Λύκος στο ρείθρο ανάλυση. Ολοκληρωμένη ανάλυση του μύθου του Ι.Α
Η αληθινή δόξα του Kutuzov, της εθνικής του ιδιοφυΐας ως στρατιωτικού και διπλωμάτη, δόθηκε από τον Krylov στον μύθο "The Wolf in the Kennel". Αυτό το έργο του ποιητή είναι ένα θαύμα της τέχνης των λέξεων. Εδώ η αλληγορία θριαμβεύει τόσο ως αλληγορία, δηλαδή ποιητική ενός ευρέος φάσματος δράσης, όσο και ως (με όλη τη συμβατικότητά της) η μέγιστη προσέγγιση στην πραγματικότητα, με την έννοια της συγκεκριμένης περίπτωσης. Εδώ κέρδισε τη νίκη της και η τέχνη της προσωπογραφίας, αιχμαλωτίζοντας ολόκληρο το άτομο από την κορυφή μέχρι τα νύχια με μια γραμμή, ένα χτύπημα.
Αυτό που αργότερα θα χαροποιούσε τον Γκόγκολ στο Κρίλοφ και θα γινόταν γι' αυτόν γυμνάσιοποίηση.
Αλλά πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι όταν διαβάζετε τη λαμπρή δημιουργία του Krylov, βλέπετε στον ποιητή όχι μόνο έναν καλλιτέχνη που περιέγραψε τον μεγάλο διοικητή, αλλά και ένα άτομο που εμπλέκεται στην ιδιοφυΐα του Kutuzov.
Ο μύθος γράφτηκε κάτω από τις ακόλουθες ευρέως γνωστές συνθήκες. Έχοντας πέσει στο «δίχτυ» που έθεσε ο Σμολένσκι, ο Ναπολέων έκανε πρόταση για ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις στις 23 Σεπτεμβρίου (πριν από τη φωτιά). Ο Κουτούζοφ τους απέρριψε. Το οποίο αντιστοιχούσε τόσο στο σχέδιο του διοικητή για ολόκληρη την εκστρατεία όσο και στη διάθεση του στρατού, που κυριολεκτικά ανυπομονούσε να πάει στη μάχη και περίμενε μόνο ένα σήμα.
Η ιδιοφυΐα της ιστορίας του Κρίλοφ έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι ο ποιητής, σε 34 στίχους, όχι μόνο μετέφερε τα χαρακτηριστικά αυτής της κατάστασης, που έγινε σύγκρουση, αλλά την αποκάλυψε και ως κοινωνικοϊστορική κατάσταση, η οποία όχι μόνο δεν παρενέβη. , αλλά και συνέβαλε στην αλληγορία, καθιστώντας δυνατή την οικονομική «δαπάνη» καλλιτεχνικά μέσαστη μέγιστη εκφραστικότητά τους. Γι' αυτό, σε μια τόσο μικρή πλατφόρμα, η κατάσταση εμφανίστηκε μπροστά μας (ακολουθώντας τον Χέγκελ στην ορολογία) ως μια γενική κατάσταση του κόσμου. Και περνώντας από τη γλώσσα των φιλοσοφικών αφαιρέσεων στη γλώσσα των συγκεκριμένων ιστορικών ορισμών, όπως η διάθεση των μαζών, όπως η κατάσταση και το επίπεδο του λαϊκού κινήματος. Το 1812, έγραψε ο Μπελίνσκι, το έθνος άρχισε να κινείται και διαμορφώθηκε μια ποιητική πραγματικότητα. Η πατριαρχία κλονίστηκε σοβαρά. Αυτό είναι που γονιμοποίησε την ιδιοφυΐα του Πούσκιν.
Αλλά για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι ο πρώτος ποιητής που παρατήρησε άμεσα αυτή τη νέα πραγματικότητα και την αναδημιουργούσε σε μια εικόνα εκπληκτικής δύναμης ήταν ο Κρίλοφ. Ο μύθος «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» είναι αξιοσημείωτος ακριβώς γιατί αναπαράγει την αλήθεια της ιστορίας, την ατμόσφαιρα της λαϊκής έξαρσης, τη δραστηριότητα και το θράσος των μαζών που γράφουν ιστορία. Χωρίς αυτό, η εικόνα του Κυνηγού, που ολοκληρώνει την ιστορία του Κρίλοφ, θα ήταν μοναχική, ελλιπής, ασαφής και αδύνατη στη σοφία της.
Όπως πάντα, ο Κρίλοφ χρειαζόταν έναν ή δύο στίχους για να τον μυήσει σε μια ποιητική κατάσταση. Ο λύκος το βράδυ, σκεπτόμενος να μπει στη στάνη, κατέληξε στο ρείθρο. Όλα έχουν ειπωθεί. Και μετά - φυσικό αποτέλεσμα, που δεν είναι παρά μια παρεξήγηση.
Αυτό είναι ιστορία.
Τα κυνηγόσκυλα φωνάζουν: «Ουάου, παιδιά, κλέφτη!»
Και αμέσως οι πύλες κλειδώνουν...
Φαινόταν σαν να ήταν ήδη μια κορύφωση. Η ένταση είναι τόσο δυνατή και έξαλλη που δεν υπάρχει πουθενά να προχωρήσουμε περισσότερο. «Η πύλη είναι κλειδωμένη» θέτει επίσης ένα ορισμένο σημείο. Αλλά αποδείχθηκε ότι δεν ήταν έτσι. Αυτό δεν είναι ακόμα μύθος, αλλά μόνο μύθος. Ο μύθος θα είναι μπροστά – έλεγε ο ποιητής. Ναι, το πιο σημαντικό πράγμα, όπως η ταχεία ανάπτυξη του αποφασιστικού, όπως η εικόνα της γενικής «φρενίτιδας του λαού» - όλα αυτά είναι μπροστά. Και βρόντηξε:
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
"Φωτιά! - φωνάζουν "Φωτιά!"
Εδώ τελείωσε μόνο η αύξηση της έντασης.
Στη βιβλιογραφία σημειώθηκε: "με ένα κλαμπ", "με ένα όπλο" - μια εικόνα λαϊκού ενθουσιασμού - μια εικόνα του ανταρτοπόλεμου. Προφανώς, το "Fire" πρέπει επίσης να συμπεριληφθεί εδώ, το αποκορύφωμα στην εικόνα και η επανένωση των δύο επιπέδων του μύθου: αλληγορικό (οι λύκοι φοβούνται περισσότερο τη φωτιά) και πραγματικό-ιστορικό (η φωτιά είναι ένα από τα πιο ισχυρά όπλα του αντάρτικου, λαϊκός πόλεμος).
Σε αυτήν την περίπτωση, «φωτιά» είναι και άναμμα και όπλα, δεν θα έβλαπτε, λένε, να κάψουμε λίγο τον φαρσέρ, επίσης «για παραγγελία».
Αφού η «φωτιά» αποφάσισε το θέμα, ο Κρίλοφ κάνει ένα «ειρηνικό διάλειμμα». Ήρθαν με φωτιά. Και γινόμαστε μάρτυρες μιας υπέροχης μεταμόρφωσης που θα ζήλευε ο Publius Ovid Naso. Ο Λύκος έγινε η Αλεπού. Φαίνεται ότι ο Κρίλοφ έχει τη μοναδική περίπτωση. Τι είναι όμως χαρακτηριστικό αυτής της διασταύρωσης, που πρέπει να αποδοθεί στη μεγάλη τέχνη του συγγραφέα: η Αλεπού παραμένει Λύκος, και ο Λύκος δεν παύει να είναι η Αλεπού. Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια καθαρά Πουσκινιανή θεωρία του χαρακτήρα: τα αντίθετα αλληλοδιεισδύονται. Ας δούμε πώς συμβαίνει αυτό.
Μετά το ήρεμο "Ήρθαν με φωτιά" (όχι "Έτρεξαν με φωτιά"!), που δείχνει την απόφαση και την ολοκλήρωση του θέματος - η ένταση έχει υποχωρήσει, η κατάσταση είναι ξεκάθαρη, το φως είναι "αναμμένο", το πλεονέκτημα είναι αποφασισμένος και σίγουρος, ο Κρίλοφ συνεχίζει:
Ο Λύκος μου κάθεται με την πλάτη του πιεσμένη στη γωνία,
(η καλύτερη αμυντική θέση, παρεμπιπτόντως: το πίσω μέρος είναι προστατευμένο)
Τρίψιμο δοντιών και τρίψιμο γούνας...
(ελπίζει σε κάτι, δεν τα έχει δει όλα ακόμα, η εικόνα είναι γραφική και ηχηρή)
Με τα μάτια του φαίνεται πως θα ήθελε να φάει όλους...
(οι επιθυμίες και οι προθέσεις του, η φύση του παρέμειναν αμετάβλητες· ο Λύκος παραμένει ο Λύκος, οι χαρακτήρες του μύθου είναι σταθεροί: κοιτάζουν πάντα από το δάσος στη στάνη)
Αλλά, βλέποντας τι δεν υπάρχει μπροστά στο κοπάδι...
(δηλαδή, ήλπιζε μέχρι πρόσφατα, μέχρι που δεν τον άφησε η τελευταία ελπίδα - έτσι κατάλαβε ο Κρίλοφ τον Λύκο και το «πρωτότυπο» του Ναπολέοντα)
Ο πανούργος άντρας μου ξεκίνησε
Στις διαπραγματεύσεις,
Τι μεγάλη φράση. Δεν θα μπορούσε να είναι πιο σύντομο: Ο Λύκος χρειάζεται χρόνο για να αλλάξει ρούχα, όπως κάθε ηθοποιός. Και αυτή η διαδικασία αλλαγής ρούχων είναι ένα επιπλέον βάρος (super task;) ολόκληρης της φράσης.
Ας σημειώσουμε απλώς τις καταπληκτικές καταλήξεις τριών στίχων στη σειρά, αυτές τις κλειστές συλλαβές, τις αρσενικές ομοιοκαταληξίες, τα ηχητικά τελικά «ts», συμπληρώνοντας, σαν να λέμε, τη σημασία της λέξης «επιτέλους», αποκόπτοντας και αποκόπτοντας κάθε πιθανότητα μια διαφορετική έκβαση για τον Λύκο, και ο στίχος που τα αντικαθιστά, ο πιο σύντομος, αλλά μέσα σε αυτά τα όρια ο μεγαλύτερος -
Διαπραγμάτευση -
ο στίχος σαφώς επιβραδύνθηκε - πέντε ανοιχτές συλλαβές, που υπερβαίνει σε διάρκεια τους τρεις προηγούμενους στίχους. Είναι κατανοητό: ο Λύκος πρέπει να αγοράσει χρόνο. Χρειάζεται έναν άντρα. Επιπλέον, οι «διαπραγματεύσεις» χρειάζονται επίσης πολύ χρόνο. Ήρθε και η ώρα.
Ο λόγος του Λύκου, φυσικά, είναι το απόγειο της διπλωματικής τέχνης. Όριο καμουφλάζ. Αλλά ο Κρίλοφ, δίνοντάς του πλήρη θέληση και ελευθερία να μεταμφιεστεί, χωρίς να τον παρεμβαίνει ή να τον περιορίζει με κανέναν τρόπο (το πρόβλημα της εικόνας στην αντικειμενικότητά του διατηρείται πλήρως εδώ), βλέπει ταυτόχρονα τον Λύκο στον Λύκο, αν και το έκανε τα πάντα για να γίνει η Αλεπού, ο φίλος και ο αδερφός των κυνηγόσκυλων που φυλάνε τα πρόβατα.
Ο λύκος μίλησε εντελώς. "Lad" - "stad" - "glad", Μπορείτε πραγματικά να το πιστέψετε αυτό.
Αλλά «χαίρομαι που μαλώνω» και «όρκος λύκου» (και δεν μπορούσε να πει τίποτα άλλο) φωνάζουν ενάντια στην ένωση - αυτοί οι συνδυασμοί αποκαλύπτουν. Ο όρκος σκάει, η φύση γίνεται αισθητή, αυτό που είδε ο κυνηγός.
Η πιο επιδέξια ομιλία του Λύκου στη διπλωματία στις διαπραγματεύσεις «ειρήνης» διακόπηκε από τον κυνηγό, ο οποίος κράτησε τα κυνηγόσκυλα πίσω για λίγο: οι διαπραγματεύσεις ήταν σε εξέλιξη.
«Άκου γείτονα»
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε μου, είμαι γκρίζος..."
Οι σύγχρονοι λένε ότι, διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, ο Κουτούζοφ έβγαλε το καπέλο του, έσκυψε το κεφάλι του και έδειξε τα γκρίζα μαλλιά του. Γεγονός αντάξιο ιστορικού καμβά. Αυτή θα ήταν μια εικόνα για τον μεγάλο διοικητή και μεγάλο καλλιτέχνη - Krylov, ο οποίος κατέλαβε με μια κίνηση την εικόνα του Kutuzov, εντελώς και εντελώς.
Αυτό δεν είναι μόνο ένα πορτρέτο ενός ατόμου, αλλά και η ψυχολογική του εμφάνιση. Όχι μόνο γηρατειά, αλλά και σοφία. Και όχι μόνο ένα υπέροχο πορτρέτο του διοικητή, αλλά και μια αυτοπροσωπογραφία του ίδιου του ποιητή. Έχοντας πει τα πάντα για τον Κουτούζοφ, είπε τα πάντα για τον εαυτό του. Και με μια μόνο λέξη. Κοντό σαν βολή και δυνατό σαν χτύπημα από βούρτσα.
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στην Ε' τάξη με θέμα:
«Ο μύθος του I.A. Krylov «Λύκος στο ρείθρο». Αλληγορία και ηθική».
Novik N.G., δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Κρατικό Προϋπολογιστικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα JSC "Vychegda SKOSHI".
Στόχοι:εισάγω σε σύντομες πληροφορίεςαπό τη ζωή του I.A. Krylov, με τον μύθο "Wolf in the Kennel". συνεχίζουν να αναπτύσσουν την ικανότητα κατανόησης του αλληγορικού υποκειμένου του μύθου και της ηθικής του.
Καθήκοντα:
εκπαιδευτικός:
να αναπτύξουν την ικανότητα να βρίσκουν τις απαραίτητες πληροφορίες.
προσδιορίστε την κύρια ιδέα του μύθου.
τονίζουν τη σημασία της ηθικής ως στοιχείου σύνθεσης, το οποίο είναι το επίκεντρο του ιδεολογικού περιεχομένου του μύθου.
ανάπτυξη της ικανότητας ανάλυσης μιας πλοκής, ενός συστήματος εικόνων και της κατασκευής ενός μύθου.
εισαγάγετε τον όρο «αλληγορία»·
ανάπτυξη δεξιοτήτων στην εργασία με εικονογραφήσεις.
να βελτιώσουν τις δεξιότητες εκφραστικής ανάγνωσης και παιχνιδιού ρόλων.
βελτίωση της ικανότητας της συνειδητής ανάγνωσης.
υπανάπτυκτος:
Ανάπτυξη της ομιλίας των μαθητών. εισαγάγετε όρους: ηθική, προσωποποίηση, αλληγορία, επανάληψη, νταής, προξενητής, νονός;
εντείνω γνωστική δραστηριότηταστα μαθήματα λογοτεχνίας, αναπτύξτε ενδιαφέρον για την ανάγνωση ;
ανάπτυξη ικανοτήτων επικοινωνίας και πληροφόρησης·
αποκαλύπτω δημιουργικότηταφοιτητόκοσμος.
να αναπτύξουν την προσοχή, την ικανότητα αντίληψης και αξιολόγησης φαινομένων μυθιστόρημακαι σχηματίζουν πνευματικές και ηθικές ιδιότητες, αισθητική γεύση.
εκπαιδευτικός:
να καλλιεργήσουν ενδιαφέρον, σεβασμό για το θέμα και μια στάση που βασίζεται στην αξία στη λέξη.
σχηματισμός και εκπαίδευση μιας πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας.
καλλιεργήστε μια αρνητική στάση απέναντι στις κακίες και τις ελλείψεις ενός ατόμου όπως η κολακεία, το προσωπικό συμφέρον, η ευγνωμοσύνη.
Ορατότητα και εξοπλισμός:πορτρέτο του I.A. Krylov, εικονογραφήσεις για μύθους, κάρτες με λέξεις και φράσεις, καταγραφή μύθων, καταγραφή παροιμιών στον πίνακα, σχολικό βιβλίο: Λογοτεχνία, 5η τάξη. Σχολικό βιβλίο-αναγνώστη για εκπαιδευτικά ιδρύματα. Στις 2 η ώρα Auto-stat. V.Ya.Korovina και άλλοι - 5η έκδ. – Μ.: Εκπαίδευση, 2011
Επίγραφο για το μάθημα:
Ιστορίαεπιμένει - έτσι είναι ένας άντρας,
και θα έπρεπε να είναι σαν -εκπομπές μύθος.
ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
1.Οργ.στιγμή
1.Ψυχολογική στάση.
Γεια σας παιδιά! Χαίρομαι που σας βλέπω όλους υγιείς, ευδιάθετους, χαμογελαστούς. Ελπίζω πραγματικά ότι εσείς και εγώ θα δουλέψουμε καλά και ενεργά σήμερα και ότι θα αποκτήσετε γνώσεις και αξιοπρεπείς βαθμούς.
2.Επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος.
Σήμερα στο μάθημα θα συνεχίσουμε τη γνωριμία μας με το έργο του I.A. Krylov, θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε τα μυστικά, τη γοητεία και τη δύναμη του μύθου "The Wolf in the Kennel". Αλλά πρώτα, ας δούμε την επιγραφή του μαθήματος.
Τι είναι η επιγραφή; (Επίγραφο – «παράθυρο στην ψυχή του συγγραφέα», «παράθυρο στην ψυχή του έργου», «παράθυρο στην ουσία του μαθήματος»).
Ας το διαβάσουμε.
Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις «λέει» και «εκπέμπει»;
& Εργασία λεξιλογίου. Εργασία με επεξηγηματικά λεξικά.
Επαναβεβαιώνω - συνεχίστε να λέτε το ίδιο πράγμα
εκπομπή - προβλέψω, μίλα
Πώς ταιριάζει το επίγραμμα στο μάθημα; Θα μιλήσουμε για αυτό στο τέλος του μαθήματος.
3.Επανάληψη του υλικού που καλύπτεται, έλεγχος του σπιτιού. αναθέσεις.
ονομαστική κλήση Blitz με βάση τα αποτελέσματα μιας έρευνας στο σπίτι. Ανάλυση εργασιών δοκιμής.
"Βιογραφία του I.A. Krylov."
Σημειώστε την ημερομηνίαγέννηση του I.A. Krylov
2. Προσδιορίστε τον τόπο γέννησης του I.A. Krylov
Α) Μόσχα
Β) Αγία Πετρούπολη
3. Το αγόρι μεγάλωσε:
Α) γιαγιά
4. Ο οκτάχρονος Krylov εργάστηκε:
Α) φορτωτής
Β) έπλυνε τα πιάτα
Β) αντιγραφέας χαρτιών
5. Ο Κρίλοφ γίνεται περισσότερο γνωστός ως:
Α) παραμυθολόγος
Β) δημοσιογράφος
Β) εκδότης
6. Ο Ivan Andreevich Krylov δημιούργησε:
Α) Πάνω από διακόσιοι μύθοι
Β) Περισσότεροι από τριακόσιοι μύθοι
Β) Πάνω από εκατό
2) Επανάληψη πληροφοριών για τον μύθο και τα χαρακτηριστικά του (υλικό σχολικού βιβλίου σελ. 55-56)
Απάντηση, τι είναι ο μύθος και ποια είναι τα χαρακτηριστικά του;
Υποδοχή «Ατελείωτες προτάσεις».
- Συνέχισε τις προτάσεις:
Μύθος είναι διήγημα …
Ηθικό - άνοιγμα ή κλείσιμο γραμμών...
Ο μύθος αποτελείται από...
Στους μύθους συναντάμε συχνά...
Η προσωποποίηση είναι...
Η αλληγορία είναι...
Τι καινούργιο μάθατε για τον μύθο;
Αποτέλεσμα: Οι μύθοι έχουν μια ενδιαφέρουσα σύντομη διασκεδαστική πλοκή, με λίγες περιγραφές και πολλούς διαλόγους. Συνήθως υπάρχουν αρκετοί ήρωες, επομένως είναι εύκολο να θυμόμαστε, ειδικά ο κύριος, που εκφράζει την κύρια ιδέα. Οι μύθοι θυμίζουν κάπως παραμύθια: άγρια ζώα, πουλιά, ψάρια, αντικείμενα μέσα τους μιλούν και ενεργούν όπως στα παραμύθια. Πολλοί μύθοι είναι αστείοι με τη βοήθεια του γέλιου είναι εύκολο να μεταφερθεί η ιδέα της βλάβης κακές συνήθειεςκαι ιδιότητες του ανθρώπινου χαρακτήρα.
4. Γνωριμία με τον μύθο του I.A Krylov "The Wolf in the Kennel".
1).Λόγος δασκάλου:
Η πλοκή του μύθου "The Wolf in the Kennel" βασίζεται στα γεγονότα του Πολέμου του 1812. Όταν ο Ναπολέων μπήκε στη Μόσχα και κατάλαβε ότι ο ρωσικός στρατός δεν ηττήθηκε, αλλά δυνάμωνε. Ο μεγάλος Ρώσος παραμυθολόγος αποτύπωσε αυτά τα γεγονότα στον μύθο του.
2). Εκφραστική Ανάγνωσηπαραμύθια από τον δάσκαλο.
Τι είναι αυτός ο μύθος;
ΠΟΥ κύριος χαρακτήραςμύθους;
3). Ανάγνωση παραμυθιών από μαθητές.
Διαβάστε τον μύθο και επισημάνετε τις άγνωστες λέξεις.
4). Γενική συνομιλία.
Πού ήθελε να σκαρφαλώσει ο λύκος;
& Εργασία λεξιλογίου
Μια στάνη είναι στάβλος για πρόβατα.
Πού καταλήξατε; Γιατί;
Πώς αντέδρασες στην εμφάνιση ενός λύκου στο κυνοκομείο;
Συμπλήρωσε την πρόταση:
Ολόκληρη η αυλή του ρείθρου τριαντάφυλλο: σκυλιά ... και ...? κυνηγόσκυλα...; τρέξιμο:...,...
& Εργασία λεξιλογίου
Νταής είναι κάποιος που του αρέσει να ξεκινά καυγάδες και καβγάδες.
Πώς συμπεριφέρεται ο Λύκος; Περιγράψτε το χρησιμοποιώντας την εικόνα στη σελίδα 59
Γιατί ο Λύκος αρχίζει να είναι πονηρός;
Βρείτε στον μύθο και διαβάστε τον λόγο της πονηριάς του;
& Εργασία λεξιλογίου
Προξενητής – συγγενής (γονέας ενός εκ των συζύγων)
Νονός - νονός σε σχέση με τους γονείς του νονού
Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε μου, είμαι γκρίζος...»;(μιλάει για την εποχή του Κυνηγού, για την εμπειρία του στην καταπολέμηση των εισβολέων).
5). Διαβάζοντας στα πρόσωπα του διαλόγου του Λύκου και του Κυνηγού.
6). Χαρακτηριστικά του Λύκου και του Κυνηγού.
Άσκηση επιλογής ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τους ήρωες του μύθου.
Ύπουλος – Λύκος
Έμπειρος – Hunter
Σοφός - Κυνηγός
Προδοτικός - Λύκος
Πονηρός – Λύκος
Συνετός - Κυνηγός
Δειλά - Λύκος
7).Δουλεύοντας με λόγια ηθικής.
Ποιο είναι το θέμα του μύθου;
Πού αντικατοπτρίζεται το θέμα;
Ιδέα μύθου;
Πού είναι το νόημά του; (Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να συνάψεις ειρήνη με τους λύκους από το να τους γδάρεις).
Τι είναι η ηθική;
Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια της ηθικής; (Ο λύκος είναι αρπακτικό, και ακόμα κι αν προσφέρει ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις, παραμένει ένα αρπακτικό που πρέπει να καταστραφεί).
1. Εκφραστική ανάγνωση του μύθου «Ο Λύκος στο Κυνοκομείο» Σελ. 59-60.
2. Κάντε μια εικονογράφηση για τον μύθο.
6. Συνοψίζοντας το μάθημα.
Τι αρχίσαμε να μαθαίνουμε στην τάξη;
Ποιο είναι το ηθικό δίδαγμα του μύθου;
Πώς ταιριάζει το επίγραμμα στο μάθημα;
Σας φάνηκε χρήσιμο το μάθημα; Πως;
7. Αντανάκλαση:
1. Το μάθημα είναι χρήσιμο, όλα είναι ξεκάθαρα.
2. Μόνο ένα πράγμα είναι λίγο ασαφές.
3. Πρέπει ακόμα να δουλέψεις σκληρά.
4. Ναι, είναι ακόμα δύσκολο να μελετήσεις.
Ο λύκος ήθελε να φάει τα πρόβατα, αλλά αντί για τη στάνη σκαρφάλωσε κατά λάθος στο ρείθρο. Τα σκυλιά, νιώθοντας το πνεύμα του λύκου, έκαναν θόρυβο και γάβγισαν. Τα κυνηγόσκυλα έφεραν φωτιά για να δουν τι προκαλούσε τέτοια ταραχή. Ο λύκος, συνειδητοποιώντας ότι μπροστά του δεν ήταν πρόβατα, αλλά σκυλιά και τώρα θα του ερχόταν το τέλος, αποφάσισε να απατήσει. Είπε ότι είχε έρθει για να κάνει ειρήνη, ότι δεν θα έκλεβε ποτέ ξανά πρόβατα και μάλιστα θα τα προστάτευε από άλλους λύκους. Αλλά ο κυνηγός δεν πίστεψε τον Λύκο και εξαπέλυσε τα σκυλιά πάνω του.
Διαβάστε διαδικτυακά τον μύθο Λύκος στο ρείθρο
Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να μπει στη στάνη,
Κατέληξα στο κυνοκομείο.
Ξαφνικά όλη η αυλή του ρείθρου σηκώθηκε -
Μυρίζοντας γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους αχυρώνες και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Τα κυνηγόσκυλα φωνάζουν: «Ουάου, παιδιά, κλέφτη!»
Και αμέσως οι πύλες κλειδώνονται.
Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
«Φωτιά!» φωνάζουν «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται με την πλάτη του πιεσμένη στη γωνία.
Τρίψιμο δοντιών και τρίψιμο γούνας,
Με τα μάτια του, φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι εδώ μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται τελικά
Πρέπει να πληρώσει για τα πρόβατα, -
Ο πανούργος άντρας μου ξεκίνησε
Στις διαπραγματεύσεις
Και ξεκίνησε έτσι: «Φίλοι! Γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να κάνω ειρήνη μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, ας δημιουργήσουμε μια κοινή αρμονία!
Και όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα τοπικά κοπάδια στο μέλλον,
Αλλά είμαι χαρούμενος που παλεύω για αυτούς με άλλους
Και βεβαιώνω με όρκο λύκου,
Τι είμαι..." - "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε μου, είμαι γκρίζος,
Και γνωρίζω από καιρό τη λυκοφιλική φύση σου.
Επομένως, η συνήθεια μου είναι:
Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να κάνουμε ειρήνη με τους λύκους,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στο Wolf.
(Εικονογράφηση Irina Petelina)
Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Λύκος στο ρείθρο
Ο λύκος ήθελε να σώσει το ίδιο του το δέρμα με τη βοήθεια της υποκρισίας. Αλλά ο έξυπνος και έμπειρος Κυνηγός ήξερε τις συνήθειες των λύκων, ότι δεν μπορούσαν να τους εμπιστευτούν, ώστε να μην λένε: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, ο φίλος μου, είμαι γκρίζος». Ο αγώνας ενάντια σε κάθε ύπουλο εχθρό είναι δύσκολος, αλλά απαραίτητος.
Ο Λύκος στο Κυνοκομείο είναι ένας μύθος του Κρίλοφ, που περιγράφει αλληγορικά τις αποτυχημένες διαπραγματεύσεις μεταξύ Ναπολέοντα και Κουτούζοφ. Ο Λύκος στο Κυνοκομείο είναι ένα πραγματικό αριστούργημα του μύθου.
Ο Μύθος Λύκος στο ρείθρο διάβασε
Ο λύκος τη νύχτα, σκέφτεται να μπει στη στάνη,
Κατέληξα στο κυνοκομείο.
Ξαφνικά όλη η αυλή του ρείθρου σηκώθηκε -
Μυρίζοντας γκρι τόσο κοντά στον νταή,
Τα σκυλιά είναι πλημμυρισμένα στους αχυρώνες και είναι πρόθυμοι να πολεμήσουν.
Τα κυνηγόσκυλα φωνάζουν: «Ουάου, παιδιά, κλέφτη!»
Και αμέσως οι πύλες κλειδώνονται.
Σε ένα λεπτό το ρείθρο έγινε κόλαση.
Τρέχουν: άλλος με κλαμπ,
Άλλος με όπλο.
«Φωτιά!» φωνάζουν «φωτιά!» Ήρθαν με φωτιά.
Ο Λύκος μου κάθεται με την πλάτη του πιεσμένη στη γωνία.
Τρίψιμο δοντιών και τρίψιμο γούνας,
Με τα μάτια του, φαίνεται ότι θα ήθελε να φάει όλους.
Αλλά, βλέποντας τι δεν είναι εδώ μπροστά στο κοπάδι
Και τι έρχεται τελικά
Πρέπει να πληρώσει για τα πρόβατα, -
Ο πανούργος άντρας μου ξεκίνησε
Στις διαπραγματεύσεις
Και ξεκίνησε έτσι: «Φίλοι! Γιατί όλος αυτός ο θόρυβος;
Εγώ, ο παλιός σου προξενητής και νονός,
Ήρθα να κάνω ειρήνη μαζί σου, καθόλου για τσακωμό.
Ας ξεχάσουμε το παρελθόν, ας δημιουργήσουμε μια κοινή αρμονία!
Και όχι μόνο δεν θα αγγίξω τα τοπικά κοπάδια στο μέλλον,
Αλλά είμαι χαρούμενος που παλεύω για αυτούς με άλλους
Και βεβαιώνω με όρκο λύκου,
Τι είμαι..." - "Άκου, γείτονα, -
Εδώ ο κυνηγός διέκοψε ως απάντηση, -
Είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε μου, είμαι γκρίζος,
Επομένως, η συνήθεια μου είναι:
Σαν να τους ξεφλουδίζεις».
Και μετά απελευθέρωσε μια αγέλη από κυνηγόσκυλα στο Wolf.
Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Λύκος στο ρείθρο
Και γνωρίζω από καιρό τη λυκοφιλική φύση σου.
Επομένως, η συνήθεια μου είναι:
Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να κάνουμε ειρήνη με τους λύκους,
Σαν να τους ξεφλουδίζεις.
Μύθος Λύκος στο ρείθρο - ανάλυση
Ο μύθος του Κρίλοφ Ο Λύκος στο Κυνοκομείο είναι ένα πατριωτικό έργο για σημαντικό ιστορικά γεγονότα 1812. Ο Κυνηγός είναι ο Κουτούζοφ, ο Λύκος είναι ο Ναπολέων, αλλά ακόμη και μια λεπτομερής γνώση και κατανόηση της ιστορίας με σύγκριση της συμπεριφοράς αυτών των ατόμων δεν καλύπτει πλήρως το βαθύ ηθικό του μύθου Ο Λύκος στο Κυνοκομείο.
Στο μύθο του Krylov, δίνεται μεγάλη προσοχή στη μετάδοση της γραφικότητας όλων των εικόνων και των διαθέσεων των συμμετεχόντων. Το άγχος στο ρείθρο διεγείρεται από τη χρήση ζωντανών και παραστατικών εκφράσεων: «τα σκυλιά ανυπομονούν να πολεμήσουν»... Εξάλλου, περιγράφεται ξεκάθαρα η επικίνδυνη πονηριά και η επινοητικότητα του λύκου: «Δεν ήρθα για να κάνω ειρήνη μαζί σου για χάρη ενός καβγά». Ο συγγραφέας μεταφέρει πολύ εύκολα το μυαλό του Κυνηγού, ο οποίος ήδη καταλαβαίνει την υποκρισία του λύκου σε μια προσπάθεια να σώσει το ίδιο του το δέρμα. Ο κυνηγός δεν τον ακούει, αλλά λέει τα λόγια που γίνονται η αρχή της ηθικής: «Εσύ είσαι γκρίζος και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος».
Ο Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ έγραψε τον μύθο «Ο λύκος στο ρείθρο», ο οποίος συνδέεται συμβολικά με τα γεγονότα Πατριωτικός Πόλεμος 1812. Η πλοκή του έργου είναι πρωτότυπη.
Ολόκληρη η δράση του μύθου αναπτύσσεται στο ρείθρο. Ο Λύκος μπήκε σε αυτόν τον κλειστό χώρο, με σκοπό να απαγάγει το πρόβατο. Υπάρχει απλώς ένα λάθος. Ένα μοιραίο, ας πούμε, λάθος. Τα σκυλιά μύρισαν το γκρι και άρχισαν να γαβγίζουν. Τα κυνηγόσκυλα, ακούγοντας τον θόρυβο και εκτιμώντας την κατάσταση, έκοψαν όλες τις οδούς διαφυγής για το αρπακτικό, κλείνοντας ερμητικά την πύλη.
Ο λύκος αποφάσισε να χρησιμοποιήσει ένα κόλπο. Άρχισε να διαπραγματεύεται με τα σκυλιά, επιμένοντας ότι ήταν μακρινοί συγγενείς του. Το ύπουλο θηρίο προσπάθησε με κάθε τρόπο να απελευθερωθεί, διαβεβαίωσε ότι ποτέ δεν θα ξανακοίταζε προς την κατεύθυνση των προβάτων. Κι αν θέλουν τα σκυλιά, θα τα προστατέψει κιόλας. Όλοι όμως γνωρίζουν τη φύση του λύκου. Και ο Κυνηγός δεν επρόκειτο σε καμία περίπτωση να συμφωνήσει σε συμφωνία διακανονισμού με αυτόν τον απατεώνα και πανούργο άντρα. Αλλά απλά εξαπέλυσε μια αγέλη σκυλιών στον Λύκο.
Γιατί αυτός ο μύθος σχετίζεται άμεσα με τον πόλεμο του 1812; Ας μάθουμε τώρα. Από τον Λύκο που κατά λάθος κατέληξε στο κυνοκομείο, ο Κρίλοφ εννοεί τον Ναπολέοντα. Τη στιγμή που γράφτηκε ο μύθος, βρισκόταν ήδη στη Μόσχα και ανυπομονούσε για ειρήνη με τον Ρώσο αυτοκράτορα. Ο Βοναπάρτης απόλαυσε τη νίκη, έχοντας τη σαφή σιγουριά ότι την είχε ήδη κερδίσει.
Οι Ρώσοι δεν βιάζονταν να συμφωνήσουν με τους όρους που πρότεινε ο αλαζονικός και γεμάτος αυτοπεποίθηση Ναπολέων. Ενώ ο Γάλλος ηγεμόνας περίμενε απάντηση, βρέθηκε σε παγίδα. Ο Κουτούζοφ ξεκίνησε στρατιωτικές επιχειρήσεις στα μετόπισθεν, δυσκολεύοντας την υποχώρηση του εχθρού.
Όπως ο Λύκος στον μύθο του Κρίλοφ, ο Ναπολέων βρέθηκε σε μια δυσάρεστη και ακόμη δύσκολη κατάσταση. Τα κολακευτικά λόγια ενός αρπακτικού θηρίου μπορούν να εξισωθούν με τις ομιλίες ενός Γάλλου κατακτητή.
Λέγοντας σκυλιά, ο Ivan Andreevich εννοεί ολόκληρο τον ρωσικό λαό, που θέλει να πολεμήσει για να υπερασπιστεί τη χώρα του. Όμως ο Λύκος κλείστηκε στο ρείθρο από τον Κυνηγό. Αν το μεταφράσουμε αυτό στην ιστορική κατάσταση στη Ρωσία, τότε μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ο ίδιος ο Κουτούζοφ είναι ο Κυνηγός, που κλείδωσε τον Γάλλο αυτοκράτορα στη Μόσχα σαν σε παγίδα.
Ο αρχιστράτηγος του ρωσικού στρατού διάβασε τον μύθο του Κρίλοφ στους στρατιώτες, δείχνοντας το γκρίζο κεφάλι του σε επιβεβαίωση των λόγων του Ρώσου παραμυθιού. Οι στρατιώτες γέλασαν δυνατά. Ο μεγάλος συγγραφέας με τα έργα του ανύψωσε το πνεύμα του ρωσικού λαού και κατευθείαν όσων πήγαν στο πεδίο της μάχης.
Ο Ιβάν Αντρέεβιτς παρακολούθησε όσα συνέβαιναν στη χώρα, παρατήρησε τα πάντα και τα απεικόνισε εύστοχα στους αξεπέραστους μύθους του.
