Ο εγκέφαλος του Σιμόνοφ. Σιμόνοφ, Πάβελ Βασίλιεβιτς
Simonov P. V. Ο συναισθηματικός εγκέφαλος. Φυσιολογία, Νευροανατομία, Ψυχολογία και Συναίσθημα. Νέα Υόρκη και Λονδίνο: Plenum Press, 1986.
Simonov P.V. Μ.: Nauka, 1987.
Simonov P. V. The Motived Brain. Μια νευροφυσιολογική ανάλυση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Philadelphia: Gordon and Breach Science Publishers. 1991.
Simonov P.V. Ο δημιουργικός εγκέφαλος. Μ.: Nauka, 1993.
Simonov P. V. (επιμ.) Individual brain. Μ.: Nauka, 1993.
Simonov P.V. Ershov P.M. Χαρακτήρας. Προσωπικότητα. Μ.: Nauka, 1984.
Simonov P. V., Yershov P. M. Ιδιοσυγκρασία, Χαρακτήρας, Προσωπικότητα: Βιοσυμπεριφορικές Έννοιες στην Επιστήμη, την Τέχνη και την Κοινωνική Ψυχολογία. Philadelphia: Gordon and Breach Science Publishers, 1991.
Simonov P.V., Ershov P.M., Vyazemsky Yu.P. Μ.: Nauka, 1989.
ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ
1ος διάλεξη
Balaban P. M. Η έννοια της ενίσχυσης στην έρευνα για
Απλά νευρικά συστήματα//Journal. υψηλότερα νευρικός δραστηριότητες
Τ. 47. Αρ. 2. Ρ. 280. Luria A.R. Βασικές αρχές νευροψυχολογίας. Μ.: MSU. 1973. Pavlov I. P. Pavlovsk wedge, περιβάλλοντα. Μ.-Λ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ.
T. 1. Ukhtomsky A. A. Δοκίμιο για τη φυσιολογία του νευρικού συστήματος // Συλλογή. όπ.
Λ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. 1954. Τ. 4. Shepard G. Neurobiology. Τ.2. Μ.: Μιρ. 1987. Balaban P. M., Chase R. Selfstimulation in snails//Neurosci. Res.
Κοιν. 1989. V. 4. No. 3. P. 139. Balaban P. M., Maksimova 0. A. Θετικές και αρνητικές εγκεφαλικές ζώνες
Στο σαλιγκάρι//Ευρώπη. J. Neurosci. 1993. V. 5. Νο. 6. Σ. 768. Godefroid J. Les chemins de la psychologie. Λιέγη-Βρυξέλλες: Πιερ
Mardaga. 1988.
James W. Τι είναι το συναίσθημα // Mind. 1884. Αρ. 4. Σ. 188.
Price D., Barrell J. Μερικά γενικά χαμηλά του ανθρώπινου συναισθήματος: Αλληλεπιδράσεις μεταξύ των εντάσεων της επιθυμίας, της προσδοκίας και του συναισθηματικού συναισθήματος // J. of Personality. 1984. V. 52. Αρ. 4. Σ. 390.
Rime B. Les theories des emotions//Cah. ψυχολ. αντίληπτφς 1984. V. 4. No. 1. P. 5.
Schmidt R., Thews G. (Επιμ.). Ανθρώπινη Φυσιολογία. V. 1. Springer Verlag. 1983.
Είμαι διάλεξη
Pavlov I. P. Είκοσι χρόνια εμπειρίας στην αντικειμενική μελέτη
Υψηλότερη νευρική δραστηριότητα (συμπεριφορά) ζώων.
Μ.: Επιστήμη. 1973. Sherrington C. Ολοκληρωτική δραστηριότητα του νευρικού συστήματος.
L.: Nauka, 1969. Milgram S. Υπακοή στην εξουσία. Νέα Υόρκη. 1974. Orlebeke J. Personality dimensions and arousal. Κριτική βιβλίου
//Ψυχοφυσιολογία. 1988. V. 25. Αρ. 6. Σ. 718.
Είμαι διάλεξη
Συλλογή Vygotsky L. S.. όπ. Τ. 2. 1982-1984.
Kaverin S. B. Σχετικά με την ψυχολογική ταξινόμηση των αναγκών
//Ερώτηση ψυχολογία. 1987. Αρ. 5. Σ. 121. Levi V. Εγώ και Εμείς. Μ.: Young Guard. 1973. Συλλογή Lesgaft P.F. δάσκαλος, ό.π. Τ. 3. Μ.: Φυσική αγωγή και αθλητισμός
Nabokov V. Fyodor Dostoevsky // Λιτ. εφημερίδα. 1990. No. 36. P. 7. Russell B. Why I’m not a Christian. Μ.: Politizdat. 1987. Tolstoy L. N. Πλήρης συλλογή. όπ. σε 90 τόμους Τ. 46. Μ.-Λ.: 1958. Fromm E. Απόδραση από την ελευθερία. Μ.: Πρόοδος. 1990. Schrader Yu. Παράνομη εναλλακτική // Άνθρωπος στο σύστημα
Sci. Μ.: Επιστήμη. 1989. Σ. 259.
4-Είμαι διάλεξη
Συλλογή Vygotsky L. S.. όπ. Τ. 1. 1982. Σ. 137.
Pavlov I. P. Πλήρης συλλογή. εργοστάσιο Τ. 3. Βιβλίο. 1. Μ.-Λ. 1951.
Polanyi M. Προσωπική γνώση. Μ.: Πρόοδος. 1985.
Ολοκληρωμένη συλλογή Tolstoy L.N. όπ. Τ. 12. Σ. 323.
Φρόυντ 3. Ψυχολογία του ασυνείδητου. Μ. 1989. Σ. 429.
Schopenhauer A. Ελεύθερη βούληση και ηθική. Μ.: Δημοκρατία. 1992. Σελ. 9.
Είμαι διάλεξη
Ad Omar J. Μελέτη της ψυχολογίας της εφεύρεσης στον τομέα των μαθηματικών. Μ.: Σοβ. ραδιόφωνο. 1970.
Volkenshtein M.V. Μ.: Επιστήμη. 1981.
Συλλογή Dostoevsky F. M.. όπ. T.l. Μ.: Goslitizdat. 1956.
Mandelstam N.Ya Mozart and Salieri//3name. 1993. Αρ. 9. Σ. 120.
Medawar P. Λογοτεχνία εναντίον επιστήμης. Μ.: Μιρ. 1979.
Pavlov I.P. Είκοσι χρόνια εμπειρίας... Μ.: Επιστήμη. 1973.
Timiryazev K. A. Works. T. 6. M.: Selkhozgiz. 1939.
Popper K., Eccles J. The Self και τουΕγκέφαλος. Νέα Υόρκη: Σπρίνγκερ. 1977.
Πρόλογος................................................. ....... ................3
ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΡΩΤΗ
Τι είναι συναίσθημα; Εγκεφαλικοί μηχανισμοί συναισθημάτων.........5
ΔΙΑΛΕΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ
Νευροβιολογία της προσωπικότητας. Ταμπεραμέντο......27
ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ
Ανάγκες ανθρώπων και ανώτερων ζώων.
Προσωπικότητα και χαρακτήρας................................................ .......... ..41
ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ
Συνειδητός και ασυνείδητος στην εγκεφαλική δραστηριότητα.
Συνείδηση και ενσυναίσθηση...................................................... .65
ΔΙΑΛΕΞΗ ΠΕΜΠΤΗ
Νευροβιολογία της δημιουργικότητας: κυρίαρχη και
λειτουργική ασυμμετρία του εγκεφάλου...................................77
Περαιτέρω ανάγνωση................................................ ...91
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Η Πρώτη Διάλεξη.
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ; ΕΓΚΕΦΑΛΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ.
Το συναίσθημα ως συνάρτηση πραγματικής ανάγκης και πιθανότητας (δυνατότητας) ικανοποίησής του. Ταξινόμηση συναισθημάτων. Εγκεφαλικές δομές που πραγματοποιούν τις ενισχυτικές, αντισταθμιστικές-υποκαταστατικές και επικοινωνιακές συναισθηματικές λειτουργίες. Ασυμμετρία των εγκεφαλικών μηχανισμών θετικών και αρνητικών συναισθημάτων ως αποτέλεσμα ιδιαιτεροτήτων των πληροφοριακών (γνωστικών) λειτουργιών του αριστερού και του δεξιού ημισφαιρίου. Η διαθεσιμότητα των αρνητικών και θετικών συναισθημάτων ως αποτέλεσμα των τάσεων που στοχεύουν στη διατήρηση και ανάπτυξη των ζωντανών συστημάτων.
Η Δεύτερη Διάλεξη.
ΝΕΥΡΟΒΙΟΕΟΓΙΑ ΟΕ Η ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ. ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ.
Η ατομική ιδιαιτερότητα της αλληλεπίδρασης των μετωπιαίων τμημάτων του νεοφλοιού, του ιππόκαμπου, της αμυγδαλής και του υποθαλάμου ως βάση των αρχαίων ιδιοσυγκρασιών, των τύπων του Pavlov και των παραμέτρων του Eysenck. Έλεγχος μεμονωμένων ιδιαιτεροτήτων συμπεριφοράς: επιλογή μεταξύ τιμής πιθανότητας και ενίσχυσης, καθυστέρηση στην κινητική αντίδραση για λόγους πιο σημαντικής ενίσχυσης, συγκριτική αποτελεσματικότητα των τεχνητών και ζωοκοινωνικών αποτρεπτικών ερεθισμάτων. Τυπολογικές ιδιαιτερότητες της λειτουργικής ασυμμετρίας του εγκεφάλου.
Αναφέρεται σεΘεωρία των συναισθημάτων του P. V. Simonov
Από τη «θεωρία» πληροφοριών (στην πραγματικότητα υποθέσεις) του P. V. Simonov:
«Όμως όλοι οι παράγοντες που παρατίθενται και παρόμοιοι παράγοντες καθορίζουν μόνο παραλλαγές στην άπειρη ποικιλία των συναισθημάτων, ενώ δύο, μόνο δύο, πάντα και μόνο δύο παράγοντες είναι απαραίτητοι και επαρκείς: η ανάγκη και η πιθανότητα (δυνατότητα) της ικανοποίησής του».
«Καταλήξαμε στο συμπέρασμα το 1964 ότι το συναίσθημα είναι μια αντανάκλαση από τον εγκέφαλο των ανθρώπων και των ζώων οποιασδήποτε πραγματικής ανάγκης (ποιότητας και μεγέθους) και της πιθανότητας (πιθανότητας) ικανοποίησής του, την οποία ο εγκέφαλος αξιολογεί με βάση τη γενετική και προηγουμένως αποκτηθείσα ατομική εμπειρία».
"Πράγματι γενική άποψηΟ κανόνας για την εμφάνιση συναισθημάτων μπορεί να αναπαρασταθεί ως δομικός τύπος:
E = f [P, (In - Is), …. ],
όπου Ε είναι το συναίσθημα, ο βαθμός, η ποιότητα και το πρόσημο. P - δύναμη και ποιότητα της τρέχουσας ανάγκης. (σε - Είναι) - αξιολόγηση της πιθανότητας (δυνατότητας) ικανοποίησης μιας ανάγκης με βάση την έμφυτη και οντογενετική εμπειρία. In - πληροφορίες σχετικά με τα μέσα που είναι αναμενόμενα απαραίτητα για την ικανοποίηση της ανάγκης. IS - πληροφορίες σχετικά με τα κεφάλαια που είναι διαθέσιμα στο θέμα αυτή τη στιγμή.
"
«Ένα θετικό συναίσθημα κατά το φαγητό προκύπτει λόγω της ενσωμάτωσης της διέγερσης (ανάγκης) της πείνας με την προσβολή από τη στοματική κοιλότητα, υποδηλώνοντας μια αυξανόμενη πιθανότητα ικανοποίησης αυτής της ανάγκης».
Με άλλα λόγια, αποδεικνύεται: η ένταση του συναισθήματος είναι μεγαλύτερη, τόσο μεγαλύτερη είναι η δύναμη της ανάγκης και τόσο μεγαλύτερη η πιθανότητα ικανοποίησής της.
Ας πάρουμε την πιο απλή κατάσταση. Μια επίθεση από ένα αρπακτικό σε ένα αρκετά ανυπεράσπιστο άτομο. Είναι σαφές ότι πρέπει να αντιδράσετε με αστραπιαία ταχύτητα, διαφορετικά δεν θα επιβιώσετε, δεν θα δημιουργήσετε απογόνους και ο καθυστερημένος τύπος αντίδρασης δεν θα μεταδοθεί στις επόμενες γενιές. Μπορείτε, φυσικά, να μιλήσετε για την ανάγκη που έχει προκύψει να σωθεί η ζωή, αλλά στην περίπτωση αυτή, η πιθανότητα ικανοποίησής της μπορεί να είναι καταθλιπτικά μικρή, κάτι που ήδη έρχεται σε αντίθεση με τη φόρμουλα του Simonov, στο παράδειγμα του οποίου δίνεται η περίπτωση της ικανοποίησης της πείνας, όταν τόσο η δύναμη της ανάγκης είναι μεγάλη όσο και η πιθανότητα ικανοποίησής της κατά την απορρόφηση της τροφής είναι επίσης μεγάλη.
Υπάρχει επίσης μια συγκεκριμένη εργασία που δίνει τον αντίθετο τύπο: «Υπάρχει μια άμεση γραμμή μεταξύ της δύναμης του συναισθήματος, που καθορίζεται από τον καρδιακό ρυθμό, και της ποσότητας της ανάγκης που αισθάνεται υποκειμενικά ένα άτομο εξάρτηση συσχέτισης, και μεταξύ της έντασης συναισθηματικό στρεςκαι διαπιστώνεται η πιθανότητα ικανοποίησης της ανάγκης αρνητικόςσύνδεση συσχέτισης." (η οποία είναι επίσης αμφιλεγόμενη λόγω της απουσίας μιας συγκεκριμένης τέτοιας εξάρτησης γενικά, η οποία θα παρουσιαστεί παρακάτω).
Στην κατάσταση που συζητήθηκε παραπάνω, στην περίπτωση μιας απογοητευτικής πρόβλεψης, το συναίσθημα του παθητικού μουδιάσματος έρχεται στο προσκήνιο - ως η μόνη δυνατή αμυντική αντίδραση, και στην περίπτωση μιας αισιόδοξης πρόβλεψης - μια αντίδραση βίαιης αντίστασης.
Σύμφωνα με τον Simonov, στην πρώτη περίπτωση, το επιχείρημα In (πληροφορίες σχετικά με τα μέσα που απαιτούνται για την ικανοποίηση της ανάγκης) είναι μεγάλο και το επιχείρημα Is (πληροφορίες σχετικά με τα μέσα που διαθέτει το υποκείμενο αυτή τη στιγμή) είναι πολύ μικρότερο ότι το συναίσθημα θα πρέπει να αποδεικνύεται πιο θετικό, όσο λιγότερο οι διαθέσιμες δυνατότητες ενός ατόμου :) Αισθάνεται κανείς συγκίνηση από μια κατάσταση μουδιάσματος;
Στο παράδειγμα, ο φυσιολογικός σκοπός των συναισθημάτων είναι επίσης προφανής, ως μια γρήγορη εναλλαγή του τύπου απόκρισης, χωρίς την οποία η επιβίωση είναι αδύνατη, και όχι απλώς «ένα συναίσθημα είναι μια αντανάκλαση από τον εγκέφαλο των ανθρώπων και των ζώων κάθε τρέχουσας ανάγκης. ” Όσον αφορά την εμπειρία ζωής ενός ατόμου, το καθήκον της γρήγορης εύρεσης του επιθυμητού τύπου αντίδρασης (επιλογή ενός κατάλληλου συναισθήματος) παίζεται από την ανίχνευση της καινοτομίας της κατάστασης. Εάν η καινοτομία είναι μέγιστη, π.χ. Εάν δεν έχετε καθόλου εμπειρία (που σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να μιλήσετε για τα συστατικά του τύπου In και Is καθόλου), τότε η επιλογή θα είναι κυρίως παθητική συμπεριφορά ή μία από τις προετοιμασίες για εκφοβιστική συμπεριφορά, αλλά όχι μια «πληροφοριακή αξιολόγηση της πιθανότητας ικανοποίησης της ανάγκης».
Ακόμη και πριν από 20 χρόνια, πρότεινα έναν άλλο τύπο: όσο μεγαλύτερη είναι η δύναμη ενός συναισθήματος, τόσο μεγαλύτερο είναι το προϊόν της καινοτομίας αυτού που γίνεται αντιληπτό και της σημασίας του για ένα δεδομένο άτομο. Είναι εύκολο να δούμε ότι αυτός ο τύπος είναι πιο γενικός και πιο επαρκής για την περιγραφή των μηχανισμών σχηματισμού απόκρισης από τον τύπο του Simonov. Επιπλέον, αντανακλά άμεσα τη θεμελιώδη αρχή της αλλαγής προσοχής και του σχηματισμού μακροπρόθεσμων συνδέσεων και προκύπτει άμεσα από τη διαμορφωτική επίδραση των ανιχνευτών καινοτομίας στην απόκριση του συστήματος σημασίας. Η φόρμουλα του Simonov δεν λαμβάνει καθόλου υπόψη την επιρροή των νέων ανιχνευτών, σαν να μην παρατηρεί τον εντελώς ολοκληρωμένο, καλά μελετημένο μηχανισμό της αντίληψης.
Στο έργο διαβάζουμε:
Ο P.V. Simonov πιστεύει ότι "η ανάγκη λειτουργεί ως κινητήρια δύναμη για οποιαδήποτε ενέργεια, συμπεριλαμβανομένων των συνηθισμένων, αυτοματοποιημένων ενεργειών, που εκτελούνται σε συναισθηματικά ουδέτερο φόντο. Επομένως, δεν έχουμε κανένα λόγο να θεωρούμε το συναίσθημα ως άμεση και υποχρεωτική συνέπεια της εμφάνισης ενός Στα έργα του, ο P.V. Simonov θέτει ως καθήκον να «εστιάζει την προσοχή σε εκείνα τα γεγονότα που δείχνουν ότι η ανάγκη, η έλξη (κίνητρο), η διέγερση του νευρικού μηχανισμού των συναισθημάτων και, τέλος, η δράση αντιπροσωπεύουν στενά συνδεδεμένους, αλλά ανεξάρτητους δεσμούς προσαρμοστική συμπεριφορά ", έχοντας μια σχετικά ανεξάρτητη ανατομική αναπαράσταση στον εγκέφαλο. Έτσι, πιστεύει ότι διάφορες ανατομικές δομές του νευρικού συστήματος είναι υπεύθυνες για την ανάπτυξη κινήτρων και συναισθημάτων.
"Σύμφωνα με τη θεωρία του P.V. Simonov, στο ανθρώπινο σώμα υπάρχουν αντικειμενικά ορισμένες ανάγκες που δεν εξαρτώνται από τη συνείδηση. Το κίνητρο είναι το αποτέλεσμα της επίγνωσης αυτής της ανάγκης, η οποία οδηγεί στο σχηματισμό ενός στόχου δραστηριότητας. Σε αυτήν την περίπτωση, δραστηριότητα μπορεί να είναι δύο τύπων: κατά την προσέγγιση του επιθυμητού γεγονότος και για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων.
«Είναι ενδιαφέρον ότι σε αυτό το ζήτημα υπάρχει μια θεμελιώδης ασυμφωνία μεταξύ των θέσεων των θεωρητικών που εξετάζονται και των απόψεων των φυσιολόγων της σχολής του Παβλόβιου, οι οποίοι τις περισσότερες φορές ερμηνεύουν τα ανώτερα συναισθήματα ως αποτέλεσμα της περιπλοκής απλών βιολογικών συναισθημάτων».
Ωστόσο, αυτή η διαισθητική ιδέα των Pavlovtsians είναι απολύτως δικαιολογημένη και δύσκολο να αμφισβητηθεί. Άλλωστε, είναι αρκετά εύκολο να εντοπίσουμε την ύπαρξη των δύο πιο κοινών συναισθημάτων: των καταστάσεων Καλό και Κακό, που μπορεί να μην έχουν σαφή σχέση με ένα από τα παραδοσιακά διακεκριμένα συναισθήματα. Αυτά δεν είναι απλώς υποκειμενικές καταστάσεις, αλλά πολύ συγκεκριμένα εντοπισμένα κέντρα του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνα για αυτές τις καταστάσεις.
«Σε αντίθεση με την Παβλοβιανή σχολή, η οποία χαρακτηρίζεται από τη θέαση της ανθρώπινης ψυχής ως ροής αντανακλαστικών που διατάσσονται από εξωτερικά γεγονότα, στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας που βασίζεται στις ιδέες του P.K. Anokhin, η συνείδηση θεωρείται μάλλον ως ένα σύνολο κινήτρων. Ο P.V. Simonov πιστεύει ότι «η προσωπικότητα ενός ατόμου καθορίζεται κυρίως από το σύνολο και την ιεραρχία των αναγκών του (κίνητρα»).
Αλλά οι ανάγκες αλλάζουν συνεχώς κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης και της ζωής ενός ατόμου, και ακόμη και μέσα σε μια μέρα μπορεί να είναι αντίθετες, και μια προσωπικότητα δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να είναι απλώς μια συλλογή κινήτρων.
«Ήταν δυνατό να προκληθούν διάφοροι βαθμοί επιθετικότητας και φόβου ρυθμίζοντας τη δύναμη του ερεθίσματος ή την περιοχή εφαρμογής του ερεθισμού. Σε πειράματα, ελλείψει πραγματικής απειλής, αντιδράσεις ήπιου άγχους, σοβαρού άγχους, πανικού Στις ίδιες μελέτες, το ζώο έφερε σε κατάσταση απόλυτης ηρεμίας, όταν καμία εξωτερική απειλή δεν προκάλεσε αμυντική συμπεριφορά τεχνητό έλεγχο της διάθεσης και της συμπεριφοράς του».
Έτσι, υπάρχουν δομές, η διέγερση των οποίων, όπως και τα κέντρα του Καλού και του Κακού, προκαλεί την εμφάνιση πιο περίπλοκων συναισθηματικών καταστάσεων που ΕΛΕΓΧΟΥΝ τον τύπο της συμπεριφοράς ενός ατόμου, που είναι ο κύριος φυσιολογικός σκοπός των συναισθημάτων.
Ένα ενδιαφέρον και κατατοπιστικό άρθρο από το περιοδικό Bulletin of Biological Psychiatry No. 5, 2004
"Ο P.V. Simonov τόνισε επίσης την πληροφοριακή φύση των συναισθημάτων. Στον ορισμό του Kabanak, η πληροφοριακή πλευρά των συναισθημάτων
αγνοείται εντελώς. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το συναίσθημα είναι ένας νοητικός μηχανισμός που εκτελεί ορισμένες λειτουργίες. Κατά τη λειτουργία αυτού του μηχανισμού προκύπτουν διάφορες ψυχικές καταστάσεις, που ονομάζονται και συναισθήματα. Μπορούμε να πούμε ότι ένα συναίσθημα είναι μια ψυχική κατάσταση που προκύπτει ως αποτέλεσμα της γνωστικής επεξεργασίας πληροφοριών που μπορούν να ληφθούν από το εξωτερικό, να εξαχθούν από τη μνήμη ή ακόμα και να επινοηθούν ή να φανταστωθούν. Το συναίσθημα ρυθμίζει την ποσότητα ενέργειας που διατίθεται από το σώμα για να λύσει ένα πρόβλημα που σχετίζεται με τις πληροφορίες που λαμβάνει.
Η ποσότητα ενέργειας και (δραστηριότητας) καθορίζεται από το επίπεδο φυσιολογικής διέγερσης. Το συναίσθημα καθορίζει επίσης, στα περισσότερα γενικό περίγραμμα, μια ακολουθία ενεργειών (πρόγραμμα συμπεριφοράς) που προκαλείται από τις ληφθείσες πληροφορίες. Για παράδειγμα, ο φόβος σε κάνει να τρέχεις ή να κρύβεσαι, ο θυμός σε κάνει να επιτεθείς, το ενδιαφέρον σε κάνει να εξερευνήσεις, η ελπίδα σε κάνει να περιμένεις κ.λπ.».
Εδώ υπάρχουν περισσότερα επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι τα συναισθήματα είναι το πλαίσιο ενός συγκεκριμένου στυλ συμπεριφοράς και όχι μόνο "εκτίμηση πληροφοριών σχετικά με την πιθανότητα ικανοποίησης της ανάγκης."
"Σύμφωνα με τον ορισμό του M. Kabanak, ο πόνος θα είναι ένα αρνητικό συναίσθημα. Είναι αποδεδειγμένο ότι ο πόνος είναι μια αίσθηση (το αποτέλεσμα της δράσης των υποδοχέων). Το συναισθηματικό υπόβαθρο του πόνου είναι η ταλαιπωρία. Το συναίσθημα που μπορεί να προκαλέσει ο πόνος είναι , για παράδειγμα, ο φόβος (υπό κανονικές συνθήκες, ας πούμε, η κατάσταση των πραγμάτων, ωστόσο, υπάρχουν άνθρωποι (μαζοχιστές) για τους οποίους ο πόνος προκαλεί ευχάριστες αισθήσεις και ακόμη και ευχαρίστηση. Υπάρχουν συναισθήματα που επίσης δεν έχουν ξεκάθαρο ηδονικό τόνο, αλλά εμφανίζονται ως αποτέλεσμα της αντίληψης ορισμένων πληροφοριών.
Οποιοδήποτε συναίσθημα μπορεί να προκύψει όχι μόνο ως αποτέλεσμα της αντίληψης εξωτερικών πληροφοριών, αλλά και ως αντίδραση στις αναμνήσεις ή στις δικές του φαντασιώσεις, οι οποίες μπορούν να αναπαρασταθούν ως μια συγκεκριμένη πηγή πληροφοριών. "
Σύμφωνα με τον Simonov, είναι δύσκολο να εξηγηθεί ο μαζοχισμός. Η φόρμουλα και πάλι γλιστράει πολύ εδώ.
Σύμφωνα με τον Simonov "Η έκπληξη θα είναι συναίσθημα μόνο όταν είναι ευχάριστη ή δυσάρεστη. Αλλά η έκπληξη μπορεί επίσης να είναι ουδέτερη. Αυτό παύει να είναι συναίσθημα; Και τι γίνεται; οικιακή ψυχολογίαΗ έννοια των πνευματικών συναισθημάτων χρησιμοποιείται ευρέως.
Δεν έχουν συγκεκριμένο ζώδιο και μπορεί να είναι θετικά, αρνητικά ή αδιάφορα. Η έκπληξη ως αντίδραση σε απροσδόκητες πληροφορίες είναι ένα διανοητικό συναίσθημα σε κάθε ηδονικό τόνο. "Στη συνέχεια ακολουθεί μια περιγραφή των ιδιαιτεροτήτων των πνευματικών συναισθημάτων.
Πράγματι, η απαίτηση ενός συγκεκριμένου σημείου για τα συναισθήματα είναι λάθος υπολογισμός του Simonov, που προκύπτει από το γεγονός ότι δεν λαμβάνει υπόψη την ανίχνευση της ώρας του νέου (η βάση του ενδεικτικού αντανακλαστικού και της κατάστασης έκπληξης). Και τα πνευματικά συναισθήματα που περιγράφονται στο άρθρο είναι ένα ακόμη πιο περίπλοκο φαινόμενο από την ιεραρχία των συναισθημάτων, επιβεβαιώνοντας ότι τα συναισθήματα είναι πλαίσια συμπεριφοράς και όχι «μια εκτίμηση πληροφοριών της πιθανότητας ικανοποίησης μιας ανάγκης».
"Το έργο των Chevalier και Belzung περιγράφει το φαινόμενο της μεταβλητότητας των συναισθημάτων στην ίδια κατάσταση. Το ίδιο άτομο στην ίδια κατάσταση μπορεί να βιώσει διαφορετικά συναισθήματα."
Με το ίδιο επίπεδο ανάγκης ή γενικά με μια κατάσταση ικανοποίησης και αδιαφορίας, ένα άτομο μπορεί να βιώσει ποικίλα συναισθήματα, ανεξάρτητα από προβλέψεις και πιθανότητες. Ένα άτομο γενικά μπορεί να αλλάξει το δικό του συναισθηματικές καταστάσεις, που μιλάει συγκεκριμένα για την εναλλασσόμενη λειτουργία των συναισθηματικών καταστάσεων, και όχι για την πληροφοριακή προγνωστική.
Προτείνω επίσης να διαβάσετε τα δίκαια σχόλια στο
«Ο P.V. Simonov πρότεινε μια θεωρία «πληροφοριών» για τα συναισθήματα.
Επιτρέπουν σε ένα άτομο να ενεργεί σωστά ακόμη και σε συνθήκες οξείας έλλειψης πληροφοριών. Τι σημαίνει όμως αναπλήρωση; Μπορώ να αναπληρώσω την έλλειψη φαγητού μόνο με κάτι φαγώσιμο. Η έλλειψη γνώσης μπορεί να αντισταθμιστεί μόνο με γνώση - αν και «ειδικού είδους».
"
και τα λοιπά.
ΣΕ «...σύμφωνα με τη θεωρία των λειτουργικών συστημάτων του P.K. Anokhin, η λήψη αποφάσεων είναι επιλογή από εναλλακτικές λύσεις και υλοποιείται με βάση την ανατροφοδότηση· αυτή η θεωρία αναπτύσσεται από το «κβαντικό» μοντέλο νοητικής δραστηριότητας των K.V. Sudakov· και P.V. Ο Simonov πρότεινε έναν διακριτό μηχανισμό για την εξήγηση της δημιουργικής σκέψης που βασίζεται στον ανασυνδυασμό αξιομνημόνευτων ιχνών (εγγράμματα) κ.λπ.».
«Την αντίθετη θέση πήρε ο εξαιρετικός ψυχολόγος μας Αντρέι Μπρουσλίνσκι, διευθυντής του Ινστιτούτου Ψυχολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ο οποίος δολοφονήθηκε βάναυσα στην είσοδο του σπιτιού του στα τέλη Ιανουαρίου 2002. Έβλεπε την ψυχή όχι ως μια διαδικασία επεξεργασίας πληροφοριών, αλλά ως μια συνεχής, μη διαχωριστική αλληλεπίδραση ενός ατόμου με τον αντικειμενικό κόσμο».
«...είναι ο ανεξάρτητος, αυθαίρετος σχηματισμός των αρχικά απόντων κριτηρίων που διακρίνει θεμελιωδώς την ανθρώπινη σκέψη από τις διακριτές διαδικασίες σε έναν υπολογιστή».
ΣΕ
«Σύμφωνα με τον τύπο που προτείνει ο P.V. Simonov (η ιδέα του μπορεί επίσης να ταξινομηθεί ως γνωστική και έχει ένα ειδικό όνομα - πληροφοριακό), η δύναμη και η ποιότητα του συναισθήματος που αναδύεται σε ένα άτομο καθορίζεται τελικά από τη δύναμη της ανάγκης και της αξιολόγηση της ικανότητας ικανοποίησής του στην παρούσα κατάσταση.
Σε μεταγενέστερες μελέτες, ανακαλύφθηκε ότι από όλες τις δομές του εγκεφάλου, δεν είναι καν ο ίδιος ο θάλαμος που συνδέεται πιο λειτουργικά με τα συναισθήματα, αλλά ο υποθάλαμος και τα κεντρικά μέρη του μεταιχμιακού συστήματος. Σε πειράματα που έγιναν σε ζώα, διαπιστώθηκε ότι οι ηλεκτρικές επιρροές σε αυτές τις δομές μπορούν να ελέγξουν συναισθηματικές καταστάσεις, όπως θυμό, φόβο (J. Delgado).
Η ψυχοοργανική θεωρία των συναισθημάτων (όπως μπορούν να ονομαστούν οι έννοιες των James-Lange και Cannon-Bard) αναπτύχθηκε περαιτέρω υπό την επίδραση ηλεκτροφυσιολογικών μελετών του εγκεφάλου. Στη βάση της, προέκυψε η θεωρία ενεργοποίησης Lindsay-Hebb. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, οι συναισθηματικές καταστάσεις καθορίζονται από την επίδραση του δικτυωτού σχηματισμού του κάτω μέρους του εγκεφαλικού στελέχους. Τα συναισθήματα προκύπτουν ως αποτέλεσμα της διαταραχής και της αποκατάστασης της ισορροπίας στις αντίστοιχες δομές του κεντρικού νευρικού συστήματος».
Μερικές από τις ιδέες του Simonov χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία μιας γενικότερης εικόνας. Ταυτόχρονα, ο φυσιολογικός σκοπός των συναισθημάτων θεωρείται πολύ σωστά.
«Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία (Simonov), εάν υπάρχει περίσσεια πληροφοριών σχετικά με τη δυνατότητα ικανοποίησης μιας ανάγκης, τότε προκύπτει ένα θετικό συναίσθημα, εάν υπάρχει έλλειψη πληροφοριών, τότε πιστεύεται ότι η ποικιλία του τα συναισθήματα καθορίζονται από την ποικιλία των αναγκών.
Ωστόσο, χωρίς καν να μπω μέσα λεπτομερής ανάλυση, είναι προφανές ότι όταν ικανοποιείται οποιαδήποτε ανάγκη, από την πιο πρωτόγονη ως την πιο σύνθετη, μπορεί κανείς να βιώσει χαρά και όταν δεν ικανοποιείται οποιαδήποτε ανάγκη, μπορεί να βιώσει τη θλίψη. Ταυτόχρονα, μια ανάγκη, για παράδειγμα, φαγητό, μπορεί να προκαλέσει φόβο εάν υπάρχει μεγάλη πιθανότητα δυσαρέσκειάς της (δηλαδή η πιθανότητα πείνας), μπορεί να προκαλέσει ελπίδα για την ικανοποίησή της, μπορεί να προκαλέσει ευγνωμοσύνη για την ικανοποίησή της κ.λπ. Εκείνοι. Μια ανάγκη μπορεί να προκαλέσει διαφορετικά συναισθήματα και ένα συναίσθημα μπορεί να προκληθεί από διαφορετικές ανάγκες».
«Τα συναισθήματα εκτελούν πολλές διαφορετικές λειτουργίες στην ανθρώπινη ψυχική δραστηριότητα Θα περιγράψουμε τώρα μόνο μία, η οποία παίζει σημαντικό ρόλο για σκοπούς ταξινόμησης συγκεκριμένη κατάσταση. Σε πραγματικό καταστάσεις ζωήςΥπάρχουν πολλοί παράγοντες που έχουν σημασία για ένα άτομο. Εάν αρχίσετε να σταθμίζετε όλους τους παράγοντες λογικά, θα χρειαστεί πολύς χρόνος, ενώ η καθυστέρηση σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να αποβεί μοιραία. Μόλις προκύψει ένα συναίσθημα, αναγκάζει ένα άτομο να ενεργεί χωρίς συλλογισμό. Σε κρίσιμες καταστάσεις, αυτό μπορεί να σώσει μια ζωή, αλλά σε καθημερινές καταστάσεις, τα συναισθήματα συχνά αποδεικνύονται επιβλαβή ακριβώς επειδή παρεμβαίνουν στη στάθμιση όλων των περιστάσεων και στη λήψη της βέλτιστης απόφασης».
ΣΕ
«Δυστυχώς, πολλά από αυτά που παραδοσιακά αποκαλούνται η πολλά υποσχόμενη λέξη «θεωρία» στη μελέτη των συναισθημάτων είναι, στην ουσία, πιο πιθανό να είναι μεμονωμένα θραύσματα, μόνο που μαζί προσεγγίζουν μια τέτοια ιδανικά ολοκληρωμένη θεωρία είναι μερικές φορές προϋπόθεση για πρόοδο σε ένα από αυτά, επομένως μεμονωμένες εργασίεςμπορεί να είναι ενδιαφέρουσα, διορατική, λεπτή, μπορεί να μας εισάγει σε πολύ σημαντικά χαρακτηριστικά της συναισθηματικής ζωής, αλλά ταυτόχρονα να αφήνει πολλά εξίσου ενδιαφέροντα και σημαντικά ερωτήματα άλυτα και ακόμη και άγνωστα».
Simonov P.V. Συναισθηματικός εγκέφαλος. Μ., 1981, σελ. 4, 8, 13-14, 19-23,27-39 178
Η προσέγγισή μας στο πρόβλημα των συναισθημάτων ανήκει εξ ολοκλήρου στην κατεύθυνση του Παβλόβιου στη μελέτη της ανώτερης νευρικής (διανοητικής) δραστηριότητας του εγκεφάλου. (...)
Θεωρία πληροφοριώντα συναισθήματα... δεν είναι μόνο «φυσιολογικά», ούτε μόνο «ψυχολογικά», πολύ λιγότερο «κυβερνητικά». Είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη συστηματική προσέγγιση του Pavlov στη μελέτη της ανώτερης νευρικής (διανοητικής) δραστηριότητας. Αυτό σημαίνει ότι η θεωρία, εάν είναι σωστή, θα πρέπει να είναι εξίσου παραγωγική για την ανάλυση φαινομένων που σχετίζονται με την ψυχολογία των συναισθημάτων και για τη μελέτη των εγκεφαλικών μηχανισμών συναισθηματικές αντιδράσειςανθρώπους και ζώα. (...)
Στα γραπτά του Pavlov βρίσκουμε ενδείξεις δύο παραγόντων που συνδέονται άρρηκτα με τη συμμετοχή των εγκεφαλικών μηχανισμών του συναισθήματος. Πρώτον, αυτές είναι οι εγγενείς ανάγκες και κινήσεις του σώματος, τις οποίες ο Pavlov ταύτισε με έμφυτα (χωρίς όρους) αντανακλαστικά. «Ποιος θα χώριζε», έγραψε ο Pavlov, «στα άνευ όρων πιο πολύπλοκα αντανακλαστικά (ένστικτα) το φυσιολογικό σωματικό από το νοητικό, δηλαδή από τις εμπειρίες ισχυρών συναισθημάτων πείνας, σεξουαλικής επιθυμίας, θυμού κ.λπ.;» (Pavlov, 1951, σελ. 335). Ωστόσο, ο Pavlov κατάλαβε ότι η άπειρη ποικιλομορφία του κόσμου των ανθρώπινων συναισθημάτων δεν μπορεί να περιοριστεί σε ένα σύνολο εγγενών (ακόμη και «σύνθετων», ακόμη και ζωτικών). αντανακλαστικά χωρίς όρους. Επιπλέον, ήταν ο Pavlov που ανακάλυψε τον βασικό μηχανισμό λόγω του οποίου η εγκεφαλική συσκευή που είναι υπεύθυνη για το σχηματισμό και την υλοποίηση των συναισθημάτων εμπλέκεται στη διαδικασία της εξαρτημένης αντανακλαστικής δραστηριότητας (συμπεριφοράς) ανώτερων ζώων και ανθρώπων. (...)
Με βάση... πειράματα, ο Pavlov κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπό την επίδραση ενός εξωτερικού στερεότυπου επαναλαμβανόμενων επιρροών στον φλοιό εγκεφαλικά ημισφαίριασχηματίζεται ένα σταθερό σύστημα εσωτερικών νευρικών διεργασιών και «ο σχηματισμός, η εγκατάσταση ενός δυναμικού στερεότυπου είναι νευρική εργασία εξαιρετικά ποικίλης έντασης, ανάλογα φυσικά με την πολυπλοκότητα του συστήματος ερεθισμάτων, αφενός, και η ατομικότητα και η κατάσταση του ζώου, από την άλλη» (Pavlov, 1973, σ. .429). (...)
Πάβελ Βασίλιεβιτς Σιμόνοφ(γεννημένος Στάνκεβιτς, 20 Απριλίου, Λένινγκραντ - 6 Ιουνίου, Μόσχα) - Σοβιετικός, Ρώσος ψυχοφυσιολόγος, βιοφυσικός και ψυχολόγος. Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1991, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ από το 1987), γιατρός ιατρικές επιστήμες(1961), καθηγητής (1969). Βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ (1987, σε ομάδα) για τη δημιουργία και την ανάπτυξη μεθόδων διάγνωσης και πρόβλεψης της κατάστασης του ανθρώπινου εγκεφάλου.
Εγκυκλοπαιδικό YouTube
1 / 3
✪ Εγκέφαλος και κίνηση - Vyacheslav Dubynin
✪ Εγκέφαλος και περιέργεια - Vyacheslav Dubynin
✪ Δομή και λειτουργία του εγκεφάλου
Υπότιτλοι
Μιλώντας για τις βιολογικές ανάγκες, ο Pavel Vasilievich Simonov τόνισε ιδιαίτερα τις ανάγκες αυτο-ανάπτυξης, ανάγκες που στοχεύουν στο μέλλον. Ο Simonov περιελάμβανε προγράμματα περιέργειας, μίμησης και προγράμματα σχετικά με κινήσεις, παιχνίδι και ελευθερία.Η κίνηση είναι το κλειδί. Οι περισσότεροι από τους νευρώνες στον ανθρώπινο εγκέφαλο εμπλέκονται στον έλεγχο των κινήσεων, στην απομνημόνευση κινητικών προγραμμάτων, στη δομή του κινητικού φλοιού, της παρεγκεφαλίδας και των βασικών γαγγλίων. κινήσεις - αντανακλαστικές, κινητικές, εκούσιες - που δημιουργούμε στον εγκεφαλικό φλοιό, καταγράφονται στην παρεγκεφαλίδα των βασικών γαγγλίων μετά από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις. Μια ξεχωριστή, πολύ σημαντική κατηγορία τέτοιων προγραμμάτων είναι τα προγράμματα που σχετίζονται με την επικοινωνία στην κοινωνία, ένα πακέτο ή μια ομάδα. Σε ένα τέτοιο παγκόσμιο επίπεδο, η βιολογική σκοπιμότητα των προγραμμάτων ελευθερίας είναι προφανής. Σε πολλές περιπτώσεις, για να εφαρμοστούν πραγματικά αποτελεσματικά οι κινήσεις, χρειάζεται να επαναληφθούν και να υποβληθούν σε διαδικασία κινητικής εκμάθησης.έχει μια αμυγδαλή - μια δομή που χτίζει σχέσεις μεταξύ ατόμων μέσα σε ένα κοπάδι. Οι περιορισμοί στην ελευθερία είναι ένα ισχυρό φορτίο αρνητικών συναισθημάτων.- και θα προκύψει επιθετικότητα. Υπάρχει μια μικρή γραμμή μεταξύ ελευθερίας και επιθετικότητας.Και αν η πόρτα δεν ανοίγει, τότε στην αρχή την τραβάς και μετά αρχίζεις να την κλωτσάς θυμωμένα.
Η ελευθερία έχει και μια σκοτεινή πλευρά.
Οι μαχητές της ελευθερίας συχνά στρέφονται σε μια τόσο επιθετική πλευρά όταν οι καταστροφικές ενέργειες αρχίζουν να καταστρέφουν όλα τα οφέλη που θα μπορούσε να φέρει η ελευθερία.
Μπορείτε να θυμηθείτε μια ποικιλία θρησκευτικών και πολιτικών συστημάτων, να αναλύσετε πώς το καθένα από αυτά λαμβάνει υπόψη τα πιο σημαντικά βιολογικά προγράμματα, την ελευθερία, την υποταγή σε έναν ηγέτη, την ενσυναίσθηση, δηλαδή την ελευθερία, την ισότητα και την αδελφότητα. Και στον εγκέφαλο του καθενός μας υπάρχει ένα μοναδικό κοκτέιλ από αυτά τα προγράμματα, αυτή είναι η βάση της ιδιοσυγκρασίας μας.Και όταν αρχίζουμε να ζούμε, σχηματίζονται εξαρτημένα αντανακλαστικά σε καθένα από αυτά τα προγράμματα, συμπεριλαμβανομένων των προγραμμάτων ελευθερίας, όπως είπε ο Ivan Petrovich Pavlov, δηλαδή μαθαίνουμε να εφαρμόζουμε προγράμματα πιο αποτελεσματικά και να πετυχαίνουμε.
Το 1962, ο P. V. Simonov άρχισε να εργάζεται υπό την ηγεσία του E. A. Asratyan ως επικεφαλής του εργαστηρίου, στη συνέχεια αναπληρωτής διευθυντής, και το 1982 έγινε διευθυντής αυτού του ινστιτούτου.
Καθηγητής του Τμήματος Ανώτερης Νευρικής Δραστηριότητας, Βιολογική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας από το 1996. Ήταν ακαδημαϊκός-γραμματέας του Τμήματος Φυσιολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, αρχισυντάκτης του Journal of Higher Nervous Activity που ονομάστηκε έτσι. I. P. Pavlova» (από το 1982), μέλος της συντακτικής επιτροπής του δημοφιλούς επιστημονικού περιοδικού «Science and Life».
Βραβεύτηκε με τον τίτλο «Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας» (1999).
Επιστημονική έρευνα
Επιστημονικές εργασίεςΟ P.V. Simonov είναι αφοσιωμένοι στη φυσιολογία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, δηλαδή στη μελέτη των θεμελίων του εγκεφάλου της συμπεριφοράς. Δημιούργησε και τεκμηρίωσε πειραματικά μια προσέγγιση πληροφοριών ανάγκης για την ανάλυση της συμπεριφοράς και των ανώτερων νοητικών λειτουργιών ανθρώπων και ζώων, η οποία κατέστησε δυνατή την παροχή μιας φυσικής επιστημονικής αιτιολόγησης για τέτοια βασικές έννοιες γενική ψυχολογίαως ανάγκη, συναίσθημα, θέληση, συνείδηση. Η διεπιστημονική φύση της έρευνας του P. V. Simonov δημιουργεί τη βάση για μια ολοκληρωμένη μελέτη του ανθρώπου από φυσιολόγους, ψυχολόγους, κοινωνιολόγους και εκπροσώπους άλλων γνωστικών πεδίων. «Η επιστήμη βασίζεται στις αρχές του τεκμηρίου του αποδεδειγμένου... - έγραψε ο ακαδημαϊκός P. V. Simonov. «Όλα τα άλλα ανήκουν στο βασίλειο της πίστης και μπορείς να πιστέψεις σε οτιδήποτε, αφού η ελευθερία της συνείδησης είναι εγγυημένη από το νόμο».
Θεωρία Πληροφοριών Σιμόνοφ
Ο Simonov προσπάθησε να παρουσιάσει με μια σύντομη συμβολική μορφή ολόκληρο το σύνολο των παραγόντων που επηρεάζουν την εμφάνιση και τη φύση του συναισθήματος. Πρότεινε τον ακόλουθο τύπο για αυτό:
E = f [P, (Is - In), ...],όπου Ε είναι το συναίσθημα (η δύναμη, η ποιότητά του και το πρόσημο). P - δύναμη και ποιότητα της τρέχουσας ανάγκης. (σε - Είναι) - αξιολόγηση της πιθανότητας (δυνατότητας) ικανοποίησης μιας δεδομένης ανάγκης, με βάση την έμφυτη (γενετική) και την αποκτηθείσα εμπειρία. In - πληροφορίες σχετικά με τα μέσα που προβλέπεται ότι είναι απαραίτητα για την ικανοποίηση της υπάρχουσας ανάγκης. IS - πληροφορίες σχετικά με τα κεφάλαια που έχει ένα άτομο σε μια δεδομένη χρονική στιγμή.
Στην πραγματικότητα, ο παραπάνω τύπος είναι πολύ γενικός και σε απλοποιημένη μορφή μπορεί να παρουσιαστεί ως εξής:
E = P (Is - In).Από αυτόν τον απλοποιημένο τύπο φαίνεται ξεκάθαρα ότι με το Είναι>Στο συναίσθημα αποκτά θετικό πρόσημο, και με το Είναι<Ин - отрицательный.
(από το 1999).
Βραβεία
Μητέρα - Maria Karlovna Stankevich.
Η αδελφή - Stankevich Galina Stanislavovna, ζει στη Σουηδία με την οικογένειά της.
Σύζυγος - Olga Sergeevna Vyazemskaya, καθηγήτρια ξένων γλωσσών.
