Ιστορίες για τις αερομεταφερόμενες δυνάμεις πρώην Καυκάσιων. Ομοσπονδιακή εθνική-πολιτιστική αυτονομία των Λεζγκίν

Καυκάσιοι στο στρατό

Ένα από τα σύγχρονα προβλήματαη κοινωνία μας είναι Καυκάσιοι στο στρατό. Οι στρατεύσιμοι από τις νότιες περιοχές της Πατρίδας μας είναι απόλυτα ανθεκτικοί στην πειθαρχία και την εκπαίδευση. Παραμένουν απομονωμένοι, εχθρικοί και ριζικά διατεθειμένοι απέναντι σε εκπροσώπους άλλων εθνοτήτων.

Δεν είναι μυστικό ότι το σύγχρονο Ρωσική κοινωνίαχωρισμένο σε πολλά στρατόπεδα ανάλογα με τις εθνοτικές απόψεις. Ορισμένοι Ρώσοι πιστεύουν ότι η συμβίωση λαών με διαφορετικούς πολιτισμούς και θρησκείες είναι αρκετά αποδεκτή, υπό την επιφύλαξη των γενικά αποδεκτών κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία. Πολλοί είναι επιφυλακτικοί με τους γείτονες που μιλούν διαφορετική γλώσσα ή ομολογούν διαφορετική πίστη. Και οι απόψεις των πολλών χιλιάδων νεοναζί διαφόρων λωρίδων, που δεν δέχονται ανθρώπους με διαφορετική κουλτούρα και διαφορετική θρησκευτική άποψη, που ζουν στη χώρα είναι εντελώς ριζοσπαστικές.

Αποχωρισμός από την οικογένεια, αλλαγή στη ρουτίνα και στρεσογόνες καταστάσεις, όλοι ανεξαιρέτως οι στρατεύσιμοι περνούν από αυτό. Αλλά σε ποια βάση προκύπτουν εθνοτικές συγκρούσεις στο στρατό;

Η ιστορία των εθνοτικών συγκρούσεων στο στρατό

Το κύμα της εθνικής εχθρότητας γνώρισε μια ιδιαίτερη όξυνση στα τέλη της δεκαετίας του '80. Το Υπουργείο Άμυνας της χώρας απέκρυψε εσκεμμένα στατιστικά στοιχεία για συγκρούσεις (περιπτώσεις χαζ) ειδικά με εθνικές προεκτάσεις που σημειώθηκαν στον στρατό. Σύμφωνα με ενημερωμένες πηγές, υπήρχε ιδιαίτερη σκληρότητα μεταξύ Καυκάσιοι στο στρατόΣτο τέλος της περιόδου της ΕΣΣΔ, διακρίθηκαν η διασπορά του Νταγκεστάν, των Ινγκούς, της Τσετσενίας και της Αρμενίας. Σε μονάδες όπου ενώθηκαν δεκάδες, εκατοντάδες στρατεύσιμοι της ίδιας ηλικίας από τις νότιες περιοχές, ιδρύθηκε μια ανείπωτη «υπέρτατη δύναμη» - οι νότιοι ενωμένοι κατέστειλαν, εκδιώξανε, χτύπησαν και κανόνισαν αιματηρή αναμέτρησημε οποιονδήποτε εκπρόσωπο διαφορετικής εθνικής ομάδας, ανεξαρτήτως θρησκείας. Τότε ήταν που εμφανίστηκε η έκφραση ότι « τσαμπουκά στο στρατό«Είναι ανεξέλεγκτο κακό».

Είναι γνωστό ότι ακόμη και στρατεύσιμοι από το Αζερμπαϊτζάν βασανίζονταν και ξυλοκοπούνταν συχνά από συμπολίτες μουσουλμάνους - Νταγκεστανούς και Τσετσένους. Έτσι, το ζήτημα του εξισλαμισμού των άτυπων «αρνητών» από τα νότια γεωγραφικά πλάτη εξαφανίστηκε - αυτά ήταν κοινότητα στο στρατό,κοινότητες που καθορίζονται από έναν ορισμένο κώδικα ορεινών.

Αλλά λόγω της σχετικά αυστηρής τάξης στις ένοπλες δυνάμεις της ΕΣΣΔ, οι ευρέως διαδεδομένες ενοριακές κοινότητες είχαν εστιακό, αυθόρμητο χαρακτήρα. Υπήρχαν παρατεταμένες συγκρούσεις σε πλοία όπου υπηρέτησαν σε στρατιωτική θητεία για περίοδο 3 ετών (η υπηρεσία στο Ναυτικό της ΕΣΣΔ μειώθηκε σε 2 χρόνια μόνο το 1990). Επίσης, σε απομακρυσμένες φρουρές και περιοχές με κυριαρχία του τοπικού πληθυσμού, που αντιπροσωπεύει το «τιτλοφορικό» έθνος των στρατευσίμων στη μονάδα - στο Νταγκεστάν, τη Δημοκρατία της Τσετσενίας-Ινγκουσούς, στην Αρμενία.

Από τις αρχές του 1992, οπότε και έγινε η συγκρότηση ξεχωριστού, αποκλειστικά Ρωσικός στρατός, τέτοιες κοινότητες άρχισαν να εντοπίζονται όλο και λιγότερο συχνά, καθώς το Υπουργείο Άμυνας ανέπτυξε ένα ειδικό σχέδιο στρατολόγησης και στρατιωτικής θητείας για εκπροσώπους των νότιων δημοκρατιών - τους επετράπη να κάνουν στρατιωτική θητεία απευθείας στην περιοχή κατοικίας. Εξαίρεση έγινε μόνο για το Νταγκεστάν, από όπου μέχρι και 3 χιλιάδες στρατεύσιμοι καλούνταν και καλούνται ετησίως στον Βόρειο Στόλο.

Μέτρα για την αντιμετώπιση τέτοιων εκδηλώσεων

Θα ήθελα να προσθέσω ότι τώρα μια τέτοια συμπεριφορά είναι απαράδεκτη στη σύγχρονη ένοπλες δυνάμεις RF. Διενεργούνται ενδελεχείς έλεγχοι, πραγματοποιούνται καθημερινές σωματικές εξετάσεις του στρατιωτικού προσωπικού και επιβάλλονται αυστηρές δικαστικές ποινές, συμπεριλαμβανομένων των καταδικαστικών αποφάσεων για θολότητα. Υπάρχει μια άρρητη οδηγία για περιορισμό του αριθμού των στρατευσίμων για στρατιωτική θητεία από ορισμένες νότιες περιοχές γενικά.

Στο Νταγκεστάν, την Καρατσάι-Τσερκεσία και την Ινγκουσετία, εκτελείται εκπαιδευτικό έργο μεταξύ νέων στρατιωτικής ηλικίας. Εξηγούν ότι οι εθνοτικές συγκρούσεις και οι εχθρικές συμπεριφορές προς τους συναδέλφους ντροπιάζουν αυτές τις εθνικότητες.

Αν θέλεις να σε σέβονται πραγματικά τόσο οι συνάδελφοί σου όσο και οι διοικητές σου, συμπεριφέρσου σαν άνθρωπος, δείξε την εξυπνάδα, την τιμή και την αξιοπρέπειά σου, τότε και «τσοκ» στο στρατόδεν θα κατονομαστείς. Ένας πραγματικός, άξιος άντρας δεν πρέπει να συμπεριφέρεται με τρόπο που να πλησιάζει σε κτηνώδη ή συλλογική συμπεριφορά.

Αυτή είναι η σωστή προσέγγιση, δεδομένου ότι χωρίς στρατιωτική ταυτότητα δεν μπορεί να βρεθεί καλή δουλειά σε αυτές τις δημοκρατίες.

Η ανομία των Καυκάσιων στο βίντεο του στρατού. πρόγραμμα στο NTV.

Ζιρινόφσκι - οι εθνοτικές συγκρούσεις επιλύονται εύκολα - πώς; Ματιά.

Οι Καυκάσιοι στο στρατό ήταν το talk of the town από την εποχή της «Wild Division». Ακόμη και οι σοβιετικοί στρατιωτικοί ηγέτες δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν καυτούς, παράξενους τύπους. Μόνο αν πριν από δέκα χρόνια η εθνική τους ταυτότητα δεν τους επέτρεπε να πλύνουν τις κάλτσες τους και να πλύνουν τα πατώματα στους στρατώνες, σήμερα τα θρησκευτικά τους αισθήματα δεν τους επιτρέπουν να ξυρίσουν τα γένια τους, σύμφωνα με τους κανονισμούς. Η διαθρησκειακή σύγκρουση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η στρατιωτική ηγεσία δεν βρίσκεται στην πιο βολική θέση. Κώδικας Διοικητικών Αδικημάτων, σύμφωνα με το νέο που εγκρίθηκε Κρατική Δούμαο νόμος «για την προστασία των συναισθημάτων των πιστών», προτείνει να προστεθεί ένα άρθρο στον Ποινικό Κώδικα «για παρεμπόδιση της άσκησης του δικαιώματος στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας» και πρόστιμο στους απλούς πολίτες 50 χιλιάδες ρούβλια βάσει αυτού και στους υπαλλήλους 100 χιλιάδες ρούβλια. Διαβάστε για το πώς οι θρησκευτικές αρχές του στρατιωτικού προσωπικού συγκρούονται με τους κανονισμούς του στρατού στο υλικό του ανταποκριτή του Caucasian Politics.

Το μούσι στο στρατό είναι καθαρά φόρος τιμής στην παράδοση. Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ο πρώτος που διέταξε να ξυρίσουν τα γένια στο στρατό - οι Πέρσες έπιασαν τους στρατιώτες του από τα γένια, κάτι που δεν είχε την καλύτερη επίδραση στην έκβαση των μαχών. Αυτό έγινε από τότε.

Στον ρωσικό στρατό μόνο οι αξιωματικοί του ναυτικού επιτρέπεται να φορούν μούσι - και πάλι λόγω παράδοσης. Μάλλον επειδή δεν χρειάζεται να εμπλακούν σε μάχη σώμα με σώμα.

Να ξυρίζεσαι ή να μην ξυρίζεσαι, να είσαι ή να μην είσαι

Ο επικεφαλής του στρατιωτικού γραφείου εγγραφής και στρατολόγησης της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansi για την πόλη Raduzhny, Sergei Rossomakhin, ανακοίνωσε την ανάπτυξη των ουαχαμπιστικών συναισθημάτων μεταξύ των στρατεύσιμων από τον Βόρειο Καύκασο. Παραδέχτηκε ότι είχε πολλά προβλήματα μαζί τους κατά τη διάρκεια στρατιωτική θητεία. Σύμφωνα με τον Rossomakhin, έλαβε οδηγίες να μην σύρει ιθαγενείς του Βόρειου Καυκάσου και Μοσχοβίτες στο στρατό.

«Ανοικτή ανυπακοή στις εντολές των διοικητών, επιβολή εθνικών εθίμων που είναι αντίθετα με τους κανονισμούς, άρνηση εξέτασης στο ΠΝΔ και υποβολής σε χειρουργό. Οι στρατιώτες αρνούνται να ξυριστούν γιατί θεωρούν τους εαυτούς τους αληθινούς μουσουλμάνους. Επιπλέον, η πλειονότητα των νέων (από τον Καύκασο) είναι εκτεθειμένη στις ιδέες του Ουαχαμπισμού», δήλωσε στο Surgut ο Σεργκέι Ροσομαχίν, επικεφαλής του τμήματος της στρατιωτικής επιτροπείας της Αυτόνομης Περιφέρειας Khanty-Mansi για την πόλη Raduzhny. Εφημερίδα Tribune.

Για πρώτη φορά έγινε μια τέτοια δήλωση πριν από τρία χρόνια. Στρατιωτικός Επίτροπος Περιφέρεια ΤσελιάμπινσκΟ Νικολάι Ζαχάρωφ είπε ότι δεν θα «καλέσει» Καυκάσιους. Τέτοια μέτρα θα πρέπει υποτίθεται να μειώσουν την εθνοτική ένταση στον στρατό που δημιουργήθηκε από στρατεύσιμους από τις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου.

Ωστόσο, η καινοτομία οδήγησε στο γεγονός ότι το σχέδιο στρατολόγησης για άλλες περιοχές έπρεπε να αυξηθεί. Το «πρώτο σημάδι» το 2010 ήταν η δήλωση την 1η Απριλίου της στρατιωτικής επιτροπείας του Νταγκεστάν ότι η εαρινή επιστράτευσηγια τη δημοκρατία μειώθηκε από 2000-4000 σε 400 άτομα Μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν ακριβείς και αξιόπιστες πληροφορίες αν όντως υπάρχει εντολή από το Γενικό Επιτελείο, αλλά το πρόβλημα εθνικές συγκρούσειςείναι πράγματι στο στρατό εδώ και πολύ καιρό και όχι μόνο γιατί εμφάνιση. Παράβαση καθεστώτος καθήκοντος στρατιωτική θητεία, Από στρατιωτικούς κανονισμούςΥπάρχει επίσης μια πενταπλή προσευχή, η οποία περιλαμβάνει ένα δυνατό κάλεσμα - αζάν, το οποίο θεωρείται από τους διοικητές ότι δίνει φωνητικό σήμα σε ακατάλληλη στιγμή.

Θέλω να υπηρετήσω, η εξυπηρέτηση με αρρωσταίνει

Ο Βόρειος Καύκασος, γενικά, και το Νταγκεστάν, ειδικότερα, διακρίνονταν πάντα από υψηλή στρατολόγηση στις τάξεις του ρωσικού στρατού και, εάν, για παράδειγμα, στις βόρειες ή κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, οι στρατεύσιμοι ήταν «ξεκλειδωμένοι» για το ευκαιρία να αποφύγουν την υπηρεσία, τότε οι Νταγκεστάνοι πλήρωσαν ακριβώς για την ευκαιρία να μπουν σε αυτό. Ιδιαίτερα ζηλωτές κατέφευγαν ακόμη και σε αντισυμβατικές μεθόδους. Ο Μουσουλμάν Αμπντουλάεφ θυμάται πώς πριν από τέσσερα χρόνια, για να κληθεί στο στρατό, πήγε Περιφέρεια Voronezhκαι εγγράφηκε στον θείο μου. «Όταν ήρθα στο στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στράτευσης, ο στρατιωτικός επίτροπος αποφάσισε ότι ήμουν τρελός. Ήμουν τόσο έκπληκτος που άρχισα να τον πείθω να μην πάει στο στρατό. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω τι συνέβαινε, τον έστειλα ακόμη και σε ψυχίατρο», θυμάται γελώντας. Πήγα να δουλέψω στο Μούρμανσκ, αλλά δεν αντιμετώπισα μεγάλα προβλήματα εκεί. Ως υπάλληλος του ναυτικού, δεν του απαγορευόταν να φοράει γένια και σε ένα υποβρύχιο η ίδια η ατμόσφαιρα υπηρεσίας είναι διαφορετική. «Λοιπόν, δεν πήγα πολύ μακριά. Ήμουν ο μόνος μουσουλμάνος εκεί. Αντάλλαξα κουτάκια στιφάδο από το σιτηρέσιο με φαγόπυρο ή κάτι άλλο, χάρηκαν κιόλας οι συνάδελφοί μου. Αλλά ίσως αν είχα υποστήριξη, να άρχιζα να κατεβάζω και τα δικαιώματα», λέει ο Muslim.

Λίγοι είναι τυχεροί. Λίγοι είναι επίσης πρόθυμοι να «λυγίσουν κάτω από το σύστημα». Προηγουμένως, οι Ρώσοι στρατιωτικοί ηγέτες πρότειναν μονοεθνικές μονάδες για την επίλυση τέτοιων συγκρούσεων. Ωστόσο, αυτό, καθώς και η γενική άρνηση να κληθούν οι ιθαγενείς των δημοκρατιών του Βόρειου Καυκάσου, είναι μόνο ένας λόγος για να προσφύγουμε στο Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσίας. Μια προσπάθεια επίλυσης του προβλήματος έγινε από τους βουλευτές του Νταγκεστάν. Υπό το πρίσμα της νέας εθνικής πολιτικής στον στρατό που πρότεινε ο Σόιγκου, 11 βουλευτές από το Νταγκεστάν απηύθυναν έκκληση στον νέο Υπουργό Άμυνας με αίτημα να αυξηθεί η στρατολογία από τη δημοκρατία το 2013 σε 35 χιλιάδες άτομα! Σύμφωνα με αυτούς, αυτό θα επέτρεπε στην ενέργεια των νεαρών Νταγκεστανών να διοχετευθεί σε μια ειρηνική κατεύθυνση.

Οι προσπάθειες να έρθουν σε επαφή με το στρατιωτικό κομισάριο του Νταγκεστάν και να λάβουν τις εξηγήσεις τους ως απάντηση στις επιθέσεις απέτυχαν «Ο στρατιωτικός επίτροπος έδωσε εντολή να μην σχολιάσει αυτό το θέμα», είπε η κοπέλα στην άλλη άκρη της γραμμής. "Όλες οι πληροφορίες είναι μόνο ως απάντηση σε γραπτό αίτημα, η απάντηση θα δοθεί επίσης γραπτώς", αλλά δεν υπήρξε απάντηση στο απεσταλμένο φαξ.

Πόλεμος και Ειρήνη

Στην πραγματικότητα, τέτοιες συγκρούσεις είναι χαρακτηριστικές όχι μόνο για τον ρωσικό στρατό. Ο Menachem Stern, 29, ένας Ορθόδοξος ραβίνος από τη γειτονιά Crown Heights του Μπρούκλιν, είναι ένας στρατιωτικός ιερέας του οποίου η νίκη επί του στρατού είναι ότι, μετά από σχεδόν τρία χρόνια αγώνα, του επετράπη να υπηρετήσει χωρίς να ξυρίσει τα γένια του. Σύμφωνα με τους κανονισμούς του αμερικανικού στρατού, ένας στρατιώτης πρέπει επίσης να ξυρίζεται προσεκτικά.

Μόνο οι αριθμοί είναι αδιάψευστοι, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, φέτος 153 χιλιάδες άτομα θα κληθούν στον ρωσικό στρατό. Μόνο 300 στρατεύσιμοι από την Τσετσενία θα υπηρετήσουν και 800 από το Νταγκεστάν, αν και κάθε χρόνο σε αυτές τις δημοκρατίες εγγράφονται για στρατιωτική θητεία έως και 10 χιλιάδες νέοι.

Υπάρχουν και άλλα επίσημα στοιχεία από το Υπουργείο Άμυνας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σύμφωνα με τα οποία ο αριθμός των εγκλημάτων στον στρατό αυξάνεται και κάθε τέταρτο έγκλημα στον στρατό σχετίζεται με τη βία. Και συχνά αυτή η βία συμβαίνει για εθνοτικούς λόγους. Το πρώτο εξάμηνο του 2012, ο αριθμός των συνηθισμένων εγκλημάτων στον ρωσικό στρατό ξεπέρασε για πρώτη φορά τον αριθμό των στρατιωτικών εγκλημάτων.

Πέρυσι, περίπου 16,5 χιλιάδες στρατεύσιμοι από τις δημοκρατίες του Βόρειου Καυκάσου κλήθηκαν και υπάρχουν καταγγελίες ότι «η κατανομή τους μεταξύ των στρατευμάτων είναι άνιση». Πώς να το κάνετε ομοιόμορφο; Οι «μητέρες των στρατιωτών» απαιτούν να σταλεί ένας στρατεύσιμος από τον Καύκασο σε κάθε μονάδα. Υπάρχουν περίπου 16 χιλιάδες μονάδες στη Ρωσία, δηλαδή ακριβώς μία κάθε φορά είναι ακριβώς αυτό που συμβαίνει. Ωστόσο, το να στέλνεις Καυκάσιους έναν προς έναν είναι επίσης επικίνδυνο - τι γίνεται αν σε προσβάλλουν, επίσης για εθνοτικούς λόγους;

Μάθαμε να σταματάμε τις συγκρούσεις, αλλά όχι να τις επιλύουμε, και μέχρι να το μάθουμε αυτό, δεν θα υπάρξει ποτέ συμφιλίωση. Το κύριο πρόβλημα παραμένει το ίδιο - η ίδια η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να κάνει συμβιβασμούς.

Σύνοψη

Προοίμιο
Δεν μπορείς να κάνεις σκύλο από λύκο (λέξεις από ένα τραγούδι του Καυκάσου)

Ο γνωστός και πολύ σεβαστός δημοσιογράφος Pyotr Akopov έγραψε ένα άρθρο με τίτλο «Ο ρωσικός στρατός είναι ικανός να δημιουργήσει μια νέα ελίτ των δημοκρατιών του Καυκάσου». Εδώ είναι η αρχική διεύθυνση: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. Αυτή είναι η μοναδική φορά μέχρι στιγμής που διαφωνώ μαζί του, τουλάχιστον με τον τίτλο.

Η γνώμη μου για αυτό το θέμα είναι η εξής.

Ο ρωσικός στρατός δεν θα μπορέσει να κάνει την ελίτ των δημοκρατιών του Καυκάσου κάτι θεμελιωδώς διαφορετικό, πιο σωστό ή «πιο καλύτερο», όπως ούτε η Σοβιετική ούτε η αυτοκρατορικοί στρατοί. Είναι άλλο πράγμα όταν μιλάμε για ορισμένες ευθύνες όσον αφορά τη στράτευση για εν ενεργεία υπηρεσία, είναι άλλο όταν κάποιος ελπίζει σε κάτι σε σχέση με αυτό. Δεν αξίζει απολύτως να εφεύρουμε την ελπίδα ότι αφού υπηρετήσουν στο στρατό, οι «Καυκάσιοι» θα γίνουν πιο φιλορώσοι ή θα αρχίσουν να σέβονται λίγο περισσότερο τη Ρωσία και τους Ρώσους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι μέθοδοι ενός κοσμικού εθνικού κράτους δεν λειτουργούν σε μια φυλετική κοινωνία ισλαμικής πεποίθησης.

Οι μέθοδοι από το εθνικό κράτος δεν λειτουργούν σε μια φυλετική κοινωνία

Μου προσωπική εμπειρίαΤο ότι βρίσκομαι στο καυκάσιο περιβάλλον πληροφοριών με επιβεβαίωσε στην ιδέα ότι οι ισλαμικοί λαοί του Βορείου Καυκάσου δεν πρόκειται να εγκαταλείψουν την αρχαϊκή δομή της κοινωνίας τους, δεν πρόκειται να αλλάξουν με κανέναν τρόπο «με τον ρωσικό τρόπο» (προτιμούν το «Αραβικό στυλ»). Είναι ικανοποιημένοι με την τρέχουσα ειδική θέση τους Ρωσικό κράτοςκαι αυτή η ψυχο-ιδεολογική κατάσταση τους είναι ευεργετική και ψυχικά και υλικά. Το ειδικό καθεστώς «αυτοί που δεν μπορούν να τους αγγίξουμε γιατί θα σκοτώσουν ή θα ακρωτηριάσουν» και «η διασπορά θα με κηλιδώσει ούτως ή άλλως» είναι αυτό που χρειάζεται η «καυκάσια» πλειοψηφία.

Αν κάτι μπορεί να επηρεάσει σοβαρά τις κοινωνίες του Καυκάσου, είναι μακροπρόθεσμη δουλειά γεωργίαή στη βιομηχανική παραγωγή.

Όσο λιγότερο μισός ληστής, μισός ληστής, μισός πολεμιστής, μισός αθλητής σε έναν «Καυκάσιο», τόσο το καλύτερο.

"Καυκάσιος" - εργάτης - καλός, "καυκάσιος" - πολεμιστής - κακός

Η εγγύτητα με τα όπλα, η ζωή σύμφωνα με το στρατιωτικό μοντέλο, το φωτοστέφανο ενός πολεμιστή - όλα αυτά οδηγούν στην ίδια κατάσταση που αναπτύχθηκε στους ορεινούς πληθυσμούς στα τέλη του 19ου αιώνα, και αυτό περιπλέκει τις διαδικασίες ένταξης, αλλάζει την πορεία των κοινωνικών τάσεων και επηρεάζει το διάνυσμα σχηματισμού νοημάτων. Μόνο η συγκατοίκηση και η κοινή ειρηνική, καθημερινή δουλειά με τους Ρώσους μπορεί να επηρεάσει σοβαρά καλύτερη πλευράστους σημερινούς «Καυκάσιους», αλλά αυτό ακριβώς δεν γίνεται σήμερα, και ένα ή δύο χρόνια θητείας στο στρατό δεν αλλάζει τίποτα.

Αυτή τη στιγμή, οι «Καυκάσιοι» γνωρίζουν πολύ καλά ότι είναι ένα ενοχλητικό κοινωνικό πρόβλημα στη Ρωσία, ότι το κράτος ακολουθεί τις ιδιοτροπίες και τις ιστορίες φρίκης τους και προσπαθεί να αποσπάσει μερίσματα από αυτό στο μέγιστο. Όντας, στην πραγματικότητα, χούλιγκαν σε εθνική κλίμακα, έχουν μάθει να αποσπούν τα «καλά» μέσω τακτικών και στρατηγικής εκφοβισμού αιώνια δυσαρέσκεια. Αυτό λειτουργεί ιδιαίτερα καλά στην Τσετσενία, η οποία είναι ο ηγέτης της κοινής γνώμης στον Βόρειο Καύκασο, την οποία ζηλεύουν κρυφά οι ορεινές εθνικές δημοκρατίες που περιβάλλουν την Τσετσενία, και της οποίας εμπνέει το σκόπιμα επιδεικτικό «κολύμπι στο χρυσό» και το «αγορίστικο πέσιμο του Κρεμλίνου». ελπίζω ότι θα είναι τόσο ελεύθερα και - ο Γκόρσκι θα μπορέσει να ζήσει με οποιονδήποτε «Καυκάσιο».

Οι «Καυκάσιοι» στη Ρωσία οφείλουν τα πάντα, το οφείλουν όλοι

Η δυσαρέσκεια και η δυσαρέσκεια διατηρούνται τακτικά και πολύ σωστά στην κοινότητα των ιστολογίων του Καυκάσου μέσω του LiveJournal και του Facebook. Μεταξύ των «καυκάσιων» μπλόγκερ, υπάρχει μια ιδιαίτερη φυλή συγγραφέων που κρατούν την κοινωνία τους σε τεταμένη κατάσταση. Υπάρχουν άνθρωποι που καθημερινά, μεθοδικά και σκόπιμα «αναπτερώνουν» αυτό το θέμα, δημιουργούν ψεύτικους λογαριασμούς, δημιουργούν ένα φανταστικό κοινή γνώμη, ασχολούνται με τη συλλογική επεξεργασία του μυαλού εκείνων «που έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι ενός αληθινού Καυκάσου».

Συγκεκριμένη κοινή γνώμη και θρησκεία
πολλές φορές πιο ισχυρή από μια αφηρημένη πολιτειακή ή εθνική ιδέα

Οποιοσδήποτε «Καυκάσιος» που έχει υπηρετήσει στο στρατό, έχει γίνει λίγο ρωσικοποιημένος, σχεδόν αμέσως θα μετατραπεί ξανά σε «σωστό Καυκάσιο» υπό την επίδραση της διάθεσης στο πληροφοριακό περιβάλλον του. Επομένως, δεν πρέπει να ελπίζουμε ότι ο νέος ρωσικός στρατός θα δημιουργήσει νέους «Καυκάσιους» ή, τέλος, θα κάνει ορειβάτες εικόνας από «Καυκάσιους».

Οι αδελφότητες μεταξύ των μεταναστών από τον Καύκασο – «Καυκάσιοι» στην ορολογία – ξεχωρίζουν Σοβιετικός στρατός. Σήμερα, στο στρατό συνήθως ενώνονται με την κοινή ονομασία «Dagestans» ή «Dags».

Με έναν μικρό αριθμό, οι Καυκάσιοι είναι σχετικά ακίνδυνοι, τουλάχιστον δεν παραβιάζουν την ενότητα της ομάδας, δεν καταστρέφουν την υπάρχουσα ιεραρχία ομίχλης ή κανονισμών. Οι παππούδες τους τους φοβούνται και τους κρατούν σε κάποια απόσταση, ή τους συμπεριλαμβάνουν στα προνομιούχα μέλη της μονάδας. Σε κάθε περίπτωση, είτε είναι μεταξύ των εκλεκτών είτε απλά αφημένοι στην τύχη τους, οι Καυκάσιοι διακρίνονται από υπερβολική και συχνά παράλογη σκληρότητα απέναντι στους άλλους. Έχουν μόνο δύο ψυχολογικά μοντέλα συμπεριφοράς: είτε αναγνωρίζουν τους άλλους ως ανώτερους από τους εαυτούς τους σε στάτους είτε κατώτερους. Κατ' αρχήν δεν θεωρούν ίσους τους εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων.

Όταν υπάρχουν πάρα πολλοί Καυκάσιοι σε μια μονάδα, η κατάσταση ξεφεύγει εντελώς. Οι Καυκάσιοι συνθλίβουν τελείως την ομίχλη κάτω από τον εαυτό τους, παύοντας να διατηρούν σχετική ουδετερότητα με τους παππούδες και προκαλούν σοβαρό πλήγμα στους κανονισμούς, εισάγοντας την υπερβολική σκληρότητά τους στις σχέσεις στη μονάδα. Περιττό να πούμε ότι αντικαθιστούν πλήρως τους παππούδες τους με τη χειρότερη έννοια του όρου και μετατρέπουν τους νέους σε προσωπικούς σκλάβους. Και αν με την καταχνία αυτή η σκλαβιά βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε εθελοντική βάση, στην κατανόηση ότι η καταπίεση θα περάσει με την υπηρεσία, τότε με την κυριαρχία των Καυκάσιων, όλοι οι εκπρόσωποι άλλων εθνικοτήτων είναι καταδικασμένοι σε υποδεέστερη θέση μέχρι το τέλος της υπηρεσίας τους. Έτσι, η ανισότητα παίρνει ιδιαίτερα εντυπωσιακές μορφές, χωρίς καμία πρόσμιξη κοινωνικής δικαιοσύνης, όταν ο σεβασμός συνοδεύεται από την υπηρεσία.

Φτάνει στο σημείο οι ίδιοι οι αξιωματικοί να αντιμετωπίζουν τους Καυκάσιους με φόβο, να τους αποφεύγουν και να μην λαμβάνουν μέτρα για την αποκατάσταση της τάξης. Υπάρχει μια ισχυρή πεποίθηση στον στρατό ότι ένας Καυκάσιος είναι ικανός για κάθε ακραίο, συμπεριλαμβανομένου του απλού μαχαιρώματος ενός δράστη με ένα μαχαίρι, ανεξάρτητα από την κατάστασή του. Αυτή η πεποίθηση δεν προέκυψε από το πουθενά, συνδέεται με τη γενική «απερισκεψία». ακραία κατάστασηΚαυκάσιοι, ιδιαίτερα Τσετσένοι. Απλώς αιφνιδιάζονται, και παύουν να καθοδηγούνται από τη λογική, παραδομένοι ολοκληρωτικά στα ένστικτα ενός μαχητή. Έτσι, κατ 'αρχήν, η σλαβική υπομονή δεν είναι χαρακτηριστική των Καυκάσιων και αποδεικνύεται ότι είναι ξένοι εγκλεισμοί στον κατά βάση σλαβικό στρατό.

Ο μόνος έλεγχος στους Καυκάσιους μπορεί να βρεθεί μόνο εάν η μονάδα έχει έναν Καυκάσιο παππού, έναν συμβασιούχο στρατιώτη ή έναν αξιωματικό, ο οποίος θα χτίσει αμέσως μια αυστηρή ιεραρχία μεταξύ των δικών του. Επίσης, μεταξύ των Καυκάσιων, μπορεί να ξεχωρίσει ένας ισχυρός de facto ηγέτης, ο οποίος θα οικοδομήσει επίσης μια άκαμπτη ιεραρχία, αλλά θα είναι ακόμα πιο δύσκολο να τον εισαγάγετε στην επίσημη ιεραρχία από τους παππούδες.

Στις μέρες μας λένε πολλά κολακευτικά λόγια για το κίνημα των λευκών και τους αξιωματικούς της εποχής Ρωσική ΑυτοκρατορίαΩστόσο, ξεχνούν ένα ενδιαφέρον σημείο στην κοινωνική πρακτική των φεουδαρχών προγόνων μας: τον ισορροπημένο εθνικισμό. Η συντριπτική πλειοψηφία των αξιωματικών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν σλαβικής υπηκοότητας η συμπερίληψη των Εβραίων μεταξύ τους ήταν ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Υπήρχαν ειδικά προσόντα για εκπαιδευτικά ιδρύματασε εθνική βάση, εξάλλου, τα προσόντα αυτά αποσκοπούσαν στον περιορισμό της διείσδυσης στα σλαβικά εκπαιδευτικά ιδρύματααλλοδαποί, ενώ το σοβιετικό προσόν, αντίθετα, στόχευε να τοποθετήσει τους μετανάστες από τις εθνικές δημοκρατίες σε προνομιακή θέση.

Αλλά μια άλλη πτυχή της αυτοκρατορικής εθνικής πολιτικής είναι σημαντική για εμάς. Από γενική επιστράτευση στρατολογία, σε ισχύ από το 1874, οι αυτόχθονες πληθυσμοί (συμπεριλαμβανομένων των Σαμογιέντ) των Ουραλίων και της Σιβηρίας, κάτοικοι του Τουρκεστάν, ξένοι της περιοχής της Υπερκασπίας, μουσουλμανικοί λαοί του Βόρειου Καυκάσου (πλήρωναν φόρο αντί για υπηρεσία), κάτοικοι Φινλανδίας ( το ίδιο το κράτος κατέβαλε μια πάγια εισφορά στο ταμείο για αυτούς) απελευθερώθηκαν πλήρως η Ρωσική Αυτοκρατορία). Οι Κοζάκοι, κοντά στο πνεύμα των Καυκάσιων, υπηρέτησαν μόνο σε ειδικά στρατεύματα Κοζάκων. Και αυτή δεν είναι ολόκληρη η λίστα. Εδώ μπορούμε να πούμε ότι η ρωσική ανώτατη ηγεσία δεν εμπιστευόταν μερικούς από τους κατακτημένους και συνεχώς επαναστατημένους καυκάσιους λαούς, αλλά πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τότε την απαλλαγή από τη στρατολόγηση ορισμένων αλλοδαπών και Samoyeds; Μπορεί να εξηγηθεί μόνο με μια ιστορικά ανεπτυγμένη σαφή κατανόηση ότι οι άνθρωποι που υπονομεύουν τη μαχητική αποτελεσματικότητα του ρωσικού στρατού δεν έχουν θέση εδώ. Πάρα πολλά εκείνη την εποχή εξαρτιόνταν από τον στρατό (δείτε το κεφάλαιο «Μερικά ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά της οργάνωσης του στρατού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας»).

Έτσι, στην πολιτική της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, η οποία δεν δεχόταν εκπροσώπους ορισμένων εθνικοτήτων του Καυκάσου, της Ασίας και του Υπερουραλίου στο στρατό, ακόμη και υπό συνθήκες καθολικής στρατολόγησης, υπήρχε ένας νηφάλιος υπολογισμός και μια ισορροπημένη εθνική πολιτική. Τώρα όλα αυτά έχουν φύγει και οι αξιωματικοί του προσωπικού του στρατού αναγκάζονται να προχωρήσουν από το επίσημα αποδεκτό ιδεολογικό αξίωμα σχετικά με την ανάγκη δημιουργίας όλων των συνθηκών για τις εθνικές δημοκρατίες εις βάρος των εθνικών ρωσικών συμφερόντων. Οι ίδιοι άνθρωποι με τους Ρώσους με ιδιαίτερη νοοτροπία, σύμφωνα με επίσημη θέσηΔεν υπάρχουν άνθρωποι στην εξουσία εδώ. Από αυτή την άποψη, η κυβέρνηση συνεχίζει τις πολιτικές της ΕΣΣΔ, οι οποίες εν μέρει οδήγησαν στην ήττα της στον Ψυχρό Πόλεμο.

Η σχεδόν ολοκληρωτική άμμος των Ρώσων, η οποία ξεκίνησε μετά τον θάνατο του Στάλιν το 1953 και επιταχύνθηκε απότομα μετά την «έκθεση της λατρείας της προσωπικότητας» από τον Χρουστσόφ το 1956, οδήγησε στην αποθάρρυνση και τον αποπαθιασμό τους και τελικά κορυφώθηκε στο αυτοπροδοτικό ρωσικό Ολοκαύτωμα του 1999. . Όλες αυτές οι διαδικασίες έλαβαν χώρα μπροστά στα μάτια μου, μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση η μαζική επαφή των Ρωσίδων με μελαχρινές νότιες στο Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα το 1957, και ως αντίδραση στην εξάπλωση της επιδημίας του εγωισμού. κείμενο «Χάρτης Ηθικής» (1965) πρέπει να θεωρηθεί, γιατί άρχισαν να με θεωρούν «φασίστα» και με έδιωξαν από τις τάξεις του ΚΚΣΕ και από την πολιτική. Αλλά απλώς βλέπω πιο μακριά από τους άλλους και χτυπάω το ξυπνητήρι. Κάποτε, οι αρχαίοι Εβραίοι, με αρχηγό τον Μωυσή από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία, επίσης, μετά την αναχώρηση του αυστηρού ηγέτη τους, υποχώρησαν στον εγωιστικό πειρασμό του Χρυσού Μοσχαριού του καταναλωτισμού και θα είχαν επίσης χαθεί, όπως οι Ρώσοι τώρα, αν ο Μωυσής δεν είχε επιστρέψει και είχε πραγματοποιήσει τη Μεγάλη Εκκαθάριση στο εβραϊκό στρατόπεδο και δεν είχε επιστρέψει θα έπαιρνε ο λαός τον αληθινό δρόμο της εκλεκτότητας του Θεού (Έξοδος 32). Είναι πικρό να το παραδεχθούμε, αλλά οι σημερινοί σπάνιοι Ρώσοι νέοι είναι σε θέση να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Αλλά οι Καυκάσιοι και εν μέρει οι Μογγόλοι (Καλμύκοι, Μπουριάτς) διατήρησαν την ετοιμότητά τους για αυτοθυσία, χωρίς την οποία ο λαός είναι γενικά μη βιώσιμος και δεν μπορεί παρά να κυριαρχήσει στους αμμώδεις και ως εκ τούτου διάσπαρτους Ρώσους στρατιώτες στον ρωσικό στρατό. Ως εκ τούτου, πολλοί Καυκάσιοι νέοι αντιλαμβάνονται τη στράτευση ως δώρο - πηγαίνουν στο στρατό με τη σιγουριά ότι δεν θα εξαφανιστούν, αλλά θα βιώσουν τις χαρές της κυριαρχίας (για να μην αναφέρουμε τα καλά επιδόματα και τα αφιερώματα από τους Ρώσους συναδέλφους τους). Δεν είναι αξιωματικοί ή ιερείς που θα σώσουν τη ρωσική νεολαία από την τρέχουσα θλιβερή μοίρα τους, αλλά μόνο (όπως συνέβαινε πάντα παντού στην ιστορία) μερικά ενωμένα οργανωτικά μέλη της «μακράς θέλησης», με στόχο την εγκαθίδρυση της τάξης στη χώρα και σε παγκόσμια επέκταση (ανάλογα με τον «Νέο Μωυσή»). - Το πρωτότυπο ελήφθη από pohabij_oplueff στο στρατό - για μια δωροδοκία

Δωροδοκίες σε στρατιωτικά γραφεία εγγραφής και στράτευσης - κοινός τόπος. Αλλά υπάρχει μια απόχρωση: εάν σε όλη τη Ρωσία οι οικογένειες των στρατευσίμων συλλέγουν χρήματα για να κάνουν μια προσφορά στον στρατιωτικό επίτροπο προκειμένου να «δικαιολογήσουν» το παιδί τους από τη στρατιωτική θητεία, τότε στον Καύκασο είναι το αντίστροφο. Οι συγγενείς πάνε τη δωροδοκία στο στρατιωτικό ληξιαρχείο για να στείλουν τον στρατεύσιμο στο στρατό. Αλλά δεν τους προσλαμβάνουν για να υπηρετήσουν! Δεν είναι η πρώτη χρονιά. Όχι, στο σπίτι, στον Καύκασο, κάποιοι νέοι εξακολουθούν να κάνουν στρατιωτική θητεία. Και παραμένουν για την έκτακτη ανάγκη - θυμάστε, κατά τη διάρκεια του Πενταήμερου Πολέμου με τη Γεωργία υπήρχαν τέτοια τάγματα "Ανατολή" και "Δύση"; Σε αυτά υπηρέτησαν άξιοι πολεμιστές. Αλλά οι Καυκάσιοι δεν καλούνται να υπηρετήσουν στις μονάδες που σταθμεύουν σε ολόκληρη τη Ρωσία. Γιατί; Διαβάζοντας την είδηση: Προσλήψεις από τις περιοχές του Βόρειου Καυκάσου δεν θα επιστραφεί στον ρωσικό στρατό το 2012 λόγω της καταπολέμησης της καταχνιάς και της αδελφοσύνης, δήλωσε στους δημοσιογράφους τη Δευτέρα ανώτερος εκπρόσωπος του ρωσικού υπουργείου Άμυνας (από εδώ). Ναι, υπηρέτησα στο στρατό στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα και μπορώ να επιβεβαιώσω ότι λίγοι Τσετσένοι ή Νταγκεστανοί σε μια μονάδα είναι πονοκέφαλος για τους αξιωματικούς και σωματικός πόνος - από τακτικά χτυπήματα - για ένα σημαντικό μέρος των στρατιωτών. Οι «χωρίς» συμπεριφέρονται πιο συχνά απερίσκεπτα παρά πιστά. Αν ένας ορεινός σέβεται τον αξιωματικό του, θα υπάρχει τάξη. Αλλά αν όχι, μπορούν να τον σπάσουν τόσο δυνατά που τα αστέρια να πετάξουν έξω από τους ιμάντες ώμου του. Ξέρω για τι πράγμα μιλάω, το έχω δει περισσότερες από μία φορές σε ένα τάγμα κατασκευής κοντά στη Μόσχα. Είναι πολύ δύσκολο να υπηρετήσεις με τους Τσετσένους και τους Νταγκεστανούς. Αλλά ακόμη και εκείνοι οι Καυκάσιοι που δεν οδηγούνται στο στρατό για να πληρώσουν το χρέος τους προς την Πατρίδα τους μας. Πολίτες της Ρωσίας. Αλλά η υπεράσπιση της Πατρίδας δεν είναι προνόμιο του πολίτη. Αυτό είναι το ιερό του καθήκον. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλές επιλογές. Εάν θέλετε να είστε εγγυημένοι ότι θα αποφύγετε το θόρυβο, μπορείτε να δημιουργήσετε ειδικές μονάδες ορεινών με επικεφαλής αξιωματικούς ορεινών - και να τους στείλετε είτε στη Σιβηρία είτε σε Άπω Ανατολή. Τα παιδιά θα πάνε και δεν θα αρνηθούν. Μπορείτε... ναι, πολλά περισσότερα μπορούν να εφευρεθούν χρησιμοποιώντας τη ρωσική ιστορική εμπειρία. Απλώς το Υπουργείο Άμυνας είτε δεν μπορεί να το κάνει είτε δεν θέλει. Λένε ότι οι προσλήψεις νεοσύλλεκτων από τον Καύκασο θα επαναληφθούν το επόμενο έτος. Δεν είναι η πρώτη φορά που λένε κάτι τέτοιο. Υπόσχονται. Αλλά δεν θα το ξαναρχίσουν. Ξεχνώντας ταυτόχρονα ότι η συνήθεια να πληρώνουν στρατιωτικά καθήκοντα στην Πατρίδα τους - τη Ρωσία μεταξύ των λαών των βουνών μπορεί να ατροφήσει ως περιττή. Δεν θέλω να κραυγάζω πιθανές συνέπειεςτέτοια ατροφία...