Όπου έλαβαν χώρα οι μάχες των μονομάχων. Οι πιο διάσημοι μονομάχοι

Αγαπημένοι από το κοινό και μερικές φορές περιφρονημένοι από την ελίτ, οι Ρωμαίοι μονομάχοι ήταν ήρωες της αρχαιότητας. Για σχεδόν επτά αιώνες, προσέλκυσαν πλήθη ανθρώπων σε αρένες και αμφιθέατρα, δείχνοντας την ικανότητά τους, τη δύναμη και την επιδεξιότητά τους. Οι αιματηρές μάχες των μονομάχων ήταν εξίσου αθλητισμός, θεατρική παραγωγή και ψυχρόαιμη δολοφονία.

Εδώ είναι μερικά γεγονότα για τους μυστηριώδεις πολεμιστές που έγιναν ο πυλώνας της πιο ογκώδους, σκληρής και λαϊκής ψυχαγωγίας που έχει διατηρήσει η ιστορία της αρχαίας Ρώμης.

Όλοι οι μονομάχοι δεν ήταν δούλοι

Οι περισσότεροι από τους πρώτους πολεμιστές οδηγήθηκαν σε σχολεία μονομάχων, αλλά τον 1ο αιώνα π.Χ. ε. η αναλογία των σκλάβων στους ελεύθερους ανθρώπους έχει αλλάξει πολύ. Οι κραυγές και η αναγνώριση του πλήθους, ο δέος και ο ενθουσιασμός προσέλκυσαν πολλούς ελεύθερους ανθρώπους στις σχολές των μονομάχων που ήλπιζαν να κερδίσουν φήμη και χρήματα. Αυτά τα ελεύθερα πουλιά ήταν συνήθως απελπισμένοι άνθρωποι που δεν είχαν τίποτα να χάσουν, ή πρώην στρατιώτες που είχαν την απαραίτητη κατάρτιση και γνώση για να πολεμήσουν στην αρένα. Μερικές φορές κάποιοι πατριώτες και ακόμη και γερουσιαστές που ήθελαν να δείξουν στρατιωτική εκπαίδευσή τους, εντάχθηκαν προσωρινά στις τάξεις των μονομάχων.

Οι πολεμιστές των μονομάχων ήταν αρχικά μέρος της τελετής κηδείας.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί επιμένουν ότι οι παραστάσεις των μονομάχων στην αρένα παίρνουν τις ρίζες τους από την αιματηρή παράδοση της οργάνωσης αγώνων μεταξύ σκλάβων ή εγκληματιών στην κηδεία σημαντικών αριστοκρατών. Αυτό το είδος αιματηρού νεκροταφείου προκύπτει από τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ρωμαίων ότι το ανθρώπινο αίμα καθαρίζει την ψυχή του νεκρού. Έτσι, αυτές οι σκληρές τελετουργίες αντικατέστησαν την ανθρώπινη θυσία. Με την ευκαιρία του θανάτου του πατέρα και της κόρης του, ο Julius Caesar διοργάνωσε αγώνες μεταξύ εκατοντάδων μονομάχων. Οι αντιπροσωπείες απολάμβαναν μαζική δημοτικότητα τον 1ο αιώνα π.Χ. ε. Η Αρχαία Ρώμη άρχισε να οργανώνει λαϊκές μάχες όποτε η κυβέρνηση χρειάστηκε να ηρεμήσει, να αποσπάσει την προσοχή ή να στρατολογήσει την υποστήριξη του πλήθους.

Δεν παλεύουν πάντα μέχρι θανάτου.

Παρά τη λαϊκή απεικόνιση των μονομάχων αγώνων στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο ως αυθόρμητα και ανεξέλεγκτα αιματοχυσία, τα περισσότερα εκτελούνταν σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες. Τις περισσότερες φορές, οι μάχες ήταν ένα σε ένα μεταξύ των μονομάχων μιας παρόμοιας διάπλασης και με ίση μάχη εμπειρία. Οι δικαστές εξέτασαν τη μάχη και την σταμάτησαν αν ένας από τους αντιπάλους τραυματίστηκε σοβαρά. Μερικές φορές οι μάχες τελείωσαν σε ισοπαλία αν ήταν πολύ μακρύς. Αν οι μονομάχοι κατάφεραν να δείξουν μια ενδιαφέρουσα παράσταση και να ευχαριστήσουν το πλήθος, και οι δύο αντίπαλοι είχαν τη δυνατότητα να εγκαταλείψουν την αρένα με τιμή.

Η διάσημη χειρονομία "δάκτυλο κάτω" δεν σημαίνει θάνατο

Όταν ο μονομάχος τραυματίστηκε σοβαρά ή προτίμησε να παραδεχτεί την ήττα, ρίχνοντας το όπλο στην άκρη, η μοίρα του αφέθηκε στο ακροατήριο να αποφασίσει. Διάφορα έργα τέχνης συχνά περιγράφουν ένα πλήθος με τα δάχτυλά τους δείκτη ρίχνονται προς τα πάνω, αν το κοινό θέλησε να σώσει τον ηττημένο. Αλλά πιθανώς αυτή η άποψη δεν είναι απολύτως αλήθεια. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η χειρονομία του ελέους ήταν διαφορετική - ένας αντίχειρας κρυμμένος σε μια γροθιά. Το γεγονός είναι ότι το δάχτυλο συμβόλιζε το σπαθί και το πλήθος τους έδειξε ακριβώς πώς να σκοτώσουν τον ηττημένο: ένα δάχτυλο προς τα επάνω θα μπορούσε να σημαίνει ένα κομμένο λαιμό, ένα δάχτυλο στο πλάι - ένα χτύπημα με το σπαθί ανάμεσα στις ωμοπλάτες και ένα δάκτυλο κάτω - ένα βαθύ χτύπημα με το σπαθί στο λαιμό στην καρδιά. Οι χειρονομίες συχνά συνοδεύονταν από δυνατές κραυγές που απαιτούσαν να απελευθερωθούν ή να σκοτωθούν.

Οι μονομάχοι χωρίστηκαν σε τύπους και κατηγορίες, ανάλογα με τους τύπους μάχης και την εμπειρία.

Με το άνοιγμα του Κολοσσαίου το 80 μ.Χ. ε. οι αγώνες των μονομάχων έχουν γίνει ένα εξαιρετικά οργανωμένο, αιματηρό άθλημα με τις δικές τους γραμμές και είδη όπλων. Η κατανομή των μαχητών σε μαθήματα πραγματοποιήθηκε ανάλογα με το επίπεδο εκπαίδευσης, την εμπειρία στην αρένα και την κατηγορία βάρους. Η διαίρεση σε τύπους εξαρτιόταν από την επιλογή των όπλων και τον τύπο των μάχης, με τους πιο δημοφιλείς τύπους να είναι τα murmillons, οι hoplomahs και οι Θράκες, τα όπλα των οποίων ήταν σπαθί και ασπίδα. Υπήρχαν επίσης μετοχές - ιππείς, essadarios - μαχητές σε ένα άρμα, dimasthers - οπλισμένοι με δύο σπαθιά ή μαχαίρια, και πολλά άλλα.

Πολύ σπάνια πολέμησαν άγρια \u200b\u200bθηρία

Μεταξύ των στρατιωτικών τύπων ήταν οι κτηνοτρόφοι, οι οποίοι ήταν αρχικά εγκληματίες καταδικασμένοι σε μονομαχία με άγρια \u200b\u200bζώα, με ελάχιστες πιθανότητες επιβίωσης. Αργότερα, οι κτηνοτρόφοι άρχισαν να εκπαιδεύονται ειδικά για αγώνες με ζώα, οπλισμένοι με βέλη και μαχαίρια. Άλλοι μονομάχοι συμμετείχαν πολύ σπάνια στις μάχες των ζώων, παρόλο που οι μάχες οργανώθηκαν έτσι ώστε το θηρίο να μην είχε την ευκαιρία να επιβιώσει. Συχνά, οι παραστάσεις με τη συμμετοχή άγριων ζώων άνοιξαν μάχες και χρησιμοποιήθηκαν ταυτόχρονα για τη δημόσια εκτέλεση εγκληματιών.

Οι γυναίκες ήταν επίσης μονομάχοι

Ήταν κυρίως δούλοι, πολύ αριστοτεχνική για την εργασία, αλλά περιστασιακά ελεύθερες γυναίκες της Ρώμης ένωσαν μαζί τους. Οι ιστορικοί δεν μπορούν να πούμε με βεβαιότητα ότι οι γυναίκες προσπάθησαν για πρώτη φορά σε πανοπλία, αλλά είναι γνωστό ότι από τον 1ο αιώνα μ.Χ. ε. ήταν τακτικοί συμμετέχοντες στις μάχες. Συχνά έγιναν γελοιοποιημένοι από την πατριαρχική ρωμαϊκή ελίτ, αλλά απολάμβαναν συγκριτική δημοτικότητα με το πλήθος. Παρόλα αυτά, ο αυτοκράτορας Σεπτίμιος Σεβέρος απαγόρευσε στις γυναίκες να συμμετάσχουν σε κάθε παιχνίδι στις αρχές του 3ου αιώνα.

Οι μονομάχοι είχαν τα δικά τους συνδικάτα

Παρά το γεγονός ότι οι μονομάχοι αναγκάστηκαν να πολεμήσουν ο ένας τον άλλον, μερικές φορές ακόμη και στο θάνατο, θεωρούνταν ως αδελφότητα και μερικές φορές συγκεντρώθηκαν σε συλλόγους. Τα αρχέγονα συνδικάτα είχαν τους επιλεγμένους ηγέτες τους, πατρωνώντας θεότητες και συγκεντρώσεις. Όταν ένας από αυτούς πέθανε στη μάχη, τα συμβούλια κατέβαλαν αποζημίωση στην οικογένειά του και κανόνισαν μια αντάξια κηδεία για τους πεσμένους.

Οι αυτοκράτορες περιστασιακά πολέμησαν τους μονομάχους

Μεταξύ των τακτικών της αρένας ήταν ο Καλιγούλα, ο Κομπόδος, ο Αδριανός και ο Τίτος. Τις περισσότερες φορές έλαβαν μέρος στις προσφερόμενες μάχες ή είχαν ένα σαφές πλεονέκτημα έναντι των αντιπάλων. Ο αυτοκράτορας Commodus νίκησε κάποτε πολλούς φοβισμένους και κακούς οπλισμένους θεατές.

Οι ηγέτες συχνά έγιναν διάσημοι και απολάμβαναν επιτυχία με τις γυναίκες.

Οι Ρωμαίοι ιστορικοί αποκαλούσαν συχνά τους αδημόσφαιους ακατάπαυστους, η ελίτ κοίταξε κάτω τους, αλλά οι επιτυχημένοι μαχητές απολάμβαναν μεγάλη επιτυχία μεταξύ των κατώτερων τάξεων. Τα πορτραίτα τους κοσμούσαν ταβερνάκια και σπίτια, τα παιδιά έπαιζαν με αργυροειδείς φιγούρες των αγαπημένων τους μονομάχων και τα κορίτσια φορούσαν καρφίτσες που καλύπτονταν με το αίμα των μονομάχων.

74 π.Χ.

74 π.Χ. Η ρωμαϊκή αριστοκρατία οδηγεί σε αδράνεια και σπατάλη της ζωής, και οι φτωχοί ζητούν ψωμί και τσίρκα. Τα γυαλιά σήμαιναν μόνο τις μάχες των μονομάχων, των οποίων ο θάνατος ήταν απλώς μια δικαιολογία για τη διασκέδαση του πλήθους. Οι αριστοκράτες και οι πολίτες εξέτασαν με ανυπομονησία τις αιματηρές παραστάσεις, ενώ οι σκλάβοι που δεν ήθελαν ένα τόσο επαίσχυντο τέλος αποφάσισαν να αμφισβητήσουν τη μοίρα. Ευτυχώς, ένας εμπνευστής εμφανίστηκε στο κέντρο τους, το όνομα του οποίου σύντομα έφερε φόβο σε όλη τη Ρώμη.

Ο Σπάρτακ ήταν ντόπιος της Θράκης, ο οποίος βρισκόταν στη Βουλγαρία. Είναι πολύ πιθανό ότι ήρθε από μια ευγενή οικογένεια, άλλοι ερευνητές πιστεύουν μάλιστα ότι από το βασιλικό. Αυτή είναι μια αρκετά συζητήσιμη θεωρία, αλλά έχει δικαίωμα ύπαρξης.

Η Θράκη τους περασμένους αιώνες ήταν μια αρκετά ευημερούσα πολιτεία, αλλά οι πολυάριθμες επιδρομές των ένοπλων γειτόνων της εξασθένησαν σημαντικά. Κατά την επίθεση των Ρωμαίων, ο Σπάρτακος κατακτήθηκε.

Κατακτημένος Θρακικός

Ο αιχμάλωτος Θράικος ήταν καταδικασμένος να προσληφθεί από τις ρωμαϊκές δυνάμεις. Μη θέλοντας να πολεμήσει από την πλευρά των κατακτητών της πατρίδας του, έφυγε. Η απόδραση ήταν ανεπιτυχής και ο Σπάρτακος περίμενε μία από τις δύο επιλογές: είτε την εκτέλεση είτε τη μοίρα ενός μονομάχου. Οι κλίμακες της μοίρας έσκυψαν προς το δεύτερο.

Ήταν στην πραγματικότητα η ίδια θανατική ποινή, καθυστέρησε μόνο. Κάθε μάχη μπορεί να είναι η τελευταία. Αλλά για να αντιμετωπίσει τον επαίσχυντο θάνατο στην αιματηρή αρένα δεν ήταν σε είδος ένας νεαρός Θρακιώτης. Χάρη σε ένα εξαιρετικό μυαλό, ο Σπάρτακος αρχικά έγινε ο ηγέτης ανάμεσα στους ατυχείς συντρόφους του στο σχολείο του παλαίματος του Capua. Σταδιακά δημιουργήθηκε συνωμοσία για να δραπετεύσει. Οπλισμένοι με πασσάλους, πέτρες και μαχαίρια που καταλήφθηκαν στην κουζίνα, οι αντάρτες ανάγκασαν τους φρουρούς να υποχωρήσουν.

Η άνοδος των σκλάβων

Σκλάβοι απόδραση κρύβονται στην κορυφή του Βεζούβιου. Πολύ γρήγορα, οι αρχές ανακάλυψαν τη διαφυγή, τα στρατεύματα στάλθηκαν υπό τη διοίκηση του Guy Claudius, που περιβάλλει το βουνό. Αλλά οι αντάρτες κατάφεραν να εφαρμόσουν το σχέδιο που πρότεινε ο Σπάρτακ: κατέβηκαν στην επικίνδυνη πλαγιά χρησιμοποιώντας σκάλες από τα στελέχη των άγριων σταφυλιών. Ο Claudius έλαβε ένα συντριπτικό πλήγμα, η εξέγερση άρχισε να κερδίζει δυναμική.

Οι πρώην μονομάχοι κινούνταν προς τις Άλπεις. Στο δρόμο, άλλοι δούλοι, φτωχοί αγρότες, ποιμένες, προσχώρησαν μαζί τους. Σταδιακά, ο αριθμός των συμμετεχόντων στην εξέγερση ανήλθε σε 70 χιλιάδες άτομα. Ο Σπάρτακ αποδείχθηκε εξαιρετικός διοικητής, έχοντας κατασκευάσει έναν στρατό από τους αντάρτες σύμφωνα με το ρωμαϊκό μοντέλο. Οι Έλληνες και Ρωμαίοι συγγραφείς, οι οποίοι δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένοι με την εξέγερση, σημείωσαν το θάρρος και την αριστοκρατία του αρχηγού της εξέγερσης. Απαγόρευε τη ληστεία και τη βία εναντίον αμάχων και αντιμετώπιζε τους γενναίους Ρωμαίους.

Και έτσι τα στρατεύματα των αντάρτων έφτασαν στους πρόποδες των Άλπεων. Η πορεία προς την ελευθερία δεν ήταν ποτέ τόσο κοντά. Δεν είναι ακόμα σαφές γιατί ο Σπάρτακ αποφάσισε να γυρίσει πίσω - ίσως οι ντόπιοι της Ρώμης δεν ήθελαν να φύγουν από την πατρίδα τους. Θα μπορούσαν να υπάρξουν φιλόδοξα σχέδια για την οικοδόμηση μιας δημοκρατίας ελεύθερων ανθρώπων. Τώρα το μονοπάτι του στρατού του Σπάρτακου βρισκόταν προς τη Σικελία.

Mark Licinius Crassus

Αλλά η Ρώμη δεν έπεσε και ένας ολόκληρος στρατός άρχισε να συγκεντρώνεται εναντίον των αντάρτων, με επικεφαλής τον Mark Licinius Crassus. Είχε ήδη κερδίσει τη φήμη του πλουσιότερου ανθρώπου στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, επωφελούμενη από εκτελέσεις και κατασχέσεις περιουσίας. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό γι 'αυτόν: λαχταρούσε για φήμη, τιμητικές διακρίσεις και ονειρευόταν μια θριαμβευτική πομπή προς τιμήν του. Μια νίκη επί των αντάρτων θα μπορούσε να μετατρέψει τα φιλόδοξα σχέδια σε πραγματικότητα.

Πριν μετακινηθεί στα στρατεύματα του Σπάρτακου, ο Κράσσος δεν υπέστη ούτε μία ήττα. Αλλά η πρώτη σύγκρουση με τους επαναστατούμενους σκλάβους τελείωσε για τους Ρωμαίους με πραγματική ντροπή. Οι στρατιώτες έφυγαν, πολλοί εγκατέλειψαν τα όπλα τους - τόσο μεγάλος ήταν ο φόβος τους από τους σκλάβους που είχαν εμμονή με εκδίκηση.

Με αντοχή και θάρρος ο Crassus ήταν σημαντικά κατώτερος από τον Σπάρτακο, αλλά αναμφίβολα ξεπέρασε τον Θρακικό μονομάχο σε ένα πράγμα: στη σκληρότητα. Με την εκμάθηση της ήττας του στρατού του, Crassus έδωσε ήρεμα την εντολή να εκτελέσει κάθε δέκατο. Η παρτίδα θα μπορούσε να πέσει όχι μόνο σε απερήμνες, αλλά και σε εκείνους που πολέμησαν γενναία, αλλά ο Κρασσός δεν το άγγιξε καθόλου. Ήταν σημαντικό για αυτόν να κάνει τους στρατιώτες να φοβούνται τον στρατιωτικό ηγέτη τους περισσότερο από τον Σπάρτακο.

Σκληρότητα Crassus

Η σκληρότητα του Crassus συγκλόνισε ακόμη και τους υποστηρικτές του - τελικά, τέτοια πειθαρχικά μέτρα στον ρωμαϊκό στρατό ακυρώθηκαν πολύ πολύ καιρό πριν. Ήταν σαφές ότι για χάρη της νίκης δεν θα σταματούσε τίποτα.

Μέχρι τότε, τα στρατεύματα του Σπάρτακου είχαν διασχίσει όλη την Ιταλία και έφτασαν στο στενό που χώριζε τη Σικελία από την ηπειρωτική χώρα. Υπήρχαν σχέδια για μετακίνηση στο νησί, αλλά δεν προορίζονταν να υλοποιηθούν. Μπροστά ήταν μια νέα δοκιμή: με την εντολή του Crassus, μια βαθειά τάφρο έσκαψε και ένας ψηλός φράχτης που κατασκευάστηκε. Ο Σπάρτακ και ο στρατός του ήταν παγιδευμένοι, από τους οποίους κατάφεραν να βγουν με μεγάλη δυσκολία.

Οι διαφωνίες στο στρατόπεδο των αντάρχων επιδείνωσαν την κατάσταση, πολλές αποσπάσεις χωρίστηκαν από το στρατό. Αν ο Σπάρτακος έδειξε σκληρότητα, θα μπορούσε να είχε αποτρέψει την αποδυνάμωση του στρατού του. Αλλά διακρίθηκε από τη μαλακή του φύση, όπως αναφέρουν οι αρχαίοι ιστορικοί. Ίσως ήταν η ευγένεια που τον σκότωσε.

Τραυματισμένος Σπάρτακος

Δεν υπήρχε άλλη επιλογή παρά να αποδεχτεί την τελευταία μάχη. Όλα εξαρτώνταν από αυτόν και ο ηγέτης της εξέγερσης το καταλάβαινε τέλεια.

Ο Κράσσος ήθελε να συλλάβει τον ηγέτη των ανταρτών ζωντανό. Ο Σπάρτακ, ακόμα και τραυματίστηκε στη μάχη, συνέχισε να αγωνίζεται - ένας εναντίον αρκετών δεκάδων ρωμαϊκών λεγεωνάριων. Σε αυτή τη μάχη, κόπηκε μακριά και ακόμη και οι νεκροί δεν πήγαν στον εχθρό. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ρωμαϊκών ιστορικών, ο Σπάρτακος έπεσε στη μάχη με τα χέρια στα χέρια του ως μεγάλος διοικητής, δείχνοντας ένα παράδειγμα σπάνιας ανδρείας.

Οι αντάρτες που επέζησαν της μάχης σταυρώθηκαν κατά μήκος του δρόμου από τη Ρώμη στο Capua. Για πολλές μέρες ακούστηκαν οι τύποι των εκτελεσθέντων, κατά μήκος του τρομερού φράκτη των σταυρών, πολλοί φοβόντουσαν να περπατήσουν. Ο Κράσος υπολογίζει σε αυτό - ήταν σημαντικό να δείξει τι περιμένει εκείνους που επαναστατούν ενάντια στους κανόνες που εγκρίθηκαν στη Ρώμη.

Θάνατος του Μαρκ Λικίνιους

Έτσι το 71 π.Χ. έληξε το έπος που ξεκίνησε ο μονομάχος της Θράκης. Η ζωή στη Ρώμη φαινόταν να επανακτάει την πορεία της, αλλά η σκιά των παρελθόντων γεγονότων κρέμαζε όλη την ιστορία. Πριν από την πτώση της αυτοκρατορίας ήταν ακόμα πολύ μακριά, αλλά εξακολουθούσε να πλησιάζει αναπόφευκτα. Είναι πιθανό ότι η εξέγερση των απελπισμένων σκλάβων ήταν για τη Ρώμη η αρχή του τέλους.

Ο Κράσσος δεν έλαβε τον θρίαμβο στον οποίο προσπάθησε. Επιπλέον: έπρεπε να μοιραστεί τη δόξα του καταστολέα της εξέγερσης με τον Καίσαρα και τον Πομπήι. Και το τέλος του Mark Licinius ήταν ανεξάντλητο: κατά τη διάρκεια μιας από τις ανεπιτυχείς εκστρατείες, δολοφονήθηκε έντονα. Αλλά αυτό δεν φαινόταν αρκετά για τους εχθρούς του. Γνωρίζοντας την απληστία του, έριναν λιωμένο χρυσό στο λαιμό του.

Νατάλια Ναουμόβα, Samogo.Net

Οι Ρωμαίοι γύρισαν τους αγώνες των μονομάχων σε άγρια \u200b\u200bδιασκέδαση, αλλά οι πρόγονοί τους του Ετρουσκάνου ήρθαν με ψυχαγωγία. Το τελετουργικό ήταν θρησκευτικής σημασίας και συνοδευόταν από την ταφή πλούσιων ανθρώπων. Μια θυσία εκτελείται προς τιμήν του θανόντος. Στον αγώνα, αποφασίστηκε ποιος θα έπεφτε και θα εξιχνιάσει τη λατρεία του Άρη.

Για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκαν αγώνες μονομάχων στην αυτοκρατορία το 264 π.Χ. Η εκδήλωση σηματοδότησε επίσης την κηδεία ενός ευγενούς πολίτη της αυτοκρατορίας. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή τριών ζευγών μαχητών στο πάτωμα συναλλαγών. Θυμήθηκαν την παράδοση 50 χρόνια αργότερα κατά την κηδεία του γιου του προξένου. Κηδεία παιχνίδια οργανώθηκαν με την ευκαιρία του Ρωμαϊκού Φόρουμ. Οι μάχες διήρκεσαν τρεις ημέρες και περισσότερα από 20 ζεύγη μαχητών έλαβαν μέρος σε αυτά.

Κατά τα επόμενα 100 χρόνια, το έργο των μονομάχων χρησιμοποιήθηκε σε ταφές. Το 105 π.Χ. οι διαγωνισμοί έλαβαν το καθεστώς ψυχαγωγίας στη Ρώμη.

Το πλήθος ήταν ευχαριστημένο από τις μάχες και οι πολιτικοί, με τη σειρά του, προσπάθησαν να κερδίσουν τη λαϊκή αγάπη και διάθεση των Ρωμαίων πολιτών. Πριν έρθει στην εξουσία στην αυτοκρατορία, ο Caesar διοργάνωσε παιχνίδια με τη συμμετοχή 320 ζευγών μαχητών μονομάχων. Μετά από αυτό, η Ρωμαϊκή Γερουσία αποφάσισε να περιορίσει τον αριθμό των συμμετεχόντων στην εκδήλωση. Οι αξιωματούχοι είχαν αποκλειστεί από τη διεξαγωγή παιχνιδιών δύο χρόνια πριν εκλεγούν σε υψηλή θέση.

Ήταν σκλάβοι μονομάχων στην αρχαία Ρώμη

Οι ηγέτες θεωρούνταν επαγγελματίες σε δεξιότητες πάλης. Ειδικευόταν στον χειρισμό ορισμένων τύπων όπλων. Οι μάχες διεξήχθησαν στις δημόσιες αρένες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα αμφιθέατρα για παραστάσεις χτίστηκαν από το 105 έως το 404 π.Χ.

Οι μάχες του ποδοσφαιριστή συνήθως έληξαν με θάνατο. Το προσδόκιμο ζωής των μαχητών ήταν σύντομο, αλλά το επάγγελμα θεωρήθηκε διάσημο. Οι περισσότεροι μονομάχοι ανήκαν στην περιουσία σκλάβων, ελεύθερων πολιτών ή ήταν φυλακισμένοι. Οι αιματηρές μάχες συχνά αντικατέστησαν τη θανατική ποινή. Χωρίς αμφιβολία, τα γυαλιά στις αρένες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν μια από τις πιο δημοφιλείς μορφές διασκέδασης στην αρχαιότητα.

Γκλάντιτς εκπαιδευμένοι στην τέχνη του πολέμου σε σχολεία αριστείας. Ορκίστηκαν και από αυτό δεν θεωρούνταν άνθρωποι: δεν μαρτυρούν στο δικαστήριο, πωλούνται και μισθώνονται. Το επάγγελμα του μονομάχου εξαπλώθηκε από τον ρομαντισμό, αν και στην πραγματικότητα συχνά οι φτωχοί πήγαν στα σχολεία για να αναζητήσουν καλή διατροφή. Μερικοί άνδρες πήγαν στην αρένα σε αναζήτηση φήμης. Η ιστορία γνωρίζει τις περιπτώσεις όπου οι μονομάχοι είχαν ελευθερωθεί.

Η ζωή των μονομάχων της αρχαίας Ρώμης

Οι αγώνες των μονομάχων έγιναν από τους αυτοκράτορες της Ρώμης και την τοπική αριστοκρατία για να επιδείξουν τη δύναμή τους και τον πλούτο τους. Η εκδήλωση σημάδεψε μια μεγάλη νίκη του κράτους ή την επίσκεψη ενός υπαλλήλου ή διπλωμάτη άλλου κράτους. Οι μαχητές πολέμησαν στις αρένες για τα γενέθλια των πλούσιων ανθρώπων ή για να αποσπάσουν τα άτομα από τα καθημερινά προβλήματα, να επιλύσουν πολιτικά και οικονομικά ζητήματα.

Ο μεγαλύτερος χώρος στην ιστορία της Αρχαίας Ρώμης ήταν το Κολοσσαίο στο κέντρο της Ρώμης - το Αμφιθέατρο της Φλάβιας. Το αρχαίο στάδιο φιλοξένησε από 30 έως 50 χιλιάδες θεατές. Εκπρόσωποι της Ρωμαϊκής κοινωνίας προ-αγόρασε εισιτήρια για αιματηρή έλξη του θανάτου. Άγρια και εξωτικά ζώα πέθαναν στα χέρια ενός μονομάχου. Σε περίπτωση νίκης τους, οι άνδρες ρίχτηκαν για να καταναλωθούν από λιοντάρια.

Είναι μια κοινή εσφαλμένη αντίληψη ότι οι μονομάχοι ήταν υποχρεωμένοι να χαιρετήσουν τον αυτοκράτορα της Ρώμης στην αρχή κάθε επίδειξης με τις λέξεις:

Ave Imperator, morituri te salutant

"Ζήτω ο αυτοκράτορας, εμείς που έχασαν τη ζωή σας χαιρετίσου!"

Στην πραγματικότητα, αυτά τα λόγια μιλήθηκαν από κρατούμενους δολοφονημένους μέχρι θανάτου σε μάχες στη θάλασσα.

Συχνά οι μονομάχοι ήταν αιχμάλωτοι πολέμου, αναγκασμένοι να εργαστούν στην αρένα. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι πρεσβύτεροι αριστοκράτες μπήκαν στις αρένες. Για παράδειγμα, ο διάσημος Sempronius, ένας απόγονος της ισχυρής δυναστείας Gracchus, έγινε ο μονομάχος.

Έως ότου ο Septmius Severus εισήλθε στην αρένα το 200 CE, απαγορεύτηκε στις γυναίκες να λειτουργήσουν ως μονομάχος.

Μόνιμες προσλήψεις πραγματοποιήθηκαν στις μάχιμες σχολές των μονομάχων. Οι συνθήκες διαβίωσης σ 'αυτές ήταν σαν μια φυλακή: δεσμά και μικρά χωριστά δωμάτια. Ωστόσο, τα τρόφιμα σερβίρονται πολύ καλύτερα για καλύτερη υγεία. Οι ηγέτες έλαβαν καλή ιατρική περίθαλψη.

Οι νικητές των διαγωνισμών έγιναν αγαπημένοι του λαού και ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς στις γυναίκες.

Εκείνοι που αρνήθηκαν να εισέλθουν στην αρένα χτυπήθηκαν με δερμάτινα μαστίγια και ζεστά μεταλλικά ράβδους. Ένα αγανακτισμένο πλήθος 30-40 χιλιάδων θεατών ζήτησε τη δολοφονία του εχθρού. Η πιο γνωστή περίπτωση αποτυχίας κατά τη διάρκεια μιας μάχης που διοργάνωσε ο Κουίντος Αυρήλιος του Συμαχού 401 μ.Χ. Οι γερμανικοί κρατούμενοι, αντί να μπαίνουν στην αρένα, στραγγαλίζουν ο ένας τον άλλο σε κλωβούς, στερούν τους Ρωμαίους πολίτες από το θέαμα.

Όταν ένας μονομάχος δεν σκοτώθηκε αμέσως, ο αντίπαλός του μπορούσε να δείξει έλεος και να κρατήσει ζωντανό. Ανέβαλε ένα όπλο με ασπίδα και δάκτυλο. Αν και ο αντίπαλός του εκείνη τη στιγμή θα μπορούσε να τον σκοτώσει. Εάν ο αυτοκράτορας ήταν παρών κατά τη διάρκεια της παράστασης, η μοίρα του μονομάχου αποφασίστηκε από το πλήθος, κουνώντας υφάσματα και κάνοντας χειρονομίες. Η λέξη "Mitte!" Και ο αντίχειρας σήκωσε σήμαινε "αφήστε τους να πάνε!" Thumb κάτω και η έκφραση "Iugula!" - "Εκτελέστε!"

Σκηνές στα τείχη της αρχαίας Πομπηίας λένε για τη ζωή των μονομάχων. Οι εικόνες έδειξαν πόσες νίκες κέρδισε ο μαχητής: ο Petronius Octavian - 35, ο Severus - 55, ο Nacia - 60. Ο νικητής κέρδισε το βραχίονα της νίκης, το στέμμα και συχνά ένα ασημένιο πιάτο.

Οι διαγωνισμοί αγώνων των μονομάχων ήρθαν σε σύγκρουση με τη νέα χριστιανική θρησκεία που ήρθε στην Αρχαία Ρώμη το 404 μ.Χ. Ο αυτοκράτορας Honorius έκλεισε τη σχολή των μονομάχων. Το τελευταίο γεγονός ήταν η άφιξη ενός μοναχού από τη Μικρά Ασία, του Telemachus, ο οποίος σταμάτησε την αιματοχυσία στέκεται ανάμεσα στους μαχητές. Ένα αγανακτισμένο πλήθος έριξε πέτρες στον μοναχό μέχρι θανάτου.

Ως αποτέλεσμα, ο αυτοκράτορας Honorius απαγόρευσε τους αγώνες των μονομάχων ως αποτέλεσμα, αν και το κυνήγι για άγρια \u200b\u200bζώα παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι Ρωμαίοι παραπονέθηκαν για την κατάργηση της λαϊκής ψυχαγωγίας.

Πώς οι αγώνες μάχης στην αρχαία Ρώμη;

Οι ημέρες των λαξευμένων μάχες χαρακτηρίστηκαν γιορτινές στην αυτοκρατορία. Η προετοιμασία για την εκδήλωση διεξήχθη για μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά εκπαιδευμένοι άνθρωποι-εκδότες ασχολήθηκαν με αυτό. Έκαναν διαφημίσεις, πωλούσαν εισιτήρια.

Η αναζήτηση και η εξόφληση των μονομάχων περιλάμβανε πολίτες με το επάγγελμα του γανιστή. Έψαξαν τις αγορές για σωματικά ισχυρούς σκλάβους και αιχμαλώτους πολέμου και τους έφεραν στα σχολεία για κατάρτιση στην καταπολέμηση δεξιοτήτων.

Την καθορισμένη ημέρα, οι πολίτες κάθονταν αυστηρά σύμφωνα με την κοινωνική τους κατάσταση. Ένας μεγάλος αριθμός πολιτών συγκεντρώθηκαν. Η παράσταση συνοδεύτηκε από θεατρική παράσταση. Στη συνέχεια απελευθερώθηκαν άγρια \u200b\u200bζώα. Καταδικάστηκαν σε θάνατο πολέμησαν μαζί τους. Σε περίπτωση νίκης τους δόθηκε ζωή.

Οι μάχες πολέμησαν με μουσική συνοδεία. Οι ρυθμοί της μουσικής επιταχύνθηκαν καθώς ο αγώνας προχωρούσε. Ο κύριος στόχος του μονομάχου ήταν να χτυπήσει το κρανίο ή την αρτηρία. Η επίδειξη στρατιωτικών δεξιοτήτων εξομοιώνεται από τον άμαχο πληθυσμό στην αρχαία Ρώμη με τον ηρωισμό.

Τύποι μονομάχων στην αρχαία Ρώμη

Ο όρος gladiatores σημαίνει "όπλο" ή "κοντό σπαθί". Σε διαγωνισμούς, χρησιμοποιήθηκαν πολλά άλλα είδη όπλων. Οι πολεμιστές φορούσαν θωράκιση και κράνη με διακοσμητικά μοτίβα, διακοσμημένα με φτερά από στρουθοκάμηλο ή παγώνι.

Η ποιότητα των όπλων και των πανοπλιών εξαρτάται από την κατηγορία των μονομάχων. Καταγράφηκαν τέσσερις κύριες ομάδες.

1. Η τάξη Samnite πήρε το όνομά της από τους πολεμιστές Samnite που πολέμησαν στα αρένες της δημοκρατίας στα πρώτα χρόνια. Αρχικά, οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τη λέξη "Samnite" ως συνώνυμο ενός μονομάχου ετρουσκικής καταγωγής. Ήταν καλά οπλισμένοι, είχαν ένα δόρυ και ένα σπαθί, μια ασπίδα, προστατευτική θωράκιση στο χέρι και στο πόδι.
2. Οι Θρακικοί μονομάχοι οπλισμένοι με ένα καμπύλο σπαθί (σίκα) και μια τετράγωνη ή στρογγυλή ασπίδα (παρμά) για να τους προστατεύσουν από χτυπήματα.
3. Άλλοι μονομάχοι ήταν γνωστοί ως «μαρμελάδες». Είχαν μια κορυφή σε σχήμα ψαριού σε κράνος. Όπως και οι Σαμνίτες, φορούσαν μικρά σπαθιά και είχαν μαξιλαράκια στα χέρια και στα πόδια τους.
4. Το συνταξιούχο δεν φορούσε κράνος ή πανοπλία. Έφερε ένα μεταλλικό πλέγμα στο οποίο προσπαθούσε να περικλείσει τον αντίπαλό του. Έχοντας τον μπλέξει με ένα δίχτυ, χτύπησε ένα τελικό χτύπημα με την τρίαινά του.

Οι ηγέτες πολεμούσαν σε ζεύγη σε διαφορετικούς συνδυασμούς. Αυτό επέτρεψε να υπάρξει αντίθεση μεταξύ των θωρακισμένων αργών τάξεων, όπως των γαλλικών, και των προστατευόμενων, όπως και των ρεταριανών.

Τα ονόματα και τα μαθήματα έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, τα ονόματα "samnit" και "gallium" άρχισαν να ακούγονται λανθασμένα όταν χώρες με παρόμοια ονόματα έγιναν συμμαχικοί. Τοξότες, κυνηγοί και μπόξερ που κυνηγούσαν άγρια \u200b\u200bζώα μπήκαν επίσης στις αρχαίες αρένες της Ρώμης.

Ποιος έδωσε τους μονομάχους της αρχαίας Ρώμης

Το όνομα του μονομάχου ήταν μέρος της εικόνας του σκηνικού. Οι αγωνιστές πήραν ονόματα στις σχολές αριστείας ή στους κυρίους των σκλάβων. Σε κάθε περίπτωση, ήταν ρωμαϊκής καταγωγής. Σχετικά με τους "βάρβαρους" πολίτες της Αρχαίας Ρώμης δεν ήθελαν να ακούσουν.

Οι πιο διάσημοι μονομάχοι της αρχαίας Ρώμης

Ο πιο διάσημος μονομάχος της Ρώμης ήταν ο Σπάρτακος. Οδήγησε το 73 π.Χ. η επανάσταση των μονομάχων και των σκλάβων από το Capua. Ρωμαίος στρατιώτης, καταλήφθηκε από το στρατό στη Θράκη για μεταφορά στο σχολείο του μονομάχου.

Οργάνωσε μια διαφυγή με 70 συμμαθητές και ίδρυσε αμυντικό στρατόπεδο στην πλαγιά του Βεζούβιου. Το στρατόπεδο ήταν πολιορκημένο από το ρωμαϊκό στρατό, μετά από το οποίο έφυγε positsiya και χτύπησε το δρόμο στην περιοχή της Καμπανίας. Οι πρώην μονομάχοι διοργάνωσαν τη δική τους ομάδα μάχης. Καταπολέμηση του δρόμου προς τα βόρεια των Άλπεων, ο Σπάρτακος παρουσίασε τα χαρακτηριστικά ενός στρατιωτικού ηγέτη στον αγώνα κατά του ρωμαϊκού στρατού. Ο Σπαρτάκ πέθανε στη μάχη, αλλά πριν από αυτό κατάφερε να απελευθερώσει 300 στρατιωτικούς φυλακισμένους προς τιμήν του πεσμένου σύντροφου του.

Μετά από δύο χρόνια μετά την εξέγερση, ο στρατός του Mark Licinius Crassus συνέλαβε τελικά τους αντάρτες στην Απουλία της νότιας Ιταλίας. Ως προειδοποίηση προς τους άλλους, περισσότεροι από 6.000 μονομάχοι σταυρώθηκαν κατά μήκος του Appian Way μεταξύ Capua και Ρώμης. Μετά από αυτό το επεισόδιο, ο αριθμός των μονομάχων που ανήκαν στους πολίτες ήταν αυστηρά ελεγχόμενος.

Ένας άλλος διάσημος μονομάχος είναι ο αυτοκράτορας Commodus (108-192 μ.Χ.). Η φήμη είχε ότι ήταν ο παράνομος γιος ενός μονομάχου. Δεν ήταν επαγγελματίας μαχητής, αλλά έλαβε πολλά χρήματα για τις παραστάσεις του στο Κολοσσαίο. Ο αυτοκράτορας ντυμένος σαν τον Ερμή και συναγωνίστηκε στην αρένα. Συχνά σκότωσε άγρια \u200b\u200bζώα από μια κλειστή πλατφόρμα με τη βοήθεια ενός τόξου.

Ο μονομάχος Spiculus ήταν τόσο ασυνήθιστος στην τέχνη του πολέμου ότι ο αυτοκράτορας Nero του έδωσε ένα ολόκληρο ανάκτορο.

Οι αδύναμοι δούλοι οι οποίοι εκδιώχθηκαν στην αρένα ή οι τυχοδιώκτες που πεινούσαν για πλούτο και αίμα; Ποιοι ήταν οι μονομάχοι της αρχαίας Ρώμης; Οι διαφορές επί του θέματος συνεχίζονται μεταξύ των ιστορικών μέχρι σήμερα. Η έρευνα που διεξήχθη τις τελευταίες δεκαετίες έχει ρίξει σημαντικό φως στην ιστορία αυτού του αιματηρού αθλητισμού.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, οι μάχιμες μάχες ήταν διασκέδαση, τιμωρία, και μάλιστα μέρος του πολιτικού παιχνιδιού. Οι παλαίμαχοι προκάλεσαν απόλαυση και τρόμο, αγαπήθηκαν και φοβόντουσαν. Πολλά στερεότυπα σχετικά με τους μονομάχους και τις μάχες της αρένας σχετίζονται με το γεγονός ότι ήταν σκλάβοι. Όμως, όπως δείχνουν τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών, καθώς και η μελέτη των αρχαίων εγγράφων, τα πράγματα ήταν λίγο διαφορετικά.

Δεν είναι γνωστή η ακριβής ημερομηνία εμφάνισης των μονομάχων, ως τρόπος διασκέδασης στην αρχαία Ρώμη. Επιπλέον, τα ρωμαϊκά χρονικά δείχνουν με ακρίβεια την ημερομηνία του σχηματισμού των παιχνιδιών του μονομάχου ως δημόσια εκδήλωση. Αυτό συνέβη το 106 π.Χ. Αυτό είναι επίσης γνωστό από νομικά έγγραφα. Έτσι, σε πολλά διατάγματα της Ρωμαϊκής Γερουσίας ειπώθηκε ότι από τότε, όλες οι πόλεις με αρένες έπρεπε να φροντίζουν για τη βελτίωση και τη συντήρησή τους. Επίσης από το 106 π.Χ. υπάρχουν ενδείξεις ότι το κράτος έλαβε όλα τα έξοδα για μονομάχους. Επομένως, το έθιμο των παιχνιδιών του gladiatorial υπήρχε πολύ πριν από αυτό.

Η λατινική λέξη "gladiator" προέρχεται από τη λέξη "gladius" (σπαθί) και μεταφράζεται ως ξιφομάχος. Η μελέτη των αρχαίων ρωμαϊκών παραδόσεων οδήγησε τους ιστορικούς στην ιδέα ότι τα αρχικά μονομάχια ήταν ένα είδος τιμωρίας ή εκτέλεσης δικαστικής απόφασης. Πιθανότατα, τα πρώτα παιχνίδια των μονομάχων κρατήθηκαν μεταξύ φυλακισμένων στρατιωτικών εκστρατειών και εγκληματιών που καταδικάστηκαν σε θάνατο. Δύο άνθρωποι ήταν οπλισμένοι με σπαθιά και αναγκάστηκαν να πολεμήσουν. Αυτός που επέζησε της μάχης έφυγε από τη ζωή. Προφανώς, αυτό το έθιμο εμφανίστηκε στους Ρωμαίους στρατιώτες, αφού ο ρωμαϊκός στρατός, όπως και οι περισσότεροι αρχαίοι στρατοί, είχε μια «παράδοση» εξάλειψης ολόκληρου του ανδρικού πληθυσμού στον αιχμαλωτισμένο οικισμό. Με τον ίδιο τρόπο, οι στρατιώτες όχι μόνο αποφάσισαν ποιον να σκοτώσουν, αλλά και να διασκεδάσουν. Με την πάροδο του χρόνου, η παράδοση θα μπορούσε να γίνει ευρέως διαδεδομένη και να γίνει πολύ δημοφιλής σε όλους τους Ρωμαίους. Φυσικά, για τέτοιους αγώνες απαιτείται ένας ζωντανός πόρος, και εδώ τα "εργαλεία μιλάμε" τους ήρθαν χρήσιμα για τη Ρώμη. Ωστόσο, είναι ένα πράγμα να κάνουν δυο καταδικασμένους να πολεμήσουν μεταξύ τους και άλλος να οργανώσουν έναν αξέχαστο αιματηρό τρόπο να διασκεδάσουν το πλήθος.

Υπήρχαν πολλά είδη μονομάχων. Κατά κανόνα, διαφοροποιούνται σύμφωνα με την αρχή του οπλισμού και των πυρομαχικών, καθώς και με τον τύπο του αντιπάλου με τον οποίο πρέπει να πολεμήσουν. Επιπλέον, οι ρωμαϊκές γραπτές πηγές μάς λένε ότι μόνο στο Κολοσσαίο διεξήχθησαν θρυλικές μάχες και μάχες, στις οποίες συμμετείχαν δεκάδες, και μερικές φορές εκατοντάδες μονομάχους. Υπήρχαν ακόμη και ναυτικές μάχες στο Κολοσσαίο, γιατί αυτά τα διακοσμητικά σκάφη τοποθετήθηκαν στην αρένα και η ίδια η αρένα πλημμύρισε με νερό. Όλα αυτά δείχνουν ότι τα παιχνίδια του μονομάχου από το 106 π.Χ. διαφέρει όχι μόνο σε τεράστιες επενδύσεις, αλλά και σε καλή οργάνωση. Προφανώς, οι μονομάχοι δεν ήταν απλώς μια δέσμη σφαγμένων σκλάβων.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όταν συγκρίνετε τη μάχη των ένοπλων σκλάβων στην αρένα που οδηγείται από κάποιο λατομείο και τη μάχη των επαγγελματικών μονομάχων μπορείτε να βρείτε όσες διαφορές υπάρχουν μεταξύ του αγώνα των μεθυσμένων σε μια τοπική μαγαζί και της πάλης των επαγγελματικών μπόξερ στο δαχτυλίδι. Αυτό σημαίνει ότι οι μονομάχοι δεν ήταν μόνο δούλοι, και οι γραπτές πηγές μαρτυρούν αυτό.

Φυσικά, η μεγάλη πλειοψηφία των μονομάχων ήταν απλώς σκλάβοι, ωστόσο, μόνο οι ισχυρότεροι, σκληρότεροι και πιο προετοιμασμένοι ήταν κατάλληλοι για μια αποτελεσματική απόδοση. Επιπλέον, δεν υπάρχουν αρκετά φυσικά δεδομένα για ένα τέτοιο γεγονός, χρειάζεστε κατάρτιση, την ικανότητα να πολεμάτε και να χειρίζεστε ορισμένα είδη όπλων. Μετά από όλα, δεν ήταν μάταιο ότι ο τύπος του όπλου ήταν ένας από τους καθοριστικούς στο είδος και το όνομα του μονομάχου. Επιπλέον, κάνοντας έναν αγώνα άνδρα, ακόμη και ακούσια, δεν είναι τόσο εύκολο. Ναι, ο φόβος του θανάτου είναι ένα μεγάλο διεγερτικό, αλλά μετά από όλα, ο θάνατος περιμένει επίσης την αρένα των μονομάχων, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να γίνουν και άλλα κίνητρα.

Οι επιτυχημένοι μονομάχοι, αν και παρέμειναν σκλάβοι, έλαβαν πολλά προνόμια, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε ανάλογα με τον αριθμό επιτυχημένων μάχες. Έτσι, μετά τους δύο πρώτους αγώνες, ο μονομάχος έπρεπε να έχει ένα ιδιωτικό δωμάτιο με ένα κρεβάτι, ένα τραπέζι και ένα ειδώλιο για προσευχές. Μετά από τρεις αγώνες, κάθε νίκη, ή τουλάχιστον η επιβίωση, καταβλήθηκε στον μονομάχο. Περίπου μια επιτυχημένη μάχη κοστίζει τον μονομάχο τον ετήσιο μισθό του Ρωμαίου Λεγεωναρίου, ο οποίος τότε ήταν ένα πολύ, πολύ αξιοπρεπές ποσό. Και δεδομένου ότι οι μονομάχοι έλαβαν χρήματα για την εργασία τους, θα έπρεπε να είχαν τη δυνατότητα να το περάσουν κάπου. Δεδομένου ότι τα πυρομαχικά και τα όπλα παρέχονται εξ ολοκλήρου από το κράτος ή τον άρχοντα, τότε ο τόπος της δαπάνης των χρημάτων ξεπέρασε την αρένα.

Υπάρχουν πολλές γραπτές αποδείξεις ότι οι μονομάχοι απελευθερώθηκαν στην πόλη σύμφωνα με ειδικά έγγραφα. Επιπλέον, οι επαγγελματίες μονομάχοι δεν γνώριζαν τίποτα. Οι μαχητές ήταν καλά τροφοδοτημένοι, νοιάζονται για τα ρούχα και την καθαριότητα τους, τους παρέχονταν γυναίκες και άντρες. Μετά από κάθε μάχη, οι τραυματίες που επέζησαν τραυματίστηκαν από ρωμαϊκούς γιατρούς, οι οποίοι ήταν διάσημοι για την αντιμετώπιση τραυματισμένων, τραυματισμένων και κομμένων τραυμάτων. Το οπίο χρησιμοποιήθηκε ως αναισθησία. Με την πάροδο του χρόνου, οι πιο επιτυχημένοι μονομάχοι θα μπορούσαν ακόμη να κερδίσουν την ελευθερία, είναι αξιοσημείωτο ότι πολλοί ακόμη και μετά παρέμειναν οι μονομάχοι και συνέχισαν να κερδίζουν το ψωμί τους με αυτό τον τρόπο.

Με την ακμή των αιματηρών αθλημάτων στην αρχαία Ρώμη, εμφανίστηκαν και τα γυμνάσια σχολεία. Άρχισαν να προετοιμάζουν τους επιλεγμένους σκλάβους, καθιστώντας τους πραγματικούς "μηχανισμούς θανάτου". Η εκπαίδευση των μονομάχων πραγματοποιήθηκε ήδη σύμφωνα με το μοντέλο του στρατού με την προσθήκη με τη μορφή κατάρτισης στην κατοχή εξωτικών όπλων, όπως για παράδειγμα η μάχη με ένα δίχτυ. Μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Nero, 63 CE, οι γυναίκες άρχισαν να επιτρέπεται να συμμετέχουν στα παιχνίδια. Πριν από αυτό, σύμφωνα με γραπτές πηγές, γίνεται γνωστό ότι οι κάτοικοι της αυτοκρατορίας, εκτός από τους σκλάβους, αρχίζουν να δέχονται σχολές μονομάχων. Εάν πιστεύετε ότι το ρωμαϊκό χρονικό διάστημα, τότε το ποσοστό θνησιμότητας σε αυτά τα σχολεία ήταν σχετικά χαμηλό, δεδομένης της κατοχής, - 1 στους 10 μονομάχους κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο αγώνας των μονομάχων σε κάποιο σημείο έγινε κάτι σαν το αθλητισμό. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι η μάχη κρίθηκε όχι μόνο από τον αυτοκράτορα και το πλήθος, αλλά και από έναν ειδικά διορισμένο δικαστή, ο οποίος συχνά μπορούσε να επηρεάσει την απόφαση του αυτοκράτορα, βοηθώντας τους πιο αποτελεσματικούς αλλά νικημένους μονομάχους να επιβιώσουν.

Από τα παραπάνω μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι μονομάχοι πιθανότατα ήταν επαγγελματίες αθλητές της εποχής τους, και όχι απλά ένας όχλος ανθρώπων που οδηγούσε σε σφαγή. Οι Ρωμαίοι αντιμετώπιζαν μονομάχους με λατρεία. Ήταν γνωστοί μεταξύ των κοινών ανθρώπων. Σε αυτούς τους σκοτεινούς χρόνους, ήταν συγκρίσιμοι σε δημοτικότητα με τα σύγχρονα ποπ σταρ. Από αυτή την άποψη, οι μονομάχοι έγιναν συχνά ένα πολιτικό εργαλείο, στόχος του οποίου ήταν να κερδίσει την αγάπη του λαού σε σχέση με τον μελλοντικό αυτοκράτορα, επειδή η Ρώμη κυριαρχούσε πάντοτε από αυτόν που αγαπούσε το πλήθος. Τα ποδοσφαιρικά παιχνίδια απαγορεύτηκαν μόνο το 404 μ.Χ., σε σχέση με την εξάπλωση του χριστιανισμού στην αυτοκρατορία. Σήμερα, ο χρόνος των μονομάχων έχει γίνει ένα πολύ δημοφιλές θέμα για τις ταινίες, και οι λάτρεις κάνουν κρασί κρασί και legos.

Οι ηγέτες είναι Ρωμαίοι μαχητές σκλάβων που συμμετείχαν σε αγώνες για την απόλαυση του κοινού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για σχεδόν 700 χρόνια. Μία από τις πρώτες αναφορές στο φαινόμενο αυτό είναι οι μάχες τριών ζευγαριών μονομάχων στην αγορά αγελάδων της Ρώμης το 264 π.Χ. ε., και το τελευταίο - το διάταγμα του αυτοκράτορα Honorius για την απαγόρευσή τους.

Πώς ζούσαν οι μονομάχοι, ό, τι έκαναν εκτός από τις μάχες, καθώς και άλλες όχι λιγότερο ενδιαφέρουσες ιστορίες για τους αρχαίους μαχητές της Μεγάλης Αυτοκρατορίας, ο χώρος περιέχει νέο υλικό.

Οι ηγέτες ήταν δούλοι, αιχμάλωτοι πολέμου ή εγκληματίες και μερικές φορές απλοί πολίτες. Αυτοί οι σύντροφοι, παλιοί και ανεπτυγμένοι, κατέληξαν σε σχολές μονομάχων, όπου υποβλήθηκαν σε στρατιωτική εκπαίδευση υπό την καθοδήγηση του διαχειριστή. Οι μονομάχοι ασκούσαν καθημερινά εκπαιδευτές και καθηγητές που τους διδάσκονταν να χρησιμοποιούν μια ποικιλία όπλων. Επίσης στις υπηρεσίες των μονομάχων ήταν οι μάγειροι, οι γιατροί και οι γνώσεις.

Οι μονομάχοι της αρχαίας Ρώμης έζησαν πολύ καλύτερα από τους απλούς δούλους

Οι ηγέτες ζούσαν πολύ καλύτερα από τους συνηθισμένους δούλους, αλλά αυτό το πλεονέκτημα δεν ήταν τίποτα περισσότερο από απλές επενδύσεις. Όσο καλύτερα ζούσε ο μονομάχος, τόσο καλύτερα αγώνα, κέρδισε, ως εκ τούτου, έφερε μεγάλο κέρδος.

Μερικοί μονομάχοι μπορούσαν να επιτύχουν απελευθέρωση από τη δουλεία, αλλά υπήρξαν λίγοι. Αυτοί οι μαχητές έλαβαν rudis - ένα ξύλινο σπαθί, ένα σημάδι απελευθέρωσης από τη δουλεία. Συχνά έγιναν αμειβόμενοι εκπαιδευτές στις δικές τους φιγούρες (σχολεία μονομάχων).

Οι μάχες του Gladiator συνήθως έληξαν με το θάνατο ενός από τους αντιπάλους ή με την ήττα μιας ομάδας μονομάχων, αν ήταν ομαδικό παιχνίδι. Αν ένας από τους ηττημένους έμεινε ζωντανός, τότε η μοίρα τους αποφάσισε το κοινό. Μια γνωστή χειρονομία - ο αντίχειρας επάνω ή προς τα πάνω - αποφάσισε τη μοίρα των ηττημένων. Ωστόσο, πιστεύεται ότι οι χειρονομίες ήταν διαφορετικές: τα δάχτυλα σφιγμένα σε μια γροθιά - ζωή, ένας αντίχειρας έπεσε κατά μέρος - θάνατος.

Εάν οι χαμένοι μονομάχοι επιβίωσαν, ο ακροατής αποφάσισε τη μοίρα τους

Οι Ρωμαίοι μονομάχοι χωρίστηκαν σε τύπους, και ο καθένας από αυτούς οπλίστηκε με τον δικό του τρόπο και χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες μάχες. Συχνά, οι μονομάχοι ήταν οπλισμένοι ως εκπρόσωποι ενός από τους λαούς που κατακτήθηκαν από τη Ρώμη ή, όπως ορισμένοι φανταστικοί χαρακτήρες. Ωστόσο, παρ 'όλα αυτά, τα χέρια των μονομάχων δεν διέφεραν σε ποικιλία.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:

1) Η ζωή ενός μονομάχου αποτιμήθηκε πολύ. Χρειάστηκε πολύς χρόνος, προσπάθεια και χρήματα για να φέρετε έναν εξαιρετικό μαχητή, και ένας τέτοιος μαχητής έφερε τεράστιο εισόδημα στον ιδιοκτήτη του.

2) Οι ηγέτες θεωρούνταν η κατώτερη "κάστα" ακόμη και μεταξύ των σκλάβων και η είσοδος σε έναν μονομάχο είναι μια τεράστια ντροπή για έναν Ρωμαίο πολίτη. Αλλά δεν υπήρχαν σπάνιες περιπτώσεις όταν ένας απλός πολίτης της Ρώμης πήγε στους αρχηγούς - μερικές φορές από πλήρη απελπισία, μερικές φορές από τη δική του ιδιοτροπία.

Οι ηγέτες θεωρούνταν η κατώτερη "κάστα" ακόμη και μεταξύ των σκλάβων

3) Σε όλες τις ταινίες, ο μονομάχος μοιάζει με bodybuilder, αλλά αυτό δεν ήταν έτσι. Δύο έως τρεις μήνες πριν από τις μάχες, οι μονομάχοι τροφοδοτούνται άφθονα και λιπαρά τρόφιμα, καθώς ένα παχύ στρώμα λίπους προστατεύει τα εσωτερικά όργανα.

4) Υπάρχει ένας μύθος ότι οι μονομάχοι είναι οι καλύτεροι μαχητές της Ρώμης. Μαχητές - ναι, αλλά όχι στρατιώτες. Δεν ήξεραν πώς να πολεμήσουν με οργανωμένο τρόπο στις τάξεις, όπως οι λεγεωνάριοι, δεν γνώριζαν τις τακτικές κατασκευής κλπ. Αυτό ήταν το πρόβλημα του Σπάρτακ. Οι ηγέτες θα μπορούσαν να είναι καλοί σωματοφύλακες, που συχνά συνέβαιναν, αλλά όχι στρατιώτες.

Υπάρχει ένας μύθος ότι οι μονομάχοι είναι οι καλύτεροι μαχητές της Ρώμης. Μαχητές - ναι, αλλά όχι στρατιώτες

Οι κύριοι τύποι μονομάχων:

- Τοξότης - τοξότης αλόγου, οπλισμένος με ένα εύκαμπτο τόξο, ικανό να πυροβολεί ένα βέλος σε μεγάλη απόσταση, ντυμένο σε ένα χιτώνα και χωρίς πανοπλία.

- Myrmillon - φορούσε κράνος με στυλιζαρισμένο ψάρι στην κορυφή.

- Andabat - ονομάστηκε έτσι επειδή αγωνίστηκε με άλογο.

— Το Equit είναι ένας ελαφρά οπλισμένος μονομάχος.

- Pegniarius - χρησιμοποίησε ένα μαστίγιο, ένα κλαμπ και μια ασπίδα, το οποίο ήταν συνδεδεμένο με το αριστερό του χέρι, αλλά δεν χρησιμοποίησε πανοπλία και κράνος.

Ο Rudiarius είναι ένας μονομάχος που αξίζει απελευθέρωση, αλλά παραμένει στους μονομάχους

- Ο Retiarius - οπλισμένος με τρίαινα, ένα μαχαίρι και ένα δίχτυ, εκτός από ένα λινό, δεν είχε ρούχα, συμπεριλαμβανομένου ενός κράνους.

- Pregenarium - μιλώντας στην αρχή του διαγωνισμού για να "ζεσταθεί" το πλήθος.

- Τριτοβάθμια - ένας μονομάχος με μεγάλη ποικιλία όπλων και πανοπλιών.

- Gall - οπλισμένος με ένα δόρυ, ένα κράνος και μια μικρή γαλλική ασπίδα, ντυμένη με δερμάτινη ζώνη και επιδέσμους υφασμάτων στα χέρια και τα πόδια.

- Μια φούσκα είναι κάθε είδους μονομάχος που πολέμησε προς τιμήν του νεκρού σε τελετουργικά παιχνίδια κατά τη διάρκεια της τελετής κηδείας.