Η εμφάνιση των σλαβικών λαών. Η καταγωγή των Σλάβων
Αυτό το μάθημα βίντεο είναι αφιερωμένο στο θέμα «Η καταγωγή των Σλάβων. Ανατολικοί Σλάβοι στα αρχαία χρόνια». Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ο δάσκαλος εισάγει τον πολιτισμό των προγόνων μας, τις δραστηριότητές τους και μιλά για την εγκατάσταση στη χώρα. Η έννοια της «εθνογένεσης» υφαίνεται στο περίγραμμα του μαθήματος και σκιαγραφείται η κύρια προβληματική του ζητήματος της καταγωγής των Σλάβων. Ο δάσκαλος θα μιλήσει για το από πού ήρθαν οι Σλάβοι, ποιοι ήταν οι πρόγονοί τους και θα εισαγάγει μερικές επιστημονικές θεωρίες.
Θέμα: Αρχαία Ρωσία
Μάθημα: Η καταγωγή των Σλάβων. Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα
Επί αυτό το μάθημαθα μιλήσουμε για την εθνογένεση των Σλάβων και θα μάθουμε τις κύριες εκδοχές της καταγωγής τους. Ποιες πηγές έχουμε τώρα και ποιες είναι οι προοπτικές για περαιτέρω έρευνα στο πεδίο της πρώιμης ιστορίας των Σλάβων.
1. Ταξινόμηση πηγών
Κατά τη μελέτη του προβλήματος της εθνογένεσης των Σλάβων, αρκετοί κύριοι τύποι πηγών έχουν ύψιστη σημασία: 1) γραπτές, 2) αρχαιολογικές, 3) γλωσσικές και 4) ανθρωπολογικές.
2. Οι πρώτες αναφορές των Σλάβων σε γραπτές πηγές
Οι πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για τους Σλάβους, γνωστές σε εμάς με το όνομα Sklavens, αφορούν μόνο V1ος αιώνας μ.Χ ε. Τότε ήταν που αυτός ο όρος συναντήθηκε για πρώτη φορά στις πραγματείες του Προκοπίου της Καισαρείας, του Μαυρικίου του Στρατηγού, του Ιορδάνη και άλλων βυζαντινών και Ευρωπαίων χρονικογράφων. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Σλάβοι ήταν ο μεγαλύτερος λαός στην Ευρώπη και κατοικούσαν σε μια τεράστια περιοχή από τις κεφαλές του Βόλγα και του Ντον μέχρι τις όχθες του Όντερ και του Δούναβη. Αυτό σημαίνει ότι εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη πολύ νωρίτερα από την περίφημη εισβολή των Ούννων το 375 μ.Χ. μι.
Ρύζι. 1. Προκόπιος Καισαρείας ()
3. Πότε προέκυψε η σλαβική εθνότητα;
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα: Η I. Rusanova υποστήριξε ότι η σλαβική εθνότητα προήλθε τον 4ο αιώνα μ.Χ. μι. ( Πρζεβόρσκαγιααρχαιολογικός πολιτισμός)· Ο V. Sedov απέδωσε την προέλευση της σλαβικής εθνότητας στους V-II αιώνες π.Χ. μι. ( Λουσατιανόςαρχαιολογικός πολιτισμός)· Ο Π. Τρετιακόφ πίστευε ότι οι Σλάβοι ως ξεχωριστή εθνότητα προέρχονται από τον 3ο π.Χ. μι. ( Zarubinetskayaαρχαιολογικός πολιτισμός)· Οι A. Kuzmin και B. Rybakov πίστευαν ότι οι απαρχές της σλαβικής εθνογένεσης έπρεπε να αναζητηθούν στο Trzyniecαρχαιολογικός πολιτισμός του XIV-II αιώνα π.Χ. μι. και τα λοιπά.
Ρύζι. 2. Μάχη των Σλάβων με τους Σκύθες ()
4. Πού ήταν το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων
Οι περισσότεροι ιστορικοί θεωρούν ότι οι Σλάβοι είναι αυτόχθονες της Ανατολικής Ευρώπης. Αλλά πολλοί από αυτούς όρισαν την ιστορική πατρίδα των Σλάβων με διαφορετικούς τρόπους. Η I. Rusanova ήταν υποστηρικτής της θεωρίας Vistula-Oder. Ο P. Safarik διακήρυξε τη θεωρία των Καρπαθίων. Ο L. Niederle έψαχνε για το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Βιστούλα και Δνείπερου. Ο A. Kuzmin υπερασπίστηκε τη θεωρία του Δούναβη. V. Sedov - Νότια Βαλτική κ.λπ.
5. Η κατάρρευση μιας ενιαίας σλαβικής εθνότητας
Στο γύρισμα του 7ου-8ου αιώνα, το σλαβικό υπερέθνο χωρίστηκε σε τρεις μεγάλες ομάδες:
1) Νότιοι Σλάβοι (σύγχρονοι Βούλγαροι, Σλοβένοι, Σέρβοι, Μαυροβούνιοι και Κροάτες).
2) Δυτικοί Σλάβοι (σύγχρονοι Τσέχοι, Σλοβάκοι, Πολωνοί και Λουσάτες).
3) Ανατολικοί Σλάβοι (σύγχρονοι Ρώσοι, Μικρορώσοι (Ουκρανοί) και Λευκορώσοι).
6. Κοινωνικό σύστημα και θρησκευτικές πεποιθήσεις Ανατολικοί Σλάβοι
Μέχρι τις αρχές του 7ου αιώνα ζούσαν οι Ανατολικοί Σλάβοι φυλετικό σύστημα. Στη συνέχεια αντικαθίσταται από την περίοδο «στρατιωτική δημοκρατία», όταν, στο πλαίσιο πολλών συγγενών φυλών, κατανέμεται μια στρατιωτική ελίτ (ομάδα) με επικεφαλής έναν πρίγκιπα και εμφανίζεται η φυλετική αριστοκρατία - κυβερνήτες και πρεσβύτεροι ("zemsky boyars"), οι οποίοι αρχίζουν να κυβερνούν το έδαφος της φυλετικής ένωσης-πριγκιπάτου . Ήταν ακριβώς αυτές οι φυλετικές ενώσεις (υπερ-συνδικάτα), όπου σχηματίστηκαν ανεξάρτητες βασιλείες, που αναφέρθηκαν στο «Tale of Bygone Years»: Polyans, Northers, Drevlyans, Tivertsy, Ulichans, Krivichi, Polochans, Radimichi, Dregovichi, Vyatichi, Ilmen Slovenes, κ.λπ.
Ρύζι. 3. Πεποιθήσεις των Σλάβων
Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες που θεοποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης και τους νεκρούς προγόνους (πρόγονους). Στην ανάπτυξή του, ο παγανισμός των Σλάβων πέρασε από τέσσερα στάδια:
1) φετιχισμός?
2) τοτεμισμός?
3) πολυδαιμονισμός;
4) πολυθεϊσμός.
Στο τελικό στάδιο αυτής της ανάπτυξης, κάθε φυλετική ένωση είχε το δικό της πάνθεον των θεών, αλλά οι πιο σεβαστές θεότητες των Ανατολικών Σλάβων ήταν ο Rod, ο Khoros, ο Perun, ο Veles, ο Mokosh και ο Stribog.
7. Οικονομικό σύστημα των Ανατολικών Σλάβων
Η βάση της οικονομικής ζωής των Ανατολικών Σλάβων ήταν κόψτε-και-κάψτε γεωργία.Σύμφωνα με τις φυσικές και κλιματικές συνθήκες, η επικράτειά τους χωρίστηκε σε δύο ζώνες: δασική στέπα (στο νότο) και δάσος (στα βόρεια). Στη δασική στέπα, η κυρίαρχη μορφή γεωργίας ήταν η αγρανάπαυση, ή αγρανάπαυση, και εδώ όργωναν με άροτρο. Στη ζώνη του δάσους κυριαρχούσε το σύστημα καλλιέργειας slash-and-burn και το άροτρο ή το ralo χρησιμοποιήθηκε ως κύρια εργαλεία.
Οι κύριες καλλιέργειες των Ανατολικών Σλάβων ήταν το σιτάρι, το κριθάρι, το φαγόπυρο και το κεχρί. Οι καλλιέργειες στον κήπο περιλαμβάνουν τα γογγύλια, το λάχανο, τα παντζάρια και τα καρότα. Εκτός από τη γεωργία, οι Ανατολικοί Σλάβοι ανέπτυξαν την κτηνοτροφία (εκτρέφουν χοίρους, άλογα, μεγάλα και μικρά βοοειδή) και οι ποταμοί και η δασοκομία, ιδιαίτερα η μελισσοκομία, το ψάρεμα και το κυνήγι μεγάλων και γουνοφόρων ζώων, έπαιξαν σημαντικό ρόλο.
Ρύζι. 4. Σλάβοι στον Δνείπερο (Roerich) ()
Σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, η εποχή της «στρατιωτικής δημοκρατίας» έγινε η εποχή του δεύτερου κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας, δηλαδή του διαχωρισμού της βιοτεχνίας από άλλους τύπους οικονομικής δραστηριότητας, κυρίως τη γεωργία. Με βάση πολυάριθμες αρχαιολογικές πηγές, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι η σιδηρουργία, η χυτήρια, η αγγειοπλαστική και η κοσμηματοποιία αναπτύχθηκαν περισσότερο μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων.
1. Alekseeva T. I. Εθνογένεση των Ανατολικών Σλάβων σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα. Μ., 1973
2. Galkina E. S. Μυστικά του Ρωσικού Καγανάτου. Μ., 2002
3. Gorsky A. A. Rus' από τον σλαβικό οικισμό στο βασίλειο της Μόσχας. Μ., 2004
4. Kobychev V.P. Αναζητώντας το πατρογονικό σπίτι των Σλάβων. Μ., 1973
5. Kuzmin A. G. Η αρχή της Ρωσίας. Μ., 2003
6. Perevezentsev S.V. Το νόημα της ρωσικής ιστορίας. Μ., 2004
7. Sedov V.V. Προέλευση και πρώιμη ιστορία των Σλάβων. Μ., 1979
8. Tretyakov P. N. Στα χνάρια των αρχαίων σλαβικών φυλών. Λ., 1982
9. Trubachev O. N. Εθνογένεση και πολιτισμός των αρχαίων Σλάβων. Μ., 1991
2. Θεωρίες για την καταγωγή των Σλάβων ().
Η καταγωγή των Σλάβων
Εθνογένεση των Σλάβων- η διαδικασία σχηματισμού της αρχαίας σλαβικής εθνοτικής κοινότητας, η οποία οδήγησε στον διαχωρισμό των Σλάβων από το συγκρότημα των ινδοευρωπαϊκών φυλών Επί του παρόντος, δεν υπάρχει γενικά αποδεκτή εκδοχή του σχηματισμού της σλαβικής εθνότητας.
Οι Σλάβοι ως καθιερωμένος λαός καταγράφηκαν για πρώτη φορά στις βυζαντινές γραπτές πηγές από τα μέσα του 6ου αιώνα. Αναδρομικά, οι πηγές αυτές αναφέρουν σλαβικές φυλές τον 4ο αιώνα. Παλαιότερες πληροφορίες αναφέρονται σε λαούς που θα μπορούσαν να λάβουν μέρος στην εθνογένεση των Σλάβων, αλλά ο βαθμός αυτής της συμμετοχής ποικίλλει σε διαφορετικές ιστορικές ανακατασκευές. Οι αρχαιότερες γραπτές μαρτυρίες βυζαντινών συγγραφέων του 6ου αιώνα αναφέρονται σε έναν ήδη εδραιωμένο λαό, χωρισμένο σε Σκλαβίνους και Άντες. Οι αναφορές των Wends ως προγόνων των Σλάβων (ή μιας ξεχωριστής σλαβικής φυλής) είναι αναδρομικές. Τα στοιχεία από συγγραφείς της ρωμαϊκής εποχής (αιώνες I-II) για τους Wends δεν μας επιτρέπουν να τους συνδέσουμε με κάποιον αυθεντικά σλαβικό αρχαιολογικό πολιτισμό.
Οι αρχαιολόγοι προσδιορίζουν ως αξιόπιστα σλαβικούς έναν αριθμό αρχαιολογικών πολιτισμών που χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα. Στην ακαδημαϊκή επιστήμη δεν υπάρχει ενιαία άποψη για την εθνική καταγωγή των ομιλητών των προγενέστερων πολιτισμών και τη συνέχειά τους σε σχέση με τους μεταγενέστερους σλαβικούς. Οι γλωσσολόγοι επίσης δεν έχουν συναίνεση για το χρόνο εμφάνισης μιας γλώσσας που θα μπορούσε να θεωρηθεί σλαβική ή πρωτοσλαβική. Οι υπάρχουσες επιστημονικές εκδοχές προτείνουν τον διαχωρισμό της πρωτοσλαβικής γλώσσας από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή (ή από γλωσσική οικογένειαπερισσότερο χαμηλό επίπεδο) σε ευρύ φάσμα από τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. μέχρι την αλλαγή των εποχών ή ακόμα και τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι.
Η προέλευση, η ιστορία του σχηματισμού και ο βιότοπος των αρχαίων Σλάβων μελετώνται χρησιμοποιώντας μεθόδους και στη διασταύρωση διαφόρων επιστημών: γλωσσολογία, ιστορία, αρχαιολογία, παλαιοανθρωπολογία, γενετική.
Γλωσσικά δεδομένα
Ινδοευρωπαίοι
Στην Κεντρική Ευρώπη κατά την Εποχή του Χαλκού υπήρχε μια εθνογλωσσική κοινότητα ινδοευρωπαϊκών φυλών. Η απόδοση ορισμένων ομάδων γλωσσών σε αυτήν την κοινότητα είναι αμφιλεγόμενη. Ο Γερμανός επιστήμονας G. Krahe κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ενώ η Ανατολία, η Ινδο-Ιρανική, η Αρμενική και η Ελληνική γλώσσα είχαν ήδη διαχωριστεί και αναπτυχθεί ως ανεξάρτητες, υπήρχαν οι ιταλικές, κελτικές, γερμανικές, ιλλυρικές, σλαβικές και βαλτικές γλώσσες. μόνο ως διάλεκτοι μιας ενιαίας ινδοευρωπαϊκής γλώσσας. Οι αρχαίοι Ευρωπαίοι, που ζούσαν στην κεντρική Ευρώπη βόρεια των Άλπεων, ανέπτυξαν μια κοινή ορολογία στον τομέα της γεωργίας, κοινωνικές σχέσειςκαι τη θρησκεία. Ο διάσημος Ρώσος γλωσσολόγος, ακαδημαϊκός O. N. Trubachev, βασισμένος σε ανάλυση του σλαβικού λεξιλογίου της κεραμικής, της σιδηρουργίας και άλλων τεχνών, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ομιλητές των πρώιμων σλαβικών διαλέκτων (ή οι πρόγονοί τους) την εποχή που υπήρχε η αντίστοιχη ορολογία που σχηματίστηκαν ήταν σε στενή επαφή με τους μελλοντικούς Γερμανούς και τους Πλάγιους, δηλαδή τους Ινδοευρωπαίους της Κεντρικής Ευρώπης. Κατά προσέγγιση, ο διαχωρισμός των γερμανικών γλωσσών από τη Βαλτική και την πρωτοσλαβική συνέβη το αργότερο τον 7ο αιώνα. Π.Χ μι. (σύμφωνα με τις εκτιμήσεις ορισμένων γλωσσολόγων - πολύ νωρίτερα), αλλά στην ίδια τη γλωσσολογία δεν υπάρχουν πρακτικά ακριβείς μέθοδοι χρονολογικής αναφοράς σε ιστορικές διαδικασίες.
Πρώιμο σλαβικό λεξιλόγιο και ενδιαιτήματα των Πρωτοσλάβων
Έγιναν προσπάθειες να δημιουργηθεί η σλαβική προγονική κατοικία με την ανάλυση του πρώιμου σλαβικού λεξιλογίου. Σύμφωνα με τον F.P. Filin, οι Σλάβοι ως λαός αναπτύχθηκαν σε μια δασική ζώνη με άφθονες λίμνες και βάλτους, μακριά από τη θάλασσα, τα βουνά και τις στέπες:
«Η αφθονία στο λεξικό της κοινής σλαβικής γλώσσας ονομάτων για ποικιλίες λιμνών, βάλτων και δασών μιλάει από μόνη της. Η παρουσία στην κοινή σλαβική γλώσσα διαφόρων ονομάτων για ζώα και πουλιά που ζουν σε δάση και βάλτους, δέντρα και φυτά της εύκρατης δασικής στέπας ζώνης, ψάρια τυπικά για τις δεξαμενές αυτής της ζώνης και ταυτόχρονα η απουσία κοινών σλαβικών ονομάτων για τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των βουνών, των στεπών και της θάλασσας - όλα αυτά δίνουν αδιαμφισβήτητα υλικά για ένα οριστικό συμπέρασμα για την πατρική πατρίδα των Σλάβων... Η πατρογονική πατρίδα των Σλάβων, τουλάχιστον στους τελευταίους αιώνες της ιστορίας τους ως ενιαία ιστορική ενότητα, βρισκόταν μακριά από θάλασσες, βουνά και στέπες, σε δασική ζώνη της εύκρατης ζώνης, πλούσια σε λίμνες και βάλτους...»
Ο Πολωνός βοτανολόγος Yu Rostafinsky προσπάθησε να εντοπίσει την πατρική κατοικία των Σλάβων με μεγαλύτερη ακρίβεια το 1908: Οι Σλάβοι μετέφεραν την κοινή ινδοευρωπαϊκή ονομασία yew σε ιτιά και ιτιά και δεν γνώριζαν την λάρδα, το έλατο και την οξιά.» Φηγός- δανεισμός από τη γερμανική γλώσσα. Στη σύγχρονη εποχή, το ανατολικό όριο της κατανομής της οξιάς πέφτει περίπου στη γραμμή Καλίνινγκραντ-Οδησσού, ωστόσο, η μελέτη της γύρης στα αρχαιολογικά ευρήματα υποδεικνύει ένα ευρύτερο φάσμα οξιάς στην αρχαιότητα. Στην Εποχή του Χαλκού (που αντιστοιχεί στο Μέσο Ολόκαινο στη βοτανική), η οξιά αναπτύχθηκε σχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια της Ανατολικής Ευρώπης (εκτός από τη βόρεια). εποχή του σιδήρου(τέλη Ολόκαινο), όταν, σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, σχηματιζόταν η σλαβική εθνότητα, υπολείμματα οξιάς βρέθηκαν στο μεγαλύτερο μέρος της Ρωσίας, στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, στον Καύκασο, στην Κριμαία και στα Καρπάθια. Έτσι, ο πιθανός τόπος εθνογένεσης των Σλάβων μπορεί να είναι η Λευκορωσία και το βόρειο και κεντρικό τμήμα της Ουκρανίας. Στα βορειοδυτικά της Ρωσίας (εδάφη Νόβγκοροντ) η οξιά βρέθηκε τον Μεσαίωνα. Τα δάση οξιάς είναι σήμερα ευρέως διαδεδομένα στη Δυτική και Βόρεια Ευρώπη, στα Βαλκάνια, στα Καρπάθια και στην Πολωνία. Στη Ρωσία, η οξιά βρίσκεται στην περιοχή του Καλίνινγκραντ και στον βόρειο Καύκασο. Το έλατο δεν αναπτύσσεται στο φυσικό του περιβάλλον στην επικράτεια από τα Καρπάθια και τα ανατολικά σύνορα της Πολωνίας έως το Βόλγα, γεγονός που καθιστά επίσης δυνατό τον εντοπισμό της πατρίδας των Σλάβων κάπου στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία, εάν οι υποθέσεις των γλωσσολόγων για τη βοτανική το λεξιλόγιο των αρχαίων Σλάβων είναι σωστό.
Όλες οι σλαβικές γλώσσες (και η Βαλτική) έχουν τη λέξη φιλύρανα ορίσετε το ίδιο δέντρο, το οποίο υποδηλώνει ότι η περιοχή διανομής της φλαμουριάς επικαλύπτεται με την πατρίδα των σλαβικών φυλών, αλλά λόγω της εκτεταμένης εμβέλειας αυτού του φυτού, ο εντοπισμός είναι ασαφής στο μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης.
Βαλτικές και παλαιοσλαβικές γλώσσες
Χάρτης βαλτικών και σλαβικών αρχαιολογικών πολιτισμών του 3ου-4ου αιώνα.
Ας σημειωθεί ότι οι περιοχές της Λευκορωσίας και της βόρειας Ουκρανίας ανήκουν στη ζώνη της διαδεδομένης βαλτικής τοπωνυμίας. Μια ειδική μελέτη από Ρώσους φιλολόγους, ακαδημαϊκούς V.N. Toporov και O.N. Trubachev έδειξε ότι στην περιοχή του Άνω Δνείπερου τα υδρονύμια της Βαλτικής επισημοποιούνται συχνά με σλαβικά επιθήματα. Αυτό σημαίνει ότι οι Σλάβοι εμφανίστηκαν εκεί αργότερα από τους Βάλτες. Αυτή η αντίφαση αίρεται αν δεχθούμε την άποψη ορισμένων γλωσσολόγων σχετικά με τον διαχωρισμό της σλαβικής γλώσσας από την κοινή βαλτική γλώσσα.
Από την άποψη των γλωσσολόγων, ως προς τη γραμματική δομή και άλλους δείκτες, η παλαιοσλαβική γλώσσα ήταν πιο κοντά στις γλώσσες της Βαλτικής. Συγκεκριμένα, πολλές λέξεις που δεν βρίσκονται σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες είναι κοινές, όπως: ρόκα(χέρι), golva(κεφάλι), λίπα(φιλύρα), gvězda(αστέρι), balt(βάλτο) κ.λπ. (τα κοντινά είναι μέχρι 1.600 λέξεις). Το ίδιο το όνομα βαλτικήπροέρχονται από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *balt- (στάσιμα νερά), η οποία έχει αντιστοιχία στα ρωσικά τέλμα. Η ευρύτερη διάδοση της μεταγενέστερης γλώσσας (τα σλαβικά σε σχέση με τη Βαλτική) θεωρείται από τους γλωσσολόγους φυσική διαδικασία. Ο V.N Toporov πίστευε ότι οι γλώσσες της Βαλτικής είναι πιο κοντά στην αρχική ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, ενώ όλες οι άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες απομακρύνθηκαν από την αρχική τους κατάσταση κατά τη διαδικασία ανάπτυξης. Κατά τη γνώμη του, η πρωτοσλαβική γλώσσα ήταν μια πρωτοβαλτική νότια περιφερειακή διάλεκτος, η οποία μετατράπηκε σε πρωτοσλαβική γύρω στον 5ο αιώνα. Π.Χ μι. και στη συνέχεια αναπτύχθηκε ανεξάρτητα στην παλαιοσλαβική γλώσσα.
Αρχαιολογικά στοιχεία
Η μελέτη της εθνογένεσης των Σλάβων με τη βοήθεια της αρχαιολογίας συναντά το εξής πρόβλημα: σύγχρονη επιστήμηΔεν είναι δυνατόν να ανιχνευθεί μέχρι τις αρχές της εποχής μας η αλλαγή και η συνέχεια των αρχαιολογικών πολιτισμών, οι φορείς των οποίων θα μπορούσαν με βεβαιότητα να αποδοθούν στους Σλάβους ή στους προγόνους τους. Μερικοί αρχαιολόγοι αποδέχονται ορισμένους αρχαιολογικούς πολιτισμούς στο γύρισμα της εποχής μας ως σλαβικούς, αναγνωρίζοντας εκ των προτέρων την αυτοχθονία των Σλάβων σε μια δεδομένη περιοχή, ακόμα κι αν κατοικήθηκε στην αντίστοιχη εποχή από άλλους λαούς σύμφωνα με σύγχρονα ιστορικά στοιχεία.
Σλαβικοί αρχαιολογικοί πολιτισμοί των V-VI αιώνων.
Χάρτης βαλτικών και σλαβικών αρχαιολογικών πολιτισμών του 5ου-6ου αιώνα.
Η εμφάνιση των αρχαιολογικών πολιτισμών, που αναγνωρίζονται από τους περισσότερους αρχαιολόγους ως σλαβικοί, χρονολογείται μόλις τον 6ο αιώνα, που αντιστοιχεί στους ακόλουθους παρόμοιους πολιτισμούς, χωρισμένους γεωγραφικά:
- Αρχαιολογικός πολιτισμός Πράγας-Κόρτσακ: η οροσειρά εκτείνεται σε μια λωρίδα από τον άνω Έλβα έως τον μεσαίο Δνείπερο, αγγίζοντας τον Δούναβη στα νότια και αιχμαλωτίζοντας το ανώτερο ρεύμα του Βιστούλα. Η περιοχή του πρώιμου πολιτισμού του 5ου αιώνα περιορίζεται στη νότια λεκάνη του Pripyat και στα ανώτερα όρια του Δνείστερου, του νότιου Bug και του Prut (Δυτική Ουκρανία).
Αντιστοιχεί στα ενδιαιτήματα των Σκλαβινών Βυζαντινών συγγραφέων. Χαρακτηριστικά σημάδια: 1) πιάτα - χειροποίητα δοχεία χωρίς διακοσμητικά, μερικές φορές πήλινα τηγάνια. 2) κατοικίες - τετράγωνες μισές πιρόγες με εμβαδόν έως 20 m² με σόμπες ή εστίες στη γωνία, ή ξύλινα σπίτια με σόμπα στο κέντρο 3) ταφές - καύση πτωμάτων, ταφές αποτέφρωσης παραμένουν σε λάκκους ή τεφροδόχους , η μετάβαση τον 6ο αιώνα από τους χερσαίους ταφικούς χώρους στην τελετή ταφής του τύμβου. 4) έλλειψη τάφων, βρίσκονται μόνο τυχαία πράγματα. λείπουν καρφίτσες και όπλα.
- Αρχαιολογικός πολιτισμός Penkovskaya: κυμαίνονται από τον μεσαίο Δνείστερο έως τον Seversky Donets (δυτικός παραπόταμος του Ντον), καταλαμβάνοντας τη δεξιά όχθη και την αριστερή όχθη του μεσαίου τμήματος του Δνείπερου (εδάφιο της Ουκρανίας).
Αντιστοιχεί στους πιθανούς οικοτόπους των ανθέων των βυζαντινών συγγραφέων. Διακρίνεται από τους λεγόμενους θησαυρούς των μυρμηγκιών, στους οποίους βρίσκονται χυτά χυτά ειδώλια ανθρώπων και ζώων, χρωματισμένα με σμάλτα σε ειδικές εσοχές. Τα ειδώλια είναι σε στυλ Alan, αν και η τεχνική του σμάλτου champlevé προήλθε πιθανώς από τις χώρες της Βαλτικής (πρώιμα ευρήματα) μέσω της επαρχιακής ρωμαϊκής τέχνης της ευρωπαϊκής Δύσης. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτή η τεχνική αναπτύχθηκε τοπικά στο πλαίσιο του προηγούμενου πολιτισμού του Κιέβου. Ο πολιτισμός Penkovskaya διαφέρει από τον πολιτισμό της Πράγας-Κόρτσακ, εκτός από το χαρακτηριστικό σχήμα των αγγείων, στον σχετικό πλούτο του υλικού πολιτισμού και την αξιοσημείωτη επιρροή των νομάδων της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας. Οι αρχαιολόγοι M.I. Artamonov και I.P.
- Αρχαιολογικός πολιτισμός Kolochin: βιότοπος στη λεκάνη της Desna και στα ανώτερα όρια του Δνείπερου (περιοχή Gomel της Λευκορωσίας και περιοχή Bryansk της Ρωσίας). Συνορεύει με τους πολιτισμούς της Πράγας και του Πένκοβο στο νότο. Ζώνη ανάμειξης βαλτικών και σλαβικών φυλών. Παρά την εγγύτητά του με τον πολιτισμό Penkovo, ο V.V Sedov το κατέταξε ως Βαλτική με βάση τον κορεσμό της περιοχής με βαλτικά υδρώνυμα, αλλά άλλοι αρχαιολόγοι δεν αναγνωρίζουν αυτό το χαρακτηριστικό ως εθνοτικά καθοριστικό για τον αρχαιολογικό πολιτισμό.
Στους ΙΙ-ΙΙΙ αιώνες. Οι σλαβικές φυλές του πολιτισμού Przeworsk από την περιοχή Vistula-Oder μεταναστεύουν στις δασικές στέπες περιοχές μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Δνείπερου, που κατοικούνται από Σαρμάτες και Ύστερες Σκυθικές φυλές που ανήκουν στην ιρανική γλωσσική ομάδα. Ταυτόχρονα, οι γερμανικές φυλές των Γέπιδων και των Γότθων μετακινήθηκαν προς τα νοτιοανατολικά, με αποτέλεσμα να αναδυθεί μια πολυεθνική κουλτούρα Τσερνιάκοφ με επικράτηση Σλάβων από τον κάτω Δούναβη μέχρι την αριστερή όχθη της δασικής στέπας του Δνείπερου. Στη διαδικασία του σλαβικισμού των ντόπιων Σκυθοσαρματών στην περιοχή του Δνείπερου, σχηματίστηκε μια νέα εθνότητα, γνωστή στις βυζαντινές πηγές ως Άντες.
Εντός του σλαβικού ανθρωπολογικού τύπου ταξινομούνται υποτύποι που συνδέονται με τη συμμετοχή φυλών ποικίλης προέλευσης στην εθνογένεση των Σλάβων. Η πιο γενική ταξινόμηση υποδηλώνει τη συμμετοχή στο σχηματισμό του σλαβικού έθνους δύο κλάδων της καυκάσιας φυλής: νότια (σχετικά ευρείας όψης μεσοκρανιακός τύπος, απόγονοι: Τσέχοι, Σλοβάκοι, Ουκρανοί) και βόρειοι (σχετικά ευρυγώνιος τύπος δολιχοκράνων, απόγονοι : Λευκορώσοι και Ρώσοι). Στο βορρά, καταγράφηκε συμμετοχή στην εθνογένεση των φινλανδικών φυλών (κυρίως μέσω της αφομοίωσης των Φιννο-Ουγγρών κατά την επέκταση των Σλάβων προς τα ανατολικά), η οποία πρόσθεσε κάποια μογγολοειδή πρόσμιξη στα ανατολικοσλαβικά άτομα. στα νότια υπήρχε σκυθικό υπόστρωμα, που σημειώνεται στα κρανιομετρικά δεδομένα της φυλής των Πολυίων. Ωστόσο, δεν ήταν οι Polyans, αλλά οι Drevlyans που καθόρισαν τον ανθρωπολογικό τύπο των μελλοντικών Ουκρανών.
Γενετική ιστορία
Η γενετική ιστορία ενός ατόμου και ολόκληρων εθνοτικών ομάδων αντικατοπτρίζεται στην ποικιλομορφία του χρωμοσώματος Υ ανδρικού φύλου, δηλαδή στο μη ανασυνδυαστικό τμήμα του. Οι ομάδες χρωμοσωμάτων Υ (παλαιωμένη ονομασία: HG - από την αγγλική απλοομάδα) φέρουν πληροφορίες για έναν κοινό πρόγονο, αλλά ως αποτέλεσμα μεταλλάξεων τροποποιούνται, λόγω των οποίων τα στάδια ανάπτυξης μπορούν να εντοπιστούν από απλοομάδες ή, με άλλα λόγια , με τη συσσώρευση μιας συγκεκριμένης μετάλλαξης σε ένα χρωμόσωμα της ανθρωπότητας. Ο γονότυπος ενός ατόμου, όπως και η ανθρωπολογική του δομή, δεν συμπίπτει με την εθνοτική του ταύτιση, αλλά αντικατοπτρίζει τις μεταναστευτικές διαδικασίες μεγάλων ομάδων πληθυσμού κατά την Ύστερη Παλαιολιθική εποχή, γεγονός που καθιστά δυνατή τη διατύπωση πιθανών υποθέσεων σχετικά με την εθνογένεση των λαών σε αυτούς. πιο πρώιμο στάδιο σχηματισμού.
Γραπτές αποδείξεις
Τα σλαβικά φύλα εμφανίζονται για πρώτη φορά στις βυζαντινές γραπτές πηγές του 6ου αιώνα με το όνομα Σκλαβίνη και Άντες. Αναδρομικά, σε αυτές τις πηγές αναφέρονται οι Ante κατά την περιγραφή των γεγονότων του 4ου αι. Πιθανώς, στους Σλάβους (ή στους προγόνους των Σλάβων) συγκαταλέγονται και οι Βέντοι, οι οποίοι, χωρίς να ορίζονται τα εθνικά τους χαρακτηριστικά, αναφέρθηκαν από τους συγγραφείς της ύστερης ρωμαϊκής περιόδου (-II αιώνες). Προηγούμενες φυλές που σημειώθηκαν από σύγχρονους στην υποτιθέμενη περιοχή σχηματισμού του σλαβικού έθνους (μέση και άνω περιοχή Δνείπερου, νότια Λευκορωσία) θα μπορούσαν να έχουν συμβάλει στην εθνογένεση των Σλάβων, αλλά η έκταση αυτής της συμβολής παραμένει άγνωστη λόγω της έλλειψης πληροφορίες τόσο για την εθνότητα των φυλών που αναφέρονται στις πηγές, όσο και κατά μήκος των ακριβών ορίων του οικοτόπου αυτών των φυλών και των ίδιων των Πρωτοσλάβων.
Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν μια γεωγραφική και χρονική αντιστοιχία με τους νευρώνες στον αρχαιολογικό πολιτισμό του Milograd του 7ου-3ου αιώνα. Π.Χ ε., του οποίου το εύρος εκτείνεται στο Volyn και στη λεκάνη του ποταμού Pripyat (βορειοδυτική Ουκρανία και νότια Λευκορωσία). Σχετικά με το θέμα της εθνότητας των Μιλογραδίων (Οι Νεύροι του Ηροδότου), οι απόψεις των επιστημόνων διχάστηκαν: ο Β. Β. Σεντόφ τους κατέταξε ως Μπάλτες, ο Β.Α. Υπάρχουν επίσης εκδοχές για τη συμμετοχή Σκύθων αγροτών στην εθνογένεση των Σλάβων, με βάση την υπόθεση ότι το όνομά τους δεν είναι εθνικό (ανήκει σε ιρανόφωνες φυλές), αλλά γενικευτικό (ανήκει σε βαρβάρους).
Ενώ οι αποστολές των ρωμαϊκών λεγεώνων αποκάλυψαν τη Γερμανία από τον Ρήνο έως τον Έλβα και τις βαρβαρικές χώρες από τον μέσο Δούναβη έως τα Καρπάθια στον πολιτισμένο κόσμο, ο Στράβων, περιγράφοντας την Ανατολική Ευρώπη βόρεια της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, χρησιμοποιεί θρύλους που συνέλεξε ο Ηρόδοτος. Ο Στράβων, ο οποίος ερμήνευσε κριτικά τις διαθέσιμες πληροφορίες, δήλωσε ευθέως ότι υπήρχε μια λευκή κηλίδα στον χάρτη της Ευρώπης ανατολικά του Έλβα, μεταξύ της οροσειράς της Βαλτικής και της οροσειράς των Δυτικών Καρπαθίων. Ωστόσο, ανέφερε σημαντικές εθνογραφικές πληροφορίες σχετικά με την εμφάνιση μπάσταρδων στις δυτικές περιοχές της Ουκρανίας.
Όποιοι εθνοτικά ήταν οι φορείς του πολιτισμού των Zarubintsy, η επιρροή του μπορεί να εντοπιστεί στα πρώιμα μνημεία του πολιτισμού του Κιέβου (αρχικά ταξινομημένο ως ύστερο Zarubintsy), πρώιμο σλαβικό σύμφωνα με τους περισσότερους αρχαιολόγους. Σύμφωνα με την υπόθεση του αρχαιολόγου M. B. Shchukin, ήταν οι Bastarns, που αφομοιώθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό, που μπορούσαν να παίξουν αξιοσημείωτο ρόλο στην εθνογένεση των Σλάβων, επιτρέποντας στους τελευταίους να ξεχωρίσουν από τη λεγόμενη βαλτο-σλαβική κοινότητα:
«Μέρος [των Bastarns] πιθανότατα παρέμεινε στη θέση του και, μαζί με εκπροσώπους άλλων ομάδων «μετα-Ζαρουμπινέτων», θα μπορούσε στη συνέχεια να συμμετάσχει στην περίπλοκη διαδικασία της σλαβικής εθνογένεσης, εισάγοντας στον σχηματισμό της «κοινής σλαβικής» γλώσσας ορισμένα « centum», τα οποία χωρίζουν τους Σλάβους από τους Βαλτικούς ή Βαλτο-Σλάβους προγόνους τους».
«Αν οι Pevkins, οι Wends και οι Fennes πρέπει να ταξινομηθούν ως Γερμανοί ή Σαρμάτες, πραγματικά δεν ξέρω […] Οι Wends υιοθέτησαν πολλά από τα έθιμά τους, γιατί για χάρη της ληστείας σαρώνουν τα δάση και τα βουνά που υπάρχουν μεταξύ των Pevkins [Bastarns] και οι Fennes. Ωστόσο, μπορούν μάλλον να χαρακτηριστούν ως Γερμανοί, γιατί χτίζουν σπίτια για τον εαυτό τους, κουβαλούν ασπίδες και κινούνται με τα πόδια και με μεγάλη ταχύτητα. Όλα αυτά τους χωρίζουν από τους Σαρμάτες, που περνούν όλη τους τη ζωή σε ένα κάρο και έφιπποι».
Μερικοί ιστορικοί κάνουν υποθετικές υποθέσεις ότι ίσως ο Πτολεμαίος ανέφερε μεταξύ των φυλών της Σαρματίας και των Σλάβων υπό διαστρεβλωμένη σταβάνι(νότια των πλοίων) και σουλόνια(στη δεξιά όχθη του μεσαίου Βιστούλα). Η υπόθεση δικαιολογείται από τη συνοχή λέξεων και διασταυρούμενων οικοτόπων.
Σλάβοι και Ούννοι. 5ος αιώνας
Οι L. A. Gindin και F. V. Shelov-Kovedyaev θεωρούν τη σλαβική ετυμολογία της λέξης ως την πιο δικαιολογημένη στράβα, υποδεικνύοντας τη σημασία του στα τσέχικα «ειδωλολατρική κηδεία» και στα πολωνικά «νεκρική γιορτή, κηδεία», ενώ επιτρέπει τη δυνατότητα γοτθικής και ουνικής ετυμολογίας. Γερμανοί ιστορικοί προσπαθούν να αντλήσουν τη λέξη στράβααπό το γοτθικό sûtrava, που σημαίνει ένα σωρό από ξύλο και πιθανώς μια νεκρική πυρά.
Η κατασκευή σκαφών με τη μέθοδο του κοίλου δεν είναι μέθοδος μοναδική για τους Σλάβους. Ορος μονοξυλβρέθηκαν στον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Ξενοφώντα, τον Στράβωνα. Ο Στράβων επισημαίνει ότι το gouging ως μέθοδος κατασκευής σκαφών στην αρχαιότητα.
Σλαβικά φύλα του 6ου αιώνα
Σημειώνοντας τη στενή συγγένεια των Σκλαβίνων και των Άντες, οι Βυζαντινοί συγγραφείς δεν έδωσαν κανένα σημάδι της εθνοτικής τους διαίρεσης, εκτός από διαφορετικούς οικοτόπους:
«Και οι δύο αυτές βαρβαρικές φυλές έχουν την ίδια ζωή και νόμους [...] Έχουν και οι δύο την ίδια γλώσσα, η οποία είναι αρκετά βάρβαρη. Και από εμφάνισηδεν διαφέρουν μεταξύ τους […] Και κάποτε ακόμη και το όνομα των Σκλάβων και των Μυρμηγκιών ήταν το ίδιο. Στην αρχαιότητα και οι δύο αυτές φυλές ονομάζονταν σπόρια [ελλ. διάσπαρτα], νομίζω επειδή έζησαν, καταλαμβάνοντας τη χώρα «σποραδικά», «δισκόρπια», σε χωριστά χωριά».
«Ξεκινώντας από τη γενέτειρα του ποταμού Βιστούλα [Βιστούλα], μια πολυπληθής φυλή Βενέτι εγκαταστάθηκε σε αχανείς χώρους. Αν και τα ονόματά τους αλλάζουν τώρα ανάλογα με τις διαφορετικές φυλές και τοποθεσίες, εξακολουθούν να ονομάζονται κυρίως Sclaveni και Antes.
Το Στρατηγικό, του οποίου η συγγραφή αποδίδεται στον Αυτοκράτορα Μαυρίκιο (582-602), περιέχει πληροφορίες για τους βιότοπους των Σλάβων, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαιολόγων για τους πρώιμους σλαβικούς αρχαιολογικούς πολιτισμούς:
Εγκαθίστανται σε δάση ή κοντά σε ποτάμια, βάλτους και λίμνες - γενικά σε μέρη που είναι δυσπρόσιτα […] Τα ποτάμια τους χύνονται στον Δούναβη […] Οι κτήσεις των Σλάβων και των Ante βρίσκονται κατά μήκος των ποταμών και αγγίζουν το ένα το άλλο, ώστε να μην υπάρχει αιχμηρό όριο μεταξύ τους. Λόγω του ότι είναι καλυμμένα με δάση, ή βάλτους, ή μέρη κατάφυτα από καλάμια, συμβαίνει συχνά όσοι αναλαμβάνουν εκστρατείες εναντίον τους να αναγκάζονται αμέσως να σταματήσουν στα όρια των κτημάτων τους, γιατί όλος ο χώρος μπροστά τους είναι αδιάβατο και καλυμμένο με πυκνά δάση».
Ο πόλεμος μεταξύ των Γότθων και των Ante έλαβε χώρα κάπου στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας στα τέλη του 4ου αιώνα, αν αναφερθούμε στον θάνατο του Germanarich το 376. Το ζήτημα των Μυρμηγκιών στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας περιπλέκεται από την άποψη ορισμένων ιστορικών, οι οποίοι είδαν σε αυτά τα Μυρμήγκια τους Καυκάσιους Αλανούς ή τους προγόνους των Κιρκάσιων. Ωστόσο, ο Προκόπιος επεκτείνει τον βιότοπο των μυρμηγκιών σε μέρη βόρεια της Αζοφικής Θάλασσας, αν και χωρίς ακριβή γεωγραφική αναφορά:
«Οι λαοί που ζούσαν εδώ [τη Βόρεια Αζοφική Θάλασσα] στην αρχαιότητα ονομάζονταν Κιμμέριοι, αλλά τώρα ονομάζονται Ουτίγκουροι. Περαιτέρω, στα βόρεια τους, αμέτρητες φυλές Μυρμηγκιών καταλαμβάνουν τα εδάφη».
Ο Προκόπιος ανέφερε την πρώτη γνωστή επιδρομή των Μυρμηγκιών στη Βυζαντινή Θράκη το 527 (το πρώτο έτος της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α').
Στο αρχαίο γερμανικό έπος "Widside" (το περιεχόμενο του οποίου χρονολογείται από τον 5ο αιώνα), ο κατάλογος των φυλών της βόρειας Ευρώπης αναφέρει το Winedum, αλλά δεν υπάρχουν άλλα ονόματα σλαβικών λαών. Οι Γερμανοί γνώριζαν τους Σλάβους με το εθνώνυμο Venda, αν και δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι το όνομα μιας από τις βαλτικές φυλές που συνορεύουν με τους Γερμανούς μεταφέρθηκε από αυτούς στη σλαβική εθνότητα κατά την εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης (όπως συνέβη στο Βυζάντιο με τους Ρώσους και το εθνώνυμο Σκύθες).
Γραπτές πηγές για την καταγωγή των Σλάβων
Ο πολιτισμένος κόσμος έμαθε για τους Σλάβους, που προηγουμένως είχαν αποκοπεί από τους πολεμοχαρείς νομάδες της Ανατολικής Ευρώπης όταν έφτασαν στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι Βυζαντινοί, οι οποίοι με συνέπεια καταπολεμούσαν τα κύματα των βαρβάρων επιδρομών, μπορεί να μην προσδιόρισαν αμέσως τους Σλάβους ως ξεχωριστή εθνοτική ομάδα και δεν ανέφεραν θρύλους για την εμφάνισή της. Ο ιστορικός του 1ου μισού του 7ου αιώνα Θεοφύλακτος Σιμοκάττα αποκάλεσε τους Σλάβους γέτες (" έτσι λέγονταν αυτοί οι βάρβαροι παλιά"), αναμειγνύοντας προφανώς τη θρακική φυλή των Γετών με τους Σλάβους που κατέλαβαν τα εδάφη τους στον κάτω Δούναβη.
Το παλιό ρωσικό χρονικό των αρχών του 12ου αιώνα «The Tale of Bygone Years» βρίσκει την πατρίδα των Σλάβων στον Δούναβη, όπου καταγράφηκαν για πρώτη φορά από βυζαντινές γραπτές πηγές:
«Πολύ καιρό αργότερα [μετά το βιβλικό Πανδαιμόνιο της Βαβυλώνας], οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Δούναβη, όπου τώρα η γη είναι ουγγρική και βουλγαρική. Από αυτούς τους Σλάβους οι Σλάβοι εξαπλώθηκαν σε όλη τη γη και ονομάζονταν με τα ονόματά τους από τα μέρη όπου κάθονταν. Έτσι κάποιοι, αφού ήρθαν, κάθισαν στο ποτάμι στο όνομα του Μοράβα και ονομάστηκαν Μοραβιανοί, ενώ άλλοι αυτοαποκαλούνταν Τσέχοι. Και εδώ είναι οι ίδιοι Σλάβοι: λευκοί Κροάτες, Σέρβοι και Χορουτάνοι. Όταν οι Βόλοχ επιτέθηκαν στους Σλάβους του Δούναβη και εγκαταστάθηκαν ανάμεσά τους και τους καταπίεσαν, αυτοί οι Σλάβοι ήρθαν και κάθισαν στο Βιστούλα και ονομάστηκαν Πολωνοί, και από αυτούς ήρθαν οι Πολωνοί, άλλοι Πολωνοί - Λουτίνοι, άλλοι - Μαζοφσάν, άλλοι - Πομερανοί . Ομοίως, αυτοί οι Σλάβοι ήρθαν και εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Δνείπερου και ονομάστηκαν Polyans, και άλλοι - Drevlyans, επειδή κάθισαν στα δάση, και άλλοι κάθισαν μεταξύ Pripyat και Dvina και ονομάζονταν Ντρέγκοβιτς, άλλοι κάθονταν κατά μήκος του Dvina και ονομάζονταν Polochans, μετά ο ποταμός που ρέει στο Dvina, που ονομάζεται Polota, από τον οποίο πήραν το όνομά τους οι κάτοικοι του Polotsk. Οι ίδιοι Σλάβοι που εγκαταστάθηκαν κοντά στη λίμνη Ilmen ονομάζονταν με το όνομά τους - Σλάβοι».
Το πολωνικό χρονικό "Greater Poland Chronicle" ακολουθεί αυτό το μοτίβο ανεξάρτητα, αναφέροντας την Παννονία (τη ρωμαϊκή επαρχία δίπλα στον μέσο Δούναβη) ως την πατρίδα των Σλάβων. Πριν από την ανάπτυξη της αρχαιολογίας και της γλωσσολογίας, οι ιστορικοί συμφώνησαν με τα εδάφη του Δούναβη ως τόπο καταγωγής της σλαβικής εθνότητας, αλλά τώρα αναγνωρίζουν τη θρυλική φύση αυτής της εκδοχής.
Ανασκόπηση και σύνθεση δεδομένων
Στο παρελθόν (Σοβιετική εποχή), δύο κύριες εκδοχές της εθνογένεσης των Σλάβων ήταν ευρέως διαδεδομένες: 1) η λεγόμενη πολωνική, η οποία τοποθετεί την πατρική κατοικία των Σλάβων στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Βιστούλα και Όντερ. 2) αυτόχθονες, επηρεασμένοι από τις θεωρητικές απόψεις του σοβιετικού ακαδημαϊκού Marr. Και οι δύο ανακατασκευές αναγνώρισαν εκ των προτέρων τη σλαβική φύση των πρώιμων αρχαιολογικών πολιτισμών στις περιοχές που κατοικήθηκαν στο πρώιμο μεσαίωναΣλάβοι, και κάποια από την αρχική αρχαιότητα της σλαβικής γλώσσας, η οποία αναπτύχθηκε ανεξάρτητα από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή. Η συσσώρευση δεδομένων στην αρχαιολογία και η απομάκρυνση από τα πατριωτικά κίνητρα στην έρευνα οδήγησαν στην ανάπτυξη νέων εκδοχών που βασίζονται στον εντοπισμό ενός σχετικά εντοπισμένου πυρήνα του σχηματισμού της σλαβικής εθνότητας και της εξάπλωσής της μέσω μεταναστεύσεων σε γειτονικές χώρες. Η ακαδημαϊκή επιστήμη δεν έχει αναπτύξει μια ενιαία άποψη για το πού και πότε ακριβώς έγινε η εθνογένεση των Σλάβων.
Η γενετική έρευνα επιβεβαιώνει επίσης την προγονική πατρίδα των Σλάβων στην Ουκρανία.
Πώς συνέβη η επέκταση των πρώτων Σλάβων από την περιοχή της εθνογένεσης, οι κατευθύνσεις μετανάστευσης και εγκατάστασης στην κεντρική Ευρώπη μπορούν να εντοπιστούν μέσω της χρονολογικής εξέλιξης των αρχαιολογικών πολιτισμών. Συνήθως, η αρχή της επέκτασης συνδέεται με την προέλαση των Ούννων προς τα δυτικά και την επανεγκατάσταση των γερμανικών λαών προς τα νότια, που συνδέονται, μεταξύ άλλων, με την κλιματική αλλαγή τον 5ο αιώνα και τις συνθήκες γεωργικής δραστηριότητας. Στις αρχές του 6ου αιώνα, οι Σλάβοι έφτασαν στον Δούναβη, όπου η περαιτέρω ιστορία τους περιγράφεται σε γραπτές πηγές του 6ου αιώνα.
Η συμβολή άλλων φυλών στην εθνογένεση των Σλάβων
Οι Σκύθες-Σαρμάτες είχαν κάποια επιρροή στο σχηματισμό των Σλάβων λόγω της μεγάλης γεωγραφικής τους εγγύτητας, αλλά η επιρροή τους, σύμφωνα με την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία, τη γενετική και τη γλωσσολογία, περιοριζόταν κυρίως στον δανεισμό του λεξιλογίου και στη χρήση αλόγων στο νοικοκυριό. Σύμφωνα με γενετικά δεδομένα, κοινοί μακρινοί πρόγονοι ορισμένων νομαδικών λαών, που ονομάζονται συλλογικά Σαρμάτες, και οι Σλάβοι εντός της ινδοευρωπαϊκής κοινότητας, αλλά στους ιστορικούς χρόνους αυτοί οι λαοί εξελίχθηκαν ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο.
Η συμβολή των Γερμανών στην εθνογένεση των Σλάβων, σύμφωνα με την ανθρωπολογία, την αρχαιολογία και τη γενετική, είναι ασήμαντη. Στο γύρισμα της εποχής, η περιοχή εθνογένεσης των Σλάβων (Σαρματία) χωρίστηκε από τους τόπους διαμονής των Γερμανών από μια συγκεκριμένη ζώνη «αμοιβαίου φόβου», σύμφωνα με τον Τάκιτο. Η ύπαρξη μιας ακατοίκητης περιοχής μεταξύ των Γερμανών και των Πρωτοσλάβων της Ανατολικής Ευρώπης επιβεβαιώνεται από την απουσία αξιοσημείωτων αρχαιολογικών χώρων από το Δυτικό Bug έως το Neman τους πρώτους αιώνες μ.Χ. μι. Η παρουσία παρόμοιων λέξεων και στις δύο γλώσσες εξηγείται από μια κοινή προέλευση από την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα της Εποχής του Χαλκού και στενές επαφές τον 4ο αιώνα μετά την έναρξη της μετανάστευσης των Γότθων από τη Βιστούλα προς τα νότια και τα ανατολικά. .
Σημειώσεις
- Από την έκθεση του V.V. Sedov "Εθνογένεση των πρώτων Σλάβων" (2002)
- Trubachev O. N. Ορολογία χειροτεχνίας στις σλαβικές γλώσσες. Μ., 1966.
- F. P. Filin (1962). Από την έκθεση του M. B. Shchukin "Η Γέννηση των Σλάβων"
- Ροσταφίνσκι (1908). Από την έκθεση του M. B. Shchukin "Η Γέννηση των Σλάβων"
- Turubanova S. A., Οικολογικό σενάριο της ιστορίας του σχηματισμού ζωντανής κάλυψης στην Ευρωπαϊκή Ρωσία, διατριβή για τον διαγωνισμό επιστημονικό πτυχίο Ph.D., 2002:
- Toporov V. N., Trubachev O. N. Linguistic analysis of hydronyms of the Upper Dnieper area. Μ., 1962.
Είναι αρκετά δύσκολο να πούμε αξιόπιστα για την προέλευση των Σλάβων εν συντομία και ενδιαφέροντα, επειδή δεν υπάρχει γραπτή επιβεβαίωση. Από πού προήλθαν; Η πρώτη αναφορά σύμφωνα με το χρονικό έρχεται μετά τον Κατακλυσμό, όταν οι γιοι του Ιάφεθ κατέλαβαν τη δύση και τον βορρά. Από αυτούς, οι γιοι του Ιάφεθ, προήλθαν οι σλαβικοί λαοί, ή άλλο όνομα - Νορίκι.
Σλάβοι λοιπόν.
Υπάρχουν αρκετές εκδοχές ακόμη και για το πώς προέκυψε η λέξη Σλάβοι. Ίσως από την αρχαία ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, στην οποία δήλωναν φήμη και φήμη, ένδοξους ανθρώπους. Ή, άνθρωποι που μπορούσαν να γίνουν εύκολα κατανοητοί, μιλώντας τη γλώσσα μας. Βασικά, υπάρχει μια εκδοχή στην οποία οι σλαβικοί λαοί χαρακτηρίζονται ως Σλοβένοι ή Σκλαβένοι (Ανατολικοί Βένετς), μεταξύ πολλών λαών της Σκανδιναβίας, τέτοια ονόματα έχουν διατηρηθεί στη γλώσσα μέχρι σήμερα. Το όνομα Ρώσοι Σλάβοι εμφανίστηκε τον 12ο αιώνα.Πατρίδα, πού είναι;
Πιστεύεται ότι από την Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη ξεκίνησε η καταγωγή και η μετέπειτα εγκατάσταση των σλαβικών λαών τον 6-7ο αιώνα μ.Χ. Κοιλάδες των ποταμών Βιστούλα, Όντερ, Έλβα και Δούναβη. Ευτυχώς, πολυάριθμες ανασκαφές σε αντικείμενα καθημερινής χρήσης το επιβεβαιώνουν.Επίλυση.
Κατά κανόνα, η διευθέτηση γινόταν προς όλες τις κατευθύνσεις, αλλά ήταν πιο αισθητή προς τη Βαλτική και τη Μαύρη Θάλασσα. Οι ιστορικές στρατιωτικές-φυλετικές συμμαχίες μπορούσαν να βοηθήσουν τους ανθρώπους και φρόντιζαν για την ασφάλεια και την επιβίωσή τους. Η καταλληλότητα ενός τόπου για ζωή προσέλκυε κόσμο, τα καλά βοσκοτόπια για τα ζώα και τα λιβάδια για σπορά. Την ίδια περίοδο, ως αποτέλεσμα μετακινήσεων και ανάμειξης φυλών, εμφανίστηκαν θρησκευτικά κινήματα που αντικατέστησαν τον παγανισμό. Στα δυτικά - οι Vagrs, οι Drevans. Στο βορρά υπάρχουν Pomeranians, Sledzhans και Bohemians. Στα βορειοδυτικά - Πολωνικά, Σιλεσιανά, Λουσατιανά. Ανατολικά και νοτιοανατολικά - Buzhans, Volynians. Τα ονόματα δόθηκαν ανάλογα με τον τόπο διαμονής.Σλαβικές οχυρώσεις.
Οι οχυρώσεις κατασκευάζονταν, κατά κανόνα, σε ψηλές όχθες ποταμών, περιβάλλονταν από ψηλές χωμάτινες επάλξεις, βαθιές τάφρους γεμάτες με νερό και κορμούς. Ήταν προστασία από άγρια ζώα, που τότε υπήρχαν πολλά, από αντιμαχόμενους γείτονες από διάφορα μέρη του κόσμου και απλά από ληστές. Το σπίτι - πιρόγες - ήταν φτωχό, υγρό και σκοτεινό. Στο κέντρο των οικισμών υπήρχε πλατεία. Όλοι συνήθως μαζεύονταν στις πλατείες για γενικές συνελεύσεις ή δικαστήρια. Από εδώ συνόδευαν εμπόρους και πολεμιστές στο δρόμο τους.Καλλιέργεια.
Η βάση του σλαβικού πολιτισμού ονομάζεται Πράγα. Έχουν βρεθεί ταφικοί χώροι εκείνης της εποχής, που περιείχαν ταφές αποτεφρωμένων ανθρώπων, γυναικεία κοσμήματα - δακτυλίδια ναών, καλουπωμένα κεραμικά, τηγάνια και μπολ. Οι θεοί και τα είδωλα είχαν ξεκάθαρα ονόματα. Ο Perun ήταν πολεμιστής, ο Veles ήταν ο προστάτης των ζώων, ο Mokosh ήταν υπεύθυνος για την ύφανση, ο Stribog φύλαγε τον ουρανό, ο Dazhdbog ήταν ο ήλιος. Η κοινή γλώσσα ήταν η πρωτοσλαβική, μετά η σλαβική και η παλαιοεκκλησιαστική σλαβική. Η αρχική γραφή ήταν με τη μορφή του γλαγολιτικού αλφαβήτου, αργότερα με τη μορφή του κυριλλικού και λατινικού αλφαβήτου. Αναπτύχθηκε το σύστημα καταμέτρησης και τα ημερολόγια. Συνδέονται με τα τελετουργικά και τις δραστηριότητες εκείνης της εποχής - ηλιακά και σεληνιακά, γάμος, σπορά, κυνήγι. Όταν ήρθε ο Χριστιανισμός στους Σλάβους, από τον 6ο έως τον 10ο αιώνα, εμφανίστηκαν ημερολόγια με νηστικούς και κρεατοφάγους. Οι Ανατολικοί και Νοτιοανατολικοί Σλάβοι έγιναν χριστιανοί κατά το βυζαντινό έθιμο και οι δυτικοί και νοτιοδυτικοί κατά το ρωμαϊκό έθιμο. Βαλκανικοί οικισμοί των Σλάβων, κατεχόμενα Οθωμανική Αυτοκρατορία, εξισλαμίστηκε. Στην εποχή μας έχουν διατηρηθεί τελετουργικά από το ειδωλολατρικό παρελθόν, όπως η Maslenitsa, ο Ivan Kupala, η Krasnaya Gorka. Και πολλές δεισιδαιμονίες για τα brownies και τα φαντάσματα.Βασικές τάξεις.
Το κυνήγι και η συλλογή μούρων και μανιταριών δεν μπορούσαν να θρέψουν μεγάλες φυλές. Τα εργαλεία που βρέθηκαν από γεωργικά εργαλεία από σίδηρο δείχνουν ότι οι αρχαίοι καθιστικοί Σλάβοι ασχολούνταν με τη γεωργία, την κτηνοτροφία και τη βιοτεχνία. Και τα πλεονάζοντα τρόφιμα ανταλλάσσονταν ή πωλούνταν σε γειτονικές φυλές. Έτσι γεννήθηκαν εμπορικοί δρόμοι που οδηγούσαν σε όλες τις κατευθύνσεις του κόσμου και μαζί τους συνεχίστηκε η εγκατάσταση των Σλάβων.Σύγχρονοι Σλάβοι.
Αν στους περασμένους αιώνες όλες οι ομάδες ενώνονταν με έναν κοινό φυλετικό τρόπο ζωής, τώρα ομοιότητες παρατηρούνται μόνο στη γλώσσα. Δεν υπάρχει κοινή φυλή, κοινή θρησκεία, κοινή κουλτούρα.
Οι Σλάβοι είναι η μεγαλύτερη εθνότητα της Ευρώπης, αλλά τι πραγματικά γνωρίζουμε γι' αυτούς; Οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για το από ποιον προέρχονταν, πού βρισκόταν η πατρίδα τους και από πού προήλθε η αυτο-ονομασία «Σλάβοι».
Η καταγωγή των Σλάβων
Υπάρχουν πολλές υποθέσεις για την καταγωγή των Σλάβων. Κάποιος τα αποδίδει στους Σκύθες και Σαρμάτες, που κατάγονταν Κεντρική Ασία, κάποιοι στους Άριους, τους Γερμανούς, άλλοι τους ταυτίζουν ακόμη και με τους Κέλτες. Όλες οι υποθέσεις για την προέλευση των Σλάβων μπορούν να χωριστούν σε δύο κύριες κατηγορίες, ακριβώς αντίθετες μεταξύ τους. Ένα από αυτά, το γνωστό «Νορμανδικό», προτάθηκε τον 18ο αιώνα από τους Γερμανούς επιστήμονες Bayer, Miller και Schlozer, αν και τέτοιες ιδέες πρωτοεμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού.
Η ουσία ήταν η εξής: οι Σλάβοι είναι ένας ινδοευρωπαϊκός λαός που κάποτε ήταν μέρος της «γερμανο-σλαβικής» κοινότητας, αλλά αποσχίστηκε από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης. Βρέθηκαν στην περιφέρεια της Ευρώπης και αποκομμένοι από τη συνέχεια του ρωμαϊκού πολιτισμού, ήταν πολύ καθυστερημένοι στην ανάπτυξη, τόσο που δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος και κάλεσαν τους Βάραγγους, δηλαδή τους Βίκινγκς, να τους κυβερνήσουν.
Αυτή η θεωρία βασίζεται στην ιστοριογραφική παράδοση του Tale of Bygone Years και διάσημη φράση: «Η γη μας είναι μεγάλη και πλούσια, αλλά δεν υπάρχει αρμονία σε αυτήν. Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Μια τέτοια κατηγορηματική ερμηνεία, που βασιζόταν σε προφανές ιδεολογικό υπόβαθρο, δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει κριτική. Σήμερα, η αρχαιολογία επιβεβαιώνει την παρουσία ισχυρών διαπολιτισμικών δεσμών μεταξύ Σκανδιναβών και Σλάβων, αλλά δεν υποδηλώνει σχεδόν ότι οι πρώτοι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση αρχαίο ρωσικό κράτος. Αλλά η συζήτηση για τη «νορμανδική» καταγωγή των Σλάβων και της Ρωσίας του Κιέβου δεν υποχωρεί μέχρι σήμερα.
Η δεύτερη θεωρία της εθνογένεσης των Σλάβων, αντίθετα, έχει πατριωτικό χαρακτήρα. Και, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ παλαιότερο από το νορμανδικό - ένας από τους ιδρυτές του ήταν ο Κροάτης ιστορικός Mavro Orbini, ο οποίος έγραψε ένα έργο που ονομάζεται "Το Σλαβικό Βασίλειο" στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα. Η άποψή του ήταν πολύ εξαιρετική: μεταξύ των Σλάβων συμπεριέλαβε τους Βάνδαλους, Βουργουνδούς, Γότθους, Οστρογότθους, Βησιγότθους, Γέπιδες, Γεταίους, Αλανούς, Βερλ, Άβαρους, Δάκες, Σουηδούς, Νορμανδούς, Φινλανδούς, Ουκρανούς, Μαρκομάννους, Κουάντι, Θράκες και Ιλλυριοί και πολλοί άλλοι: «Ήταν όλοι της ίδιας σλαβικής φυλής, όπως θα φανεί αργότερα».
Η έξοδός τους από την ιστορική πατρίδα Orbini χρονολογείται από το 1460 π.Χ. Πού δεν πρόλαβαν να επισκεφθούν μετά: «Οι Σλάβοι πολέμησαν σχεδόν με όλες τις φυλές του κόσμου, επιτέθηκαν στην Περσία, κυβέρνησαν την Ασία και την Αφρική, πολέμησαν με τους Αιγύπτιους και τον Μέγα Αλέξανδρο, κατέκτησαν την Ελλάδα, τη Μακεδονία και την Ιλλυρία, κατέλαβαν τη Μοραβία , η Τσεχική Δημοκρατία, η Πολωνία και οι ακτές της Βαλτικής Θάλασσας "
Τον απηχούσαν πολλοί γραφείς της αυλής που δημιούργησαν τη θεωρία της προέλευσης των Σλάβων από τους αρχαίους Ρωμαίους και του Ρουρίκ από τον αυτοκράτορα Οκταβιανό Αύγουστο. Τον 18ο αιώνα, ο Ρώσος ιστορικός Tatishchev δημοσίευσε το λεγόμενο "Χρονικό του Joachim", το οποίο, σε αντίθεση με το "Tale of Gone Years", ταύτιζε τους Σλάβους με τους αρχαίους Έλληνες.
Και οι δύο αυτές θεωρίες (αν και υπάρχουν απόηχοι αλήθειας σε καθεμία από αυτές) αντιπροσωπεύουν δύο άκρα, τα οποία χαρακτηρίζονται από ελεύθερη ερμηνεία ιστορικών γεγονότων και αρχαιολογικών πληροφοριών. Επικρίθηκαν από τέτοιους «γίγαντες» εθνική ιστορία, όπως οι B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, υποστηρίζοντας ότι ένας ιστορικός πρέπει στην έρευνά του να βασίζεται όχι στις προτιμήσεις του, αλλά στα γεγονότα. Ωστόσο, η ιστορική υφή της «εθνογένεσης των Σλάβων», μέχρι σήμερα, είναι τόσο ελλιπής που αφήνει πολλές επιλογές για εικασίες, χωρίς τη δυνατότητα να απαντηθεί τελικά το κύριο ερώτημα: «ποιοι είναι τελικά αυτοί οι Σλάβοι;».
Η ηλικία του λαού
Το επόμενο πιεστικό πρόβλημα για τους ιστορικούς είναι η ηλικία της σλαβικής εθνότητας. Πότε τελικά αναδείχθηκαν οι Σλάβοι ως ενιαίος λαός από το πανευρωπαϊκό εθνοτικό «χαζό»; Η πρώτη προσπάθεια απάντησης σε αυτό το ερώτημα ανήκει στον συγγραφέα του «The Tale of Bygone Years» - μοναχό Νέστορα. Λαμβάνοντας ως βάση τη βιβλική παράδοση, ξεκίνησε την ιστορία των Σλάβων με το βαβυλωνιακό πανδαιμόνιο, που χώρισε την ανθρωπότητα σε 72 έθνη: «Από αυτές τις 70 και 2 γλώσσες γεννήθηκε η σλοβενική γλώσσα...». Ο προαναφερόμενος Mavro Orbini χάρισε γενναιόδωρα στις σλαβικές φυλές μερικές επιπλέον χιλιάδες χρόνια ιστορίας, χρονολογώντας την έξοδό τους από την ιστορική τους πατρίδα το 1496: «Την υποδεικνυόμενη στιγμή, οι Γότθοι και οι Σλάβοι έφυγαν από τη Σκανδιναβία ... αφού οι Σλάβοι και οι Γότθοι ήταν της ίδιας φυλής. Έτσι, έχοντας υποτάξει τη Σαρματία, η σλαβική φυλή χωρίστηκε σε πολλές φυλές και έλαβε διαφορετικά ονόματα: Βέντες, Σλάβοι, Μυρμήγκια, Βερλ, Αλανοί, Μασσετιανοί... Βάνδαλοι, Γότθοι, Άβαροι, Ροσκόλανοι, Ρώσοι ή Μοσχοβίτες, Πολωνοί, Τσέχοι, Σιλεσιανοί , Βούλγαροι ...Εν ολίγοις, η σλαβική γλώσσα ακούγεται από την Κασπία Θάλασσα μέχρι τη Σαξονία, από την Αδριατική Θάλασσα μέχρι τη Γερμανική Θάλασσα, και μέσα σε όλα αυτά τα όρια βρίσκεται η σλαβική φυλή».
Φυσικά, τέτοιες «πληροφορίες» δεν ήταν αρκετές για τους ιστορικούς. Η αρχαιολογία, η γενετική και η γλωσσολογία χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη της «εποχής» των Σλάβων. Ως αποτέλεσμα, καταφέραμε να πετύχουμε μέτρια, αλλά ακόμα αποτελέσματα. Σύμφωνα με την αποδεκτή εκδοχή, οι Σλάβοι ανήκαν στην ινδοευρωπαϊκή κοινότητα, η οποία πιθανότατα προέκυψε από τον αρχαιολογικό πολιτισμό του Δνείπερου-Ντονέτς, στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Δνείπερου και Δον, πριν από επτά χιλιάδες χρόνια κατά τη Λίθινη Εποχή. Στη συνέχεια, η επιρροή αυτού του πολιτισμού εξαπλώθηκε στην επικράτεια από τον Βιστούλα μέχρι τα Ουράλια, αν και κανείς δεν έχει ακόμη μπορέσει να το εντοπίσει με ακρίβεια. Γενικά, όταν μιλάμε για την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα, δεν εννοούμε μια ενιαία εθνική ομάδα ή πολιτισμό, αλλά την επιρροή των πολιτισμών και τη γλωσσική ομοιότητα. Περίπου τέσσερις χιλιάδες χρόνια π.Χ. χωρίστηκε σε τρεις συμβατικές ομάδες: τους Κέλτες και τους Ρωμαίους στη Δύση, τους Ινδο-Ιρανούς στην Ανατολή, και κάπου στη μέση, στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη, εμφανίστηκε μια άλλη. γλωσσική ομάδα, από την οποία προέκυψαν αργότερα οι Γερμανοί, οι Βάλτες και οι Σλάβοι. Από αυτές, γύρω στην 1η χιλιετία π.Χ., αρχίζει να ξεχωρίζει η σλαβική γλώσσα.
Όμως οι πληροφορίες από τη γλωσσολογία μόνο δεν αρκούν - για να καθοριστεί η ενότητα μιας εθνικής ομάδας πρέπει να υπάρχει μια αδιάκοπη συνέχεια αρχαιολογικών πολιτισμών. Ο κάτω κρίκος στην αρχαιολογική αλυσίδα των Σλάβων θεωρείται ο λεγόμενος «πολιτισμός των ταφών podklosh», ο οποίος έλαβε το όνομά του από το έθιμο της κάλυψης των αποτεφρωμένων υπολειμμάτων με ένα μεγάλο σκάφος, στα πολωνικά «klesh», δηλαδή, "ανάποδα". Υπήρχε τον V-II αιώνες π.Χ. μεταξύ του Βιστούλα και του Δνείπερου. Κατά μία έννοια, μπορούμε να πούμε ότι οι φορείς του ήταν οι πρώτοι Σλάβοι. Από αυτό είναι δυνατό να εντοπιστεί η συνέχεια των πολιτιστικών στοιχείων μέχρι τις σλαβικές αρχαιότητες του πρώιμου Μεσαίωνα.
Πρωτοσλαβική πατρίδα
Πού, τελικά, γεννήθηκε η σλαβική εθνότητα και ποια περιοχή μπορεί να ονομαστεί «αρχικά σλαβική»; Οι αναφορές των ιστορικών ποικίλλουν. Ο Orbini, επικαλούμενος αρκετούς συγγραφείς, ισχυρίζεται ότι οι Σλάβοι βγήκαν από τη Σκανδιναβία: «Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς, των οποίων η ευλογημένη πένα μετέφερε στους απογόνους τους την ιστορία της σλαβικής φυλής, ισχυρίζονται και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι Σλάβοι βγήκαν από τη Σκανδιναβία... Οι απόγονοι του Ιάφεθ του γιου του Νώε (στον οποίο ο συγγραφέας περιλαμβάνει τους Σλάβους) μετακόμισαν βόρεια στην Ευρώπη, διεισδύοντας στη χώρα που σήμερα ονομάζεται Σκανδιναβία. Εκεί πολλαπλασιάστηκαν αμέτρητα, όπως επισημαίνει ο Άγιος Αυγουστίνος στην «Πόλη του Θεού», όπου γράφει ότι οι γιοι και οι απόγονοι του Ιάφεθ είχαν διακόσιες πατρίδες και κατείχαν εδάφη που βρίσκονταν βόρεια του όρους Ταύρου στην Κιλικία, κατά μήκος του Βόρειου Ωκεανού, κατά το ήμισυ. της Ασίας και σε όλη την Ευρώπη μέχρι τον Βρετανικό Ωκεανό».
Ο Νέστορας ονόμασε την αρχαιότερη επικράτεια των Σλάβων - τα εδάφη κατά μήκος του κάτω ρου του Δνείπερου και της Παννονίας. Αφορμή για την επανεγκατάσταση των Σλάβων από τον Δούναβη ήταν η επίθεση εναντίον τους από τους Βόλοχ. «Μετά από πολλές φορές, η ουσία της Σλοβενίας εγκαταστάθηκε κατά μήκος του Dunaevi, όπου τώρα υπάρχει γη Ugorsk και Bolgarsk». Εξ ου και η παραδουνάβια-βαλκανική υπόθεση για την καταγωγή των Σλάβων.
Η ευρωπαϊκή πατρίδα των Σλάβων είχε και τους υποστηρικτές της. Έτσι, ο εξέχων Τσέχος ιστορικός Πάβελ Σαφάρικ πίστευε ότι η πατρογονική πατρίδα των Σλάβων έπρεπε να αναζητηθεί στην Ευρώπη στη γειτονιά συγγενικών φυλών Κελτών, Γερμανών, Βαλτών και Θρακών. Πίστευε ότι στην αρχαιότητα οι Σλάβοι κατέλαβαν τεράστιες περιοχές της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, από όπου αναγκάστηκαν να φύγουν πέρα από τα Καρπάθια υπό την πίεση της κελτικής επέκτασης.
Υπήρχε μάλιστα μια εκδοχή για δύο προγονικές πατρίδες των Σλάβων, σύμφωνα με την οποία η πρώτη πατρίδα ήταν ο τόπος όπου αναπτύχθηκε η πρωτοσλαβική γλώσσα (μεταξύ του κάτω ρου του Νέμαν και της Δυτικής Ντβίνα) και όπου σχηματίστηκε ο ίδιος ο σλαβικός λαός (σύμφωνα με τους συντάκτες της υπόθεσης, αυτό συνέβη ξεκινώντας από τον 2ο αιώνα π.Χ.) - η λεκάνη του ποταμού Βιστούλα. Δυτικοί και ανατολικοί Σλάβοι είχαν ήδη φύγει από εκεί. Το πρώτο κατοικούσε την περιοχή του ποταμού Έλβα, μετά τα Βαλκάνια και τον Δούναβη, και το δεύτερο - τις όχθες του Δνείπερου και του Δνείστερου.
Η υπόθεση Βιστούλα-Δνείπερου για την προγονική πατρίδα των Σλάβων, αν και παραμένει υπόθεση, εξακολουθεί να είναι η πιο δημοφιλής μεταξύ των ιστορικών. Επιβεβαιώνεται υπό όρους από τοπικά τοπωνύμια, καθώς και από λεξιλόγιο. Αν πιστεύετε τις «λέξεις», δηλαδή το λεξιλογικό υλικό, η πατρική κατοικία των Σλάβων βρισκόταν μακριά από τη θάλασσα, σε μια δασώδη επίπεδη ζώνη με βάλτους και λίμνες, καθώς και μέσα στους ποταμούς που χύνονταν στη Βαλτική Θάλασσα, κρίνοντας από τις κοινές σλαβικές ονομασίες των ψαριών - σολομός και χέλι. Παρεμπιπτόντως, οι περιοχές της ταφικής κουλτούρας Podklosh που είναι ήδη γνωστές σε εμάς αντιστοιχούν πλήρως σε αυτά τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά.
"Σλάβοι"
Η ίδια η λέξη «Σλάβοι» είναι ένα μυστήριο. Χρησιμοποιήθηκε σταθερά ήδη από τον 6ο αιώνα μ.Χ., οι βυζαντινοί ιστορικοί αυτής της εποχής ανέφεραν συχνά τους Σλάβους - όχι πάντα φιλικούς γείτονες του Βυζαντίου. Μεταξύ των ίδιων των Σλάβων, αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε ήδη ευρέως ως αυτοόνομα κατά τον Μεσαίωνα, τουλάχιστον αν κρίνουμε από τα χρονικά, συμπεριλαμβανομένου του Tale of Bygone Years.
Ωστόσο, η προέλευσή του είναι ακόμα άγνωστη. Η πιο δημοφιλής εκδοχή είναι ότι προέρχεται από τις λέξεις «λέξη» ή «δόξα», που προέρχονται από την ίδια ινδοευρωπαϊκή ρίζα ḱleu̯- «να ακούω». Παρεμπιπτόντως, ο Mavro Orbini έγραψε επίσης για αυτό, αν και στη χαρακτηριστική του «διατάξη»: «κατά τη διάρκεια της διαμονής τους στη Σαρματία, αυτοί (οι Σλάβοι) πήραν το όνομα «Σλάβοι», που σημαίνει «ένδοξοι».
Υπάρχει μια εκδοχή μεταξύ των γλωσσολόγων ότι οι Σλάβοι οφείλουν το όνομά τους στα ονόματα του τοπίου. Πιθανώς, βασίστηκε στο τοπωνύμιο "Slovutich" - ένα άλλο όνομα για τον Δνείπερο, που περιέχει μια ρίζα με τη σημασία "πλένω", "καθαρίζω".
Κάποτε, πολύς θόρυβος προκλήθηκε από την εκδοχή για την ύπαρξη σύνδεσης μεταξύ του αυτο-ονομασίας «Σλάβοι» και της μεσοελληνικής λέξης «σκλάβος» (σκλάβος). Ήταν πολύ δημοφιλές μεταξύ των δυτικών επιστημόνων του 18ου-19ου αιώνα. Βασίζεται στην ιδέα ότι οι Σλάβοι, ως ένας από τους πολυπληθέστερους λαούς της Ευρώπης, αποτελούσαν σημαντικό ποσοστό αιχμαλώτων και συχνά γίνονταν αντικείμενα του δουλεμπορίου. Σήμερα αυτή η υπόθεση αναγνωρίζεται ως εσφαλμένη, αφού πιθανότατα η βάση του «σκλάβος» ήταν ένα ελληνικό ρήμα με τη σημασία «απόκτηση λάφυρα πολέμου» - «σκυλάο».
Ερωτήσεις σχετικά με το από πού ήρθαν οι Σλάβοι, πότε και πού προέκυψαν οι σλαβικοί λαοί, αφορούν ανθρώπους που θέλουν να γνωρίσουν τις ρίζες τους. Η επιστήμη μελετά την εθνογένεση των σλαβικών φυλών, βασιζόμενη σε αρχαιολογικές, γλωσσικές και άλλες ανακαλύψεις, αλλά δεν δίνει ξεκάθαρη απάντηση σε πολλά δύσκολα ερωτήματα. Υπάρχουν διαφορετικές, μερικές φορές αντίθετες απόψεις των επιστημόνων, αλλά η αξιοπιστία τους είναι αμφίβολη ακόμη και μεταξύ των ίδιων των συγγραφέων λόγω της ανεπάρκειας του υλικού πηγής.
Πρώτες πληροφορίες για τους Σλάβους
Είναι γνωστό με βεβαιότητα από πού προήλθαν οι πρώτες πληροφορίες για τους Σλάβους. Γραπτές μαρτυρίες για την ύπαρξη σλαβικών φυλών χρονολογούνται από την 1η χιλιετία π.Χ. Τα δεδομένα αυτά αξίζουν την εμπιστοσύνη των επιστημόνων, καθώς βρέθηκαν στις πηγές των ελληνικών, ρωμαϊκών, βυζαντινών και αραβικών πολιτισμών, που είχαν ήδη τη δική τους γραπτή γλώσσα. Η εμφάνιση των Σλάβων στην παγκόσμια σκηνή γίνεται τον 5ο αιώνα μ.Χ. μι.
Οι σύγχρονοι λαοί που κατοικούσαν στην Ανατολική Ευρώπη ήταν κάποτε μια ενιαία κοινότητα, η οποία συνήθως ονομάζεται Πρωτοσλάβοι. Αυτοί με τη σειρά τους τον 2ο αι. Π.Χ διαχωρίστηκε από μια ακόμη πιο αρχαία ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Επομένως, οι επιστήμονες αποδίδουν όλες τις γλώσσες της σλαβικής ομάδας σε αυτήν την γλωσσική οικογένεια.
Ωστόσο, παρά όλες τις ομοιότητες στις γλώσσες και τον πολιτισμό, υπάρχουν επίσης μεγάλες διαφορές μεταξύ των σλαβικών λαών. Το λένε οι ανθρωπολόγοι. Άρα είμαστε από την ίδια φυλή;
Πού είναι ο βιότοπος των Σλάβων;
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, στην αρχαιότητα υπήρχε μια συγκεκριμένη κοινότητα, μια εθνική ομάδα. Αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν σε μια μικρή περιοχή. Αλλά οι ειδικοί δεν μπορούν να ονομάσουν τη διεύθυνση αυτού του τόπου ή να πουν στην ανθρωπότητα από πού προήλθαν οι Σλάβοι στην ιστορία των ευρωπαϊκών κρατών. Ή μάλλον, δεν μπορούν να καταλήξουν σε συμφωνία για αυτό το θέμα.
Αλλά είναι ενωμένοι στο γεγονός ότι οι σλαβικοί λαοί συμμετείχαν στη μαζική μετανάστευση του πληθυσμού, που συνέβη στον κόσμο αργότερα, τον 5ο-7ο αιώνα, και ονομάστηκε Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών. Οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν σε τρεις κατευθύνσεις: στα νότια, στη Βαλκανική χερσόνησο. στα δυτικά, στους ποταμούς Όντερ και Έλβα. στα ανατολικά, κατά μήκος της Ανατολικοευρωπαϊκής πεδιάδας. Αλλά από πού;
Επικράτεια της Κεντρικής Ευρώπης
Σε έναν σύγχρονο χάρτη της Ευρώπης μπορείτε να βρείτε μια ιστορική περιοχή που ονομάζεται Γαλικία. Σήμερα, ένα μέρος του βρίσκεται στην Πολωνία και το άλλο στην Ουκρανία. Το όνομα της περιοχής έδωσε στους επιστήμονες την ευκαιρία να υποθέσουν ότι οι Γαλάτες (Κέλτες) ζούσαν προηγουμένως εδώ. Στην περίπτωση αυτή, η περιοχή της αρχικής κατοικίας των Σλάβων θα μπορούσε να είναι το βόρειο τμήμα της Τσεχοσλοβακίας.
Κι όμως, από πού ήρθαν οι Σλάβοι; Η περιγραφή του οικοτόπου τους τον 3ο-4ο αιώνα παραμένει, δυστυχώς, σε επίπεδο υποθέσεων και θεωριών. Δεν υπάρχουν σχεδόν πηγές πληροφόρησης για αυτήν την περίοδο. Η αρχαιολογία επίσης αδυνατεί να ρίξει φως σε αυτή τη χρονική περίοδο. Οι ειδικοί προσπαθούν να δουν τους Σλάβους ως φορείς διαφορετικών πολιτισμών. Αλλά υπάρχει μεγάλη διαμάχη σε αυτό ακόμη και για τους ίδιους τους επαγγελματίες. Για παράδειγμα, ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφ ταξινομήθηκε ως Σλαβικός για μεγάλο χρονικό διάστημα και πολλά επιστημονικά συμπεράσματα έγιναν σε αυτή τη βάση. Τώρα, όλο και περισσότεροι ειδικοί τείνουν να πιστεύουν ότι αυτή η κουλτούρα διαμορφώθηκε από διάφορες εθνοτικές ομάδες με κυριαρχία των Ιρανών.
Οι επιστήμονες έχουν κάνει προσπάθειες να προσδιορίσουν τον τόπο διαμονής των Σλάβων αναλύοντας το λεξιλόγιό τους. Το πιο αξιόπιστο θα μπορούσε να είναι να προσδιοριστεί από πού προέρχονται οι Σλάβοι από τα ονόματα των δέντρων. Η απουσία των ονομάτων οξιά και έλατο στο σλαβικό λεξικό, δηλαδή άγνοια τέτοιων φυτών, υποδηλώνει, σύμφωνα με τους επιστήμονες, τους πιθανούς τόπους σχηματισμού της εθνοτικής ομάδας στα βόρεια της Ουκρανίας ή στα νότια της Λευκορωσίας. Και πάλι, γίνεται αναφορά στο γεγονός ότι τα όρια ανάπτυξης αυτών των δέντρων μπορεί να έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων.
Μεγάλη Μετανάστευση
Ούννοι, μια νομαδική πολεμική φυλή που μετακινούνταν σε όλη την περιοχή Άπω Ανατολήκαι τη Μογγολία, για πολύ καιρό έκαναν εχθροπραξίες με τους Κινέζους. Έχοντας υποστεί μια συντριπτική ήττα τον 2ο αιώνα π.Χ., όρμησαν προς τα δυτικά. Ο δρόμος τους διέσχιζε κατοικημένες περιοχές της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν. Μπήκαν σε μάχες με τις φυλές που κατοικούσαν εκείνα τα μέρη, κουβαλώντας μαζί τους στη διαδρομή από τη Μογγολία στους λαούς του Βόλγα μιας διαφορετικής εθνοτικής ομάδας, κυρίως των Ουγγρικών και Ιρανικών φυλών. Αυτή η μάζα πλησίασε την Ευρώπη, όχι πλέον εθνικά ομοιογενής.
Η φυλετική ένωση των Αλανών, που ζούσε στο Βόλγα εκείνη την εποχή, πρόβαλε ισχυρή αντίσταση στην προωθούμενη δύναμη. Επίσης νομαδικός λαός, ωριμασμένος στη μάχη, σταμάτησε το κίνημα των Ούννων, καθυστερώντας τους δύο αιώνες. Ωστόσο, στα τέλη του 4ου αιώνα, οι Αλανοί ηττήθηκαν και άνοιξαν το δρόμο για τους Ούννους προς την Ευρώπη.
Άγριες πολεμικές φυλές διέσχισαν τον Βόλγα και έσπευσαν στο Ντον, στα ενδιαιτήματα των φυλών του πολιτισμού του Τσερνιάκοφ, προκαλώντας φρίκη ανάμεσά τους. Στο δρόμο, νίκησαν τη χώρα των Αλανών και των Γότθων, μερικοί από τους οποίους πήγαν στην Κισκαυκασία, και άλλοι όρμησαν με μια μάζα νικητών προς τα δυτικά.
Αποτέλεσμα της εισβολής των Ούννων
Ως αποτέλεσμα αυτού ιστορικό γεγονόςσημειώθηκε σημαντική μετακίνηση πληθυσμού, ανάμειξη εθνοτικών ομάδων και μετατόπιση παραδοσιακών οικοτόπων. Με μια τέτοια αλλαγή στις κατευθυντήριες γραμμές, οι επιστήμονες δεν μπορούν να επιχειρήσουν να διατυπώσουν αξιόπιστα και συνοπτικά από πού προήλθαν οι Σλάβοι.
Η μετανάστευση επηρέασε περισσότερο τις στέπες και τις δασοστέπες περιοχές. Πιθανώς, οι Σλάβοι που υποχωρούσαν προς τα ανατολικά αφομοίωσαν ειρηνικά τους λαούς άλλων φυλών, συμπεριλαμβανομένων των ντόπιων Ιρανών. Μια μάζα ανθρώπων σύνθετης εθνοτικής σύνθεσης, φυγαδεύοντας από τους Ούννους, έφτασε στον μέσο Δνείπερο τον 5ο αιώνα. Οι επιστήμονες υποστηρίζουν αυτή τη θεωρία με την εμφάνιση σε αυτά τα μέρη ενός οικισμού που ονομάζεται Κίεβο, που μεταφράζεται από μια από τις ιρανικές διαλέκτους σημαίνει «πόλη».
Στη συνέχεια οι Σλάβοι διέσχισαν τον Δνείπερο και προχώρησαν στη λεκάνη του ποταμού Ντέσνα, που ονομαζόταν με το σλαβικό όνομα «Δεξιά». Μπορείτε να προσπαθήσετε να εντοπίσετε πού και πώς ήρθαν οι Σλάβοι σε αυτά τα μέρη με τα ονόματα των ποταμών. Στο νότο, τα μεγάλα ποτάμια δεν άλλαξαν τα ονόματά τους, αφήνοντας τα παλιά, ιρανικά ονόματα. Ο Ντον είναι απλώς ένας ποταμός, ο Δνείπερος είναι ένας βαθύς ποταμός, η Ρωσία είναι ένας φωτεινός ποταμός κ.λπ. Αλλά στα βορειοδυτικά της Ουκρανίας και σχεδόν σε ολόκληρη τη Λευκορωσία, τα ποτάμια έχουν αμιγώς σλαβικά ονόματα: Berezina, Teterev, Goryn κ.λπ. Αναμφίβολα , αυτή η απόδειξη της κατοίκησης των αρχαίων Σλάβων σε αυτά τα μέρη. Είναι όμως πολύ δύσκολο να προσδιορίσουμε από πού ήρθαν οι Σλάβοι και να καθορίσουμε τη διαδρομή της κίνησής τους. Όλες οι υποθέσεις βασίζονται σε πολύ αμφιλεγόμενο υλικό.
Επέκταση της σλαβικής επικράτειας
Οι Ούννοι δεν ενδιαφέρθηκαν για το από πού προέρχονταν οι Σλάβοι σε αυτά τα μέρη και πού υποχωρούσαν κάτω από την επίθεση των νομάδων. Δεν επεδίωξαν να καταστρέψουν τις σλαβικές φυλές, οι εχθροί τους ήταν οι Γερμανοί και οι Ιρανοί. Εκμεταλλευόμενοι τη σημερινή κατάσταση, οι Σλάβοι, που προηγουμένως είχαν καταλάβει ένα πολύ μικρό έδαφος, επέκτειναν σημαντικά τον βιότοπό τους. Μέχρι τον 5ο αιώνα συνεχίστηκε η μετακίνηση των Σλάβων προς τα δυτικά, όπου ώθησαν τους Γερμανούς όλο και περισσότερο προς τον Έλβα. Ταυτόχρονα έγινε ο αποικισμός των Βαλκανίων, όπου οι τοπικές φυλές των Ιλλυριών, των Δαλματών και των Θρακών αφομοιώθηκαν αρκετά γρήγορα και ειρηνικά. Μπορούμε να μιλήσουμε με αρκετή σιγουριά για μια παρόμοια κίνηση των Σλάβων ανατολική κατεύθυνση. Αυτό δίνει κάποια ιδέα για το από πού ήρθαν οι Σλάβοι στα ρωσικά εδάφη, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία.
Έναν αιώνα αργότερα, με τον τοπικό πληθυσμό των Ελλήνων, των Βολοχών και των Αλβανών να παραμένουν στα Βαλκάνια, οι Σλάβοι παίζουν όλο και περισσότερο τον κύριο ρόλο στην πολιτική ζωή. Τώρα η κίνησή τους προς το Βυζάντιο κατευθυνόταν τόσο από τα Βαλκάνια όσο και από τον κάτω ρου του Δούναβη.
Υπάρχει και μια άλλη άποψη αρκετών ειδικών που όταν ρωτήθηκαν από πού ήρθαν οι Σλάβοι απαντούν εν συντομία: «Από το πουθενά. Πάντα ζούσαν στην πεδιάδα της Ανατολικής Ευρώπης». Όπως και άλλες θεωρίες, αυτή υποστηρίζεται από μη πειστικά επιχειρήματα.
Κι όμως, θα υποθέσουμε ότι οι πάλαι ποτέ ενωμένοι Πρωτοσλάβοι χωρίστηκαν τον 6ο-8ο αιώνα σε τρεις ομάδες: νότιους, δυτικούς και ανατολικούς Σλάβους υπό την πίεση μιας μεταναστευτικής μάζας ανθρώπων μεικτής εθνότητας. Η μοίρα τους θα συνεχίσει να αγγίζει και να επηρεάζει ο ένας τον άλλον, αλλά τώρα κάθε κλάδος θα έχει τη δική του ιστορία.
Αρχές εγκατάστασης των Σλάβων στα ανατολικά
Ξεκινώντας από τον 6ο-7ο αιώνα, εμφανίζονται περισσότερα τεκμηριωμένα στοιχεία για τους Πρωτοσλάβους και επομένως πιο αξιόπιστες πληροφορίες στις οποίες εργάζονται οι ειδικοί. Από εκείνη την εποχή, η επιστήμη γνώριζε από πού προήλθαν οι Ανατολικοί Σλάβοι. Αυτοί, αφήνοντας τους Ούννους, εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια της Ανατολικής Ευρώπης: από τη Λάντογκα έως την ακτή της Μαύρης Θάλασσας, από τα Καρπάθια Όρη στην περιοχή του Βόλγα. Οι ιστορικοί μετρούν τους βιότοπους δεκατριών φυλών σε αυτή την περιοχή. Αυτοί είναι οι Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen Σλοβένοι, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Βόρειοι, Krivichi και Dulebs.
Η προέλευση των Ανατολικών Σλάβων στα ρωσικά εδάφη φαίνεται από τον χάρτη οικισμού, αλλά θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στις ιδιαιτερότητες της επιλογής των τόπων εγκατάστασης. Προφανώς, εδώ έλαβαν χώρα γεωγραφικές και εθνοτικές αρχές εγκατάστασης.
Τρόπος ζωής των Ανατολικών Σλάβων. Θέματα διαχείρισης
Στους αιώνες V-VII, οι Σλάβοι ζούσαν ακόμα υπό τις συνθήκες ενός φυλετικού συστήματος. Όλα τα μέλη της κοινότητας είχαν συγγένεια εξ αίματος. Ο V. O. Klyuchevsky έγραψε ότι η ένωση της φυλής στηριζόταν σε δύο πυλώνες: τη δύναμη του πρεσβύτερου της φυλής και το αδιαίρετο της ιδιοκτησίας της φυλής. Σημαντικά ζητήματα επιλύθηκαν από τη λαϊκή συνέλευση, το veche.
Σταδιακά, οι σχέσεις των φυλών άρχισαν να διαλύονται και η οικογένεια έγινε η κύρια οικονομική μονάδα. Συγκροτούνται κοινότητες γειτονιάς. Η οικογενειακή περιουσία περιλάμβανε σπίτι, ζώα και εξοπλισμό. Και τα λιβάδια, τα νερά, τα δάση και η γη παρέμειναν ιδιοκτησία της κοινότητας. Άρχισε να συμβαίνει διαίρεση σε ελεύθερους Σλάβους και σκλάβους, οι οποίοι έγιναν αιχμάλωτοι.
Σλαβικές ομάδες
Με την εμφάνιση των πόλεων, εμφανίστηκαν ένοπλες διμοιρίες. Υπήρχαν περιπτώσεις που κατέλαβαν την εξουσία σε εκείνους τους οικισμούς που υποτίθεται ότι προστάτευαν και έγιναν πρίγκιπες. Υπήρξε συγχώνευση με τη φυλετική εξουσία, καθώς και διαστρωμάτωση της αρχαίας σλαβικής κοινωνίας, σχηματίστηκαν τάξεις και μια άρχουσα ελίτ. Με τον καιρό, η εξουσία έγινε κληρονομική.
Σλαβικές κατοχές
Η κύρια ενασχόληση των αρχαίων Σλάβων ήταν η γεωργία, η οποία έγινε πιο προηγμένη με την πάροδο του χρόνου. Βελτιώθηκαν τα εργαλεία εργασίας. Όμως η αγροτική εργασία δεν ήταν η μόνη.
Οι κάτοικοι του κάμπου εκτρέφονταν κτηνοτροφία και πουλερικά. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην εκτροφή αλόγων. Τα άλογα και τα βόδια ήταν η κύρια δύναμη έλξης.
Οι Σλάβοι ασχολούνταν με το κυνήγι. Κυνηγούσαν άλκες, ελάφια και άλλα θηράματα. Εμφανίστηκε το εμπόριο γουνοφόρων ζώων. Στη ζεστή εποχή, οι Σλάβοι ασχολούνταν με τη μελισσοκομία. Το μέλι, το κερί και άλλα προϊόντα χρησιμοποιούνταν για φαγητό και επιπλέον αποτιμούνταν ως αντάλλαγμα. Σταδιακά, μια μεμονωμένη οικογένεια μπορούσε ήδη να διαχειριστεί χωρίς τη βοήθεια της κοινότητας - έτσι γεννήθηκε η ιδιωτική ιδιοκτησία.
Αναπτύχθηκαν βιοτεχνίες, αρχικά απαραίτητες για την άσκηση οικονομικών δραστηριοτήτων. Στη συνέχεια, οι ευκαιρίες των τεχνιτών διευρύνθηκαν, απομακρύνθηκαν όλο και περισσότερο από την αγροτική εργασία. Οι τεχνίτες άρχισαν να εγκαθίστανται σε μέρη όπου ήταν ευκολότερο να πουλήσουν την εργασία τους. Αυτοί ήταν οικισμοί κατά μήκος εμπορικών οδών.
εμπορικές συνδέσεις είχε μεγάλη αξίαστην ανάπτυξη της αρχαίας σλαβικής κοινωνίας. Τον 8ο-9ο αιώνα προέκυψε το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», στο δρόμο του οποίου προέκυψε μεγάλες πόλεις. Αλλά δεν ήταν ο μόνος. Οι Σλάβοι εξερεύνησαν και άλλους εμπορικούς δρόμους.
Θρησκεία των Ανατολικών Σλάβων
Οι Ανατολικοί Σλάβοι ασκούσαν παγανιστική θρησκεία. Σεβάστηκαν τη δύναμη της φύσης, προσευχήθηκαν σε πολλούς Θεούς, έκαναν θυσίες και έστησαν είδωλα.
Οι Σλάβοι πίστευαν στα μπράουνι, τους καλικάντζαρους και τις γοργόνες. Για να προστατεύσουν τον εαυτό τους και το σπίτι τους από τα κακά πνεύματα, έφτιαχναν φυλαχτά.
Σλαβικός πολιτισμός
Οι σλαβικές διακοπές συνδέονταν επίσης με τη φύση. Γιορτάσαμε τη μετατροπή του ήλιου σε καλοκαίρι, αποχαιρετώντας τον χειμώνα και καλωσορίσατε την άνοιξη. Η συμμόρφωση με τις παραδόσεις και τα τελετουργικά θεωρούνταν υποχρεωτική και μερικά από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Για παράδειγμα, η εικόνα του Snow Maiden, που έρχεται σε εμάς στις χειμερινές διακοπές. Αλλά δεν επινοήθηκε από σύγχρονους συγγραφείς, αλλά από τους αρχαίους προγόνους μας. Από πού προήλθε το Snow Maiden στον παγανιστικό πολιτισμό των Σλάβων; Από τις βόρειες περιοχές της Ρωσίας, όπου το χειμώνα έφτιαχναν φυλαχτά από πάγο. Η νεαρή κοπέλα λιώνει με τον ερχομό της ζεστασιάς, αλλά άλλα φυλαχτά εμφανίζονται στο σπίτι μέχρι τον επόμενο χειμώνα.
