Προβλήματα με τους Καυκάσιους στο στρατό. Ομοσπονδιακή εθνική-πολιτιστική αυτονομία των Λεζγκίν

Στην ενότητα

Στο πλαίσιο των ολοένα και συχνότερων επεισοδίων σε ολόκληρη τη χώρα με έντονους εθνοτικούς τόνους, στις αρχές Ιουλίου έγινε μια δήλωση από τη Στρατιωτική Επιτροπεία του Khanty-Mansiysk Αυτόνομη Περιφέρειασχετικά με την ανάπτυξη των ουαχαμπιστικών συναισθημάτων μεταξύ των στρατεύσιμων από τον Βόρειο Καύκασο. Αν και αναγνώρισε πολλά προβλήματα με τους στρατεύσιμους από την περιοχή, ο στρατός ανέφερε ότι τα στρατεύματα είχαν λάβει ανείπωτες οδηγίες να περιορίσουν τη στράτευση από ορισμένες εθνικές δημοκρατίες. Η «Έκδοση μας» εξέτασε πόσο οξύ είναι το εθνικό ζήτημα στον στρατό.

Μία από τις λίγες αποφάσεις για τις οποίες ο στρατός είναι ευγνώμων στον προηγούμενο Υπουργό Άμυνας Ανατόλι Σερντιούκοφ είναι η άρνηση στρατευσίμων από τον Βόρειο Καύκασο. Το στρατιωτικό τμήμα προσπαθεί να αποφύγει τον σχολιασμό του γεγονότος της απαγόρευσης της θητείας τους, αφού το Σύνταγμα δεν επιτρέπει επίσημα τη λήξη της στράτευσης σε κανένα αντικείμενο της Ομοσπονδίας. Ωστόσο, η de facto εκστρατεία στρατολόγησης στον Καύκασο είναι κάπως τα τελευταία χρόνιαμόνο μιμείται: η εγγραφή στρατευσίμων στα γραφεία στρατιωτικής εγγραφής και στράτευσης πραγματοποιείται, επιτροπές λειτουργούν, αλλά μόνο λίγοι καταφέρνουν να μπουν στα στρατεύματα. Έτσι, το περασμένο φθινόπωρο, για παράδειγμα, μόνο 179 άτομα κλήθηκαν από την πολυπληθέστερη νότια δημοκρατία - το Νταγκεστάν.

Οι ορειβάτες αρνήθηκαν ανοιχτά να υπακούσουν στους αξιωματικούς

Εν τω μεταξύ, τα τελευταία χρόνια το πρόβλημα με την έλλειψη στρατευσίμων έχει επιδεινωθεί κατακόρυφα. Σήμερα, ακόμη και σε μονάδες μόνιμης ετοιμότητας, η έλλειψη στρατιωτών φτάνει το ένα τρίτο. Η νέα ηγεσία του υπουργείου Άμυνας αναζητά πυρετωδώς τρόπους διόρθωσης της κατάστασης. Μία από τις επιλογές είναι η επανέναρξη της μαζικής στρατολόγησης από τις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου. Ένας τεράστιος πόρος στρατολόγησης είναι πραγματικά συγκεντρωμένος εκεί. Μέχρι το 2010, 15-20 χιλιάδες άτομα στρατεύονταν ετησίως στον στρατό μόνο από το Νταγκεστάν. Ωστόσο, η αναγκαιότητα της παρουσίας αυτών των στρατευσίμων στα στρατεύματα αμφισβητήθηκε τότε έντονα. Μια τόσο ισχυρή συγκέντρωση Καυκάσιων στα στρατεύματα οδήγησε σε μια απίστευτη επιδείνωση της κατάστασης του εγκλήματος, ο στρατός αναστατώθηκε μια ολόκληρη σειράσυγκλονιστικά περιστατικά. Οι ορειβάτες αρνήθηκαν ανοιχτά να υπακούσουν στους αξιωματικούς και στην πραγματικότητα κράτησαν ολόκληρες φρουρές με φόβο.

Όπως είπε ο Alexander Perendzhiev, ειδικός στην Ένωση Στρατιωτικών Πολιτικών Επιστημόνων, στο Our Version, είναι θεμελιωδώς λάθος να περιορίζεται το δικαίωμα των Καυκάσιων να υπηρετούν στον στρατό, ειδικά σε μια κατάσταση όπου η χώρα έχει τεράστια έλλειψη πόρων στρατολόγησης και θέλουν ακόμη και να προσελκύσουν γυναίκες και ξένους για να υπηρετήσουν. Σύμφωνα με τον εμπειρογνώμονα, είναι απαράδεκτο να δημιουργείται προηγούμενο όταν οι άνθρωποι δεν συντάσσονται βάσει της εθνικότητάς τους.

Προφανώς, ο νέος υπουργός Άμυνας Σεργκέι Σόιγκου συμφωνεί εν μέρει με αυτό. Στα τέλη του περασμένου έτους, η ηγεσία του Νταγκεστάν ανέφερε ότι κατάφεραν να καταλήξουν σε συμφωνία με το Υπουργείο Άμυνας ότι ο αριθμός των στρατευσίμων από τη δημοκρατία θα αυξηθεί απότομα. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, σχεδιάστηκε να στρατολογηθούν περίπου 5 χιλιάδες άτομα αυτήν την άνοιξη. Είναι πράγματι ορατή μια τάση αύξησης του αριθμού των στρατευσίμων του Νταγκεστάν στο ρωσικό στρατό, αλλά σε πολύ μικρότερη κλίμακα. Φέτος η δημοκρατία έλαβε παραγγελία για 800 άτομα.

Σε άλλες δημοκρατίες του Βορείου Καυκάσου η κατάσταση είναι ακόμη χειρότερη: περίπου 400 άτομα στρατολογούνται από την Ινγκουσετία και η τελευταία μεγάλης κλίμακας στρατολογία στην Τσετσενία πραγματοποιήθηκε πριν από περισσότερα από 20 χρόνια. Πιθανότατα, ο στρατός δεν έχει ακόμη αποφασίσει πλήρως για αυτό το θέμα. Για σύγκριση: από τις γειτονικές ρωσικές περιοχές ο αριθμός των στρατευσίμων είναι μια τάξη μεγέθους μεγαλύτερος - από Περιφέρεια Κρασνοντάρφέτος περισσότεροι από 5 χιλιάδες άνθρωποι ετοιμάζονται να σταλούν στον στρατό, περισσότεροι από 2 χιλιάδες από την περιοχή της Σταυρούπολης.

Οι Dzhigits είναι πρόθυμοι να ενταχθούν στα στρατεύματα

Πρέπει να σημειωθεί ότι η ηγεσία των δημοκρατιών του Καυκάσου ανησυχεί για την ευκαιρία να υπηρετήσουν για τους στρατεύσιμους, αν και όχι μόνο και όχι τόσο από πατριωτικά κίνητρα. Για παράδειγμα, μετά το πραγματικό τέλος της στρατολόγησης στη δημοκρατία, οι νέοι του Νταγκεστάν άρχισαν να αντιμετωπίζουν προβλήματα εύρεσης εργασίας σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου (όπου σχεδόν κάθε νεαρός ιππέας προσπαθεί να μπει) και όπου δεν προσλαμβάνονται χωρίς στρατιωτική εμπειρία.

Επί του θέματος

Ως αποτέλεσμα, σήμερα υπάρχει μια μοναδική επιθυμία νέων από τον Καύκασο να καταταγούν στο στρατό. Τα τελευταία χρόνια, υπάρχει μια τάση οι άνθρωποι να πληρώνουν δωροδοκία 20-150 χιλιάδων ρούβλια για στρατολόγηση στο Νταγκεστάν. Ορισμένοι στρατεύσιμοι μετακινούνται σε άλλες περιοχές και εγγράφονται εκεί για να μπορούν να κληθούν στον τόπο της νέας εγγραφής.

Προκειμένου να επιτευχθεί μια επιπλέον ποσόστωση για τους στρατεύσιμους, οι τοπικοί στρατιωτικοί επίτροποι υπόσχονται ότι θα στείλουν μόνο τους καλύτερους στο στρατό, οι περισσότεροι από τους οποίους θα είναι τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, και επίσης σκοπεύουν να εισαγάγουν ένα σύστημα εγγυήσεων στις εργασίες των στρατιωτικών επιτροπών, στο οποίο οι ηγέτες της διασποράς θα είναι προσωπικά υπεύθυνοι για κάθε στρατιώτη.

Εν τω μεταξύ, η ηγεσία των δημοκρατιών του Βόρειου Καυκάσου παραδέχεται αυτοκριτικά ότι η νεολαία τους είναι ακατάλληλη για στρατιωτική θητεία: ένα σημαντικό μέρος των θερμόαιμων Καυκάσιων τύπων έχει κακή διαχείριση. Επιπλέον, η κατάσταση επιδεινώνεται από τις σύγχρονες πραγματικότητες στην κοινωνία: αν νωρίτερα η νεότερη γενιά στην οικογένεια διδάχτηκε από τους μεγαλύτερους ότι στο στρατό είναι απαραίτητο να υπακούουμε αδιαμφισβήτητα στους διοικητές, τώρα η κύρια έμφαση στις οδηγίες είναι η ανάγκη, πρώτα απ 'όλα , να τηρούν θρησκευτικούς κανόνες.

Δεν μπορείτε να διαφωνήσετε με τα γεγονότα - υπάρχουν πολύ μεμονωμένες περιπτώσεις ανοιχτής ανυπακοής στις εντολές των διοικητών και αντίθεσης στα εθνικά έθιμα στρατιωτικούς κανονισμούς. Οι αληθινοί μουσουλμάνοι αρνούνται να συμμετάσχουν στις δουλειές του σπιτιού, ρίχνοντας τη σκληρή δουλειά στους συναδέλφους τους. Μερικές φορές φτάνει στο σημείο του παραλογισμού: Οι Καυκάσιοι αρνούνται να ξυρίσουν τα γένια τους, υποβάλλονται σε εξέταση σε ψυχονευρολογικό ιατρείο και εξέταση από χειρουργό. Όλες αυτές οι ιδιοτροπίες οδηγούν στη διάβρωση της πειθαρχίας, στην επιδείνωση των αντιφάσεων και γίνονται αιτία συγκρούσεων. Επιπλέον, ορισμένοι έχουν λαχτάρα για τις επικίνδυνες ιδέες του ριζοσπαστικού ισλαμισμού (ουαχαμπισμός).

Τι επηρεάζει τα hotheads των νότιων;

Όπως είπε στο Our Version ο διοικητής μιας από τις στρατιωτικές μονάδες της Νότιας Στρατιωτικής Περιφέρειας, οι διοικητές σε όλα τα επίπεδα προτιμούν να μην δέχονται άτομα από τον Βόρειο Καύκασο στις μονάδες τους και, με οποιοδήποτε πρόσχημα, προσπαθούν να απαλλαγούν από την παρουσία τους στις μονάδες . Ο αξιωματικός σημειώνει ότι σήμερα, που η στρατολογία έχει μειωθεί σε ένα χρόνο, οι διοικητές κυριολεκτικά δεν έχουν χρόνο να κατανοήσουν την κοσμοθεωρία κάθε στρατιώτη.

Πρέπει να ειπωθεί ότι σε Σοβιετικός στρατόςΗ κατάσταση με τους Καυκάσιους δεν ήταν εντελώς ασυννέφιαστη. Ο κύριος τρόπος για την καταπολέμηση της αδελφότητας ήταν ομοιόμορφη κατανομήορειβάτες σε όλα τα μέρη του μεγάλου στρατού, η «κρίσιμη συγκέντρωση» τους δεν επιτρεπόταν. Αλλά το κύριο όργανο επιρροής στους hotheads του Νότου ήταν οι δημόσιες ενώσεις, όπως η Komsomol, και ο αυστηρός έλεγχος των συναισθημάτων μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού.

Δυστυχώς, οι βέλτιστοι μοχλοί για ιδεολογικό και προπαγανδιστικό έργο στις Ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις δεν έχουν εφευρεθεί ακόμη. Η κατάσταση έγινε ακόμη πιο περίπλοκη με την κατάρρευση του ινστιτούτου των πολιτικών εργαζομένων και επιδεινώθηκε με την κατάργηση του φρουραρχείου.

ΑΠΟΨΗ

Αλέξανδρος ΠΕρεντζιεφ, εμπειρογνώμονας του Συνδέσμου Στρατιωτικών Πολιτικών Επιστημόνων:

– Η αναδυόμενη κρίσιμη κατάσταση με τους εκπροσώπους του Καυκάσου δείχνει την αδυναμία του στρατιωτικού συστήματος διοίκησης, ιδιαίτερα της εκπαιδευτικής συνιστώσας του. Ουσιαστικά οι Ένοπλες Δυνάμεις δεν διαθέτουν μηχανισμούς που να μπορούν να επηρεάσουν αυτή την κατηγορία στρατιωτικού προσωπικού. Ανεξάρτητα από το πόσο προσβλητικό είναι να το παραδεχτούμε, σήμερα η κρατική ιδεολογία και το σύστημα στρατιωτικο-πατριωτικής εκπαίδευσης δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τις ίδιες τις ιδέες του Ουαχαμπισμού, που διαδίδονται ενεργά στη μουσουλμανική νεολαία. Υπάρχει η αίσθηση ότι ο στρατός ενδίδει σε αυτό το πρόβλημα αντί να προσπαθεί να το λύσει. Ίσως η ηγεσία του υπουργείου Άμυνας να μην ξέρει καν πώς να το κάνει αυτό. Εγώ ο ίδιος διοικούσα μια κατασκευαστική εταιρεία, στην οποία υπηρετούσαν 60 μετανάστες από τον Βόρειο Καύκασο. Φυσικά, η διαχείριση τέτοιου προσωπικού ήταν δύσκολη, αλλά δυνατή. Κατά τη γνώμη μου, οι στρατεύσιμοι από αυτές τις δημοκρατίες δεν έχουν αλλάξει, δεν έχουν γίνει ούτε καλύτεροι ούτε χειρότεροι, αλλά οι μέθοδοι συνεργασίας μαζί τους έχουν ξεχαστεί. Για παράδειγμα, προηγουμένως οι μουσουλμάνοι στρατεύονταν κυρίως σε κατασκευαστικές ή σιδηροδρομικές μονάδες, όπου υπηρετούσαν χωρίς όπλα. Οι αξιωματικοί εκπαιδεύτηκαν σκόπιμα για να εργάζονται με προβληματικές εθνικές μειονότητες. Και σήμερα, για να συνεργαστείτε με Καυκάσιους, είναι επίσης απαραίτητο να επιλέξετε τους πιο προετοιμασμένους, με ισχυρή θέληση, γνώστες εθνικά χαρακτηριστικάκαι καλύτερα εκπαιδευμένοι αξιωματικοί και λοχίες. Ταυτόχρονα, δεν βλάπτει η στενή αλληλεπίδραση με μουσουλμανικές θρησκευτικές οργανώσεις - για παράδειγμα, είχε δημιουργηθεί προηγουμένως επαφή με το Συμβούλιο Μουφτήδων της Ρωσίας.

Στον σοβιετικό στρατό, όπου, σε αντίθεση με τον στρατό Ρωσική Αυτοκρατορία, όλοι κλήθηκαν, Καυκάσιοι ξεχώρισαν επίσης στο γενικό στρατό του στρατιωτικού προσωπικού. Ορισμένοι σύγχρονοι ειδικοί, για παράδειγμα, ο Alexander Khramchikhin, αποκαλούν τους Καυκάσιους στρατιώτες στο SA «εκπροσώπους προβληματικών εθνικοτήτων». Λόγω του υψηλού ποσοστού γεννήσεων κατά την Σοβιετική Ένωσηο αριθμός των Καυκάσιων στο τάγμα κατασκευής, τα στρατεύματα των σιδηροδρόμων και των μηχανοκίνητων τυφεκίων αυξήθηκε, και οι αδελφότητες προστέθηκαν στη συνηθισμένη καταχνιά.

Σήμερα, το θέμα των στρατευσίμων από τον Καύκασο, ειδικά από το Νταγκεστάν, είναι πιο επίκαιρο από ποτέ, είναι ένα από τα πιο καυτά και πάντα περιζήτητα θέματα ειδικών και δημοσιογραφικών.

Εάν οι εκπρόσωποι της υπόλοιπης Ρωσίας αποφεύγουν τον στρατό με κάθε δυνατό τρόπο, τότε για τους Καυκάσιους νέους η υπηρεσία εξακολουθεί να θεωρείται το πιο σημαντικό στοιχείο της ανδρικής κουλτούρας. Με εξέπληξε ένας από τους γνωστούς μου, ο Τζαφάρ, που μόλις είχε υπερασπιστεί το δίπλωμά του με «άριστα» στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας νομική ακαδημία. Του ανοίγονται καλές προοπτικές τόσο στη Μόσχα όσο και στο σπίτι, αλλά δήλωσε σταθερά ότι θέλει να υπηρετήσει στις Αερομεταφερόμενες Δυνάμεις. «Ο στρατός είναι ένα επάγγελμα αντάξιο ενός ανθρώπου. Θέλω να συμμετάσχω στις Αερομεταφερόμενες Δυνάμεις γιατί είναι ελίτ στρατεύματα. «Δεν έχω φόβους ή αμφιβολίες», μου είπε ο Τζαφάρ, απαντώντας στην ερώτησή μου αν η καυκάσια φοβία που υπάρχει στον στρατό τον ανησυχεί «Ούτε οι Καυκάσιοι στη Μόσχα τους αρέσουν, αλλά αυτό δεν με εμπόδισε σπουδάζοντας εδώ».

Το ποσοστό γεννήσεων στις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου είναι πολύ υψηλότερο από ό,τι στη χώρα, γεγονός που, σε συνδυασμό με τον παράγοντα αντίληψης της υπηρεσίας ως μέρος αυτού που ονομάζεται «να είσαι άντρας» στον Καύκασο, οδηγεί σε συνεχή αύξηση του αναλογία ανθρώπων από τον Καύκασο στις τάξεις του ρωσικού στρατού.

Οι Καυκάσιοι, όπως παραδέχονται ακόμη και οι πιο δύσπιστοι στρατιωτικοί, είναι κατά κανόνα άριστοι στρατιώτες που παίρνουν την υπηρεσία πιο σοβαρά από τους συναδέλφους άλλων εθνικοτήτων.

Αλλά αν οι Καυκάσιοι σχηματίσουν μια αδελφότητα σε μια μονάδα, τότε η μονάδα χάνει πολύ γρήγορα τον έλεγχο και, κατά συνέπεια, την αποτελεσματικότητα της μάχης. Ωστόσο, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να θυμόμαστε ότι πριν από αρκετά χρόνια δύο στρατιώτες του Νταγκεστάν (ο λοχίας Mukhtar Suleimenov και ο λοχίας Abdula Kurbanov), που υπηρέτησαν στα συνοριακά στρατεύματα, με τίμημα της ζωής τους κατέστρεψαν έναν από τους πιο διάσημους ηγέτες Τσετσένοι αγωνιστέςΡουσλάνα Γκελάγιεβα.

Πρόσφατα, αρκετές συγκρούσεις για εθνοτικούς λόγους ξέσπασαν στον ρωσικό στρατό. Το 2009, συνέβη ένα περιστατικό στον στόλο της Βαλτικής με τη συμμετοχή στρατευσίμων του Νταγκεστάν - οι Νταγκεστάνοι έθεσαν τη λέξη "KAVKAZ" με τα σώματα των ναυτικών.

Ένα χρόνο αργότερα, υπήρξε μια μαζική συμπλοκή με μετανάστες από τον Καύκασο σε μια στρατιωτική μονάδα κοντά στη Μόσχα. Παρόμοιο περιστατικό συνέβη στην περιοχή του Περμ, όπου 120 στρατιωτικοί από τις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου δεν υπάκουσαν τη διαταγή. Στη στρατιωτική πόλη του χωριού Kryazh στην περιοχή της Σαμάρα, ένας αποστρατευτής από το Νταγκεστάν και οι συμπατριώτες του οργάνωσαν μια επιδρομή στους στρατώνες μιας εταιρείας αναγνώρισης. Δυο δεκάδες Καυκάσιοι ξυλοκόπησαν και λήστεψαν 18 στρατεύσιμους. Ο μουσουλμανικός κλήρος συμμετείχε στην επίλυση κάποιων συγκρούσεων.

Ο αριθμός τέτοιων επεισοδίων μπορεί να συνεχιστεί. Έφτασε στο σημείο ότι τον Μάρτιο, ο επικεφαλής της στρατιωτικής εισαγγελίας, Σεργκέι Φριντίνσκι, δήλωσε ευθέως ότι σήμερα «οι εθνικές συμμορίες εγκαθιστούν την τάξη τους» στους στρατώνες, εννοώντας κυρίως στρατιώτες από τον Καύκασο. Και τον Απρίλιο ο στρατιωτικός επίτροπος Περιφέρεια ΤσελιάμπινσκΟ Νικολάι Ζαχάρωφ έκανε μια συγκλονιστική δήλωση ότι τώρα άνθρωποι από τις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου δεν θα κληθούν στις τάξεις του ρωσικού στρατού προκειμένου να μειωθεί η διεθνική ένταση στον στρατό. Παράλληλα, ο αξιωματούχος αναφέρθηκε στην αντίστοιχη εντολή από το ΓΕΣ. Αν και το Υπουργείο Άμυνας έχει αποστασιοποιηθεί δημοσίως από τις δηλώσεις του Ζαχάρωφ, είναι σαφές ότι ο στρατιωτικός επίτροπος του Τσελιάμπινσκ μπορεί να αντανακλούσε τους απόηχους των όσων συζητούνται στην κορυφή.

Θα ήταν γελοίο να αρνηθούμε τις διεθνικές συγκρούσεις στον ρωσικό στρατό. Και σήμερα το ερώτημα εάν ο στρατός μπορεί να γίνει ένα όργανο που διαμορφώνει την πίστη μεταξύ των στρατευσίμων από τον Βόρειο Καύκασο δεν είναι πια αδρανές, αλλά φωνάζει.

Από τη μια ο στρατός είναι μια αντανάκλαση των όσων συμβαίνουν στο κράτος. Οι στρατεύσιμοι επαναλαμβάνουν το είδος της στάσης απέναντι στους Καυκάσιους που ήδη υπάρχει - πρόκειται είτε για καθαρή καυκασοφοβία είτε για τη θέση «να αφήνουμε τα πάντα να πάρουν τον δρόμο τους». Ως αποτέλεσμα, το κενό εξουσίας καλύπτεται από ομοεθνείς κοινότητες που καλλιεργούν μη θεσμοθετημένες σχέσεις στις οποίες η ισχύς αντικαθιστά το νόμο.

Πώς να ενσωματωθούν Βόρειοι Καυκάσιοι στρατεύσιμοι; Πώς να αποκαταστήσετε την τάξη στους στρατώνες; Πώς μπορούμε να επιστρέψουμε στον στρατό τη φήμη ενός κοινωνικού ανελκυστήρα που είχε για τους πατεράδες μας τις δεκαετίες του 1950 και του 1960;

Μουσουλμάνοι στρατιώτες του ρωσικού στρατού στην προσευχή.Φωτογραφία από τον ιστότοπο http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Επιπλέον, μετά στρατιωτική μεταρρύθμισηΤο 2008 και τη μείωση της στρατιωτικής θητείας σε ένα χρόνο, προβλέπουν οι ειδικοί κύριο πρόβλημαΗ ομίχλη στο στρατό δεν θα είναι ομίχλη, αλλά αδελφοσύνη.

Αυτό απαιτεί δύσκολη, επίπονη και κουραστική δουλειά, η οποία από μόνη της μπορεί να ξεπεράσει την απομόνωση μεμονωμένων μονάδων Νταγκεστάν, Καμπαρντιανού, Ινγκούς ή Βαλκάρ. Είναι σαφές ότι το θέμα της δημιουργίας μονοεθνικών καυκάσιων σχηματισμών εξαφανίζεται αμέσως - θα θέσει γενικά υπό αμφισβήτηση τον θεσμό του στρατού ως μηχανισμού που ενσωματώνει τους κατοίκους μιας χώρας σε ένα ενιαίο σύνολο. Πολλά έχουν επίσης γραφτεί για τον κίνδυνο εξέγερσης σε τέτοιες μονάδες, ακόμη και εκείνες που βρίσκονται μακριά από τον Καύκασο.

Μου φαίνεται ότι είναι δυνατοί δύο ταυτόχρονα τομείς εργασίας - η στελέχωση του στρατού με επαγγελματίες αξιωματικούς και συμβασιούχους στρατιώτες, καθώς και να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας διαφορετικά έθνη, οι εκπρόσωποι του οποίου θα υπηρετήσουν μαζί. Η εμπειρία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, με όλο της το κόστος, αλλά η εμπειρία που έλαβε υπόψη κατά κύριο λόγο την εξομολογητική (και όχι την εθνική) πτυχή, σε αυτή την περίπτωση θα ήταν ανεκτίμητη... Παρεμπιπτόντως, από τα τέλη του 2010, μια καινοτομία έχει ισχύει στην Αδύγεα - Μουσουλμάνοι στρατιώτες στρατιωτικών μονάδων που σταθμεύουν στο Maykop, επιτρέπεται να επισκεφθούν το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού στο Maykop την Παρασκευή για να εκτελέσουν συλλογική προσευχή. Επ' αυτού υπεγράφη συμφωνία μεταξύ της Διεύθυνσης Μουσουλμάνων της ΡΑ και του ΚΚ και της διοίκησης αυτών των μονάδων.

Πολλοί στρατιώτες και αξιωματικοί μαρτυρούν: είναι πολύ δύσκολο να υπηρετήσεις μαζί με Καυκάσιους. Οι ορεινοί, κατά κανόνα, δεν υπακούουν σε εντολές και κοροϊδεύουν όποιον δεν μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Το στρατιωτικό τμήμα προτιμά να παραμείνει σιωπηλό για τον «καυκάσιο ζυγό» στις ρωσικές Ένοπλες Δυνάμεις μέχρι την επόμενη έκτακτη ανάγκη.

Το δικαστήριο του Τσελιάμπινσκ καταδίκασε πρόσφατα τον στρατιώτη Zainalabid Gimbatov, στρατιωτικό της στρατιωτικής μονάδας 69806 (Στρατιωτική Περιοχή Ουραλίου). Ο στρατιώτης κατηγορείται για συναναστροφή με συναδέλφους του. Επιπλέον, ο ιθαγενής του Καυκάσου κατηγορείται με το άρθρο 282 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, μέρος 2, παράγραφος "α" ("Υποκίνηση μίσους ή εχθρότητας, καθώς και ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, που διαπράχθηκε με τη χρήση βίας ”).

Το τμήμα στρατιωτικών ερευνών για τη φρουρά του Τσελιάμπινσκ καθόρισε τα ακόλουθα. Τον Φεβρουάριο του 2011, ο Γκιμπάτοφ έφτασε στην ιατρική απομόνωση της μονάδας του. Στο σημείο ελέγχου, ο Gimbatov είπε ότι επρόκειτο να επισκεφτεί τους συναδέλφους του. Αρκετοί στρατιώτες από τον λόχο του νοσηλεύονταν πράγματι στο τάγμα ιατρικής. Ο στρατιώτης κατονόμασε τα ονόματά τους και τους βαθμούς τους και αφέθηκε να μπει στο κέντρο κράτησης.

Ο Γκιμπάτοφ πήγε στην απομόνωση όπου κείτονταν οι άρρωστοι στρατιώτες. Ο ιδιώτης ένιωσε αμέσως ανώτερός τους. Πρώτον, επειδή ήταν απολύτως υγιής και δεύτερον, επειδή ήταν από το Νταγκεστάν. Ο Gimbatov μάντεψε ότι οι "Dags" στη μονάδα του ήταν κρυφά αντιπαθείς και αποφάσισε να το κάνει. Το βλέμμα του Γκιμπάτοφ σάρωνε τα κρεβάτια και στάθηκε σε τρεις στρατιώτες με σλαβική εμφάνιση.

Ο στρατιώτης διέταξε τους άρρωστους στρατιώτες να σηκωθούν. Αρχικά αρνήθηκαν, αλλά οι Νταγκεστάνοι χρησιμοποίησαν βία. Οι στρατιώτες υπάκουσαν απρόθυμα. Στη συνέχεια, ο Gimbatov έβγαλε το κινητό του τηλέφωνο και άνοιξε μια από τις μελωδίες, μια μαχητική λεζγκίνκα. Στην ηχογράφηση, η μελωδία ενός καυκάσιου χορού εναλλάσσονταν με πυροβολισμούς πολυβόλου, ουρλιαχτά λύκων και βρυχηθμό κανονιοβολισμών. Ίσως η θερμόαιμη Καυκάσια να ένιωθε περήφανη ακούγοντας την, αλλά ένας Ρώσος δεν θα ακούσει τέτοια πράγματα. Επιπλέον, το λήμμα ξεκίνησε με τις λέξεις: «Στο όνομα του Αλλάχ, αφιερωμένο στους πολεμιστές της τζιχάντ στον Καύκασο».

Ο Γκιμπάτοφ διέταξε τους άρρωστους στρατιώτες να χορέψουν. Οι στρατιώτες αρνήθηκαν. Τότε οι Νταγκεστάνοι άρχισαν να τους χτυπούν. Οι άρρωστοι στρατιώτες υπάκουσαν και άρχισαν να μιμούνται αδέξια έναν καυκάσιο χορό. Ο Γκιμπάτοφ, καθισμένος σε ένα σκαμνί, παρακολουθούσε τους στρατιώτες. Τους έβριζε με κάθε δυνατό τρόπο και αν οι στρατιώτες έχαναν τον ρυθμό τους ή κινούνταν λάθος, τους χτυπούσε.

Την κοροϊδία των συναδέλφων τους παρατηρούσαν σιωπηλά οι υπόλοιποι στρατιώτες που νοσηλεύονταν στο ιατρικό τάγμα. Φαινόταν ότι οι πράξεις του αλαζονικού Καυκάσου και τα βάσανα των συντρόφων τους δεν τους απασχολούσαν.

Για τον εκφοβισμό άρρωστων στρατιωτών, ο Gimbatov έλαβε ένα χρόνο σε ένα πειθαρχικό τάγμα. Το Disbat στον στρατό είναι ένα σκληρό πράγμα, αλλά είναι άγνωστο αν θα «θεραπεύσει» τον Gimbatov. Τέτοια μέτρα σίγουρα δεν μπορούν να διορθώσουν την κατάσταση στο σύνολό της. Διότι στις ρωσικές ένοπλες δυνάμεις υπάρχουν εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες, τέτοια ατιμώρητα γκιμπάτα. Στο σκηνικό των αλαζονικών Καυκάσιων, η καθολικά υβρισμένη «χαζομάρα» μοιάζει με μια αθώα φάρσα.

Ο συγγραφέας ενός από τα διαδικτυακά βιβλία, ο οποίος υπηρέτησε ως στρατεύσιμος στα μέσα της δεκαετίας του '90, έγραψε για το στρατιωτικό προσωπικό από τον Καύκασο ως «πρόβλημα για τον στρατό». Σύμφωνα με τον συγγραφέα, οι Καυκάσιοι, ιδιαίτερα οι ιθαγενείς του Νταγκεστάν, εντάσσονται στο στρατό για να ενσωματωθούν στην ιεραρχία του στρατού με οποιονδήποτε τρόπο και να καθιερώσουν στρατιωτικές μονάδεςτους δικούς τους κανόνες:

«Όλα ξεκινούν με το «ζέσταμα» των «παππούδων»: βότκα, μια κιθάρα, μια υπόσχεση αναγνώρισης πληροφοριοδοτών, με τον ίδιο τρόπο προσεγγίζουν τους αξιωματικούς ο στρατός, και προσπαθούν από αυτή την άποψη να αναλάβουν το ρόλο των διοικητών στον καθαρισμό των στρατώνων, για να μην τους πλύνουν οι ίδιοι, υποστηρίζουν επίσης ότι αρνούνται να πλύνουν τα πατώματα στο στρατό λέγοντας ότι η πίστη τους δεν το επιτρέπει πρέπει να κάνει νάμαζ (προσευχή) πέντε φορές την ημέρα, αυτό μπορεί να γίνει μόνο με καθαρά χέρια, ποτέ δεν τους πρόσεξα να προσεύχονται στο στρατό.

Εάν οι Νταγκεστανοί παρεμποδίζονται από αξιωματικούς και κανονισμούς, τότε προσπαθούν να φτάσουν σε εκείνο το μέρος όπου η δύναμη των αξιωματικών δεν είναι πολύ ισχυρή. Και εδώ παίρνουν αμέσως τα πάντα στα χέρια τους. Οι Νταγκεστανοί προσπαθούν συχνά να γίνουν λοχίες και να πάρουν τον έλεγχο τέτοιων ζωτικής σημασίας εγκαταστάσεων του στρατού όπως οι συνοικίες και η καντίνα. Συνήθως καταφέρνουν να θεσπίσουν τους δικούς τους κανόνες σε στρατιωτικές μονάδες όπου δεν υπάρχει ξεκάθαρη εξουσία αξιωματικών».

Σύμφωνα με τον συγγραφέα, εδώ ξεκινά το γκανγκστερικό χάος. Όταν ο διοικητής της μονάδας είχε καλοκαιρινές διακοπές, οι στρατιώτες από τον Καύκασο ένιωθαν ότι ήταν οι μόνες αρχές. Μερικά από τα "Dag" ανατέθηκαν, έχοντας συμφωνήσει εκ των προτέρων με την ιατρική μονάδα, ενώ άλλα απλά πήγαν σε μόνιμη AWOL. Όσοι έμειναν συνήθισαν αμέσως την κατάσταση και κατάλαβαν ότι η αναρχία ήταν προς όφελός τους: «Κάποιοι καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν, δεν υπήρχε λουτρό για τρεις εβδομάδες, η μη εξουσιοδοτημένη απουσία ήταν ο κανόνας (...) Οι Νταγκεστανοί βολεύτηκαν χρησιμοποίησαν τους στρατιώτες για δικούς τους σκοπούς, ανάγκασαν να δουλέψουν σε ντάκες, να κλέψουν ορισμένοι από τους αξιωματικούς και επίσης χρησιμοποίησαν απερίσκεπτα στρατιώτες σε οικοδομικές εργασίες.

Όταν τελικά διαλύθηκε η άτυχη μονάδα 52386, πολλοί στρατιώτες μεταφέρθηκαν στη στρατιωτική μονάδα 41692. Αυτή η μονάδα ήταν ήδη «η μισή υπό τον έλεγχο των Νταγκεστανών». Παρά το γεγονός ότι υπήρχαν το πολύ 15 ορεινοί. Οι Νταγκεστανοί κατάφεραν να «χτίσουν» μια μονάδα λόγω της αδυναμίας της δύναμης του αξιωματικού: «Οι Νταγκεστάνοι επέβαλαν φόρο τιμής σε όλους όσοι μπορούσαν: για παράδειγμα, για κάθε τέσσερα άτομα, δέκα δολάρια την ημέρα είτε κλέβουν από αντικείμενα είτε πηγαίνουν να πυροβολούν Η διοίκηση δεν μπόρεσε να λάβει κανένα μέτρο εναντίον τους.

Όπου ολόκληρο το προσωπικό στελεχώθηκε από Καυκάσιους, οι αξιωματικοί άρχισαν επίσης να υποφέρουν: «Ο Starley Budko είπε ότι όταν υπηρετούσε σε μια στρατιωτική μονάδα, όλο το προσωπικό της οποίας ήταν ο Νταγκεστάνης, το πρώτο πράγμα που είδε το πρωί, ανοίγοντας την πόρτα από το γραφείο, - αυτή είναι μια σφουγγαρίστρα που τον πετάει».

Αυτό έγινε τη δεκαετία του 1990. Αυτό όμως συμβαίνει στην εποχή μας.

Όχι πολύ καιρό πριν, ο στρατιωτικός επίτροπος του Τσελιάμπινσκ (όταν ήταν εκεί) Νικολάι Ζαχάρωφ ανακοίνωσε ότι δεν θα υπήρχε πλέον στρατολόγηση Καυκάσιων στη φρουρά του. Ο στρατιωτικός επίτροπος είπε ότι αυτή δεν ήταν προσωπική του απόφαση, αλλά εντολή του Γενικού Επιτελείου των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας που αφορούσε όλες τις στρατιωτικές περιφέρειες της χώρας. Ο συνταγματάρχης Zakharov είπε στη συνέχεια ότι το Υπουργείο Άμυνας ανησυχεί για την κυριαρχία των εθνικών συμμοριών που τρομοκρατούν τις στρατιωτικές μονάδες. Ως εκ τούτου, την άνοιξη του 2011, όλοι οι ιθαγενείς των δημοκρατιών του Καυκάσου και της Υπερκαυκασίας δεν θα ενταχθούν στον ρωσικό στρατό. Στην Κεντρική Στρατιωτική Περιφέρεια του Υπουργείου Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι δημοσιογράφοι του Τσελιάμπινσκ έλαβαν το ακόλουθο σχόλιο: «Δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρξουν προφορικές εντολές από το Γενικό Επιτελείο των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με το εάν πρέπει να στρατολογηθεί ή όχι ένα συγκεκριμένο σώμα Ίσως ο στρατιωτικός επίτροπος στη συνάντηση στη Μόσχα παρεξήγησε κάτι, με την κατάλληλη συνομιλία μαζί του». Στη συνέχεια, ο συνταγματάρχης Ζαχάρωφ απαλλάχθηκε από τη θέση του στρατιωτικού επιτρόπου. Και σε μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσηςεμφανίστηκαν νέα που ήταν ακριβώς τα αντίθετα από τα λόγια του συνταγματάρχη Τσελιάμπινσκ. Σύμφωνα με ορισμένα μέσα ενημέρωσης, το ρωσικό στρατιωτικό τμήμα αποφάσισε να αυξήσει απότομα τη στρατολόγηση των Νταγκεστανών στον στρατό. Τα μέσα ενημέρωσης πίστευαν ότι αυτή η απόφαση προκλήθηκε από έλλειψη στρατευσίμων από άλλες περιοχές και το Υπουργείο Άμυνας αποφάσισε να καλύψει το κενό στην τελευταία μαζική στρατολόγηση στο στρατό με τον Νταγκεστάνη.

Το Pravda.Ru έχει γράψει επανειλημμένα για το πώς συμπεριφέρονται οι ιθαγενείς του Καυκάσου σε στρατιωτικές μονάδες. Ας θυμηθούμε μόνο τα πιο σοβαρά περιστατικά που έχουν συμβεί τα τελευταία χρόνια.

Στον στόλο της Βαλτικής, οι στρατεύσιμοι του Νταγκεστάν εκφοβίζουν τους συναδέλφους τους με κάθε δυνατό τρόπο. Σύμφωνα με τη δικογραφία, τον Αύγουστο του 2009, οι ναύτες Vitaly Shah, Gadzhibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taigibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov χτύπησαν περίπου 15 συναδέλφους τους και στη συνέχεια τους ανάγκασαν να ξαπλώσουν στο έδαφος έτσι ώστε η λέξη Ο ΚΑΒΚΑΖ βγήκε από το σώμα τους . Πριν από αυτό το έγκλημα, οι «παππούδες» λήστεψαν και χτυπούσαν επανειλημμένα στρατεύσιμους.

Καυκάσιοι στο στρατό

Ένα από τα σύγχρονα προβλήματαη κοινωνία μας είναι Καυκάσιοι στο στρατό. Οι στρατεύσιμοι από τις νότιες περιοχές της Πατρίδας μας είναι απόλυτα ανθεκτικοί στην πειθαρχία και την εκπαίδευση. Παραμένουν απομονωμένοι, εχθρικοί και ριζικά διατεθειμένοι απέναντι σε εκπροσώπους άλλων εθνοτήτων.

Δεν είναι μυστικό ότι το σύγχρονο Ρωσική κοινωνίαχωρισμένο σε πολλά στρατόπεδα ανάλογα με τις εθνοτικές απόψεις. Ορισμένοι Ρώσοι πιστεύουν ότι η συμβίωση λαών με διαφορετικούς πολιτισμούς και θρησκείες είναι αρκετά αποδεκτή, υπό την επιφύλαξη των γενικά αποδεκτών κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία. Πολλοί είναι επιφυλακτικοί με τους γείτονες που μιλούν διαφορετική γλώσσα ή ομολογούν διαφορετική πίστη. Και οι απόψεις των πολλών χιλιάδων νεοναζί διαφόρων λωρίδων, που δεν δέχονται ανθρώπους με διαφορετική κουλτούρα και διαφορετική θρησκευτική άποψη, που ζουν στη χώρα είναι εντελώς ριζοσπαστικές.

Αποχωρισμός από την οικογένεια, αλλαγή στη ρουτίνα και στρεσογόνες καταστάσεις, όλοι ανεξαιρέτως οι στρατεύσιμοι περνούν από αυτό. Αλλά σε ποια βάση προκύπτουν εθνοτικές συγκρούσεις στο στρατό;

Η ιστορία των εθνοτικών συγκρούσεων στο στρατό

Το κύμα της εθνικής εχθρότητας γνώρισε μια ιδιαίτερη όξυνση στα τέλη της δεκαετίας του '80. Το Υπουργείο Άμυνας της χώρας απέκρυψε εσκεμμένα στατιστικά στοιχεία για συγκρούσεις (περιπτώσεις χαζ) ειδικά με εθνικές προεκτάσεις που σημειώθηκαν στον στρατό. Σύμφωνα με ενημερωμένες πηγές, υπήρχε ιδιαίτερη σκληρότητα μεταξύ Καυκάσιοι στο στρατόΣτο τέλος της περιόδου της ΕΣΣΔ, διακρίθηκαν η διασπορά του Νταγκεστάν, των Ινγκούς, της Τσετσενίας και της Αρμενίας. Σε μονάδες όπου ενώθηκαν δεκάδες, εκατοντάδες στρατεύσιμοι της ίδιας ηλικίας από τις νότιες περιοχές, ιδρύθηκε μια ανείπωτη «υπέρτατη δύναμη» - οι νότιοι ενωμένοι κατέστειλαν, εκδιώξανε, χτύπησαν και κανόνισαν αιματηρή αναμέτρησημε οποιονδήποτε εκπρόσωπο διαφορετικής εθνικής ομάδας, ανεξαρτήτως θρησκείας. Τότε ήταν που εμφανίστηκε η έκφραση ότι « τσαμπουκά στο στρατό«Είναι ανεξέλεγκτο κακό».

Είναι γνωστό ότι ακόμη και στρατεύσιμοι από το Αζερμπαϊτζάν βασανίζονταν και ξυλοκοπούνταν συχνά από συμπολίτες μουσουλμάνους - Νταγκεστανούς και Τσετσένους. Έτσι, το ζήτημα του εξισλαμισμού των άτυπων «αρνητών» από τα νότια γεωγραφικά πλάτη εξαφανίστηκε - αυτά ήταν κοινότητα στο στρατό,κοινότητες που καθορίζονται από έναν ορισμένο κώδικα ορεινών.

Αλλά λόγω της σχετικά αυστηρής τάξης στις ένοπλες δυνάμεις της ΕΣΣΔ, οι ευρέως διαδεδομένες ενοριακές κοινότητες είχαν εστιακό, αυθόρμητο χαρακτήρα. Υπήρχαν παρατεταμένες συγκρούσεις σε πλοία όπου υπηρέτησαν σε στρατιωτική θητεία για περίοδο 3 ετών (η υπηρεσία στο Ναυτικό της ΕΣΣΔ μειώθηκε σε 2 χρόνια μόνο το 1990). Επίσης, σε απομακρυσμένες φρουρές και περιοχές με κυριαρχία του τοπικού πληθυσμού, που αντιπροσωπεύει το «τιτλοφορικό» έθνος των στρατευσίμων στη μονάδα - στο Νταγκεστάν, τη Δημοκρατία της Τσετσενίας-Ινγκουσούς, στην Αρμενία.

Από τις αρχές του 1992, όταν ξεκίνησε ο σχηματισμός ενός ξεχωριστού, αποκλειστικά ρωσικού στρατού, τέτοιες κοινότητες άρχισαν να εντοπίζονται όλο και λιγότερο, αφού το Υπουργείο Άμυνας ανέπτυξε ένα ειδικό σχέδιο στρατολόγησης και στρατιωτικής θητείας για εκπροσώπους των νότιων δημοκρατιών - αφέθηκαν να περάσουν στρατιωτική θητείααπευθείας στην περιοχή κατοικίας. Εξαίρεση έγινε μόνο για το Νταγκεστάν, από όπου μέχρι και 3 χιλιάδες στρατεύσιμοι καλούνταν και καλούνται ετησίως στον Βόρειο Στόλο.

Μέτρα για την αντιμετώπιση τέτοιων εκδηλώσεων

Θα ήθελα να προσθέσω ότι τώρα μια τέτοια συμπεριφορά είναι απαράδεκτη στη σύγχρονη ένοπλες δυνάμεις RF. Διενεργούνται ενδελεχείς έλεγχοι, πραγματοποιούνται καθημερινές σωματικές εξετάσεις του στρατιωτικού προσωπικού και επιβάλλονται αυστηρές δικαστικές ποινές, συμπεριλαμβανομένων των καταδικαστικών αποφάσεων για θολότητα. Υπάρχει μια άρρητη οδηγία για περιορισμό του αριθμού των στρατευσίμων για στρατιωτική θητεία από ορισμένες νότιες περιοχές γενικά.

Στο Νταγκεστάν, την Καρατσάι-Τσερκεσία και την Ινγκουσετία, εκτελείται εκπαιδευτικό έργο μεταξύ νέων στρατιωτικής ηλικίας. Εξηγούν ότι οι εθνοτικές συγκρούσεις και οι εχθρικές συμπεριφορές προς τους συναδέλφους ντροπιάζουν αυτές τις εθνικότητες.

Αν θέλεις να σε σέβονται πραγματικά τόσο οι συνάδελφοί σου όσο και οι διοικητές σου, συμπεριφέρσου σαν άνθρωπος, δείξε την εξυπνάδα, την τιμή και την αξιοπρέπειά σου, τότε και «τσοκ» στο στρατόδεν θα κατονομαστείς. Ένας πραγματικός, άξιος άντρας δεν πρέπει να συμπεριφέρεται με τρόπο που να πλησιάζει σε κτηνώδη ή συλλογική συμπεριφορά.

Αυτή είναι η σωστή προσέγγιση, δεδομένου ότι χωρίς στρατιωτική ταυτότητα δεν μπορεί να βρεθεί καλή δουλειά σε αυτές τις δημοκρατίες.

Η ανομία των Καυκάσιων στο βίντεο του στρατού. πρόγραμμα στο NTV.

Ζιρινόφσκι - οι εθνοτικές συγκρούσεις επιλύονται εύκολα - πώς; Ματιά.

Η σχεδόν ολοκληρωτική άμμος των Ρώσων, η οποία ξεκίνησε μετά τον θάνατο του Στάλιν το 1953 και επιταχύνθηκε απότομα μετά την «έκθεση της λατρείας της προσωπικότητας» από τον Χρουστσόφ το 1956, οδήγησε στην αποθάρρυνση και τον αποπαθιασμό τους και τελικά κορυφώθηκε στο αυτοπροδοτικό ρωσικό Ολοκαύτωμα του 1999. . Όλες αυτές οι διαδικασίες έλαβαν χώρα μπροστά στα μάτια μου, μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η μαζική επαφή των Ρωσίδων με μελαχρινές νότιες στο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα το 1957, και ως αντίδραση στην εξάπλωση της επιδημίας του εγωισμού. κείμενο «Χάρτης Ηθικής» (1965) πρέπει να θεωρηθεί, γιατί άρχισαν να με θεωρούν «φασίστα» και με έδιωξαν από τις τάξεις του ΚΚΣΕ και από την πολιτική. Αλλά απλώς βλέπω πιο μακριά από τους άλλους και χτυπάω το ξυπνητήρι. Κάποτε, οι αρχαίοι Εβραίοι, με αρχηγό τον Μωυσή από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία, επίσης, μετά την αναχώρηση του αυστηρού ηγέτη τους, υποχώρησαν στον εγωιστικό πειρασμό του Χρυσού Μοσχαριού του καταναλωτισμού και θα είχαν επίσης χαθεί, όπως οι Ρώσοι τώρα, αν ο Μωυσής δεν είχε επιστρέψει και είχε πραγματοποιήσει τη Μεγάλη Εκκαθάριση στο εβραϊκό στρατόπεδο και δεν είχε επιστρέψει θα έπαιρνε ο λαός τον αληθινό δρόμο της εκλεκτότητας του Θεού (Έξοδος 32). Είναι πικρό να το παραδεχθούμε, αλλά οι σημερινοί σπάνιοι Ρώσοι νέοι είναι σε θέση να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Αλλά οι Καυκάσιοι και εν μέρει οι Μογγόλοι (Καλμύκοι, Μπουριάτς) διατήρησαν την ετοιμότητά τους για αυτοθυσία, χωρίς την οποία ο λαός είναι γενικά μη βιώσιμος και δεν μπορεί παρά να κυριαρχήσει στους αμμώδεις και ως εκ τούτου διάσπαρτους Ρώσους στρατιώτες στον ρωσικό στρατό. Ως εκ τούτου, πολλοί Καυκάσιοι νέοι αντιλαμβάνονται τη στράτευση ως δώρο - πηγαίνουν στο στρατό με τη σιγουριά ότι δεν θα εξαφανιστούν, αλλά θα βιώσουν τις χαρές της κυριαρχίας (για να μην αναφέρουμε τα καλά επιδόματα και τα αφιερώματα από τους Ρώσους συναδέλφους τους). Δεν είναι αξιωματικοί ή ιερείς που θα σώσουν τη ρωσική νεολαία από την τρέχουσα θλιβερή μοίρα τους, αλλά μόνο (όπως συνέβαινε πάντα παντού στην ιστορία) μερικά ενωμένα οργανωτικά μέλη της «μακράς θέλησης», με στόχο την εγκαθίδρυση της τάξης στη χώρα και σε παγκόσμια επέκταση (ανάλογα με τον «Νέο Μωυσή»). - Το πρωτότυπο ελήφθη από pohabij_oplueff στο στρατό - για μια δωροδοκία

Δωροδοκίες σε στρατιωτικά γραφεία εγγραφής και στράτευσης - κοινός τόπος. Αλλά υπάρχει μια απόχρωση: εάν σε όλη τη Ρωσία οι οικογένειες των στρατευσίμων συλλέγουν χρήματα για να κάνουν μια προσφορά στον στρατιωτικό επίτροπο προκειμένου να «δικαιολογήσουν» το παιδί τους από τη στρατιωτική θητεία, τότε στον Καύκασο είναι το αντίστροφο. Οι συγγενείς πάνε τη δωροδοκία στο στρατιωτικό ληξιαρχείο για να στείλουν τον στρατεύσιμο στο στρατό. Αλλά δεν τους προσλαμβάνουν για να υπηρετήσουν! Δεν είναι η πρώτη χρονιά. Όχι, στο σπίτι, στον Καύκασο, κάποιοι νέοι εξακολουθούν να κάνουν στρατιωτική θητεία. Και παραμένουν για την έκτακτη ανάγκη - θυμάστε, κατά τη διάρκεια του Πενταήμερου Πολέμου με τη Γεωργία υπήρχαν τέτοια τάγματα "Ανατολή" και "Δύση"; Σε αυτά υπηρέτησαν άξιοι πολεμιστές. Αλλά οι Καυκάσιοι δεν καλούνται να υπηρετήσουν στις μονάδες που σταθμεύουν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Γιατί; Διαβάζοντας την είδηση: Προσλήψεις από τις περιοχές του Βόρειου Καυκάσου δεν θα ενταχθεί σε Ρωσικός στρατόςτο 2012 λόγω της καταπολέμησης της καταχνιάς και της αδελφοσύνης, δήλωσε στους δημοσιογράφους τη Δευτέρα ανώτερος εκπρόσωπος του ρωσικού υπουργείου Άμυνας (από εδώ). Ναι, υπηρέτησα στο στρατό στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα και μπορώ να επιβεβαιώσω ότι λίγοι Τσετσένοι ή Νταγκεστανοί σε μια μονάδα είναι πονοκέφαλος για τους αξιωματικούς και σωματικός πόνος - από τακτικά χτυπήματα - για ένα σημαντικό μέρος των στρατιωτών. Οι «χωρίς» συμπεριφέρονται πιο συχνά απερίσκεπτα παρά πιστά. Αν ένας ορεινός σέβεται τον αξιωματικό του, θα υπάρχει τάξη. Αλλά αν όχι, μπορούν να τον σπάσουν τόσο δυνατά που τα αστέρια να πετάξουν έξω από τους ιμάντες ώμου του. Ξέρω για τι πράγμα μιλάω, το έχω δει περισσότερες από μία φορές σε ένα τάγμα κατασκευής κοντά στη Μόσχα. Είναι πολύ δύσκολο να υπηρετήσεις με τους Τσετσένους και τους Νταγκεστανούς. Αλλά ακόμη και εκείνοι οι Καυκάσιοι που δεν οδηγούνται στο στρατό για να πληρώσουν το χρέος τους προς την Πατρίδα τους μας. Πολίτες της Ρωσίας. Αλλά η υπεράσπιση της Πατρίδας δεν είναι προνόμιο του πολίτη. Αυτό είναι το ιερό του καθήκον. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλές επιλογές. Εάν θέλετε να είστε εγγυημένοι ότι θα αποφύγετε το θόρυβο, μπορείτε να δημιουργήσετε ειδικές μονάδες ορεινών με επικεφαλής αξιωματικούς ορεινών - και να τους στείλετε είτε στη Σιβηρία είτε σε Άπω Ανατολή. Τα παιδιά θα πάνε και δεν θα αρνηθούν. Μπορείτε... ναι, πολλά περισσότερα μπορούν να εφευρεθούν χρησιμοποιώντας τη ρωσική ιστορική εμπειρία. Απλώς το Υπουργείο Άμυνας είτε δεν μπορεί να το κάνει είτε δεν θέλει. Λένε ότι οι προσλήψεις νεοσύλλεκτων από τον Καύκασο θα επαναληφθούν το επόμενο έτος. Δεν είναι η πρώτη φορά που λένε κάτι τέτοιο. Υπόσχονται. Αλλά δεν θα το ξαναρχίσουν. Ξεχνώντας ταυτόχρονα ότι η συνήθεια να πληρώνουν στρατιωτικά καθήκοντα στην Πατρίδα τους - τη Ρωσία μεταξύ των λαών των βουνών μπορεί να ατροφήσει ως περιττή. Δεν θέλω να κραυγάζω πιθανές συνέπειεςτέτοια ατροφία...