Ψυχολογικά τραύματα και οι μάσκες τους. Ποιος είναι ποιος στην οργάνωση; Ψυχολογία Αναγνωρίστε ένα άτομο με μάσκα

Τι συμβαίνει σε εσάς όταν βγάζετε τις μάσκες σας;

Το να είσαι ο εαυτός σου είναι απαραίτητη προϋπόθεσηγια να είναι δημιουργός. Είναι αδύνατο να δημιουργήσεις και να πραγματοποιήσεις τις ιδέες σου, τα όνειρά σου χωρίς να είσαι ο εαυτός σου. Με το να πάψει να είναι ο εαυτός του, ένα άτομο παύει να είναι δημιουργός.

Αλλά ένα άτομο, από την πρώιμη παιδική ηλικία, μόλις το άτομο μεγαλώσει στην ικανότητα να ονειρεύεται, διδάσκεται να είναι οποιοσδήποτε, αλλά όχι πώς να είναι ο εαυτός του. Του επιβάλλονται τα όνειρα των άλλων, απαξιώνοντας και υποτιμώντας τα δικά του όνειρα. Και έτσι ένα άτομο «σκοτώνεται» ήδη στην πρώιμη παιδική ηλικία, «σκοτώνεται» ως δημιουργός. Και το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι, ως δημιουργοί, «ανασταίνουν» από τους νεκρούς μπορεί να ονομαστεί θαύμα.

Τι σημαίνει «να αναστηθείς από τους νεκρούς ως δημιουργός»; Αυτό σημαίνει να σταματήσεις να είσαι κάποιος και να γίνεις ο εαυτός σου. Αυτό σημαίνει να σταματήσετε να φοράτε μάσκες. Αυτό σημαίνει να σταματήσετε να κρύβετε τα όνειρα άλλων ανθρώπων, τις ιδέες άλλων ανθρώπων. Αυτό σημαίνει να σταματήσεις να είσαι κλόουν, να διασκεδάζεις κάποιον, να ζεις για να ευχαριστείς τους πάντες, αλλά όχι για να ευχαριστείς τον εαυτό σου.

Τι σημαίνει να είσαι κάποιος; Τι σημαίνει να φοράς μάσκες; Αυτό σημαίνει να ζεις τις ιδέες και τα όνειρα οποιουδήποτε, αλλά όχι τα δικά σου. Αυτό σημαίνει να κάνετε πραγματικότητα τις ιδέες και τα όνειρα οποιουδήποτε, αλλά όχι τα δικά σας.

Ένα άτομο αναγκάζεται να ζει από τις ιδέες της οικογένειας και των φίλων του. Ένα άτομο αναγκάζεται να ζει σύμφωνα με τις ιδέες της κοινωνίας. Η κοινωνία, οι φίλοι, οι συγγενείς και άλλοι καθορίζουν για έναν άνθρωπο τι ακριβώς πρέπει να κάνει και πώς πρέπει να ζει, και επίσης επιλέγουν για αυτόν το λεγόμενο « αποκριάτικες στολές », με άλλα λόγια - "μάσκες" . Και δεν είναι αυτές οι μάσκες και οι αποκριάτικες στολές που βάζει ο άνθρωπος στο σώμα του. Εδώ ήδη μιλάμε για πνευματικές, προσωπικές μάσκες και πνευματικές και προσωπικές αποκριάτικες στολές. Βάζοντας μια μάσκα στην ψυχή του, ο άνθρωπος κρύβει τα αληθινά του συναισθήματα, την πραγματική του διάθεση από όλους. Βάζοντας μια μάσκα στην ψυχή του, ο άνθρωπος κρύβει τα όνειρά του, τις ιδέες και τους στόχους του.

Και διαφορετικά, χωρίς αυτές τις μάσκες και τα κοστούμια που βάζει ο άνθρωπος στην ψυχή του και στο πνεύμα του, οι συγγενείς, οι φίλοι και οι άλλοι δεν θέλουν να βλέπουν τον άνθρωπο κοντά και αγαπημένο τους. Ναι, είναι κοντά τους μόνο και μόνο για τον μοναδικό λόγο ότι φοράει μια πνευματική μάσκα που είναι ειδικά για εκείνον, μια αποκριάτικη στολή που του ταιριάζει. Και κανείς δεν θέλει να δει την αληθινή του διάθεση και τα αληθινά του όνειρα. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ολόκληρος ο πλανήτης μας κατακλύζεται από «πνευματικούς κλόουν», κατακλύζεται από αυτούς που δεν είναι αυτοί που λένε ότι είναι, κατακλύζεται από ανθρώπους με «μάσκες» και «αποκριάτικες στολές». Όχι πλανήτης, αλλά «αρένα τσίρκου». Η γη είναι το μέρος όπου δρουν «λυπημένοι και χαρούμενοι κλόουν».

Βάζω τη λέξη «κλόουν» σε εισαγωγικά για να μην μπερδεύετε τους πραγματικούς κλόουν με εκείνους τους «λυπημένους και χαρούμενους κλόουν» στους οποίους έχουν μετατραπεί όσοι θέλουν να φαίνονται στα μάτια των άλλων ως μη αυτό που πραγματικά είναι.

Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις. Όλοι φορούν μάσκες. Αλλά για κάποιους, η χρήση μάσκας είναι μειονέκτημα, όχι πλεονέκτημα. Και δεν χρειάζεται να συμφωνήσετε μαζί τους σε αυτό. Ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι χρειάζεται. Για κάποιον που δεν θέλει να είναι δημιουργός, που δεν θέλει να πραγματοποιήσει τις ιδέες και τα όνειρά του, που φοβάται να πιστέψει στον εαυτό του και το ταλέντο του, οι μάσκες είναι ευλογία. Για κάποιον που δεν θεωρεί τον εαυτό του άνθρωπο, εκτός κι αν κάνει πραγματικότητα τα δικά του και μόνο όνειρά του, οι μάσκες είναι κακές. Και είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι εκείνοι για τους οποίους οι «μάσκες» και οι «αποκριάτικες στολές» είναι κακές, δεν έχουν είδωλα, δεν είναι σκλάβοι των ιδεών κάποιου. Και οι άνθρωποι που αγαπούν και που τους αγαπούν σε αντάλλαγμα δεν θέλουν να βλέπουν ο ένας τον άλλον φορώντας μάσκες. Και γι' αυτούς, τα ελαττώματά τους είναι ένας λόγος για να αρχίσουν να τα ξεφορτώνονται, και όχι για να πείσουν τον εαυτό τους ότι αυτές οι ελλείψεις συμβάλλουν με κάποιο τρόπο στην ανάπτυξή τους.

Έχοντας φορέσει μια μάσκα στην προσωπικότητά του, ο άνθρωπος βρίσκεται φυσικά στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι ψευδαισθήσεις και φυσικά δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να βγάλει τη μάσκα εκεί. Οι μάσκες δεν το συγχωρούν αυτό. Για να αφαιρέσετε τη μάσκα, πρέπει πρώτα να φύγετε από την περιοχή όπου καταλήξατε να χρησιμοποιήσετε αυτήν τη μάσκα. Μόνο φεύγοντας από τον κόσμο των ψευδαισθήσεων και των ανθρώπων με μάσκα μπορεί ένα άτομο να αφαιρέσει ήρεμα και με ασφάλεια τη μάσκα του.

Αλλά πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το να είσαι ο εαυτός σου σημαίνει να δείχνεις σε όλο τον κόσμο τη φθορά σου, την αγριότητα και την υπανάπτυξή σου. Οι μασκοφόροι είναι σίγουροι ότι το να βγάλεις τη μάσκα σου και να εμφανιστείς σε όλους όπως είσαι σημαίνει να γίνεις βαρετός.

Το να είσαι ο εαυτός σου δεν σημαίνει για όλους, πρέπει ή δεν πρέπει, αδιακρίτως, όποτε θέλεις, αρχίζεις να λες ό,τι θέλεις και ό,τι σκέφτεσαι. Το να είσαι ο εαυτός σου σημαίνει να ζεις τις ιδέες και τα όνειρά σου. Αυτό σημαίνει να κάνετε πραγματικότητα τις ιδέες και τα όνειρά σας και μόνο σας. Το να είσαι ο εαυτός σου σημαίνει να θέτεις τους δικούς σου στόχους, όχι τους στόχους των γονιών σου, των φίλων σου, των αφεντικών σου και των άλλων., που ανάγκασε έναν άνθρωπο να φορέσει αυτή ή εκείνη την «αποκριάτικη στολή» στο πνεύμα του, τον ανάγκασε να φορέσει αυτή ή εκείνη τη «μάσκα» στην ψυχή του.

Αλλά αυτή είναι ακριβώς η δικαιολογία που οι άνθρωποι με μάσκα προτιμούν να κρατούν τις μάσκες τους. Λένε ότι η αφαίρεση της μάσκας θα προκαλέσει πολλά προβλήματα. Αυτοί, που δεν θέλουν να βγάλουν τη μάσκα τους, πιστεύουν ότι το να βγάλουν τη μάσκα θα τους αναγκάσει να πουν ό,τι νομίζουν και θα προκαλέσει κακό στους ανθρώπους. Γιατί το σκέφτονται αυτό; Γιατί καταλαβαίνουν ότι το να είσαι ο εαυτός σου σημαίνει να είσαι έντιμος άνθρωπος. Καταλαβαίνουν όμως με τον τρόπο τους τι σημαίνει να είσαι ειλικρινής. Και έχουν ειλικρίνεια, για κάποιο λόγο, δεν ξέρω γιατί, αλλά σημαίνει «να αλέθεις με τη γλώσσα σου δεξιά και αριστερά ό,τι βρίσκεται στην ψυχή σου» και να δείχνεις σε όλους και σε όλους όπως είσαι. Και αυτό, οι άνθρωποι της μάσκας, αποκαλούν αλήθεια. Αυτό, κατά την κατανόησή τους, κατά την κατανόηση των ανθρώπων με μάσκα, σημαίνει να είμαστε ειλικρινείς.

Αλλά! Το να είσαι ειλικρινής δεν σημαίνει να λες πάντα την αλήθεια. Και αυτό δεν σημαίνει να δείχνεις τον εαυτό σου όπως πραγματικά είσαι, να αναδεικνύεις τα κακά και τα ελαττώματά σου. Άλλωστε όλοι έχουν κακίες και ελλείψεις. Επιπλέον, στην πραγματικότητα, πολλοί άνθρωποι καταλαβαίνουν λανθασμένα κάτι που δεν είναι αλήθεια, αλλά κάτι για το οποίο είναι σίγουρος ένας άνθρωπος. Και ειδικά από τη στιγμή που ο καθένας μας έχει πολλές, πάρα πολλές ελλείψεις που δεν ενδιαφέρουν κανέναν και δεν είναι ευχάριστες σε κανέναν. Οι μασκοφόροι πιστεύουν ότι αν βγάλουν τη μάσκα τους, τότε δείχνουν σε όλους τις κακίες τους. Στην πραγματικότητα, το να βγάλεις τη μάσκα ΔΕΝ σημαίνει να δείχνεις την υπανάπτυξη και την απαξίωση σου. Αλλά οι άνθρωποι με μάσκες είναι σίγουροι ότι φορούν μάσκες μόνο για να κρύψουν τα ελαττώματά τους. Οι μασκοφόροι δεν παρατηρούν καν ότι όταν φορούν μια μάσκα, δεν κρύβουν τις κακίες τους με αυτήν, αλλά, αντίθετα, τις βγάζουν ακόμα περισσότερο. Είναι αδύνατο να κρύψεις τις κακίες σου φορώντας μάσκα. Και το να κρύβεις τα ελαττώματά σου και τις κακίες σου από τους ανθρώπους ΔΕΝ σημαίνει να φοράς μάσκα. Το να κρύβεις τα ελαττώματά σου από τους ανθρώπους σημαίνει, ενώ παραμένεις ο εαυτός σου, να έχεις τη δύναμη και το κουράγιο να συγκρατείς τον εαυτό σου σε εκείνες τις περιπτώσεις που θέλει να ξεσπάσει και να εκδηλωθεί η φθορά.

Το να είσαι ειλικρινής σημαίνει να μην λες ψέματα. Καταλαβαίνετε τη διαφορά; Ή δεν το βλέπεις εδώ; Προσπαθήστε να καταλάβετε ότι το να είσαι ειλικρινής άνθρωπος δεν σημαίνει να είσαι πάντα ειλικρινής, αλλά σημαίνει να μην είσαι απατηλός.

Κανείς δεν αναγκάζει έναν έντιμο άνθρωπο να λέει πάντα την αλήθεια. Και ένας έντιμος άνθρωπος δεν το κάνει ποτέ αυτό. Αλλά ένας τίμιος άνθρωπος παραμένει πάντα ειλικρινής γιατί δεν λέει ποτέ ψέματα. Μην μάθετε να λέτε την αλήθεια. Μάθε να μην λες ψέματα. Αλλά πολλοί άνθρωποι δεν το καταλαβαίνουν αυτό. Και είναι αυτοί που προσπαθούν να πουν την αλήθεια και που, όπως τους φαίνεται, αρχίζουν να λένε την αλήθεια, αρχίζουν στην πραγματικότητα να λένε ψέματα. Αλλά ούτε καν το προσέχουν. Γιατί δεν το προσέχουν; Γιατί δεν σκέφτονται πώς να μην πουν ψέματα. Σκέφτονται μόνο να πουν την αλήθεια.

Αλλά εδώ είναι μια ερώτηση! Πού είναι το ψέμα και πού η αλήθεια; Πώς να ξεχωρίσετε; Πώς να καταλάβετε ότι όλα όσα λέγονται δεν είναι ψέματα; Είναι πολύ εύκολο να γίνει. Το ψέμα είναι εκεί που βρίσκεται η «μάσκα». Ψέμα είναι η «αποκριάτικη στολή». Μια "μάσκα" στην ψυχή ενός ατόμου είναι ήδη ένα ψέμα. Και μια "αποκριάτικη στολή" που φοριέται στο πνεύμα ενός ατόμου είναι επίσης ψέμα, όσο όμορφη κι αν είναι αυτή η στολή. Είναι όλα ψέματα. Λέμε ψέματα για να ευχαριστήσουμε κάποιον. Κάποιος που επέμενε να φοράει μάσκα ή κοστούμι. Και ένας άνθρωπος που λέει κάτι και ταυτόχρονα δεν είναι ο εαυτός του, αλλά σε «μάσκα» ή σε « αποκριάτικη στολή», ένας τέτοιος άνθρωπος λέει πάντα ψέματα. Ό,τι και να πει κάποιος, αν φοράει «μάσκα» ή «αποκριάτικη στολή», τότε λέει ψέματα. Όσο όμορφα κι αν φαίνονται τα λόγια του, θα είναι ψέμα. Και ακόμη κι αν τα λόγια του άντρα με τη μάσκα υποστηρίζονται από γεγονότα, θα είναι ψέμα. Είναι τα γεγονότα που διακοσμούν τα ψέματα των μασκοφόρων. Και όσο πιο τερατώδη είναι τα ψέματα των ανθρώπων με μάσκες, τόσο πιο βαριά θα είναι τα επιχειρήματα που παρουσιάζουν και τα γεγονότα που παρουσιάζουν για να υπερασπιστούν τα ψέματά τους.

Όσο για εκείνους τους βαρετούς και αυτούς τους επίδοξους λάτρεις της αλήθειας για τους οποίους το να είναι κανείς αγενής και αγενής σημαίνει να είναι ο εαυτός του, και που θεωρούν την βαρετή εμπιστοσύνη τους σε κάτι ως αλήθεια και που, λόγω της υπανάπτυξής τους, δεν έχουν μάθει ακόμη τίποτα εκτός από την αγένεια , τότε Δεν υπήρχε και δεν υπάρχει αλήθεια στα λόγια τους. Είμαι σίγουρος γι' αυτό. Γιατί είμαι σίγουρος γι' αυτό; Ναι, γιατί η αλήθεια δεν μπορεί να βασίζεται στο μίσος. Στην καρδιά της αλήθειας, στην καρδιά κάθε αλήθειας, πικρής και γλυκιάς, υπάρχει πάντα ο αμοιβαίος σεβασμός, η συμπόνια και η κατανόηση των άλλων ανθρώπων.

Η αλήθεια δεν είναι κάτι για το οποίο μόνο ένας άνθρωπος, ακόμη και αυτός που δεν φοράει μάσκες, είναι σίγουρος και ότι επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους. Η αλήθεια είναι κάτι άλλο για το οποίο δεν έχουν καμία αμφιβολία οι άλλοι που το ακούν και που επίσης δεν φορούν μάσκες. Μέχρι τότε δεν υπάρχει αλήθεια. Η αλήθεια δεν μπορεί να βασίζεται στο μίσος και την εχθρότητα, στην επιθυμία να καταστρέψει κάθε διαφωνία. Το μίσος, η εχθρότητα απέναντι σε άλλες απόψεις και σκέψεις, η επιθυμία να καταστρέψεις κάθε διαφωνία είναι αγένεια.

Και αγένεια και ασέβεια για τους άλλους ανθρώπους, για τα όνειρα των άλλων, για τις ιδέες άλλων ανθρώπων, για τη θρησκεία των άλλων ανθρώπων, για τη φιλοσοφία των άλλων ανθρώπων, για τους άλλους ανθρώπους πολιτικό σύστημακαι ούτω καθεξής είναι χαρακτηριστικό αποκλειστικά των μασκοφόρων, των απατεώνων. Μόνο μασκοφόροι μπορούν να εισβάλουν στο σπίτι κάποιου άλλου για να κάνουν σκατά εκεί, οι οποίοι, για να δείξουν ότι δήθεν δεν φορούν μάσκες, αλλά είναι ο εαυτός τους και φέρουν «αλήθεια και αλήθεια», ξεκινούν με αγένεια, με βία, μερικές φορές ακόμη και πολύ σκληρή βία, για να επιδείξει κανείς τη φτώχεια, την υπανάπτυξή του και να επιβάλει, να επιβάλει, να επιβάλει σε όλους και σε όλους τη δική του και μόνο «αλήθεια και αλήθεια».

Εάν ένα άτομο φοβάται να πιστέψει στον εαυτό του και στη δημιουργική του δύναμη, αυτό σημαίνει ότι το άτομο δεν ζει τη ζωή του. Αυτό σημαίνει ότι ένας άνθρωπος βάζει μάσκα και ζει για να ευχαριστήσει κάποιον, αλλά όχι τον εαυτό του. Είναι ακριβώς τέτοιοι άνθρωποι, άνθρωποι μασκοφόροι, που πιστεύουν σε οποιονδήποτε και οτιδήποτε, αλλά όχι στον εαυτό τους. Και για να σταματήσει ένας τέτοιος άνθρωπος να φοβάται, να σταματήσει να φοβάται να πιστεύει στον εαυτό του και μόνο στον εαυτό του, να σταματήσει να βασίζεται στη μοίρα, σε προβλέψεις, σε διάφορους θεούς, σε ωροσκόπια και άλλους τύπους προφητειών, πρέπει να απογειωθεί. η μάσκα του. Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε τη μάσκα που είχε βάλει κάποτε σε ένα άτομο από κάποιον που το εμπιστευόταν και που τον τρόμαξε πολύ. Και μόνο τότε ένα άτομο θα γίνει ο εαυτός του και θα σταματήσει να λέει ψέματα. Ο άνθρωπος θα γίνει τίμιος και θα αναστηθεί ως δημιουργός από τους νεκρούς.

Σας εύχομαι υγεία, αγάπη και δημιουργική επιτυχία. Με εκτίμηση, © 2013

Εγγραφείτε και λάβετε νέα άρθρα στο e-mail σας: Σύνδεσμος συνδρομής
(Ακολουθήστε τον σύνδεσμο που θα μεταβείτε στην υπηρεσία του FeedBurner, πληκτρολογήστε το e-mail σας, στη συνέχεια ελέγξτε την αλληλογραφία σας, βρείτε το γράμμα από το FeedBurner και επιβεβαιώστε τη συνδρομή σας)

Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι ηθοποιοί χρησιμοποιούσαν θεατρικές μάσκες, κωμικές ή τραγικές, ωστόσο όλοι όσοι αποτελούν το κοινό φορούν τα δικά τους καθημερινή ζωήμια ποικιλία από μάσκες είναι σύμβολα των ρόλων που παίζουν στο παιχνίδι της ζωής. Οι ρόλοι μπορεί να αλλάξουν -σήμερα ένας, αύριο άλλος- αλλά η μάσκα θα είναι πάντα στο πρόσωπο. Το άτομο δεν το βγάζει ποτέ.

Οι μάσκες μας αλλάζουν όσο μεγαλώνουμε. Ως ενήλικες, φοράμε τη μάσκα ενός επαγγελματία στη δουλειά. επιστρέφοντας στο σπίτι - γονέας ή σύζυγος. Ορισμένες μάσκες απαιτούν πλήρη αλλαγή κοστουμιού. Στην πραγματικότητα, σχεδόν ολόκληρη η γκαρνταρόμπα ενός ατόμου είναι η μάσκα του, απαραίτητη για να παίξει έναν συγκεκριμένο ρόλο: «Είμαι ένα σαγηνευτικό νεαρό κορίτσι». «Είμαι επιχειρηματίας»· «Πηγαίνω επαγγελματικό ταξίδι, κυνήγι, βόλτα...» Σε κάθε περίπτωση, ντύνομαι ανάλογα με τις περιστάσεις. Η εμφάνισή μου μου λέει τι ρόλο παίζω αυτή τη στιγμή. Ο στρατιώτης, ο αστυνομικός, ο εταιρικός υπάλληλος και ο θυρωρός που σκουπίζει το δρόμο ντύνονται όλοι για να εκτελέσουν τους ρόλους τους.

Αλλάζουμε μάσκες όχι μόνο ανάλογα με την κατάσταση και την πορεία δράσης, αλλά και όταν επικοινωνούμε με διαφορετικούς ανθρώπους. Κάθε άτομο έχει πολλές μάσκες και μπορεί να τις αλλάξει με εκπληκτική ταχύτητα. Κάθε φορά που αλλάζουμε ρόλους συνειδητά ή ασυνείδητα, αλλάζουμε και τα σύμβολα – μάσκες τους. Όταν επικοινωνώ με ένα άτομο, παίζω έναν ρόλο και βάζω τη μάσκα που απαιτείται για αυτό με ένα άλλο, ο ρόλος και η μάσκα για αυτό είναι διαφορετικά. Για κάποιους, τέτοιες αλλαγές δεν προκαλούν δυσκολίες. Μπορεί να έχετε γνωρίσει ανθρώπους -για παράδειγμα σε πάρτι- που μπορούν να αλλάξουν μάσκες με αστραπιαία ταχύτητα. Το να παρακολουθείς ένα άτομο που ξέρει πώς να κινείται στην κοινωνία καθώς μετακινείται από τη μια ομάδα στην άλλη είναι σαν να βλέπεις έναν σπουδαίο ηθοποιό να αναλαμβάνει αμέσως έναν νέο χαρακτήρα. Μερικές φορές η διαφορά μεταξύ των μασκών είναι σχεδόν απαρατήρητη, μερικές φορές οι διαφορές είναι τόσο έντονες που τραβούν το μάτι. Έχοντας αλλάξει τη μάσκα, το ίδιο άτομο εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά σας σε μια νέα εικόνα: ένας σοβαρός εργαζόμενος, ένας αστείος, ένας εραστής, ένας κυνικός ή ένας ενθουσιώδης.

Βάζουμε μερικές μάσκες επίτηδες: ανάμεσα σε ανθρώπους που δεν μας ενδιαφέρουν, χαμογελάμε, γελάμε με ανόητα αστεία και προσποιούμαστε ότι ακούμε προσεκτικά όταν οι σκέψεις μας περιπλανώνται μακριά. Κάνουμε μια λυπημένη γκριμάτσα σε μια κηδεία. Μερικές φορές, φυσικά, η μάσκα αντικατοπτρίζει αληθινές, αυθόρμητες εμπειρίες: μπορούμε να γελάμε επειδή είμαστε χαρούμενοι και να κλαίμε επειδή είμαστε λυπημένοι - αλλά ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση, οι χειρονομίες και οι εκφράσεις του προσώπου μας, κατάλληλες για τη στιγμή, δεν είναι έμφυτες, αλλά είναι που αποκτήθηκε σε μια πολύ νεαρή ηλικίαμε μίμηση. Ακόμη και μερικές από τις πιο βασικές μορφές αυτοέκφρασης - για παράδειγμα, το νεύμα καταφατικά - δεν είναι καθολικές, αλλά γίνονται αποδεκτές μόνο σε μια ή την άλλη εθνική ομάδα. Οι συλλογές μασκών των περισσότερων ανθρώπων είναι απλά εκπληκτικές στον πλούτο τους: υπάρχουν χιλιάδες από αυτές!

Η συνήθεια να φοράμε μάσκα μας δίνεται από τη γέννηση. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, πολύ πριν το παιδί πει την πρώτη λέξη, μαθαίνει να ουρλιάζει όχι από τον πόνο, αλλά να τραβάει την προσοχή των γονιών του, να χαμογελάει για να κερδίσει την εύνοια κάποιου και γενικά να παίζει παραστάσεις. Από την παιδική μας ηλικία, μας μαθαίνουν να μιλάμε ευγενικά με αγνώστους, γιατί αυτό είναι μέρος των ανθρώπινων σχέσεων. Η κοινωνική πίεση μας αναγκάζει να παραμείνουμε εντός των ορίων της ευπρέπειας. Δεν έχουμε το δικαίωμα να χτυπήσουμε κάποιον που δεν μας αρέσει, αλλά δεν μπορούμε να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να εκφράσει αγάπη σε όλους όσους μας αρέσουν, και πάλι λόγω κοσμικών συμβάσεων. Μερικές φορές βάζουμε μια κωμική ή τραγική μάσκα, μια μάσκα πλήξης ή αδιαφορίας, αυτοπεποίθησης ή γελοιοποίησης - όλα αυτά είναι μάσκες αποδεκτές στην κοινωνία.

Συνηθίζουμε να συμπεριφερόμαστε όταν επικοινωνούμε μεταξύ μας σαν να παίζουμε ένα έργο, γνωρίζοντας τους ρόλους μας από καρδιάς, ενώ οι τρόποι μας μας χρησιμεύουν τόσο ως μεταμφίεση όσο και τα ρούχα μας. "Συγγνώμη, παρακαλώ", "Πώς είσαι;", "Σας εύχομαι να περάσετε ευχάριστα" - όλα αυτά τα λόγια είναι απλώς μια μάσκα ευγένειας που μας επιβάλλει το περιβάλλον μας. Ένα επακριβώς υπολογισμένο επίσημο τόξο είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό της κοινωνικής συμπεριφοράς μεταξύ των Ιαπώνων, ενώ σε κάποιο άλλο εθνικό περιβάλλον ένα χτύπημα στην πλάτη παίζει τον ίδιο ρόλο.

Η κοινωνία τείνει να κάνει τους ανθρώπους να φαίνονται χειρότεροι από ό,τι πραγματικά είναι, αν και δεν το γνωρίζουμε πάντα αυτό. Μερικές φορές δαιμονοποιούμαστε μόνο και μόνο για να γίνουμε αποδεκτοί σε έναν συγκεκριμένο κύκλο. Στους στρατιωτικοποιημένους κύκλους πρέπει να φαίνεστε σκληροί, αυστηροί και θαρραλέοι - μόνο σε αυτή την περίπτωση θα γίνετε αποδεκτοί ως ένας από τους δικούς τους. Η λεγόμενη «υψηλή κοινωνία» απαιτεί από ένα άτομο να είναι πνευματώδης, χωρίς αρχές και κυνικός. Το να φοράς μάσκα δεν είναι μόνο ένας τρόπος αυτοεπιβεβαίωσης, αλλά και απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημιουργία στενών, οικείων σχέσεων. Πριν από πολλά χρόνια, την παραμονή του γάμου της, μια νεαρή γυναίκα ήρθε σε μένα με μια σειρά από ερωτήσεις σχετικά με το γάμο. Είχε αρχίσει πρόσφατα να τηρεί τις εβραϊκές παραδόσεις, αλλά ψυχολογικά και συναισθηματικά ανήκε στη γενιά του εξήντα. Μιλήσαμε για το πώς φαντάζεται τη σχέση της με τον άντρα της. Επειδή προερχόταν από τη σχολή των χίπις, το ιδανικό της έγγαμου βίου βασιζόταν στην απόλυτη εμπιστοσύνη και διαφάνεια. Της είπα (αν και αυτό μπορεί να μην φαίνεται σαν πολύ ραβινική συμβουλή) ότι το να είσαι παντρεμένος δεν σημαίνει ότι είσαι συνεχώς σε μια δικαστική αίθουσα όπου ορκίζεσαι να πεις την αλήθεια, όλη την αλήθεια και τίποτα άλλο εκτός από την αλήθεια. ( Όχι, στην πραγματικότητα, αυτή ήταν η πραγματική συμβουλή ενός ραβίνου - βλέπε Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, Yevamot, 65b).

Δεν χρειάζεται να πείτε ο ένας στον άλλο όλα τα στοιχεία για τον εαυτό σας, μπορείτε να παραλείψετε κάτι. Περίπου έξι μήνες αργότερα, συνάντησα τον σύζυγό της και συνειδητοποίησα ότι δεν είχε ακούσει τη συμβουλή μου. Με γυμνό μάτι μπορούσε να δει πώς υπέφερε. Όχι μόνο του είπε όλα όσα σκεφτόταν γι 'αυτόν κάθε στιγμή, αλλά του είπε και λεπτομερώς για το παρελθόν της. Κατάλαβα ότι ο καημένος ο σύζυγος δεν άντεχε τόση αλήθεια.

Η θετική πλευρά της χρήσης μάσκας είναι ότι χρησιμεύει για να προστατεύει τον εσωτερικό μας εαυτό και μερικές φορές προστατεύει τους άλλους από αυτήν. Αναγκαζόμαστε να το φοράμε για να διατηρήσουμε την κανονική πορεία της κοινωνικής ζωής, να προστατέψουμε τους άλλους ανθρώπους και να μην τους βλάψουμε. Μετά από όλα, μια σκληρή, αγενής και ασυνήθιστη λέξη είναι αρκετά ικανή να καταστρέψει ένα άτομο. Η ίδια σκέψη μπορεί να εκφραστεί σε μια συνομιλία μαζί του τόσο σκληρά, κατηγορηματικά, όσο και πιο απαλά, φείδοντας τα συναισθήματά του.

Η μάσκα έχει πολλές λειτουργίες και η αφαίρεσή της είναι επικίνδυνη. Μερικές φορές μια μάσκα, όπως τα ρούχα, καλύπτει τη γύμνια. άλλοτε είναι ασπίδα και άλλοτε τεράστια σιδερένια πανοπλία. Το σώμα πρέπει να προστατεύεται τόσο από υπερθέρμανση ή εγκαύματα, όσο και από σοβαρή υποθερμία. Το σωματικό και το ψυχολογικό γυμνό έχουν πολλά κοινά: και στις δύο περιπτώσεις, τόσο η μάσκα όσο και τα ρούχα παρέχουν πλεονέκτημα επιβίωσης. Αυτό δεν είναι ψέμα, αλλά ασπίδα, πανοπλία, μέρος των απαραίτητων μέτρων που αναγκάζεται να πάρει ένας άνθρωπος για να μην πεθάνει.

Όλοι φορούν μάσκα και όλοι γνωρίζουν ότι αυτό δεν είναι το αληθινό πρόσωπο του ατόμου. Διαπράττουμε πλαστογραφία ή παραποίηση φορώντας το; Τι είδους σχέση έχει ένας άνθρωπος μαζί της; Η μάσκα αποκαλύπτει και κρύβεται ταυτόχρονα. Κατά μία έννοια, κάθε λέξη είναι μια μάσκα μιας ιδέας.

Η σχέση μεταξύ του εσωτερικού «εγώ» (αν υπάρχει) και των προσωπικοτήτων του είναι πάντα περίπλοκη και μπερδεμένη. Δεν είμαστε ανόητα πλάσματα, έχουμε συνείδηση ​​και χρησιμοποιούμε μάσκες της επιλογής μας, οι οποίες, ωστόσο, αντικατοπτρίζουν την εσωτερική μας ουσία. Κάθε φορά που ένα άτομο φοράει μια μάσκα, είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα, δεν του είναι ποτέ εντελώς ξένη και αναπόφευκτα αντανακλά τουλάχιστον ένα μέρος της αλήθειας για τον αληθινό του εαυτό.

Βάζουμε μια μάσκα ως κάτι που αντιμετωπίζει ο έξω κόσμος, αλλά η επιλογή της είναι συνέπεια εσωτερικές διαδικασίες, το αποτέλεσμά τους, ακόμα κι αν νομίζουμε ότι μιμούμαστε κάποιον. Η εικόνα που επιλέγει ένα άτομο, στην οποία θέλει να εμφανίζεται μπροστά σε άλλους, δεν είναι λιγότερο σημαντική για την κατανόηση της προσωπικότητάς του από την έρευνα εσωτερικός κόσμος. Δεδομένου ότι οι μάσκες μας είναι το αποτέλεσμα μόνιμων αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία, την κατάσταση και τις απαιτήσεις της κοινωνίας, δεν έχουμε μια επιλεγμένη οριστική, σταθερή εμφάνιση - η μάσκα μας εξελίσσεται μαζί μας. Πού τελειώνει το κέλυφος και πού αρχίζει η ουσία; Είναι το κέλυφος μιας χελώνας το σπίτι της; Καταφύγιο; Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς μια χελώνα χωρίς κέλυφος; Φυσικά, υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ αυτού και ενός ατόμου: μια χελώνα δεν μπορεί να αλλάξει το καβούκι της κατά βούληση. Ο άνθρωπος είναι ένα πιο περίπλοκο πλάσμα, και επομένως είναι ικανός να αλλάξει και αλλάζει τις μάσκες του. Ωστόσο, δημιουργούμε μια εικόνα και αυτή, με τη σειρά της, επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. ΣΕ μυθιστόρημαΥπάρχουν πολλά έργα σχετικά με το πώς ένα άτομο που φοράει μια μάσκα για αρκετό καιρό δεν μπορεί να τη βγάλει, και αν τη βγάλει, ανακαλύπτει ότι το πρόσωπό του χωρίς τη μάσκα έχει διατηρήσει την ομοιότητά του με αυτό, αν και δεν θέλει πλέον να το φοράει.

Εάν είναι δυνατή μια αλλαγή εικόνας, τότε πρέπει να υπάρχει ένα αληθινό «εγώ» που το κάνει. Υπάρχει καθόλου, είναι δυνατόν να απαλλαγούμε εντελώς από τη μάσκα; Ένα άτομο δεν μπορεί να δει χωρίς αυτό ούτε στην κρεβατοκάμαρά του. Παίζει πάντα κάποιου είδους ρόλο - είτε είναι ανάμεσα σε καλοντυμένους ανθρώπους είτε ξαπλωμένος γυμνός κάτω από μια κουβέρτα - αν και, φυσικά, μιλάμε για εντελώς διαφορετικούς ρόλους. Η μάσκα θα είναι διαφορετική, αλλά θα παραμείνει ίδια. Φαίνεται ότι ποτέ δεν θα μπορέσουμε να απαλλαγούμε εντελώς από την ταυτότητά μας.

Σε πολλούς πολιτισμούς υπάρχει φόβος για το σωματικό γυμνό, αλλά ένας ακόμη μεγαλύτερος φόβος είναι το πνευματικό γυμνό. Νιώθουμε ότι υπάρχουν πολλά άσχημα πράγματα μέσα μας που μπορούν να προκαλέσουν αηδία, εκνευρισμό ή γέλιο στους άλλους. Επομένως, συνεχίζουμε να παίζουμε ρόλους, φοβούμενοι να ξεφύγουμε από τον χαρακτήρα και να αποκαλύψουμε ό,τι κρύβεται μέσα μας. Τα χρόνια ζωής και μάθησης προσθέτουν νέα στρώματα στο προστατευτικό κέλυφος της ύπαρξής μας. Μπορούν να ξεκολληθούν ένα ένα, όπως οι στρώσεις ενός κρεμμυδιού, αλλά τι μένει στο τέλος; Μας τρομάζει η σκέψη ότι ολόκληρη η ύπαρξή μας μοιάζει με κρεμμύδι και ότι αν ξεφλουδίσουμε στρώμα-στρώμα από αυτό, τότε στο τέλος δεν θα μείνει τίποτα.

Από την άλλη, έχουμε την τάση να γδυόμαστε. Ένας πολεμιστής που επιστρέφει από το πεδίο της μάχης θέλει να βγάλει την πανοπλία του, ένας επιχειρηματίας, μια φορά στο σπίτι, θέλει να βγάλει το σακάκι και τη γραβάτα του. Με τον ίδιο τρόπο, κουραζόμαστε από τα πολλά πέπλα ευγένειας ή αξιοπρέπειας και μπορεί να έχουμε την επιθυμία να αποκαλύψουμε ό,τι κρύβεται από κάτω. Ελπίζουμε ότι με το να είμαστε γυμνοί θα βρούμε ελαφρότητα, ελευθερία, ακόμη και ευτυχία. Μερικές φορές μας φαίνεται ότι αν μπορούσαμε να πετάξουμε τις μάσκες της εκπαίδευσης ή της ευφυΐας, θα ανακαλύψαμε την εσωτερική μας ουσία από κάτω τους. Αυτό το συναίσθημα βασίζεται στην υπόθεση ότι απλοί άνθρωποιείναι πιο αληθινά, αυθεντικά, αληθινά, άτεχνα. Είναι αλήθεια αυτό; «Γυμνός» άντρας πρωτόγονος άνθρωπος, ένα άτομο χωρίς μάσκα - είναι πιο ειλικρινής και πιο φυσικός από ό, τι με μια μάσκα; Επιβάλλεται ή είναι τόσο φυσικό όσο οι πτυχές της προσωπικότητας που γνωρίζουμε μόνο σε εμάς; Είναι σωστό να θεωρούμε έναν γυμνό άντρα πιο φυσικό από έναν καλοντυμένο κύριο; «Πραγματικός Αδάμ» – γυμνός ή ντυμένος;

Τι συμβαίνει λοιπόν όταν οι άνθρωποι βγάζουν τα «ρούχα» τους και λένε αυτό που σκέφτονται; Ας εκφράσουμε την ίδια ιδέα με διαφορετικό τρόπο ώστε να φαίνεται πιο γραφική. Ας υποθέσουμε ότι λέω σε κάποιον: «Θέλω να σε δω όπως πραγματικά είσαι. Βγάλε τα ρούχα σου! Ο άντρας γδύνεται και παραμένει εντελώς γυμνός. Τότε λέω: «Όχι, δεν αρκεί. Είσαι ακόμα ντυμένος. Αφαιρέστε όλη τη σάρκα. Πρέπει να φτάσουμε στη βαθύτερη ουσία. Μέχρι τα κόκαλα». Είναι πραγματικά ο σκελετός πιο αυθεντικός από ένα ανθρώπινο σώμα με σάρκα και οστά; Αυτή είναι η ουσία του ανθρώπου; Είναι αυτός ένας καλύτερος τρόπος για να δείτε την «πραγματική προσωπικότητα»;

Γνωρίζει όμως πραγματικά τον πραγματικό του εαυτό ένα άτομο που υποβάλλεται σε ψυχανάλυση; Το ξεφλούδισμα όλων των στρωμάτων, ένα προς ένα, δεν αποκαλύπτει την «αληθινή» ουσία της προσωπικότητας, αλλά μόνο μια άλλη πτυχή της. Όλα αυτά είναι μια μερική πραγματικότητα. μικρό παιδίΈχοντας μάθει να αφαιρεί ρούχα από μια κούκλα, θα αρχίσει να γδύνει όλες τις κούκλες που του έρχονται στο χέρι. Στη συνέχεια θα προσπαθήσει να γδύσει τον σκύλο. Ίσως τα παιδιά έχουν αληθινή επιστημονική περιέργεια: θέλουν να δουν την αλήθεια, να μάθουν τι υπάρχει μέσα σε κάθε πράγμα.

Τι κρύβεται πίσω από αυτή τη μεταφορά; Ποια είναι η αληθινή ουσία ενός ανθρώπου; Είναι τα ρούχα που φοράμε ως ενήλικες χειρότερα από αυτά που μας δίνουν κατά τη γέννηση; Εάν στερήσετε από έναν άνθρωπο όλα όσα απέκτησε κατά τη διάρκεια της ζωής του και αφήσετε μόνο αυτά που του ήταν αρχικά εγγενή, δεν θα γίνει πιο αγνός εξαιτίας αυτού. Η καθαρή πνευματική ουσία του ατόμου ανήκει σε έναν άλλο κόσμο. δεν είναι ολόκληρος ο εσωτερικός του εαυτός. Η προσωπικότητα είναι συνδυαστικής φύσης και περιλαμβάνει σάρκα, αίμα, συναισθήματα, μυαλό, ιδιοσυγκρασία, ψυχή και... μάσκες.

Ο Αληθινός Εαυτός πιθανότατα δεν υπάρχει. Η αναζήτησή του δεν είναι να απαντήσει στο ερώτημα αν είναι δυνατό να γυμναστεί κανείς εντελώς, ούτε αν μια τέτοια έκθεση αποκαλύπτει την πραγματική αλήθεια. Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβουμε αν ένα τέτοιο ξεσκίσιμο των καλυμμάτων μπορεί να θεωρηθεί επίτευγμα. Είναι το γυμνό πλάσμα που εμφανίζεται μπροστά μας καλύτερο από τον πρώην άντρα; Ή το αντίστροφο: ένα αλλαγμένο, πολιτισμένο, κατάλληλο άτομο είναι υψηλότερο σε επίπεδο;

Επιτρέψτε μου να σας δώσω μια ιστορία για μια συνάντηση μεταξύ του ραβίνου Akiva και του Ρωμαίου κυβερνήτη της Παλαιστίνης, Tinnaeus Rufus (τον οποίο οι Εβραίοι αποκαλούσαν τύραννο Rufus), η οποία απεικονίζει αυτό το συγκεχυμένο ζήτημα. Μεταξύ τους έγινε μια φιλοσοφική διαμάχη, η οποία συνδέθηκε αφενός με την πνευματική κατάρρευση του παγανισμού στην ίδια τη Ρώμη και αφετέρου με τις πολιτικές εντάσεις μεταξύ του εβραϊκού πληθυσμού και των Ρωμαίων ηγεμόνων. ( Αυτό συνέβη γύρω στο 130 μ.Χ. ε., πριν από την εξέγερση του Bar Kokhba κατά των Ρωμαίων. Ο Ραβίνος Ακίβα ήταν ένας από τους μεγαλύτερους στοχαστές της εποχής του, και μάλιστα όλων των εποχών. Ο Tinney Rufus δεν κέρδισε αυτή τη διαμάχη. το ολοκλήρωσε αργότερα διατάζοντας απλώς την εκτέλεση του αντιπάλου του).

Ο Ρωμαίος ρώτησε τον Ραβίνο Ακίβα: «Τι είναι μεγαλύτερο – η φύση ή τι κάνουν οι άνθρωποι με αυτήν;» Ο Ραβίνος Ακίβα απάντησε χωρίς δισταγμό: «Αυτό που είναι ανώτερο είναι αυτό που κάνουν οι άνθρωποι». Ο Ρωμαίος έκανε την εξής ερώτηση: «Μπορεί ο άνθρωπος να δημιουργήσει τον ουρανό και τη γη;» «Όχι», είπε ο Akiva, «δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε ουρανό και γη, αλλά ό,τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι, το κάνουν καλύτερα. Κοιτάξτε, από τη μια πλευρά, ένα μίσχο λιναριού, και από την άλλη, το ύφασμα που κατασκευάζεται από αυτό. κοίτα το σωρό του σιταριού και το ψωμί. Ποια από αυτές τις δημιουργίες είναι ανώτερη; Μη βρίσκοντας απάντηση, ο Ρωμαίος ρώτησε: «Πες μου, γιατί έκανες περιτομή;» Ο Tinney Rufus ήθελε να αποδείξει ότι η φύση είναι πιο τέλεια από τα δημιουργήματα των ανθρώπινων χεριών, αντικρούοντας έτσι μια από τις κύριες διατάξεις του Ιουδαϊσμού, που δηλώνει ότι ο άνθρωπος είναι συνεργός στο έργο της Δημιουργίας, είναι υπεύθυνος για αυτόν τον κόσμο και είναι υποχρεωμένος να μεταμορφώστε το, κάνοντάς το καλύτερο. Ο Ραβίνος Ακίβα δεν του επέτρεψε να αναπτύξει αυτή την ιδέα. Δεν είχε σκοπό να αστειευτεί και τα λόγια του δεν ήταν ένα τακτικό κόλπο. Μακροπρόθεσμα συμπεράσματα προκύπτουν από τη θέση που παρουσίασε ο Ραβίνος Ακίβα. Φυσικός, φυσικό αντικείμενοδεν είναι απαραίτητα υψηλότερο ή πιο τέλειο. Ένα άτομο που είναι ντυμένο, άρα και πιο fit, προχωρά σε άλλο, περισσότερο υψηλό επίπεδοτελειότητα.

Η βιβλική εντολή για τους ιερείς είναι: «Και θα τους φτιάξεις λινό εσώρουχο για να καλύψεις τη γύμνια τους, από τη μέση μέχρι τα γόνατα» (Έξοδος 28:42). Αυτή η εντολή δεν έχει σκοπό να συνηθίσει τον κλήρο στη σεμνότητα, ώστε να μην μπορεί κανείς να δει τα οικεία μέρη του σώματός του γυμνά (φορούσαν μακριά πουκάμισα μέχρι τους αστραγάλους). Αυτή, προφανώς, επιδιώκει έναν διαφορετικό στόχο: να κρύψει τη γύμνια των ιερέων από τον εαυτό τους.

Αυτό το φόρεμα έχει συμβολική σημασία και είναι απαραίτητο για ορισμένες τελετουργίες, αλλά έχει και ψυχολογική σημασία. Κάθε άτομο έχει κάτι που είναι καλύτερο να κρύψει από όλους, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του. Η επιθυμία να αποκαλυφθεί αυτό που κρύβεται δεν είναι πάντα αξιέπαινη. Τα ρούχα δεν μας βοηθούν να απαλλαγούμε από τα μυστικά μας, παρά μόνο τα κρύβουν. Το να στρέφεστε συνεχώς σε αυτά και να τα εκθέτετε σε δημόσια προβολή μπορεί να βλάψετε τον εαυτό σας. Υπάρχουν αρνητικές πτυχές στην προσωπικότητα κάθε ανθρώπου που πρέπει να καταπιέζονται και να κρύβονται πιο βαθιά ώστε να μην υπάρχει πειρασμός να τις αναπτύξετε και ακόμη και να τις κάνετε κυρίαρχες. Υπάρχει στον καθένα μας μια κρυφή φθορά, την οποία συχνά ούτε καν αντιλαμβανόμαστε. Όσο το κακό είναι κρυμμένο, ένα άτομο μπορεί ακόμα με κάποιο τρόπο να το πολεμήσει, αλλά όταν αποκαλυφθεί, η εύθραυστη ισορροπία του «εγώ» του διαταράσσεται και το κακό γίνεται πιο επικίνδυνο από ό,τι όταν ήταν σε λανθάνουσα κατάσταση. Ο Γάλλος φιλόσοφος Montaigne έγραψε ότι αν οι άνθρωποι τιμωρούνταν για τις σκέψεις τους, τότε όλοι θα άξιζαν να απαγχονίζονται πολλές φορές την ημέρα.

Μια τέτοια καταστολή μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ως αμυντικός μηχανισμός ενάντια στους ξένους - προστατεύει επίσης τους ανθρώπους από τον εαυτό τους.

Υπάρχει μια αραμαϊκή έκφραση: «Αυτό που η καρδιά δεν ανοίγει το στόμα της». Με τον ίδιο τρόπο, υπάρχουν πράγματα που η καρδιά δεν αποκαλύπτει ούτε στον εαυτό της. Μόνο εξαιρετικοί άνθρωποι μπορούν να κοιτάξουν την άβυσσο της ψυχής τους χωρίς να τρέμουν. Κοιτάζοντας μέσα σε αυτό είναι σαν να διαπερνάς την κρούστα της ψημένης λάβας σε έναν κρατήρα: η καυτή μάζα μπορεί να εκραγεί και να καεί τα πάντα γύρω.

Έτσι, η μάσκα αγνότητας δεν είναι παρά ένα μέσο αυτοάμυνας. Πρέπει να αφαιρείται με μεγάλες προφυλάξεις και όσο πιο σπάνια γίνεται. «Η καρδιά είναι πιο απατηλή και απελπισμένα κακιά. ποιος τον ξερει - είπε ο προφήτης Ιερεμίας (17:9). Ο G-d φυσικά το γνωρίζει αυτό. Μερικοί άνθρωποι υποψιάζονται ότι αυτό είναι έτσι, αλλά είναι πιο βολικό να είσαι στο σκοτάδι. Η συγκάλυψη δεν είναι εξαπάτηση, αλλά μάλλον μέθοδος αποτροπής και ελέγχου. Τα πάντα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι σε αλληλεπίδραση μεταξύ τους, πρέπει να χρησιμοποιεί με σύνεση αυτό που έχει, αλλά πάνω από όλα πρέπει να κρατά τα εσωτερικά του αρπακτικά σε ένα κλουβί.

Σε μια από τις συζητήσεις για το έλεος, οι σοφοί μίλησαν για εκείνους που προσποιούνται ότι έχουν ανάγκη από δωρεές, αλλά στην πραγματικότητα μπορούν να κάνουν χωρίς αυτές. Υποστήριξαν ότι ένα άτομο που προσποιούνταν ότι ήταν κουτός και εκλιπαρούσε για ελεημοσύνη σε αυτή τη βάση, δεν θα πέθαινε μέχρι να γίνει πραγματικά κουτός, και εκείνος που προσποιούνταν ότι ήταν άρρωστος θα οδηγούνταν στον τάφο από την ίδια την ασθένεια που προσποιούνταν. Η μάσκα θα γίνει πραγματικότητα. Η μάσκα έχει πολύ μεγάλη επιρροή στον άνθρωπο, ακόμη και παρά τη θέλησή του. Ένας από τους συμμετέχοντες σε αυτή τη συζήτηση είπε: «Αυτό συμβαίνει με όσους προσποιούνται ότι είναι κουτοί. Τι περιμένει λοιπόν αυτόν που παριστάνει τον άγιο;» Η απάντηση είναι η ίδια: δεν θα πεθάνει μέχρι να γίνει άγιος. Και αυτό είναι πραγματικά μια τιμωρία, γιατί η ζωή ενός αγίου είναι αμέτρητα πιο σκληρή από τη ζωή ενός αγίου. Αλλά αυτό είναι επίσης μια ανταμοιβή - για το γεγονός ότι ένα άτομο έχει βάλει ακριβώς μια τέτοια μάσκα.

Το Midrash λέει ότι στο όρος Σινά ο Κύριος εμφανίστηκε σε όλους με τη μορφή που είχε προηγουμένως εμφανιστεί στον άνθρωπο. Σύμφωνα με τις εβραϊκές αντιλήψεις, ηγέτης είναι ένα άτομο που μπορεί να βρει ατομική προσέγγισησε όλους. Ίσως αυτό είναι το δώρο του G-d: να μπορείς να εμφανίζεσαι ενώπιον ενός ανθρώπου όπως θέλει να σε δει.

Ίσως το θεμελιώδες ερώτημα δεν είναι αν κάποιος μπορεί να είναι γυμνός, ούτε αν πρέπει να το κάνει, αλλά τι είδους μάσκα πρέπει να φοράει. Με ποιον τρόπο πρέπει να ντύσω την προσωπικότητά μου ώστε να φαίνεται πιο εξυψωμένη; Ένας άνθρωπος και η μάσκα του, η φύση και ένα τεχνούργημα, ένα χέρι και ένα εργαλείο - όλα αυτά είναι αλληλένδετα. Ανθρώπινη φύσημοναδικό: μας δίνεται η δυνατότητα να επιλέξουμε τη δική μας μάσκα - έναν δαίμονα ή έναν άγγελο.

Σημειώσεις

Kohelet Rabbah, 12:9, Midrash Tehilim, Ψαλμός 9.
Mishna, Peha, 8:9.
«Ο εξοπλισμός ενός υπηρέτη», 5:9.

Ο διάσημος συγγραφέας, τηλεοπτικός παρουσιαστής, συγγραφέας πολλών βιβλίων για την ψυχολογία της επικοινωνίας, Andrei Maksimov, ο οποίος δημιούργησε το δικό του σύστημα επικοινωνίας που όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους να απαλλαγούν από τη μοναξιά, αλλά και αλλάζουν την κοσμοθεωρία τους, λέει πώς να αφαιρέσετε τη μάσκα από τον συνομιλητή σας και τι να κάνετε μετά από αυτό.

Όλοι γνωρίζουμε τη δημοφιλή φράση του Σαίξπηρ: λένε, όλος ο κόσμος είναι μια σκηνή, σε αυτήν γυναίκες, άνδρες - όλοι ηθοποιοί.

Ένας από τους πιο διάσημους ψυχιάτρους της εποχής μας, ο Έβερετ Σόστρομ, γράφει για αυτό ακόμη πιο σκληρά: «Το παράδοξο σύγχρονος άνθρωποςείναι ότι, όντας όχι απλώς λογικό, αλλά και μορφωμένο ον, οδηγεί τον εαυτό του σε κατάσταση ασυνειδησίας και χαμηλό επίπεδοζωντάνια... Συνηθίζουμε να φοράμε αυτή ή την άλλη μάσκα -όλοι έχουν αρκετές από αυτές- και παίρνουμε μέρος στη γενική μεταμφίεση, που την ονομάζουμε ζωή».

Αυτό είναι υπέροχο, αλλά το ερώτημα παραμένει: γιατί το κάνουμε αυτό; Συνειδητοποιώντας ότι πολύ συχνά -για να μην πω συνεχώς- συμπεριφερόμαστε ανειλικρινά, εξαπατάμε τον εαυτό μας και τους άλλους, πολύ σπάνια σκεφτόμαστε το ερώτημα: για ποιο σκοπό παίζουμε; Είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι η ζωή είναι μια μεταμφίεση και δεν αναρωτιόμαστε καν: γιατί στην πραγματικότητα βάζουμε μάσκα;

Τι είδους μάσκες υπάρχουν και σε τι χρησιμεύουν;

Αποκριάτικες μάσκες. Φαίνεται να μεταμορφώνουν έναν άνθρωπο σε ένα άλλο πλάσμα. Τα παιδιά λατρεύουν αυτές τις μάσκες: λατρεύουν ότι σε ένα δευτερόλεπτο μπορούν να μετατραπούν σε γατάκι ή Spider-Man. Κυριολεκτικά σε ένα δευτερόλεπτο μπορείς να γίνεις κάποιος άλλος, όχι αυτός που πραγματικά είσαι.

Μάσκες ιπποτών. Μάσκες τερματοφύλακα. Μάσκες για κολύμπι στο νερό. Όλα αυτά δεν χρησιμεύουν για να μεταμορφώσουν έναν άνθρωπο σε άλλον, αλλά για να τον προστατεύσουν.

Αυτή η αόρατη μάσκα που βάζουμε καθημερινά συνδυάζει αυτές τις δύο ιδιότητες: η μάσκα μας μεταμορφώνει σε άλλο άτομο για να μας προστατεύσει. Με άλλα λόγια: ένας άνθρωπος παίζει ρόλο επειδή φοβάται κάτι. Τι ακριβώς φοβάται;

Κάθε άτομο φοβάται μήπως προσβληθεί.

Τι σημαίνει αυτό; Φοβάται ότι θα του πουν, θα του επισημάνουν, θα δείξουν, θα υπονοήσουν, θα αποδείξουν ότι η θέση του δεν είναι καν στο κέντρο της ζωής.

Όταν ένα αφεντικό φοράει τη μάσκα ενός αυστηρού ηγέτη, φοβάται ότι οι υφιστάμενοί του δεν θα τον αντιληφθούν ως αφεντικό και μπορεί να τον προσβάλλουν. Όταν ένα ερωτευμένο κορίτσι βάζει μάσκα αδιαφορίας, φοβάται ότι αν είναι ειλικρινής, θα προσβληθεί. Όταν ο επικεφαλής σερβιτόρος σε ένα εστιατόριο φοράει τη μάσκα ενός φιλόξενου οικοδεσπότη, φοβάται ότι δεν θα σας αρέσει το εστιατόριο, δεν θα ξαναέρθετε εδώ και θα προσβληθεί. Αυτός ο φόβος είναι μεγαλύτερος και βαθύτερος από τον φόβο ότι το εστιατόριο θα χάσει χρήματα λόγω της μη άφιξής σας. Όταν ένα παιδί φοράει μάσκα ταπεινότητας και υπακοής, φοβάται ότι θα τιμωρηθεί. Όταν ένα άτομο φοράει μια μάσκα ότι είναι ψύχραιμο όταν επικοινωνεί μαζί σας, τις περισσότερες φορές συμβαίνει επειδή φοβάται: θα καταλάβετε ότι δεν είναι πραγματικά τόσο ψύχραιμος και θα τον προσβάλετε.

Συνειδητά ή ασυνείδητα, είτε το γνωρίζουμε είτε όχι, όλοι φοβόμαστε την επιθετικότητα του κόσμου. Φοβόμαστε ότι ο κόσμος θα μας δείξει τη θέση μας - κάπου στο περιθώριο της ζωής.

Ένας τέτοιος φόβος μπορεί να εκφραστεί με υπερβολική αγένεια ή με επιδεικτική ταπεινότητα - αυτό δεν αλλάζει τα πράγματα. Οι ρίζες είναι ίδιες.

Από τι είναι φτιαγμένη η μάσκα που βάζει ο άνθρωπος στον εαυτό του;

Μεταφορικά, είναι φτιαγμένο από κερί: φαίνεται συμπαγές, αλλά λιώνει εύκολα από τη θερμότητα.

Έτσι, μια μάσκα που φοράει ένα άτομο μπορεί να λιώσει από τη ζέστη μας. Πώς μπορούμε να δείξουμε αυτή τη ζεστασιά; Κάντε ένα άτομο να νιώσει σαν το κέντρο του κόσμου.

Αυτό είναι το πιο σημαντικό. Συμπεριφερθείτε και μιλήστε σε ένα άτομο με τέτοιο τρόπο ώστε να καταλαβαίνει: είναι πλέον η βάση και το κέντρο του κόσμου σας.

Έχουμε μιλήσει αρκετά για το πώς να το πετύχουμε αυτό δεν θα επαναλάβουμε.

Μπορούμε να κάνουμε κομπλιμέντα σε ένα άτομο.

Επιπλέον, μας αρέσει να το κάνουμε. Μας φαίνεται: δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο από το να κάνεις κομπλιμέντα στους ανθρώπους.

Αυτό είναι λάθος. Το να κάνεις κομπλιμέντα είναι εξαιρετικά δύσκολο έως και επικίνδυνο.

Δεδομένου ότι το άτομο που φορά τη μάσκα περιμένει επιθετικότητα από τον κόσμο, μπορεί πολύ εύκολα να διακρίνει την ειρωνεία στο κομπλιμέντο σας, που θα κάνει τη μάσκα του ακόμα πιο δυνατή.

Εάν αποφασίσετε να κάνετε κομπλιμέντα στον συνομιλητή σας, πρέπει να θυμάστε: τα κομπλιμέντα χωρίζονται σε ειλικρινή και σε αυτά που παρεμβαίνουν στην επικοινωνία και μερικές φορές ακόμη και την καταστρέφουν.

Θυμηθείτε: το να κάνετε ένα όμορφο κομπλιμέντο που ο συνομιλητής σας θα θεωρήσει ειλικρινές είναι μια τέχνη που λίγοι κυριαρχούν. Είναι λογικό να καταφεύγετε σε κομπλιμέντα μόνο αν είστε πεπεισμένοι ότι είστε ειδικός σε αυτή την τέχνη.

Μπορούμε να κάνουμε ερωτήσεις που κάνουν τον άλλον να θυμάται. Πρώτον, τέτοιες ερωτήσεις, όπως έχουμε ήδη πει, «μαλακώνουν» ένα άτομο, τον κάνουν να σκεφτεί καλά πράγματα και, επομένως, βοηθούν στην αφαίρεση της μάσκας.

Δεύτερον, τέτοιες ερωτήσεις δείχνουν ότι ενδιαφέρεσαι για τον ομόλογό σου, σε ενδιαφέρει η ζωή του, σε ενδιαφέρει ως άτομο.

Αυτό σημαίνει ότι όταν βγάζουμε τη μάσκα ενός ατόμου, πρέπει να ξεχνάμε τις ερωτήσεις που μας κάνουν να σκεφτόμαστε;

Αποκλείεται!

Συχνά βλέπουμε στην τηλεόραση ή ακούμε στελέχη του ραδιοφώνου να απαντούν σε ερωτήσεις δημοσιογράφων με προετοιμασμένες απαντήσεις. Μιλούν σαν όχι με λόγια, αλλά με λέξεις.

Σε αυτή την περίπτωση, η συνέντευξη αποδεικνύεται επίσημη, δεν παρέχει καμία πληροφορία, δηλαδή χρήσιμη ή/και ενδιαφέρουσα είδηση.

Αυτό μπορεί να συμβεί όταν μιλάτε με το αφεντικό σας, με έναν φίλο, με τον σύζυγό σας, με το παιδί σας... Ναι, με οποιονδήποτε!

Στην πραγματικότητα, οικογενειακά σκάνδαλα είναι όταν η σύζυγος και ο σύζυγος φορούν ορισμένες μάσκες (συνήθως μάσκες προσβεβλημένους ανθρώπους) και κάνουν ο ένας στον άλλο ερωτήσεις που γνωρίζουν, στις οποίες γνωρίζουν πολύ καλά τις απαντήσεις.

Για να μετατρέψεις ένα οικογενειακό σκάνδαλο σε συνέντευξη, χρειάζεσαι ερωτήσεις που σε βάζουν σε σκέψεις.

Χρειάστηκε να μιλήσω με πολιτικούς περισσότερες από μία φορές και παρατήρησα αυτές τις απλές ερωτήσεις: «Πώς;», «Γιατί;», «Γιατί το αποφάσισες αυτό;» - κάντε τους πρώτα να σταματήσουν τη ροή του λόγου, μετά να σκεφτούν και μετά η ίδια η μάσκα πετάει από το πρόσωπό τους.

Το αφεντικό λέει: «Η οικονομική κρίση. Δεν μπορώ να αυξήσω τον μισθό σου γιατί δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα». Αυτό μπορεί να αντιμετωπιστεί με μια ευγενική ερώτηση: «Αυτό σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να κάνω περισσότερα από όσα έκανα για τον παλιό μου μισθό;»

Το παιδί λέει: «Δεν μπορώ να γυρίσω σπίτι από το σχολείο και να κάτσω αμέσως για μάθημα. Είμαι κουρασμένος». «Καταλαβαίνω», χαμογελάς «Τώρα φανταστείτε ότι είστε ο εαυτός σας και έχετε ένα παιδί που δεν κάνει τα μαθήματά του. Τι θα κάνεις; Θα τον αφήσεις ήσυχο; Μετά όμως θα παίρνει συνεχώς κακούς βαθμούς και τελικά θα μείνει για δεύτερη χρονιά. Πώς μπορεί να είναι αυτό;».

Ερωτήσεις που σε κάνουν να θυμάσαι λιώνουν τη μάσκα.
Ερωτήσεις που σε βάζουν σε σκέψεις, σκίζουν τη μάσκα.

Και εδώ πρέπει να πλοηγηθείτε μόνοι σας: πότε, ποιες ερωτήσεις και πώς να κάνετε.

Έτσι, η αόρατη μάσκα από τον συνομιλητή σας μπορεί να αφαιρεθεί με διάφορους τρόπους.

Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε: εάν στο μέλλον κάνετε κάτι που προκαλεί τη δυσπιστία του συνομιλητή σας και ξαναφορέσει τη μάσκα, τότε αυτό δεν θα είναι πλέον προστασία από κερί, αλλά, ας πούμε, από χυτοσίδηρο και ατσάλι. Και θα είναι πολύ πιο δύσκολο να το αφαιρέσετε από το πρώτο.

Ας το καταλάβουμε.

Ζούμε σε έναν μάλλον επιθετικό κόσμο. Προφανώς, όταν έρχεστε στον συνομιλητή σας, αν δεν περιμένει επιθετικότητα από εσάς, υποθέτει ότι μπορεί να υπάρχει.

Έδωσες ένα κομπλιμέντο. Χαμογέλασες. Κάνατε μια ερώτηση που μετέτρεψε τον ομόλογό σας σε ευχάριστες αναμνήσεις και τον έπεισε ότι ενδιαφέρεστε για τη ζωή του.

Με άλλα λόγια: έχεις καταφέρει να αποδείξεις ότι δεν είσαι επιθετικός. Ο συνομιλητής αφοπλίζεται: σου ανοίγεται. Σας παρέχει ακριβώς τις πληροφορίες για τις οποίες ήρθατε.

Και ξαφνικά τον χτυπάς. Μια ηλίθια, μυτερή ερώτηση (θα μιλήσουμε για αυτά παρακάτω). Ή ένα ανυπόκριτο κομπλιμέντο. Ή εκφρασμένη επιθυμία να μάθετε κάτι για τον συνομιλητή σας που κρύβει κατηγορηματικά...

Αλλά ποιος ξέρει, υπάρχουν ακόμα πολλοί τρόποι και ευκαιρίες για να καταστρέψετε την εμπιστοσύνη;...

Ο συνομιλητής αισθάνεται εξαπατημένος: απλά ένιωθε σαν το κέντρο του κόσμου και ξαφνικά αυτό...

Είναι ξεκάθαρο ότι θα αρχίσει να αμύνεται ξανά. Είναι επίσης σαφές ότι αυτή η δεύτερη άμυνα θα είναι πολύ πιο σοβαρή και ισχυρή από την πρώτη. Είναι πάντα απαραίτητο να αφαιρείτε τη μάσκα από τον συνομιλητή σας ή μερικές φορές είναι πιο εύκολο να μην το παρατηρήσετε;

Προτού αναθέσετε στον εαυτό σας το καθήκον να αφαιρέσετε τη μάσκα από τον συνεντευξιαζόμενο σας, πρέπει να καταλάβετε καλά αν χρειάζεται να το κάνετε αυτό ή όχι.

Ουσιαστικά αυτό το ερώτημα διατυπώνεται ως εξής: για να λαμβάνεις πληροφορίες, είναι πιο βολικό, πιο κερδοφόρο, πιο σωστό να βλέπεις μπροστά σου ένα κοινωνικό λειτούργημα ή ένα ζωντανό άτομο;

Μπορούμε να μιλήσουμε για αφαίρεση της μάσκας μόνο αν δείτε ένα ζωντανό άτομο μπροστά σας.

Σε σταμάτησε ένας επιθεωρητής της τροχαίας. Φοράει πάντα τη μάσκα του πιο σημαντικού αφεντικού στον κόσμο. Τις περισσότερες φορές, είναι πιο εύκολο να παίξεις μαζί του σε αυτόν τον ρόλο παρά να πάρεις πολύ χρόνο για να βγάλεις τη μάσκα του.

Σου έχει έρθει ένας υφιστάμενος που δεν κάνει καλά τη δουλειά του. Παίζει το ρόλο του υπηρέτη, έτοιμου για όλα. Εάν θέλετε να κάνει τη δουλειά του καλά και συνειδητά, θα πρέπει να εργαστείτε για να τον κάνετε να βγάλει τη μάσκα του, να φτάσετε στο κάτω μέρος του ανθρώπινη ουσίακαι έτσι την επηρεάζουν. Αν σας αρκεί να εκτελεί τις λειτουργίες του επίσημα και ξεκάθαρα, δεν χρειάζεται να τα κάνετε όλα αυτά.

Πρόκειται να κάνετε μια σοβαρή συζήτηση (συνέντευξη) με το παιδί σας, πείτε για τις ακαδημαϊκές του επιδόσεις. Το παιδί φοβάται ότι οι γονείς του θα το προσβάλουν και ειλικρινά παίζει το ρόλο του ένοχου μαθητή. Και πάλι, εναπόκειται σε εσάς να αποφασίσετε: χρειάζεστε μια σοβαρή, ανθρώπινη συζήτηση με το δικό σας παιδί ή αρκεί ένα επίσημο «πισινό».

Μου φαίνεται ενδιαφέρον ότι σχεδόν τα πάντα διάσημες πόλειςφορέστε μάσκες - αυτή είναι μια γενική ιδέα για αυτούς, ένας συγκεκριμένος μύθος που δημιουργείται, ας πούμε, για τη Μόσχα και το Παρίσι, για την Ιερουσαλήμ και το Λονδίνο, για τη Νέα Υόρκη και το Ρίο ντε Τζανέιρο...

Θέλετε να γνωρίσετε την πόλη - να πάρετε πληροφορίες από αυτήν - ή σας αρκεί η γνώριμη, καθολική θέα; Είναι επιλογή σου.

Αλλά αν θέλετε να πάρετε συνέντευξη από μια πόλη, πρέπει να κάνετε ερωτήσεις στην πόλη που θα σας κάνουν να σκεφτείτε. Γιατί υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι και τόσο πλήθος εδώ; Τι βίωσε αυτή η πόλη και πώς προέκυψε από αυτές τις δοκιμασίες; Γιατί οι άνθρωποι στα εστιατόρια του Μονάχου κάθονται και μιλούν διαφορετικά από ό,τι στα εστιατόρια της Μόσχας;

Μια συνέντευξη με μια διάσημη πόλη - μια πόλη που έχει μύθο - είναι πάντα η αφαίρεση της μάσκας της.

Και όταν μιλάτε στον εαυτό σας - κάνετε ενδοσκόπηση - πρέπει επίσης να βγάλετε τη μάσκα σας;

Εάν πρέπει να προηγηθεί μια συζήτηση με τον εαυτό σας με την αφαίρεση της μάσκας, σημαίνει ότι η ζωή σας εξελίσσεται σε τόσο τραγικό βαθμό που πρέπει επειγόντως να αλλάξετε κάτι στον εαυτό σας και στη ζωή.

Η ανάγκη να αφαιρέσει κανείς τη μάσκα από τον εαυτό του, μου φαίνεται, δεν είναι πρόβλημα, αλλά διάγνωση.

Αν ένας άνθρωπος παίζει έναν ρόλο μπροστά του, σημαίνει ότι δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του απολύτως. Ποιον εμπιστεύεται τότε;

Ο Θεός (Φύση) δημιούργησε τον άνθρωπο με συγκεκριμένο πρόσωπο. Έφτιαξε μόνος του τη μάσκα, φοβούμενος ότι θα τον προσβάλλουν.

Εάν η μάσκα έχει μεγαλώσει στο πρόσωπο έτσι ώστε να μην μπορεί να κοπεί, τότε το άτομο παύει να είναι αληθινά ανθρώπινο: ο Θεός (Φύση) τον δημιούργησε διαφορετικά.

Δυσκολεύεστε να αντιμετωπίσετε αυτό το πρόβλημα; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να επικοινωνήσετε με έναν ειδικό ή φίλους. Αλλά το να ζεις με μια τέτοια διάγνωση είναι λάθος.

Πολλοί άνθρωποι είναι πεπεισμένοι ότι για να αφαιρέσετε τη μάσκα ενός ατόμου, πρέπει να του κάνετε αιχμηρές, δυσάρεστες ερωτήσεις. Όπως, τέτοιες ερωτήσεις αποκαλύπτουν ένα άτομο.

Είναι αλήθεια αυτό;

Πρέπει να κάνετε σκληρές ερωτήσεις;

Πηγαίνουμε στον επικεφαλής της ΔΕΖ για να μάθουμε γιατί δεν γίνονται οι επισκευές που υποσχέθηκαν στην είσοδό μας. Ή πηγαίνουμε στο αφεντικό για να ρωτήσουμε γιατί δεν καταβάλλεται το μπόνους που υποσχέθηκε. Ή πηγαίνουμε στο παιδί μας για να καταλάβουμε γιατί παραλείπει το σχολείο. Για τι ετοιμαζόμαστε; Τι ερωτήματα αναποδογυρίζουμε στο κεφάλι μας; Ακόμα κι αν αυτή τη στιγμή δεν προβλέπουμε το μέλλον, αλλά προετοιμαζόμαστε για αυτό, για ποιο μέλλον προετοιμαζόμαστε;

Ας συμφωνήσουμε ότι συχνά υποθέτουμε το εξής: Θα ρωτήσω τον επικεφαλής της ΔΕΖ, καταλαβαίνει ότι παίρνει μισθό από τους φόρους μου και άρα είναι υποχρεωμένος να με βοηθήσει; Θα ρωτήσω το αφεντικό μου τι πιστεύει: είναι δυνατόν να δουλεύεις κανονικά αν ένας υφιστάμενος δεν εμπιστεύεται το αφεντικό; Θα ρωτήσω το παιδί μου αν καταλαβαίνει ότι αν παραλείψει το σχολείο, θα μείνει για δεύτερο χρόνο;

Όχι μόνο προετοιμαζόμαστε για σύγκρουση με αυτόν τον τρόπο, αλλά περιμένουμε επίσης να κάνουμε ερωτήσεις που θα μας «κλείσουν» τον συνομιλητή και δεν θα μας επιτρέψουν να λάβουμε τις πληροφορίες που χρειαζόμαστε από αυτόν.

Τελικά, ποια είναι, στην ουσία, πιεστικά ερωτήματα;

Είναι ερωτήσεις επίθεσης, ερωτήσεις με τις οποίες επιτιθόμαστε στον συνομιλητή μας.

Τι κάνει ένα άτομο όταν του επιτίθενται;

Προστατευμένο, κλειστό.

Γιατί κάνουμε σκληρές ερωτήσεις;

Γιατί θέλουμε να πούμε: "Γεια, είμαι εγώ!" Περιμένουμε να δείξουμε τη δική μας «ψυχραιμία», θάρρος και πρωτοτυπία.

Ίσως μάλιστα να τα καταφέρουμε. Είναι πιθανό ότι μετά από μια τέτοια έναρξη της συζήτησης θα αισθανθούμε τη δύναμη και τη σημασία μας.

Απλώς λάβετε πληροφορίες από κλειστό άτομο- σχεδόν αδύνατο.

Σημαίνει αυτό ότι δεν πρέπει να κάνετε καθόλου σκληρές ερωτήσεις κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας;

Φυσικά, ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί: η επικοινωνία δεν πρέπει ποτέ να ξεκινά με πιεστικές ερωτήσεις.

Ωστόσο, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας (συνέντευξης), υπάρχουν καταστάσεις που ο συνομιλητής, παρ' όλες τις προσπάθειές σας, δεν σας παρέχει τις απαραίτητες πληροφορίες ή έστω κατηγορηματικά δεν απαντά στις ερωτήσεις σας.

Όταν έχουν χρησιμοποιηθεί όλες οι άλλες μέθοδοι απόκτησης πληροφοριών - και μόνο σε αυτήν την περίπτωση - μπορείτε να χρησιμοποιήσετε πρόκληση.

Η πρόκληση σε μια συνέντευξη μπορεί να προκύψει μόνο ως αποτέλεσμα μιας ανεπιτυχούς συνομιλίας.

Η πρόκληση σε μια συνέντευξη είναι μια μέθοδος διεξαγωγής μιας συνομιλίας στην οποία εκνευρίζετε σκόπιμα τον συνομιλητή, ελπίζοντας ότι αυτό θα σας βοηθήσει να αποκτήσετε τις απαραίτητες πληροφορίες.

Μπορείτε να κάνετε όλες τις πιεστικές ερωτήσεις σας στον προϊστάμενο του τμήματος επειγόντων περιστατικών, στο αφεντικό σας ή στο δικό σας παιδί μόνο εάν αισθάνεστε το ανούσιο και την τυπικότητα της τρέχουσας συνομιλίας.

Θα δώσω ένα παράδειγμα από τη δική μου τηλεοπτική πρακτική.

Πριν από πολύ καιρό, ίσως περισσότερα από δέκα χρόνια, είχα τον διάσημο τραγουδιστή της ροκ Konstantin Kinchev στον αέρα του προγράμματος «Night Flight».

Η συζήτηση μαζί του σαφώς δεν πήγαινε καλά: απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις απρόθυμα, νωχελικά, σαν να μου έκανε τη χάρη.

Συνειδητοποιώντας ότι η συζήτηση σαφώς δεν πήγαινε καλά, τον ρώτησα:

- Πες μου, δεν θέλεις να μου μιλήσεις;

Η ερώτηση είναι ξεκάθαρα προκλητική.

Ο Κίντσεφ απάντησε έκπληκτος:

- Δεν θέλω.

- Γιατί ήρθες; - ρώτησα.

— Ο παραγωγός είπε ότι πρέπει να διαφημίσουμε τον νέο δίσκο.

Ο Κίντσεφ έδειξε έναν νέο δίσκο.

Αλλά ως αναμφίβολα έξυπνος άνθρωπος, συνειδητοποίησε ότι η κατάσταση ήταν δυσάρεστη και λάθος, ότι φαινόταν, όπως λένε, όχι comme il faut. Δεν είχε άλλη επιλογή από το να ετοιμαστεί. Μετά η συζήτηση έγινε κανονικά.

Μια αιχμηρή, δυσάρεστη, προκλητική ερώτηση είναι ένα σοβαρό όπλο. Και, όπως κάθε σοβαρό όπλο, σε μια συνομιλία (συνέντευξη) θα πρέπει να χρησιμοποιείται σπάνια και με δύναμη. Όταν άλλες μέθοδοι απόκτησης πληροφοριών δεν έχουν αποδώσει.

Αυτό είναι ένα όπλο με το οποίο -ίσως- θα σκίσεις τη μάσκα από τον συνομιλητή σου. Απλώς σκίστε το.

Αν όμως η πρόκληση αποτύχει, αν δεν αποκαλύψει τον συνομιλητή, τότε θα τον κλείσει για πάντα. Η συζήτηση μπορεί να τελειώσει.

Είναι ένα πράγμα όταν ένα άτομο βάζει μια μάσκα και, βλέπετε, είναι εντελώς διαφορετικό όταν λέει ψέματα.

Πώς να αναγνωρίσετε ότι ο συνομιλητής σας λέει ψέματα και τι να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση;

Ο άνθρωπος είναι τόσο ενδιαφέροντα σχεδιασμένος από τον Θεό (Φύση) που του είναι άβολο να λέει ψέματα.

Ο κλασικός υποστήριξε ότι το να λες την αλήθεια είναι εύκολο και ευχάριστο. Αντίστοιχα: το ψέμα είναι δύσκολο και δυσάρεστο.

Το ίδιο το γεγονός ότι είναι δύσκολο και δυσάρεστο για ένα άτομο να πει ψέματα δείχνει ότι το ψέμα είναι αφύσικο.

Θυμάστε, η ηρωίδα της μεγάλης ταινίας "Formula of Love" Gorin-Zakharova υποστήριξε: όταν αγαπούν, τότε μπορείτε να δείτε;

Παραφράζοντας αυτόν τον τύπο, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια: όταν λένε ψέματα, τότε είναι προφανές.

Ακριβώς επειδή είναι αφύσικο να λέει ψέματα ένας άνθρωπος, σίγουρα θα παραδοθεί.

Ξαφνικά ένα άτομο γίνεται υπερβολικά ιδιότροπο, τα μάτια του αρχίζουν να τρέχουν τριγύρω στην ομιλία εμφανίζονται παύσεις, οι οποίες όχι μόνο σας εκπλήσσουν, αλλά ερεθίζουν σαφώς τον ίδιο τον ομιλητή. Αρχίζει να ταράζεται στην καρέκλα του, σαν να νιώθει άβολα να κάθεται.

Ή, αντίθετα, θα αρχίσει να μιλάει με υπερβολική έμπνευση, πάθος, αλλά τα μάτια του δείχνουν να είναι λίγο τρομαγμένα.

Στη ζωή μου έχω γνωρίσει ελάχιστους ανθρώπους που ξέρουν να λένε ψέματα, όπως λένε, οργανικά. Είναι. Αλλά, ευτυχώς, δεν είναι η πλειοψηφία.

Με λίγα λόγια, αν είσαι προσεκτικός στον ομόλογό σου, σίγουρα θα δεις ότι λέει ψέματα.

Έχουμε ήδη πει πολλές φορές ότι μια συνέντευξη δίνεται από ελεύθερο άτομο. Και όταν αρχίζει να φαντασιώνεται ή να λέει υπερβολικά ψέματα, φαίνεται να αιχμαλωτίζεται από τις δικές του φαντασιώσεις, τα δικά του ψέματα.

Οποιαδήποτε έλλειψη ελευθερίας είναι μια αφύσικη κατάσταση. Όταν ένα άτομο αρχίζει ξαφνικά να συμπεριφέρεται ασυνήθιστα, αυτό θα πρέπει να σας προειδοποιήσει.

Ολόκληρα βιβλία έχουν γραφτεί για το πώς να αναγνωρίζεις ένα ψέμα. Βιβλία, όμως, γράφονται για όλα!

Στην πραγματικότητα, στις περισσότερες περιπτώσεις αισθάνεστε τα ψέματα ενός ατόμου.

Άλλο: για να καταλάβεις πού είναι το ψέμα και πού η αλήθεια, τα μη λεκτικά σημάδια δεν αρκούν πλέον.

Ο φρουρός μας μπορεί να βοηθήσει εδώ — οι ερωτήσεις μας.

Εάν πιστεύετε ότι κάποιος σας δίνει ψευδείς πληροφορίες, προσπαθήστε να του κάνετε τις λεγόμενες κλειστές ερωτήσεις, δηλαδή αυτές που απαιτούν μια σαφή απάντηση: «ναι» ή «όχι» ή αυτές που απαιτούν μια συγκεκριμένη απάντηση.

Κατά κανόνα, όταν ένα άτομο, όπως λένε, σπρώχνεται στον τοίχο και του κάνουν ερωτήσεις που πρέπει να απαντήσει ξεκάθαρα, του γίνεται αφόρητα δύσκολο να πει ψέματα και να αποφύγει.

Πρέπει να πάρετε συνέντευξη από το παιδί σας για το αν παρέλειψε το σχολείο σήμερα ή όχι. Κατά κανόνα, σε αυτήν την κατάσταση ερχόμαστε από μακριά, αρχίστε να ρωτάτε: - πώς ήταν στο σχολείο σήμερα, τι νέο υπάρχει... Το παιδί μπορεί να πει πολλά πράγματα.

Μπορείτε να κάνετε τα πράγματα διαφορετικά.

Ρωτάς:

— Παραλείψατε το σχολείο σήμερα;

«Όχι», λέει το παιδί σας.

Όμως από την εμφάνισή του καταλαβαίνεις ότι αυτό δεν είναι αλήθεια.

Μια σειρά από συγκεκριμένες ερωτήσεις: «Πόσα παιδιά ήταν στην τάξη σήμερα;», «Τι μαθήματα ήταν εκεί;», «Τι φάγατε για πρωινό;» — αναγκάστε τον να τα παρατήσει.

Εάν θέλετε να πάρετε πληροφορίες από ένα άτομο, δεν πρέπει να προσποιείστε ότι δεν παρατηρείτε ότι λέει ψέματα.

Ένα άτομο που πιάσατε να λέει ψέματα μια φορά κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, πιθανότατα δεν θα σας ξαναπεί ψέματα.

Μπορεί να γίνει ευερέθιστος για λίγο. Μπορεί ακόμη και να διακόψει τη συζήτηση.

Αλλά αν συνεχίσει, θα λέει την αλήθεια.

Ένα άτομο που είναι πεπεισμένο ότι δεν καταλαβαίνεις ότι λέει ψέματα θα συνεχίσει να το κάνει αυτό. Αυτό σημαίνει ότι οι συνεντεύξεις ως τρόπος απόκτησης πληροφοριών θα πάψουν να έχουν νόημα.

Όλοι φοράμε μάσκες. Όχι αληθινό φυσικά. Αυτός είναι ένας υπό όρους ορισμός της υποκριτικής μας. Ένα άτομο κρύβει επιδέξια την εσωτερική του ουσία κάτω από μια πλασματική εικόνα, την οποία εκθέτει δημόσια.

Το άρθρο απαριθμεί 6 κύριους τύπους «μάσκες» που είναι ευρέως διαδεδομένοι μεταξύ των ανθρώπων.

Το να παραμείνεις ο εαυτός σου σε οποιεσδήποτε συνθήκες είναι πολύ δύσκολο. Αυτό απαιτεί τεράστια δαπάνη ψυχικής ενέργειας και θάρρους. Οι περισσότεροι από εμάς δεν είμαστε έτοιμοι για τέτοιες θυσίες. Επομένως, για να διατηρήσουμε την ψυχική ηρεμία και την άνεση, «βάζουμε μάσκες».

Κοίταξε γύρω σου. Θα δείτε αμέτρητα πρόσωπα. Ζοφερή, εύθυμη, θυμωμένη, ειρωνική, αδιάφορη, κοροϊδευτική. Δεν είναι όμως καθόλου αυτό που φαίνονται. Πίσω από κάθε πρόσωπο κρύβεται ο δικός του εσωτερικός κόσμος, ριζικά διαφορετικός από αυτό που βλέπουμε.

Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, οι μάσκες προστατεύουν την ψυχή μας από εξωτερικές αρνητικές επιρροές και σώζουν τον ψυχισμό από κραδασμούς. Η προστασία είναι πολύ αξιόπιστη, αλλά γεμάτη κινδύνους. Το γεγονός είναι ότι μια επινοημένη προστατευτική εικόνα έχει την ικανότητα να «μεγαλώνει» στην ανθρώπινη ουσία και να τη μεταμορφώνει.

Εδώ, ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε μια αρχαία παραβολή. Μιλάει για έναν ταξιδιώτη. Ταξιδεύοντας σε όλη τη γη, βρέθηκε στον κόσμο των κωφάλαλων. Ο άντρας είχε μια υπέροχη φωνή, ένα έντονο αυτί, αλλά αναγκάστηκε να απεικονίσει τον εαυτό του ως έναν από όλους. Πέρασαν χρόνια και ο ταξιδιώτης επέστρεψε στον κόσμο του. Αλλά όταν προσπάθησε να τραγουδήσει και να ακούσει τη γύρω πραγματικότητα, ανακάλυψε με τρόμο ότι δεν μπορούσε να το κάνει. Έχασε το δώρο του, μετατράπηκε σε κωφάλαλο.

Αυτά που φοράμε όλοι μπορούν να ταξινομηθούν. Υπάρχουν 6 κύριοι τύποι μάσκας, τους οποίους θα εξετάσουμε τώρα.

Ισχυρή και γεμάτη αυτοπεποίθηση προσωπικότητα

Αυτή η μάσκα φοριέται συνήθως από μάνατζερ όλων των βαθμίδων. Η θέση τους τους υποχρεώνει να το κάνουν. Στην προσωπική τους ζωή, γυναίκες που έχουν παντρευτεί αδύναμους και αδύναμους άντρες ανεβαίνουν στον φανταστικό θρόνο της ηγεσίας. Επωμίζονται όλα τα βάρη της οικογενειακής ζωής και στα μάτια των άλλων μοιάζουν με απόλυτες ερωμένες. Οι σύζυγοί τους είναι κάτω από τον αντίχειρά τους, τα παιδιά τους μελετούν επιμελώς και το σπίτι τους είναι σε τέλεια τάξη.

Πάντα υπάρχει θυμός στις ψυχές τέτοιων ηρωίδων, αφού η επινοημένη εικόνα πολύ συχνά δεν έχει τίποτα κοινό με την αληθινή. Μια ισχυρή κυρία γερνάει πολύ γρήγορα, γιατί το σώμα της αποδυναμώνεται από εσωτερικές αντιφάσεις. Μια γυναίκα θέλει να είναι αδύναμη, ανυπεράσπιστη, επιθυμητή, αλλά πρέπει να φοράει καθημερινά τη μάσκα ενός ενεργητικού και με αυτοπεποίθηση κυβερνήτη.

Καλή φύση και ευχαρίστηση

Αυτή η «μεταμφίεση» είναι χαρακτηριστική των ανδρών με αδύναμη θέληση. Παράγουν ψυχολογική προστασίααπό άτομα με ισχυρότερο χαρακτήρα. Βρίσκουν τη σωτηρία από την αρνητικότητα στο γκαράζ, μοιράζοντας ένα μπουκάλι με γείτονες στο τέλος της ημέρας. Το ψάρεμα, η μετάβαση στο λουτρό ή ένας αγώνας ποδοσφαίρου βοηθά επίσης. Τέτοιοι άνθρωποι αισθάνονται συνεχώς ενοχές απέναντι στον εαυτό τους και στα αγαπημένα τους πρόσωπα. Κάπου στα βάθη της ψυχής τους καταλαβαίνουν ότι θα μπορούσαν να έχουν καταφέρει περισσότερα στη ζωή, αλλά έζησαν μέτρια για πολλά χρόνια που δεν επιστρέφονται πια. Τέτοιοι άνθρωποι αποδεικνύονται συχνά αλκοολικοί, γεγονός που επιδεινώνει περαιτέρω το πρόβλημα.

Θυσία

Υπάρχουν άτομα στη ζωή που είναι έτοιμα να θυσιαστούν για χάρη ενός άλλου ατόμου. Δημιουργούν είδωλα για τον εαυτό τους, ενώ εγκαταλείπουν την καριέρα και τον υλικό τους πλούτο. Δεν λαμβάνουν τίποτα σε αντάλλαγμα. Όμως η συμπεριφορά τους φαίνεται περίεργη μόνο με την πρώτη ματιά. Στην πραγματικότητα, κάθε ενέργεια τέτοιων ανθρώπων υπόκειται σε αυστηρή λογική. Στη μακρινή παιδική ηλικία τους αγνοούσαν και τους υποτιμούσαν συνεχώς. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε στην ψυχή μου ένα κατανυκτικό αίσθημα μνησικακίας.

Πρέπει να το πνίξεις, να υψωθείς στα μάτια σου και στα μάτια των άλλων. Και εδώ η πανάκεια είναι η ανιδιοτελής θυσία. Πάντα προκαλεί ένα αίσθημα σεβασμού και μερικές φορές συμπόνια. Αυτή η μάσκα είναι κυρίως χαρακτηριστικό των γυναικών, αφού ο ψυχισμός τους είναι πιο ευάλωτος και εστιασμένος κοινή γνώμη. Αυτοί οι εκπρόσωποι του ωραίου φύλου είναι χαρούμενοι με τον δικό τους τρόπο και θεωρούν αυτόν τον τρόπο ζωής άξιο.

Αιώνιος Κλόουν

Υπάρχουν άνθρωποι που πάντα κάνουν τους πάντες να γελούν. Ξέρουν πολλά ανέκδοτα, ανέκδοτα, ανέκδοτα. Είναι απλά αδύνατο να τους δεις σοβαρούς και φαίνεται ότι τέτοια άτομα έχουν μια εύκολη, απερίσκεπτη και απερίσκεπτη φύση. Αυτό όμως είναι ψέμα. Στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι. Πάντα υπάρχει φόβος στην ψυχή του «αιώνιου κλόουν». Φοβάται μην είναι περιττός και άχρηστος.

Τις περισσότερες φορές, στην παιδική ηλικία ένα τέτοιο άτομο ήταν ένα ανεπιθύμητο παιδί. Το παιδί το ένιωθε συνεχώς αυτό και ανησυχούσε βαθιά. Πέρασαν χρόνια, αλλά ο φόβος παρέμενε. Επομένως, η προσποιητή ευθυμία είναι μια προστατευτική μάσκα «ριζωμένη στην ψυχή» από την κάποτε βιωμένη αδιαφορία και περιφρόνηση από την πλευρά των πιο κοντινών μας ατόμων.

Ψυχή της παρέας

Τέτοιοι άνθρωποι προσπαθούν να είναι οι πρώτοι σε οποιαδήποτε δραστηριότητα. ΣΕ μεγάλες εταιρείεςβάζετε πάντα τον τόνο. Τραγουδούν τα καλύτερα, χορεύουν καλύτερα, λένε όμορφες προπόσεις και απολαμβάνουν παγκόσμιο σεβασμό και θαυμασμό. Η συμπεριφορά τους είναι πάντα χαλαρή και με αυτοπεποίθηση και η προσοχή των άλλων θεωρείται δεδομένη. Αλλά όλα αυτά είναι απλώς μια μάσκα πίσω από την οποία κρύβεται το κύριο πράγμα - πνευματικό κενό και φόβος για το μέλλον.

Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα ενός νικητή και ενός αγαπημένου της μοίρας, ένα τέτοιο άτομο φοβάται πολύ τις ήττες. Είναι βαθιά πεπεισμένος ότι τον κόσμο γύρω μαςΤο μόνο που κάνει είναι να παρακολουθεί στενά την πρόοδό του. Κανείς όμως δεν είναι απρόσβλητος από λάθη. Ο καθένας μπορεί να σκοντάψει και για την «ψυχή της εταιρείας» ένα τέτοιο σενάριο σημαίνει πλήρη κατάρρευση. Δεν αντέχει τη σκέψη ότι θα χάσει την ιδιότητά του στα μάτια των άλλων.

Αυτό το μοντέλο συμπεριφοράς συνήθως επιβάλλεται σε ένα παιδί στην παιδική ηλικία. Όλοι τον αγαπούν, τον περιποιούνται και τον πείθουν ότι είναι ο καλύτερος. Σταδιακά, προκύπτει μια βαθιά πεποίθηση ότι οι γονείς έχουν δίκιο. Αλλά με την ηλικία έρχεται η εμπειρία της ζωής και μαζί της η κατανόηση ότι οι ενήλικες έκαναν λάθος. Είναι δύσκολο να το παραδεχτείς αυτό στον εαυτό σου. Εξ ου και ο φόβος πιθανών αποτυχιών, που μπορεί να προκαλέσουν σοβαρό πλήγμα σε έναν ήδη εδραιωμένο ψυχισμό.

Γκρι ποντίκι

Το άτομο δεν ξεχωρίζει από το πλήθος με κανέναν τρόπο. Είναι ήρεμος, αυτοκυριαρχικός, δεν υπάρχουν αρκετά αστέρια στον ουρανό και δεν τραβάει πολύ την προσοχή στον εαυτό του. Στο σχολείο είναι ένας σταθερός «καλός τύπος», στη δουλειά είναι ένας ευσυνείδητος εργαζόμενος. Δεν υπάρχουν προβλήματα με μια τέτοια προσωπικότητα, γι 'αυτό αρέσει στους ανθρώπους.

Κανείς όμως δεν αντιλαμβάνεται καν ότι πίσω από την εξωτερική ισορροπία κρύβεται ένα αίσθημα βαθιάς μοναξιάς και συναισθηματικής απομόνωσης. Μερικές φορές" γκρίζα ποντίκια» δεσμεύομαι αυτοκτονία, που μεταξύ άλλων προκαλεί σοκ. Ποτέ όμως δεν αμφισβητούν την κοινωνία και πάνε στα οδοφράγματα. Οι υψηλές πνευματικές ορμές τους είναι απολύτως ξένες. Αυτή η μάσκα είναι αρκετά δημοφιλής αυτές τις μέρες. Σύγχρονος κόσμοςπολύ εγωιστικό, και ως εκ τούτου δημιουργεί «γκρίζα ποντίκια» σε μεγάλους αριθμούς.

Συμπερασματικά, πρέπει να σημειωθεί ότι οι μάσκες δεν βοηθούν απλώς να ζήσουν, αλλά να επιβιώσουν. Ταυτόχρονα, πρέπει να αφαιρούνται περιοδικά, ώστε να μην «μεγαλώνουν» στην ψυχή και να αντικαταστήσουν την αληθινή ανθρώπινη ουσία.

Διαφορετικά, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μείνεις για πάντα στη σκηνή. Άλλωστε ο κόσμος είναι θέατρο και είμαστε όλοι ηθοποιοί. Ποιους ψυχολογικούς ρόλους παίζεις;

Η δημιουργία μιας μάσκας είναι μια προσπάθεια να προστατευτείς, να κρύψεις το βασικό ψυχολογικό σου τραύμα από τον εαυτό σου και τους άλλους. Η Angelina Sham, business coach, ειδικός στον τομέα της επιχειρηματικής ψυχολογίας, θα μιλήσει για τα είδη των μασκών και τη συμπεριφορά με τους χρήστες τους.

Έχετε παρατηρήσει ότι οι άνθρωποι στη δουλειά σε ορισμένες καταστάσεις συμπεριφέρονται απρόβλεπτα και ακατάλληλα: ιδιότροπα, επώδυνα, παιδικά; Δυστυχώς, τα παραδοσιακά εργαλεία διαχείρισης είναι αδύναμα να αντιμετωπίσουν αυτήν την κατάσταση. Το άτομο φαίνεται να χάνει τον έλεγχο των συναισθημάτων που τον έχουν αιχμαλωτίσει και δεν μπορείτε να ξεπεράσετε τη μάσκα του για να συζητήσετε το θέμα ήρεμα και με επιχειρηματικό τρόπο.

Αν κάνετε σε οποιοδήποτε άτομο την ερώτηση: «Θέλετε να ζήσετε τη ζωή σας ευτυχισμένα, εύκολα και χαρούμενα;», τότε όλοι θα απαντήσουν: «Ναι, φυσικά». Ωστόσο κάτι το εμποδίζει συνεχώς και για εκατοστή φορά οι άνθρωποι επιλέγουν να υποφέρουν, να φοβούνται και να νιώθουν ανεπαρκείς. Ο λόγος για αυτό είναι των παιδιών μας ψυχολογικό τραύμα, πρώιμες τραυματικές εμπειρίες σε σχέσεις με γονείς και αγαπημένα πρόσωπα. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι γονείς δεν είναι ιδανικοί. Η φύση δεν έχει δημιουργήσει ακόμη μια τέτοια μητέρα ή πατέρα που να είναι πάντα ήρεμη και ευγενική απέναντι στο παιδί, να βρίσκει τον απαραίτητο χρόνο και την αγάπη για αυτό και να μην δείχνει καθόλου αρνητικά συναισθήματαακόμα και στις πιο δύσκολες καταστάσεις.

Τα παιδιά στην παιδική ηλικία συχνά υποφέρουν από την «μη φιλική» συμπεριφορά των γονιών τους. Να κατηγορούμε τους γονείς για αυτό και να λυπόμαστε τα παιδιά; Καθόλου. Η φύση σχεδίασε τα πάντα για κάποιο λόγο. Ένας άνθρωπος πρέπει να περάσει στη ζωή του ένα συγκεκριμένο τρόποωριμάζοντας την ψυχή σου για να γίνεις δυνατός και ολιστικός άνθρωπος. Οι γονείς, σαν από τη φύση τους, «τραυματίζουν» το παιδί ώστε να μάθει τη συγχώρεση και την αποδοχή, να μάθει να εκτιμά τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους και να αρχίσει να ζει συνειδητά και ευτυχισμένα.

Εάν τα γονικά τραύματα γίνονται πολύ επώδυνα για ένα παιδί, βάζει μια ψυχολογική προστατευτική μάσκα για να προστατευτεί από μελλοντικές τραυματικές εμπειρίες. Ωστόσο, συμβαίνει συχνά η μάσκα να γίνεται ένας συνήθης τρόπος αντίδρασης ενός ατόμου σε οποιαδήποτε κατάσταση που του θυμίζει μια οδυνηρή παιδική εμπειρία.

1. Για παράδειγμα, υπάρχουν άνθρωποι που φορούν μάσκα αορατότητας . Έχει συμβεί ποτέ να παρατηρήσετε έναν νέο υπάλληλο έξι μήνες αφότου άρχισε να εργάζεται;

Ο Αόρατος Άνθρωπος αμφισβητεί το ίδιο του το δικαίωμα να υπάρχει. Το σώμα του φαίνεται συνήθως εύθραυστο και σαν να μην έχει σχηματιστεί πλήρως. Τέτοιοι άνθρωποι στην πραγματικότητα αποδεικνύονται έξυπνοι και συνετοί, αλλά, δυστυχώς, δεν αισθάνονται την αξία τους. Ο λόγος για αυτό είναι το τραύμα που βιώθηκε στην παιδική ηλικία του να είναι περιττό και ανεπιθύμητο από τους γονείς. Προφανώς, ως παιδί, το παιδί ένιωθε ότι ήταν ο περίεργος σε αυτή τη «γιορτή της ζωής». Έμαθε να ζει με την αίσθηση ότι δεν ήταν κανείς και τίποτα, αυτό ακούγεται ακόμη και στα λόγια του: «Ο αρχηγός μου είπε ότι δεν είμαι κανείς σε αυτά τα θέματα, θα πρέπει να φύγω». Η αόρατη γυναίκα αναζητά τη σωτηρία στη μοναξιά και φοβάται την προσοχή των άλλων. Του είναι δύσκολο να είναι σε ομάδα, να αποδέχεται την αγάπη και την αναγνώριση των γύρω του.

Μια μέρα, ένα στέλεχος και εγώ περπατούσαμε στο πάτωμα παραγωγής της εταιρείας του. Πλησίασε τον εύθραυστο τύπο στον υπολογιστή, τον χτύπησε ελαφρά στον ώμο, είπε κάτι για λίγο και προχωρήσαμε. «Τι έκανες τώρα;» – Ήμουν περίεργος. "Αυτός ο τύπος δουλεύει μαζί μας μόνο δύο εβδομάδες, αλλά έχει ήδη βρει ένα ενδιαφέρον "ratsukha", είπε ο πελάτης μου. «Ήθελα να τον ευχαριστήσω για αυτό, αλλά με προειδοποίησαν ότι ήταν οδυνηρά ντροπαλός και δεν ήθελα να τον πληγώσω μπροστά σε όλους». Μπράβο αρχηγέ!

Συμβουλή.Εάν ένα τέτοιο άτομο εργάζεται στο περιβάλλον σας, φροντίστε τη μάσκα του, μην απαιτήσετε από αυτόν οικειότητα, διαφάνεια ή δημοσιότητα. Σεβαστείτε τη συστολή και την επιθυμία του να παραμείνει αόρατος. Τότε θα διατηρήσετε την άνεσή του και θα μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε όλα πνευματικές δυνατότητεςκαι απόδοση.

2. Η δεύτερη μάσκα που μπορεί να συναντήσετε στο γραφείο είναι μάσκα εξαρτημένων . Αυτός ο άντρας βίωσε τη μοναξιά οδυνηρά ως παιδί. Είτε ένας από τους γονείς του άφησε την οικογένεια, είτε τον έστειλαν σε καταυλισμό ή στη γιαγιά του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο τραυματισμένος παιδικός του εγκέφαλος αποφάσισε ότι δεν θα άφηνε πλέον τους ανθρώπους να φύγουν από κοντά του. Οι εξαρτημένοι άνθρωποι έχουν αδύναμο, χαλαρό σώμα, λυπημένα μάτια και μακριά, αβοήθητα κρεμασμένα χέρια. Μια ζωντανή εικόνα ενός τέτοιου ατόμου είναι η εικόνα του Παιδιού από το καρτούν για τον Κάρλσον: πάντα λυπημένος, μοναχικός, που έχει δημιουργήσει έναν φανταστικό φίλο για τον εαυτό του για διασκέδαση.

Στις εργασιακές σχέσεις, αυτό το άτομο λατρεύει να είναι θύμα, να προσελκύει την προσοχή με την αδυναμία του, να προκαλεί οίκτο για τον εαυτό του. κλαίει εύκολα, προσκολλάται στους ανθρώπους, αντιλαμβάνεται οδυνηρά την κριτική ως απειλή χωρισμού, αναζητά συνεχώς συμβουλές, αλλά δεν την ακολουθεί. Είναι σαν να καταλήγουν εσκεμμένα σε διαφορετικές ιστορίες για να τραβήξουν την προσοχή πάνω τους και να μην αισθάνονται μοναξιά.

Συμβουλή.Για να δημιουργήσετε μια παραγωγική σχέση εργασίας με έναν «εξαρτημένο», μην υποστηρίζετε το παιχνίδι του, μην εμπλακείτε στις συναισθηματικές του ιστορίες, μην «θεραπεύσετε» τα προβλήματά του. Διαφορετικά, θα σας δώσετε ψεύτικα συναισθήματα εγγύτητας και αργά ή γρήγορα αυτό θα γίνει πρόβλημα στη δουλειά. Δημιουργήστε μια λειτουργική θετική σχέση μαζί του αρχικά, χωρίς να μεταβείτε στη φιλία και την οικειότητα.

3. Τρίτη μάσκα – μαζοχιστική μάσκα . Αυτός ο άνθρωπος ήταν πολύ ντροπιασμένος και ταπεινωμένος ως παιδί. Ίσως η αυστηρή, δεσποτική μητέρα έβρισκε πάντα λάθος στο παιδί και ήταν δυσαρεστημένη μαζί του εμφάνιση, συμπεριφορά, ήθη. Η εύθραυστη ψυχή του δεν είχε άλλη επιλογή από το να μετατρέψει την ταπείνωση σε αγάπη, εξ ου και τη διαμόρφωση ενός μαζοχιστικού τύπου προσωπικότητας. Κατά κανόνα, χοντρός, δύστροπος, απεριποίητος, με ακμή και μύτη που ρουθουνίζει, είναι έτοιμος να προκαλέσει με όλη του την εμφάνιση ένα αίσθημα αηδίας.

Ωστόσο, όπως όλοι οι άλλοι, θέλει να είναι σημαντικός και αγαπημένος, γι' αυτό εις βάρος του προσπαθεί να είναι πολύ καλός, αναλαμβάνει ένα βουνό δουλειάς και δείχνει περιττό ενδιαφέρον για τους άλλους. Δέχεται την κριτική με ευχαρίστηση και σε ευχαριστεί για αυτήν, σαν να του είχες δώσει ευχαρίστηση. Είναι εύκολο να τον χειραγωγήσεις και να τον χρησιμοποιήσεις γιατί η ίδια του η αξιοπρέπεια υπονομεύεται από το τραύμα και δεν αισθάνεται προσωπικά όρια, αφήνοντας κανέναν να μπει και υποφέρει από αυτό.

Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι είναι ιδανικοί ερμηνευτές, που αναλαμβάνουν πειθήνια κάθε εργασία. Ωστόσο, εάν ο τραυματισμός είναι ισχυρός και η μάσκα είναι δυνατή, τότε το κάνουν με έναν μόνο στόχο - να αποτύχουν το έργο και να λάβουν ένα μέρος της τιμωρίας. Δυσκολεύονται με την προσωπική μεταμόρφωση και δυσκολεύονται να οδηγήσουν τους άλλους.

Συμβουλή.Εφόσον στην επιθυμία του να είναι καλός είναι έτοιμος να συμφωνήσει σε οποιαδήποτε δουλειά, δεν χρειάζεται να πέσει σε αυτή την παγίδα. Δοσολογημένες εργασίες, συχνή και τακτική παρακολούθηση, άξιοι έπαινοι σε περίπτωση επιτυχίας, εκπαιδευτική ανάλυση αποτυχίας σε περίπτωση αποτυχίας. Χρειάζεται να δημιουργήσει μια αίσθηση μικρών, άξιων νικών για να χτίσει την αυτοπεποίθηση και την αίσθηση της πραγματικής σημασίας στην ομάδα, και όχι ένα «παιδί που μαστιγώνει».

4. Τέταρτη μάσκα – μάσκα ελέγχου . Αυτή είναι μια μάσκα δύναμης και επιρροής. Αυτό που το χαρίζει πρώτα από όλα είναι το σώμα, που εκπέμπει δύναμη. Για τους άνδρες, αυτοί είναι οι φαρδιοί, όμορφοι ώμοι, οι εντυπωσιακοί δικέφαλοι μυς και το στήθος που προεξέχει. Στις γυναίκες, αυτή η δύναμη συγκεντρώνεται στην κοιλιά και τους μηρούς. Η μάσκα ελέγχου σχηματίζεται ως αποτέλεσμα παιδικών εμπειριών προδοσίας από τους γονείς. Αφού το παιδί υποφέρει από αυτόν τον πόνο, για να προστατευτεί από αυτό το βάσανο, αποφασίζει να γίνει δυνατό, υπεύθυνο, να ελέγχει τα πάντα και τους πάντες. Έλεγχος – ισχυρή προσωπικότητα με ενεργό θέση ζωής. Ένας κοινός τύπος αυταρχικού ηγέτη. Συνήθως ένα τέτοιο άτομο είναι πεπεισμένο ότι έχει δίκιο, προσπαθεί να πείσει τους άλλους γι' αυτό και ενεργεί γρήγορα και αποφασιστικά. Εύκολα χειραγωγεί τους ανθρώπους, δυσκολεύεται να τους εμπιστευτεί. Όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα πιο δυνατό άτομο, υποχωρεί από φόβο μήπως χάσει τον έλεγχο. Λατρεύει την ταχύτητα και εκνευρίζεται από τις καθυστερήσεις. Ένα άτομο με μάσκα ελέγχου θα προσθέτει πάντα τα «δύο σεντς» του σε αυτό που κάνουν οι άλλοι.

Δεν ανεβάζει τους υφισταμένους του γιατί κρατά την εξουσία εντελώς στα χέρια του και φοβάται να τους αναθέσει μεγάλα καθήκοντα. Κάποια στιγμή, ένας τέτοιος άνθρωπος γίνεται τροχοπέδη στην ανάπτυξη του εαυτού του, της ομάδας του και της επιχείρησής του.

Συμβουλή.Αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν για την ηγεσία και δημιουργούνται για αυτήν. Ωστόσο, όσο πιο σοβαρό είναι το τραύμα τους, τόσο πιο ευάλωτοι είναι στην κριτική και στα αισθήματα απώλειας ελέγχου. Αναγνωρίζουν μόνο μεγαλύτερη δύναμη και μεγαλύτερη ικανότητα από τη δική τους. Επομένως, εάν θέλετε να έχετε τέτοιους ανθρώπους στο περιβάλλον σας, πρέπει να είστε αυθεντία για αυτούς, διαφορετικά μπορείτε να πνιγείτε σε πολέμους θέσεων εξουσίας για εξουσία και ηγεσία.

5. Και τέλος, το πέμπτο ψυχολογική μάσκα – μάσκα τελειότητας . Το άτομο που φορά αυτή τη μάσκα έχει σώμα ίσιο, άκαμπτο, ανάλογο και τέλειες αναλογίες. Οι κινήσεις του είναι περιορισμένες, γεγονός που προδίδει την κλειστότητα και την εγκράτειά του. Το σαγόνι είναι συνήθως σφιγμένο, ο λαιμός ισιώνεται περήφανα και η φωνή είναι δυνατή και ομοιόμορφη.

Αυτή η μάσκα σχηματίστηκε στην παιδική ηλικία ως άμυνα ενάντια στην οδυνηρή γονική αδικία, όταν το παιδί αποφάσισε ότι θα ήταν άψογο σε όλα. Έχει έντονο φόβο να κάνει λάθη, φοβάται μήπως φανεί ατελής. Ως εκ τούτου, όταν τον ρωτούν «πώς είσαι», απαντά γρήγορα και χαρούμενα: «Τέλεια». Σπάνια αρρωσταίνει, δεν αφήνει τον εαυτό του να είναι αδύναμος, φαίνεται ψυχρός και αναίσθητος, αλλά φαίνεται ελκυστικός. Σε μια σύγκρουση, θα υπερασπιστεί την άποψή του μέχρι να αναγνωριστεί ως σωστός. "Το να έχεις δίκιο είναι πιο σημαντικό από το να είσαι ευτυχισμένος" - αυτό είναι για αυτούς.

Αυτοί οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από αυτό που στην ψυχολογία ονομάζεται «ακαμψία», που σημαίνει «άκαμπτος». Έχουν πολύ ισχυρό δικό τους σύστημα πεποιθήσεων και κανόνων. Οι προσπάθειες αλλαγής ή διόρθωσης τους κατά τη διάρκεια μιας άμεσης επίθεσης θα συντρίψουν τη μάσκα του. Θα το κάνει αυτό από μια ειλικρινή επιθυμία να αποκαταστήσει την τάξη και να επιτύχει τη δικαιοσύνη. Όπου χρειάζεται ευελιξία σκέψης και πλαστικότητα συμπεριφοράς, θα νιώσουν την ανεπάρκειά τους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι καλοί ως προπύργιο σταθερότητας και σταθερότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν πολλά από αυτά στην επιστήμη και τη θρησκεία, όπου είναι αδύνατο να παρεκκλίνουμε από το υπάρχον παράδειγμα.

1 -1