .
Ο Ούγκο δεν ήταν ο μόνος συγγραφέας που άλλαξε τη ζωή του Στάλιν. Ένας άλλος μυθιστοριογράφος άλλαξε το όνομά του. Διάβασε το απαγορευμένο μυθιστόρημα του Alexander Kazbegi, «The Patricide», όπου παρουσιάστηκε ο κλασικός Καυκάσιος ληστής-ήρωας με το παρατσούκλι Koba. «Ο Soso και εγώ εντυπωσιαστήκαμε από τα Γεωργιανά έργα που δόξασαν τον αγώνα των Γεωργιανών για ελευθερία», γράφει ο Iremashvili. Στο μυθιστόρημα, ο Κόμπα πολέμησε τους Ρώσους, θυσίασε τα πάντα για τη γυναίκα του και την πατρίδα του και στη συνέχεια εξαπολύοντας τρομερή εκδίκηση στους εχθρούς του.
«Ο Κόμπα έγινε θεός για τον Σόσο, το νόημα της ζωής του», λέει ο Ιρεμασβίλι. Θα ήθελε να γίνει ο επόμενος Κόμπα.<…>Ο Σόσο άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του Κόμπα και να επιμένει να τον αποκαλούμε μόνο έτσι. Το πρόσωπο του Soso έλαμψε από περηφάνια και χαρά όταν τον αποκαλούσαμε Koboi». Αυτό το όνομα σήμαινε πολλά για τον Στάλιν: η εκδίκηση των Καυκάσιων ορειβατών, η σκληρότητα των ληστών, η εμμονή με την πίστη και την προδοσία, την προθυμία να θυσιαστεί η προσωπικότητα και η οικογένεια για χάρη ενός μεγάλου στόχου. Ακόμη και πριν από αυτό, του άρεσε το όνομα Koba: αυτό, συντομογραφία του Yakov, ήταν το όνομα του «θετού πατέρα» του Egnatashvili. Το όνομα Koba έγινε το αγαπημένο του επαναστατικό ψευδώνυμο και παρατσούκλι. Όμως τα αγαπημένα του πρόσωπα τον αποκαλούσαν ακόμα Σόσο 4 .
Τα ποιήματά του είχαν ήδη εμφανιστεί σε εφημερίδες, αλλά σε ηλικία δεκαεπτά ετών, το φθινόπωρο του 1896, ο Στάλιν άρχισε να χάνει το ενδιαφέρον του για την πνευματική εκπαίδευση και ακόμη και για την ποίηση. Όσον αφορά τις ακαδημαϊκές επιδόσεις, πέρασε από την πέμπτη στη δέκατη έκτη θέση.
Αφού έσβησαν τα φώτα, οι μαθητές, κοιτάζοντας έξω για να δουν αν ερχόταν ο φοβισμένος επιθεωρητής, μάλωναν με μισό ψίθυρο, αλλά με έντονο τρόπο, για τα μεγάλα ερωτήματα της ύπαρξης. Ο εβδομήνταχρονος δικτάτορας Στάλιν θυμόταν αυτές τις διαμάχες με γέλια. «Έγινα άθεος στο πρώτο έτος του σεμιναρίου», είπε. Είχε λογομαχίες με συμμαθητές, για παράδειγμα με τον πιστό φίλο του Simon Natroshvili. Αλλά, μετά από σκέψη για αρκετή ώρα, ο Natroshvili "ήλθε σε μένα και παραδέχτηκε ότι έκανε λάθος". Ο Στάλιν το άκουγε με ευχαρίστηση μέχρι που ο Σάιμον είπε: «Αν υπάρχει Θεός, τότε υπάρχει κόλαση. Και εκεί πάντα καίει η κόλαση. Ποιος θα βρει αρκετά ξύλα για να κάψει την κόλαση; Θα έπρεπε να είναι ατελείωτα, αλλά υπάρχουν πραγματικά ατελείωτα καυσόξυλα;» Ο Στάλιν θυμήθηκε: «Έσκασα στα γέλια! Νόμιζα ότι ο Σάιμον κατέληξε στα συμπεράσματά του χρησιμοποιώντας τη λογική, αλλά στην πραγματικότητα έγινε άθεος γιατί φοβόταν ότι δεν θα υπήρχε αρκετό ξύλο στην κόλαση!».
Από απλή συμπάθεια με επαναστατικές ιδέες, ο Soso κινήθηκε προς την ανοιχτή εξέγερση. Εκείνη την περίοδο, ο θείος του Σαντάλ, ο αδερφός του Κέκε, σκοτώθηκε από την αστυνομία. Ο Στάλιν δεν μίλησε ποτέ για αυτό, αλλά μάλλον έπαιξε ρόλο.
Ο Στάλιν γρήγορα - «σαν υδράργυρος» - μετακόμισε από τους Γάλλους πεζογράφους στον ίδιο τον Μαρξ: για πέντε καπίκια, οι ιεροδιδασκάλοι δανείστηκαν το «Κεφάλαιο» για δύο εβδομάδες. 5 . Προσπάθησε να μάθει γερμανικά για να μπορεί να διαβάσει τον Μαρξ και τον Ένγκελς στο πρωτότυπο, και αγγλικά - είχε ένα αντίγραφο του Αγγλικού Εργατικού Αγώνα για την Ελευθερία. Έτσι ξεκίνησαν οι προσπάθειές του να μάθει ξένες γλώσσες, ειδικά γερμανικά και αγγλικά - θα διαρκέσουν όλη του τη ζωή.
Σύντομα ο Στάλιν και ο Ιρεμασβίλι άρχισαν να βγαίνουν σιγά σιγά από το σεμινάριο υπό την κάλυψη του σκότους. Σε μικρές παράγκες στις πλαγιές του Αγίου Όρους έγιναν οι πρώτες συναντήσεις τους με πραγματικούς εργάτες - σιδηροδρομικούς. Από αυτή την πρώτη σπίθα συνομωσίας άναψε μια φωτιά που δεν έμελλε να σβήσει.
Ο Στάλιν είχε βαρεθεί τις αξιοπρεπείς εκπαιδευτικές συζητήσεις στο σεμινάριο του Devdoriani: ήθελε ο κύκλος να προχωρήσει στην ενεργό δράση. Ο Devdoriani αντιστάθηκε, οπότε ο Στάλιν άρχισε να τον πολεμά και βρήκε τον δικό του κύκλο 6 .
Ωστόσο, παρέμειναν φίλοι: η Σωσώ πέρασε τις διακοπές των Χριστουγέννων του 1896 στο χωριό Δεβδοριάνη. Ίσως ο Στάλιν -πάντα ήξερε πώς να χαρίζει φιλικότητα και σύντομα έμαθε να καταχράται επιδέξια τη φιλοξενία- να ανέβαλε το τελευταίο διάλειμμα για να έχει πού να μείνει στις διακοπές. Στο δρόμο, οι σύντροφοι σταμάτησαν από τον Κέκε, ο οποίος έμενε σε μια «μικρή καλύβα». Ο Devdoriani παρατήρησε ότι υπήρχαν πολλοί κοριοί σε αυτό.
«Εγώ φταίω, γιε μου, που δεν έχουμε κρασί στο τραπέζι», είπε ο Κέκε στο δείπνο.
«Και εγώ φταίω», απάντησε ο Στάλιν.
– Ελπίζω να μην σας ενόχλησαν οι κοριοί το βράδυ; – ρώτησε η Δεβδοριάνη.
«Δεν παρατήρησα κάτι τέτοιο», είπε ψέματα από ευγένεια.
«Τους παρατήρησε πολύ καλά», είπε ο Στάλιν στη φτωχή μητέρα του. «Στριφογύριζα και κλωτσούσα όλη τη νύχτα».
Δεν χάθηκε στον Κέκε που η Σόσο την απέφευγε και προσπάθησε να πει όσο το δυνατόν λιγότερα.
Επιστρέφοντας στο σεμινάριο το 1897, ο Στάλιν χώρισε με τον Devdoriani. «Σοβαρή και όχι πάντα ακίνδυνη εχθρότητα... συνήθως έσπερνε ο Κόμπα», θυμάται ο Ιρεμασβίλι, ο οποίος παρέμεινε στο πλευρό του Ντεβντοριάνι. «Ο Κόμπα πίστευε ότι γεννήθηκε για να είναι ηγέτης και δεν ανεχόταν καμία κριτική. Δημιουργήθηκαν δύο κόμματα - το ένα υπέρ του Κόμπα και το δεύτερο κατά». Αυτή η κατάσταση επαναλήφθηκε σε όλη του τη ζωή. Βρήκε έναν πιο έγκυρο μέντορα: ήλθε ξανά κοντά στον Λάντο Κετσκχοβέλι από το Γκόρι, ο οποίος τον ενέπνευσε - εκδιώχθηκε και από τα σεμινάρια της Τιφλίδας και του Κιέβου, συνελήφθη και τώρα αφέθηκε ελεύθερος. Ο Σωσό δεν σεβόταν κανέναν όσο ο Λάντο.
Ο μέντοράς του παρουσίασε το δικό του νεότερος φίλοςμε τον φλογερό μαυρομάτικο Σιλβέστερ Τζιμπλάτζε, Σίλβα, τον ίδιο θρυλικό ιεροδιδάσκαλο που χτύπησε τον πρύτανη. Το 1892, ο Jibladze, μαζί με τον κομψό αριστοκράτη Noah Jordania και άλλους, ίδρυσαν το γεωργιανό σοσιαλιστικό κόμμα «Τρίτη Ομάδα» («Mesame Dasi»). Τώρα αυτοί οι μαρξιστές μαζεύτηκαν ξανά στην Τιφλίδα, έπιασαν στα χέρια τους την εφημερίδα «Κβάλη» και άρχισαν να σπέρνουν τους σπόρους της επανάστασης στους εργάτες. Ο Dzhibladze κάλεσε τον έφηβο στο διαμέρισμα του Vano Sturua, ο οποίος θυμάται ότι "ο Dzhibladze έφερε έναν άγνωστο νεαρό άνδρα".
Θέλοντας να συμμετάσχει στο έργο, ο Στάλιν στράφηκε στον ηγέτη της ομάδας με επιρροή, Νόα Τζορντανία. Ήρθε στο εκδοτικό γραφείο της «Κβάλης», όπου δημοσιεύτηκαν τα τελευταία του ποιήματα. Ο Ζορντάνια, ψηλός, με «κομψό, όμορφο πρόσωπο, μαύρη γενειάδα... και αριστοκρατικούς τρόπους», συνέστησε ευνοϊκά στον Σόσο να μελετήσει περισσότερο. «Θα το σκεφτώ», απάντησε ο αυθάδης νεαρός. Τώρα έχει έναν εχθρό. Ο Στάλιν έγραψε μια επιστολή επικρίνοντας την Ιορδανία και τον «Κβάλι». Η εφημερίδα αρνήθηκε να το δημοσιεύσει και μετά ο Στάλιν είπε ότι οι συντάκτες «κάθονται όλη μέρα και δεν μπορούν να εκφράσουν μια ενιαία άξια γνώμη!».
Ο Λάντο αηδιάστηκε επίσης από την απαλότητα της Τζορντανίας. Πιθανότατα ήταν ο Λάντο που μύησε τον Στάλιν στους κύκλους των Ρώσων εργατών που φύτρωναν σαν μανιτάρια γύρω από τα εργαστήρια της Τιφλίδας. Συναντήθηκαν κρυφά σε ένα γερμανικό νεκροταφείο, σε ένα σπίτι πίσω από έναν μύλο και κοντά σε ένα οπλοστάσιο. Ο Στάλιν προσφέρθηκε να νοικιάσει ένα δωμάτιο στο Άγιο Όρος. «Συναντιόμασταν εκεί παράνομα μία φορά, μερικές φορές δύο φορές την εβδομάδα το απόγευμα – μέχρι την ονομαστική κλήση». Το ενοίκιο κόστιζε πέντε ρούβλια το μήνα - οι συμμετέχοντες στον κύκλο έλαβαν "χρήματα για μικρά έξοδα" από τους γονείς τους και "από αυτά τα κεφάλαια... πλήρωσαν για το δωμάτιο". Ο Στάλιν άρχισε να διατηρεί ένα «χειρόγραφο ημερολόγιο φοιτητών γεωργιανή γλώσσα, που φώτιζε τα πάντα αμφιλεγόμενα ζητήματα, συζητήθηκε στον κύκλο»: αυτό το περιοδικό περνούσε από χέρι σε χέρι στη σχολή 7 .
Από επαναστάτης μαθητής, είχε ήδη μετατραπεί σε επαναστάτη και για πρώτη φορά ήρθε στην προσοχή της μυστικής αστυνομίας. Όταν συνελήφθη ένας άλλος μαρξιστής ακτιβιστής, ο Σεργκέι Αλιλούγιεφ, ικανός σιδηροδρομικός και μελλοντικός πεθερός του Στάλιν, ανακρίθηκε από τον λοχαγό του χωροφύλακα Λαβρόφ. Ρώτησε: «Γνωρίζετε κανέναν Γεωργιανό σεμινάριο;» 8
Ο ρομαντικός ποιητής έγινε ένας «πεπεισμένος φανατικός» με μια «σχεδόν μυστικιστική πίστη» στην οποία αφιέρωσε τη ζωή του και από την οποία δεν αμφιταλαντεύτηκε ποτέ. Τι πίστευε όμως πραγματικά;
Ας του δώσουμε τον λόγο. Ο μαρξισμός του Στάλιν σήμαινε ότι «μόνο το επαναστατικό προλεταριάτο καλείται από την ιστορία να ελευθερώσει την ανθρωπότητα και να δώσει στον κόσμο ευτυχία», αλλά η ανθρωπότητα θα υποστεί «πολλές δοκιμασίες, βασανιστήρια και αλλαγές» πριν επιτύχει «επιστημονικά αναπτυγμένο και δικαιολογημένο σοσιαλισμό». Ο πυρήνας αυτής της ευεργετικής προόδου είναι η «ταξική πάλη»: «ο ακρογωνιαίος λίθος... του μαρξισμού είναι η μάζα, η απελευθέρωση της οποίας... είναι η κύρια προϋπόθεση για την απελευθέρωση του ατόμου».
Αυτή η διδασκαλία, σύμφωνα με τον Στάλιν, «δεν είναι μόνο η θεωρία του σοσιαλισμού, είναι μια αναπόσπαστη κοσμοθεωρία, ένα φιλοσοφικό σύστημα», παρόμοια με μια επιστημονικά βασισμένη θρησκεία, οι οπαδοί της οποίας ήταν νέοι επαναστάτες. «Είχα την αίσθηση ότι με περιλάμβαναν ως μικρός κρίκος σε μια μεγάλη αλυσίδα», έγραψε ο Τρότσκι για αυτό. Αυτός, όπως και ο Στάλιν, ήταν πεπεισμένος ότι «μόνο αυτό που κερδίζεται στη μάχη είναι ανθεκτικό». «Πολλές καταιγίδες, πολλά αιματηρά ρεύματα», όπως έγραψε ο Στάλιν, έπρεπε να σαρώσουν «για να καταστρέψουν την καταπίεση».
Υπάρχει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ του Στάλιν και του Τρότσκι: ο Στάλιν ήταν Γεωργιανός. Δεν έπαψε ποτέ να είναι περήφανος για το γεωργιανό έθνος και τον πολιτισμό. Ήταν δύσκολο για τους μικρούς λαούς του Καυκάσου να αποδεχτούν τον αληθινό διεθνή μαρξισμό, γιατί η καταπίεση τους έκανε να ονειρεύονται την ανεξαρτησία. Ο νεαρός Στάλιν πίστευε στη δύναμη ενός μείγματος μαρξισμού και γεωργιανού εθνικισμού, που ήταν σχεδόν το αντίθετο από τον διεθνή μαρξισμό.
Ο Σωσό, που διάβαζε μαρξιστικά κείμενα, ήταν αγενής στα πρόσωπα των ιερέων, αλλά δεν είχε γίνει ακόμη ανοιχτός επαναστάτης, όπως άλλοι ιεροσπουδαστές πριν και μετά από αυτόν. Η προπαγάνδα του Στάλιν υπερέβαλε αργότερα την πρώιμη επαναστατική του ωριμότητα: απείχε πολύ από τον πρώτο επαναστάτη στη γενιά του. Προς το παρόν, ήταν απλώς ένας νεαρός ριζοσπάστης, που έμπαινε στα νερά της επανάστασης. 9 .
Από το βιβλίο Καρλομάγνος συγγραφέας Λεβαντόφσκι Ανατόλι ΠέτροβιτςΠρόλογος. Περιπλανώμενος το βλέμμα του στον χάρτη της Ευρώπης... Κατά τη διάρκεια της ζωής του θα έλαβε τα παρατσούκλια: «Ένδοξος», «Λαμπρός», «Νικήτρια», «Σοφός»; αλλά ένα πράγμα θα επικρατήσει σύντομα έναντι των άλλων και θα αντέξει για αιώνες: «Υπέροχο». Θα συγχωνευθεί άρρηκτα με το όνομα. «Carolus Magnus» λατινικών κειμένων, «Karl der
Από το βιβλίο Another Pasternak: Personal Life. Θέματα και παραλλαγές συγγραφέας Kataeva TamaraΧλωμός γιος "Και ο φτωχός γιος θα είναι χλωμός από τη φτωχή αγάπη" - έτσι με τον τρόπο του Okudzhavo. Στο στυλ του Παστερνάκ – φακίδες: για το «μη βάθος, προαιρετικό» του γάμου τους. «Έχω πάντα ένα μαχαίρι στην καρδιά των φακίδων του. Από πού τα πήρε και γιατί συμβαίνει όλο αυτό; Υπάρχουν ακόμη και μερικά
Από το βιβλίο Hermann Hesse, ή η ζωή ενός μάγου από τον Senas MichelleΚεφάλαιο ΙΙΙ ΜΙΑ ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ Όποιος πραγματικά δεν θέλει τίποτα άλλο εκτός από τη μοίρα του δεν μοιάζει με κανέναν άλλον... G. Hesse. Demian Βρίσκεται μεταξύ Στουτγάρδης και Φρανκφούρτης, σε ίση απόσταση από την Καρλσρούη και το λιμάνι του Neckar, το Maulbronn, που περιβάλλεται από λόφους, εκτείνεται
Από το βιβλίο Simon Petlyura συγγραφέας Σαβτσένκο Βίκτορ ΑνατόλιεβιτςΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΟΛΤΑΒΑ. ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΧΩΡΙΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ 1879-1901. Ένας λεπτός φάκελος της υπόθεσης με μακρύ τίτλο βρισκόταν στο τραπέζι του εισαγγελέα του περιφερειακού δικαστηρίου της Πολτάβα - «Παρατηρήσεις για την έρευνα σχετικά με την εθνικιστική ομάδα Πολτάβα του επαναστατικού ουκρανικού κόμματος στην πνευματική Πολτάβα
Από το βιβλίο Wolf Messing - a man of mystery συγγραφέας Λουνγκίνα ΤατιάναΚεφάλαιο 18. ΚΑΤΩ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ Το 1944 στο Νοβοσιμπίρσκ, μετά την παράστασή μου, μια νεαρή γυναίκα ήρθε κοντά μου στα παρασκήνια. Και αμέσως ο ταύρος από τα κέρατα: - Ξέρεις, αυτό μου φαίνεται εισαγωγικές παρατηρήσειςΠριν την έξοδό σας, πρέπει να το διαβάσετε διαφορετικά... Λοιπόν, τουλάχιστον με διαφορετικό τρόπο
Από το βιβλίο του Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ: Αμερικανικά χρόνια από τον Boyd BrianΚΕΦΑΛΑΙΟ 18 Pale Fire I Όσον αφορά την ομορφιά της μορφής, το Pale Fire είναι ίσως το πιο τέλειο μυθιστόρημα που υπάρχει. Κάθε σκηνή είναι γραμμένη με κρυστάλλινη διαύγεια και την ίδια στιγμή, αντανακλάται στον κατεστραμμένο καθρέφτη του μυαλού του Kinbote, ταλαντεύεται
Από το βιβλίο Ο προσωπικός πιλότος του Χίτλερ. Αναμνήσεις ενός SS Obergruppenführer. 1939-1945 από τον Baur HansΠροσγείωση στο Micheli με αναμμένο τροχό Ο Χίτλερ ήθελε να συγχαρεί προσωπικά τον Mannerheim για τα εβδομήντα πέμπτα γενέθλιά του. Πριν πετάξω στη Φινλανδία, έκανα μια δοκιμαστική πτήση ως συνήθως. Ακόμη και καθώς απογειωνόμασταν, ένιωσα ότι το αεροπλάνο έτρεχε προς τα αριστερά. Έχοντας σταματήσει στο
Από το βιβλίο Descent into Darkness συγγραφέας Volkov Oleg VasilievichΚεφάλαιο όγδοο Και ιδού, το χλωμό άλογο - Άκουσες - Τι λέτε; Πόλεμος!.. Οι Γερμανοί πέρασαν τα σύνορα και βομβαρδίζουν τις πόλεις μας - Δεν γίνεται! - Αυτό ήταν το μόνο που μπορούσα να πω, έκπληκτος και χωρίς να καταλάβω ακόμη το πλήρες νόημα της είδησης. Ωστόσο, αποσυνδέθηκα αμέσως από τις πιεστικές ανησυχίες, Ι
Από το βιβλίο του Κικέρωνα του Grimal PierreΚΕΦΑΛΑΙΟ II ΜΙΑ ΕΥΘΡΑΥΣΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ Ο Κικέρων μας άφησε μια μάλλον εντυπωσιακή περιγραφή του εαυτού του στα νιάτα του. «Εκείνη την εποχή», γράφει, «με διέκρινε υπερβολική αδυναμία και σημαντική αδυναμία, ο λαιμός μου ήταν μακρύς και λεπτός, η σωματική μου διάπλαση ήταν ένα από αυτά για τα οποία συνηθίζεται να λέμε ότι απλά πρέπει να είσαι υπερβολικά κουρασμένος ή
Από το βιβλίο Agent Zigzag. Γνήσιος στρατιωτική ιστορίαΈντι Τσάπμαν, εραστής, προδότης, ήρωας και κατάσκοπος από τον McIntyre Ben9 Κάτω από το αόρατο μάτι Φυσικά, το συμβόλαιο του Τσάπμαν, υπογεγραμμένο με ψεύτικο όνομα και ειλικρινά παράλογο, ήταν νομικά άκυρο, αλλά είχε το επιθυμητό ψυχολογικό αποτέλεσμα. Στην προοπτική νέων περιπετειών, η διάθεση του Τσάπμαν ανέβηκε ξανά στα ύψη. Εταιρεία
Από το βιβλίο Gala. Πώς να κάνετε μια ιδιοφυΐα από τον Σαλβαδόρ Νταλί συγγραφέας Μπενουά ΣοφίαΚεφάλαιο 13. Καλοκαίρι στην Καταλονία, ή ένας νεαρός άνδρας άγριος, συνεσταλμένος, άξεστος... Ο Πολ, που ακολουθεί έναν μποέμ τρόπο ζωής από τον θάνατο του πατέρα του το 1927, επισκέπτεται είτε εστιατόρια είτε στούντιο καλλιτεχνών. Αυτός και η γυναίκα του είναι εξαιρετικοί συλλέκτες. Τον τελευταίο καιρό ταξιδεύουν μόνοι τους σε όλο τον κόσμο. Για αυτό
Από το βιβλίο Η ζωή μου με τον Γέροντα Ιωσήφ συγγραφέας Φιλόθεος ΕφραίμΚεφάλαιο εικοστό τρίτο. Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΚΑΙ Η ΕΠΙΔΕΙΔΗΜΕΝΗ ΝΕΟΛΑΙΑ Όταν ζούσαμε στη Νέα Σκήτη, ένας δαιμονισμένος νεαρός ήρθε σε εμάς. Είχε έναν δαίμονα για μια δημόσια γυναίκα. Όταν κατέλαβε τον νεαρό, η φωνή του έγινε σαν φωνή πόρνης. Και είπε πράγματα που είπε
Από το βιβλίο Young Stalin συγγραφέας Montefiore Simon Jonathan SebagΚεφάλαιο 6 «Ένας χλωμός νέος με φλεγόμενο βλέμμα» Οι Γεωργιανοί θεωρούσαν τη χώρα τους ένα καταπιεσμένο βασίλειο ιπποτών και ποιητών. Τα ποιήματα του Στάλιν στην «Ιβέρια», που δημοσιεύτηκε με το ψευδώνυμο Soselo, απέκτησαν φήμη και έγιναν, αν όχι πρωταρχικά, κλασικά: δημοσιεύτηκαν στο
Από το βιβλίο Stubborn Classic. Συλλεκτικά Ποιήματα (1889–1934) συγγραφέας Σεστάκοφ Ντμίτρι Πέτροβιτς Από το βιβλίο Gala and Salvador Dali. Έρωτας στον καμβά του Χρόνου συγγραφέας Μπενουά ΣοφίαIV. Χλωμό Στη νεκρή ερείκη της ρεματιάς Το σώμα είναι χλωμό, γυμνό. Ω, οι μυστηριώδεις δυνάμεις του Μεταμορφωμένου Ήρωα. Ω, μυστηριώδης αιωνιότητα Και φιλοδοξίες και θάρρος. Ω, ατέλειωτοι λυγμοί στην ομίχλη
Από το βιβλίο του συγγραφέαΚεφάλαιο 13 Καλοκαίρι στην Καταλονία, ή ένας νεαρός άνδρας είναι άγριος, συνεσταλμένος, άξεστος... Ο Παύλος, που ακολούθησε έναν μποέμ τρόπο ζωής μετά τον θάνατο του πατέρα του το 1927, επισκέπτεται εστιατόρια και εργαστήρια καλλιτεχνών. Αυτός και η γυναίκα του είναι εξαιρετικοί συλλέκτες. Τον τελευταίο καιρό ταξιδεύουν μόνοι τους σε όλο τον κόσμο.
« Στον νεαρό ποιητή» Valery Bryusov
Ένας χλωμός νεαρός άνδρας με φλεγόμενο βλέμμα,
Τώρα σας δίνω τρεις διαθήκες:
Πρώτα αποδεχτείτε: μην ζείτε στο παρόν,
Μόνο το μέλλον ανήκει στον ποιητή.Θυμηθείτε το δεύτερο: μην συμπονάτε κανέναν,
Αγαπήστε τον εαυτό σας άπειρα.
Κρατήστε το τρίτο: λατρευτική τέχνη,
Μόνο σε αυτόν, άστοχα, άσκοπα.Ένας χλωμός νέος με μπερδεμένο βλέμμα!
Αν δεχτείς τις τρεις μου διαθήκες,
Σιωπηλά θα πέσω ως ηττημένος μαχητής,
Γνωρίζοντας ότι θα αφήσω τον ποιητή στον κόσμο.
Ανάλυση του ποιήματος του Bryusov "To Young Poet"
Ο Valery Bryusov θεωρείται δικαίως ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού συμβολισμού - ένα λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κίνημα που κέρδισε τεράστια δημοτικότητα στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο συμβολισμός ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας για διάφορες ηθικές διδασκαλίες, δόγματα και παραδόσεις, ο Valery Bryusov δεν αρνήθηκε στον εαυτό του τη χαρά να συνθέσει μια σύντομη πραγματεία με ομοιοκαταληξία στην οποία περιέγραψε τις βασικές αρχές αυτού του κινήματος στη λογοτεχνία. Το ποίημα «Στον νεαρό ποιητή», που γράφτηκε το 1896, είναι ένα είδος αποχωρισμού για τους μελλοντικούς συγγραφείς, τους οποίους σίγουρα ο Βαλέρι Μπριούσοφ θέλει να δει ως συμβολιστές. Κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να είναι αρκετά εγωιστές και αδίστακτοι προς τους άλλους και ο κύριος στόχος τους στη ζωή να είναι η υπηρεσία της τέχνης.
Δεδομένου ότι ο συμβολισμός αρνείται εντελώς τη σύνδεση με την τρέχουσα στιγμή και οι οπαδοί του στερούνται γήινης φύσης και τοποθετούν το πνευματικό πολύ ψηλότερα από το υλικό, ο Valery Bryusov συμβουλεύει τους οπαδούς του να ζουν όχι στο παρόν, αλλά στο μέλλον. Τους ενθαρρύνει να ονειρεύονται και να ενσαρκώνουν τα όνειρά τους στην ποίηση, πιστεύοντας ότι αυτό θα τους βοηθήσει να απομακρυνθούν εντελώς από τον έξω κόσμο, να γίνουν αυτάρκεις άνθρωποι, ένα είδος ημίθεων που θα λατρεύονται από τους απλούς ανθρώπους.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το τέλος του 19ου αιώνα σημαδεύτηκε από μαζικές λαϊκές αναταραχές και την πολιτικοποίηση της κοινωνίας, στην οποία άρχισαν να κυριαρχούν οι επαναστατικές ιδέες. Όχι μόνο έρχονταν σε αντίθεση με το έργο των Συμβολιστών, αλλά θεωρούνταν επίσης απολύτως καταστροφικά σε αυτό το περιβάλλον. Ο υλισμός δεν μπορεί να κυβερνήσει τον κόσμο, αφού όλες οι ανθρώπινες ενέργειες και φιλοδοξίες βασίζονται στην πνευματική του δύναμη. Ωστόσο, ο Valery Bryusov δεν αρνήθηκε ποτέ μια διαφορετική άποψη, πιστεύοντας ότι μόνο ο χρόνος έχει το δικαίωμα να κρίνει τους ανθρώπους και να δείξει ποιος από αυτούς είχε δίκιο. Ως αποτέλεσμα, τα ποιήματα του Bryusov έγιναν κλασικά και οι επαναστατικές ιδέες εξαφανίστηκαν με την πάροδο του χρόνου, δείχνοντας στον κόσμο τον ουτοπισμό και την ασυνέπειά τους.
Προβλέποντας πιθανώς αυτό, στο ποίημα «Στον νεαρό ποιητή» ο Valery Bryusov καλεί τους οπαδούς του να αγαπήσουν τον εαυτό τους «άπειρα». Αυτό συνεπάγεται όχι μόνο ναρκισσισμό, αλλά και επίγνωση της μοναδικότητάς του. Πράγματι, κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και κατά κάποιο τρόπο ένα έργο τέχνης. Αλλά για να μάθεις να βλέπεις τα περισσότερα στον εαυτό σου καλύτερες ιδιότητεςκαι για να τα καλλιεργήσετε, πρέπει να εγκαταλείψετε την άγκυρα που κρατά σταθερά ένα άτομο στο έδαφος, τον αναγκάζει να αγοράσει μοντέρνα ρούχα και να ακούσει τις απόψεις των άλλων. Εν τω μεταξύ, ο Valery Bryusov είναι πεπεισμένος ότι κανείς δεν είναι σε θέση να εκτιμήσει τον πλούσιο πνευματικό κόσμο ενός αληθινού ποιητή εκτός από τον εαυτό του. Επομένως, σε αυτήν την περίπτωση, ο ναρκισσισμός δεν είναι ένα καταστροφικό χαρακτηριστικό, αλλά ένα μέσο αυτοάμυνας και πνευματικής ανάπτυξης, χάρη στο οποίο ένας αληθινός συγγραφέας μαθαίνει να κατανοεί εσωτερικός κόσμοςκαι αποκάλυψέ το σε άλλους στα έργα σου.
Αν όλα είναι ξεκάθαρα με την αγάπη για την τέχνη και κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι ένας αληθινός ποιητής πρέπει να υπηρετεί πιστά τη μούσα του σε όλη του τη ζωή, τότε η έκκληση του Valery Bryusov να μην συμπάσχει με κανέναν είναι στην αρχή συγκλονιστική. Ωστόσο, αυτές οι γραμμές έχουν επίσης το δικό τους κρυφό νόημα, που έγκειται στο γεγονός ότι η συμπόνια είναι ένα σοβαρό εμπόδιο στον στοχασμό και τις πνευματικές αναζητήσεις των Συμβολιστών. Άλλωστε, αρκεί μόνο μία φορά να ενδιαφερθείς για τον πνευματικό κόσμο ενός άλλου ατόμου και να δείξεις συμμετοχή στη μοίρα του, ώστε να βαλτώσεις αμέσως στα προβλήματα άλλων ανθρώπων. Αυτό, σύμφωνα με τον Bryusov, είναι μια πραγματική προδοσία της ποίησης, η οποία πρέπει να είναι λεπτή, μεγαλειώδης και εντελώς απαλλαγμένη από το άγγιγμα της χυδαιότητας που προκαλείται από την επαφή με τη γήινη ύπαρξη.
Ένας χλωμός νεαρός άνδρας με φλεγόμενο βλέμμα,
Τώρα σας δίνω τρεις διαθήκες:
Πρώτα αποδεχτείτε: μην ζείτε στο παρόν,
Μόνο το μέλλον ανήκει στον ποιητή.
Θυμηθείτε το δεύτερο: μην συμπονάτε κανέναν,
Αγαπήστε τον εαυτό σας άπειρα.
Κρατήστε το τρίτο: λατρευτική τέχνη,
Μόνο σε αυτόν, άστοχα, άσκοπα.
Ένας χλωμός νέος με μπερδεμένο βλέμμα!
Αν δεχτείς τις τρεις μου διαθήκες,
Σιωπηλά θα πέσω ως ηττημένος μαχητής,
Γνωρίζοντας ότι θα αφήσω τον ποιητή στον κόσμο.
Ανάλυση του ποιήματος «Στον νεαρό ποιητή» του Bryusov
Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Valery Bryusov αφιέρωσε το ποίημα, που γράφτηκε το 1896, στον εαυτό του. Αυτές οι γραμμές μοιάζουν με οδηγίες προς τη νεότερη γενιά δημιουργικούς ανθρώπους. Την εποχή της συγγραφής του έργου, ο ποιητής ήταν μόλις είκοσι ετών.
Κεντρικό κίνητρο
Το ποίημα είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην ποίηση και στη θέση που κατέχει στη ζωή του ποιητή και των αναγνωστών του. δημιουργικό άτομοσυνήθως αυτό είναι ένα ιδιαίτερο άτομο που δεν είναι σαν τους άλλους ανθρώπους. Στη συλλογική εικόνα του ποιητή στο ποίημα δίνονται συμβουλές: τι πρέπει να είναι κανείς και τι πρέπει να γίνει για αυτόν τον κόσμο.
Στην αρχή του έργου, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια ζωντανή εικόνα ενός «χλωμού νεαρού άνδρα με φλεγόμενο βλέμμα» - νέος, ενθουσιώδης, με μεγάλο απόθεμα δύναμης και επιθυμίας για δημιουργία. Στο τέλος του ποιήματος, μετά από οδηγίες σημαντικών διαθηκών, αυτή η εικόνα αλλάζει. Τώρα ο ποιητής στέκεται μπροστά μας «με ένα μπερδεμένο βλέμμα».
Οι απαιτήσεις που του τέθηκαν ήταν αρχικά αδύνατο να εκπληρωθούν. Όμως ο ποιητής δεν είναι έτοιμος να υποχωρήσει και θα παλέψει για τη θέση του στον κόσμο της λογοτεχνίας μέχρι τέλους. Η ποιητική μοίρα ανησυχεί τον νέο και τον οδηγεί σε διάφορες σκέψεις. Αν ο νεαρός δεχτεί όλες τις οδηγίες, τότε θα θεωρηθεί αληθινός δημιουργός της λέξης.
Σύνθεση
Το ποίημα περιέχει 3 στροφές με διαθήκες για τον νεαρό ποιητή.
- Στο πρώτο μέρος, ο συγγραφέας σας ενθαρρύνει να μην σκέφτεστε τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή, αλλά να ζείτε με το βλέμμα στο μέλλον. Οι συμβολιστές εκείνης της εποχής χωρίστηκαν από την πραγματικότητα και ζούσαν σε έναν κόσμο ονείρων.
- Στο δεύτερο μέρος θα βρούμε μια κλήση να αγαπάς μόνο τον εαυτό σου και να μην δείχνεις έλεος στους άλλους. Αυτή η θέση μπορεί να εξηγηθεί από τη νεότητα του ποιητή. Την περίοδο αυτή οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από θράσος και αυτοπεποίθηση.
- Στο τέλος του έργου του, ο Bryusov ζητά από τον νεαρό άνδρα να παραμείνει αφοσιωμένος στην τέχνη. τελικά αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή κάθε δημιουργικού ανθρώπου.
Εκφραστικά μέσα
Το έργο δεν μπορεί να καυχηθεί για άφθονο και ποικίλο γλώσσα σημαίνει, αλλά είναι αρκετά για να εκτιμηθεί σωστά η θέση του ποιητή. Εδώ αξίζει να αναφέρουμε:
- επίθετα (απεριόριστο, άσκοπο).
- μεταφορές (με φλεγόμενο βλέμμα).
- απαρχαιωμένες λέξεις (διαθήκη, τώρα).
Το ποίημα δημοσιεύεται στη δεύτερη συλλογή του Bryusov, «This is Me». Το έργο ανήκει στο είδος του φιλοσοφικού στίχου. Ο ποιητής μπορεί να ονομαστεί με σιγουριά ο ιδρυτής του ρωσικού συμβολισμού. Κύριος στόχοςδεδομένος λογοτεχνικό κίνημα- ο σχηματισμός κάθε τι καινούργιου. Ο Bryusov συνέταξε επιδέξια τα βασικά του συμβολισμού σε ποιητική μορφή.
