Τι σημαίνει η παροιμία: η εμπειρία είναι γιος των δύσκολων λαθών. Δοκίμιο με θέμα την εμπειρία γιος δύσκολων λαθών

Ημερομηνία δημοσίευσης: 29 Νοεμβρίου 2016

Παράδειγμα: Ελεγμένο τελικό δοκίμιο για το θέμα «Και εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών...» στην σκηνοθεσία «Εμπειρία και λάθη»

Όταν διαβάζω τέτοια δοκίμια, πληγώνομαι μέχρι δακρύων. Ο συγγραφέας αυτού του έργου αισθάνεται πολύ ευαίσθητα την ομορφιά της γλώσσας μας, χρησιμοποιεί κομψά σχήματα λόγου, αλλά η δομή του δοκιμίου είναι χτισμένη εσφαλμένα. Μόνο ένα συμπέρασμα προκύπτει από μόνο του: δεν φταίει ο μαθητής, το άτομο δεν έλαβε αρκετές γνώσεις στο σχολείο. Προφανώς κανείς δεν έχει επισημάνει τα λάθη στο παρελθόν... Αλλά με αυτό δημιουργική σκέψηθα ήταν δυνατό να λάβετε πίστωση και για τα πέντε κριτήρια.

Εισαγωγή (εισαγωγή):

Τι είναι η εμπειρία ζωής και είναι σημαντική για έναν άνθρωπο; Υπάρχει σχέση μεταξύ αυτού και των λαθών που κάνουν οι άνθρωποι σε όλη τους τη ζωή; Πολλοί συγγραφείς και ποιητές διαφορετικών εποχών σκέφτηκαν αυτά τα ερωτήματα. Έτσι, ο Alexander Sergeevich Pushkin ήταν πεπεισμένος ότι η εμπειρία της ζωής συνδέεται στενά με τα λάθη που κάνει ένα άτομο καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η λογοτεχνική προσωπικότητα είχε απόλυτο δίκιο στη δήλωσή του: η καθημερινή εμπειρία είναι άμεση συνέπεια διαπράττεται από τον άνθρωπολάθη. Μερικές φορές είναι ανεπανόρθωτες και η πικρία από τη συνειδητοποίηση της αδυναμίας αλλαγής οτιδήποτε μπορεί να κυριεύσει έναν άνθρωπο και να αφήσει μια βαθιά πληγή στην ψυχή του, η οποία, με τον καιρό, ίσως θα σταματήσει να πονάει, αλλά, δυστυχώς, δεν θα επουλωθεί ποτέ εντελώς. Με κάθε τέτοιο σημάδι, ένα άτομο γίνεται πιο σοφό και πιο έμπειρο, και όταν υπάρχει κίνδυνος να επαναλάβει ένα λάθος που έχει ήδη γίνει μία φορά, η πληγή, που ηρέμησε αλλά δεν επουλώθηκε, υπενθυμίζει στον ιδιοκτήτη τον εαυτό του, προειδοποιώντας τον, μην του επιτρέπει να πατήσει στην ίδια τσουγκράνα. Μια τέτοια εμπειρία είναι σίγουρα σημαντική, γιατί χωρίς αυτήν η ανθρώπινη ζωή δεν μπορεί να ονομαστεί ολοκληρωμένη. Λυπάμαι ειλικρινά για εκείνους τους ανθρώπους που, φοβούμενοι να κάνουν λάθος, δεν μπορούν να πάρουν αληθινή ευχαρίστηση από τη ζωή και να νιώσουν τη μοναδική γεύση της.

Σχόλιο:Είναι αξιέπαινο που έχετε κάτι να πείτε, αλλά 181 λέξεις είναι πάρα πολλές για μια εισαγωγή (Το βέλτιστο μήκος μιας εισαγωγής είναι 50-80 λέξεις). Εξαιτίας αυτού, οι αναλογίες παραβιάζονται: το κύριο μέρος πρέπει να είναι τρεις φορές μεγαλύτερο από την εισαγωγή και το συμπέρασμα πρέπει να είναι ίσο με την εισαγωγή. Δεν θα γράψετε ένα συμπέρασμα 180 λέξεων, σωστά;

Πολλά έχουν γραφτεί, αλλά λείπει το πιο σημαντικό - ο ορισμός βασικές έννοιες. Τι είναι εμπειρία; Τι σημαίνει να κάνεις λάθος;

Η διατριβή χάθηκε με φόντο άλλες σκέψεις, και αυτό ισοδυναμεί με την απουσία της. Δεν είναι ξεκάθαρο ποια ιδέα θα διαφωνήσετε. Για να αποφύγετε ένα τέτοιο λάθος, είναι καλύτερο να γράψετε τη διατριβή στο τέλος της εισαγωγής και να την τονίσετε χρησιμοποιώντας τις εισαγωγικές λέξεις "νομίζω", "μου φαίνεται", "κατά τη γνώμη μου" κ.λπ.

Επιπλέον, η διατριβή πρέπει είτε να αποκαλύπτει το θέμα είτε να είναι συμπέρασμα με βάση το θέμα.

Σε κάθε περίπτωση, είναι επιτακτική η απάντηση στην ερώτηση: «Γιατί η εμπειρία είναι γιος των δύσκολων λαθών». Δηλαδή, το καθήκον σας δεν είναι να συμφωνήσετε με τον συγγραφέα του αποσπάσματος, αλλά να καταλάβετε γιατί ήρθε σε τέτοιες σκέψεις.

Λόγω του γεγονότος ότι δεν μπόρεσα να καταλάβω ποια ιδέα χρησιμεύει ως διατριβή, δεν μπορώ να κρίνω πόσο πειστικά είναι τα επιχειρήματα που παρουσιάσατε. Προσπαθήστε να συντομεύσετε και να διορθώσετε την εισαγωγή και θα ελέγξω ξανά τη δουλειά σας)

Επιχείρημα 1:

Μιλώντας για το θέμα της απόκτησης εμπειρίας ζωής μέσω δοκιμής και λάθους, δεν μπορώ παρά να θυμηθώ τη δυστοπία του Αμερικανού συγγραφέα Ray Bradbury «Φαρενάιτ 451». Ο Γκάι Μόνταγκ είναι πυροσβέστης. Αυτός, όπως και οι συνάδελφοί του, καίει ό,τι μπορεί να αναζωογονήσει τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, να τους ενθαρρύνει να επαναστατήσουν ενάντια στη νέα κυβέρνηση και τον βασιλεύοντα ολοκληρωτισμό. Ωστόσο, αφού συναντά τη νεαρή Κλαρίσα, ο άνδρας αρχίζει να συνειδητοποιεί την τραγωδία του μονοπατιού ανάπτυξης που έχει επιλέξει η κοινωνία. Καταλαβαίνει πόσο λάθος ήταν να καίγονται βιβλία, γιατί περιέχουν μια αποθήκη γνώσης, όλη την εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Μη θέλοντας να ζήσει σε μια τέτοια πραγματικότητα, ο άντρας φεύγει από την πόλη και συναντά πολλούς μορφωμένους ανθρώπους. Επίσης, δεν θα μπορούσαν να ζήσουν στη νέα κοινωνία, στην οποία δεν εκτιμάται η εμπειρία των πατέρων τους και οι όποιες πηγές γνώσης θα μπορούσαν να αφυπνίσουν την κοιμισμένη συνείδηση ​​της πλειονότητας των ζωντανών καταστρέφονται. Έτσι, ο Guy Montag άλλαξε ριζικά τη μοίρα του. Τα λάθη που έκανε στο παρελθόν τον βοήθησαν να συνειδητοποιήσει τον παραλογισμό της σύγχρονης πραγματικότητας, χάρη σε αυτά απέκτησε ανεκτίμητη εμπειρία ζωής και βρήκε τη θέση του στο νέο παράξενος κόσμος. Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα λάθη δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα αναπόσπαστο συστατικό της εμπειρίας ζωής και κάνοντας τα ξανά και ξανά, ακόμη και ένα άτομο που είναι εντελώς μπερδεμένο στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του θα μπορέσει να συνειδητοποιήσει το λάθος των πράξεών του και να αρχίσει να εργάζεται πάνω στον εαυτό του για να τις αποτρέψει από το να συμβούν στο μέλλον.

Επιχείρημα 2:

Ένα άλλο έργο που θα ήθελα να θυμάμαι όταν συζητάω το θέμα της γνώσης ενός ανθρώπου για τον κόσμο, της απόκτησης εμπειρίας ζωής μέσω λαθών, είναι το μυθιστόρημα της Margaret Mitchell "Gone with the Wind". Ο κεντρικός χαρακτήρας, η Σκάρλετ Ο' Χάρα, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αναμάρτητη: δεν εκτιμούσε την αφοσίωση των γύρω της, ήταν εγωκεντρική, δεν ήξερε πώς να παραδεχτεί ότι έκανε λάθος, κατέστρεψε τις τύχες των νέων που έπεσαν ερωτευμένος μαζί της και μερικές φορές κατέστρεφε ακόμη και σχέσεις. Ωστόσο, όλες οι λάθος ενέργειές της και οι αποτυχίες που συνδέονται με αυτές ενίσχυσαν τον χαρακτήρα της, κάτι που τελικά τη βοήθησε να επιβιώσει στο χάος Εμφύλιοςκαι στους δύσκολους μεταπολεμικούς καιρούς. Η Σκάρλετ πριν και μετά τον πόλεμο είναι σαν δύο εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Χάρη σε αυτό το έργο, πείστηκα για άλλη μια φορά για την αλήθεια της δήλωσης του A.S. χαρακτήρα και να μας βοηθήσει να γίνουμε πιο δυνατοί.

Σύναψη:

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να φοβούνται να κάνουν λάθη, γιατί μαζί τους έρχεται μια ανεκτίμητη εμπειρία ζωής, χάρη στην οποία μπορούμε να βελτιωθούμε, να πάρουμε πιο συνειδητές και σοφές αποφάσεις. διαφορετικές καταστάσεις, αποφύγετε τη διάπραξη λανθασμένων ενεργειών και ακόμη και αλλάξτε τη στάση σας απέναντι στη γύρω πραγματικότητα.

«Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών»...
«Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών,
Και ιδιοφυΐα, φίλος των παραδόξων» A.S. Πούσκιν

* * *
Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε
Προετοιμάστε το πνεύμα του διαφωτισμού
Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών,
Και ιδιοφυΐα, φίλος των παραδόξων,
Και τύχη, ο Θεός ο εφευρέτης.

ΩΣ. Πούσκιν. Έργα σε τρεις τόμους.
Αγία Πετρούπολη: Χρυσή Εποχή, Diamant, 1997.

«Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Και τώρα, μήπως απλώσει το χέρι του, και πάρει επίσης από το δέντρο της ζωής, και φάει, και ζήσει για πάντα. Και ο Κύριος ο Θεός τον έστειλε από τον κήπο της Εδέμ για να καλλιεργήσει το έδαφος από το οποίο είχε ληφθεί. Και έδιωξε τον Αδάμ, και έβαλε στην ανατολή δίπλα στον κήπο της Εδέμ τα Χερουβείμ και ένα φλεγόμενο σπαθί που γύριζε για να φυλάξει τον δρόμο προς το δέντρο της ζωής». Γένεση κεφάλαιο 3:22-24

//// «Με αυτή την έννοια, η θεολογική άποψη φαίνεται να είναι καθολική, αφού λαμβάνει υπόψη τόσο τα φυσικά (ανθρώπινα) όσο και τα υπερφυσικά (Θεϊκά) συστατικά της προέλευσης του κράτους».

// «Συμφωνώ οπωσδήποτε: η ανθρωπότητα πρέπει να θεωρείται Θεία-Ανθρωπότητα».

Αν αυτό είναι δυνατό, είναι ακόμα πιο υπό όρους και μεταφορικό. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι μεγαλύτερος από τον Θεό ή το ίδιο το σύμπαν. Ακόμη και ο μικρός κόσμος που εξαρτάται από τον άνθρωπο δεν υποτάσσεται ολοκληρωτικά σε αυτόν. Για να φτάσει κανείς ακόμα πιο κοντά στο Θεανθρώπινο, πρέπει πρώτα να αλλάξει πολλά στον εαυτό του και πριν από αυτό, ω, πόσο μακριά είναι. Μακάρι να μπορούσα να φέρω κάποιο όφελος στους γύρω μου, έστω και με μικρό τρόπο, και να μην πεθάνω άδοξα. Ο κόσμος έχει γίνει πιο εύθραυστος από ποτέ λόγω της αδυναμίας των ισχυρών και της δύναμης των αδύναμων!

//// Το ερώτημα δεν είναι τόσο με τι θα συμφωνήσει ή όχι ένα άτομο «με αξιοπρέπεια», ούτε καν ποιος πιστεύουν ότι είναι οι άλλοι, αλλά ποιος είναι πραγματικά.

// "Ορίζει κανείς το "αντί" ενός ατόμου - ποιος είναι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ;"

«...Ωστόσο, η προέλευση του κράτους, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, βρίσκεται στη συνέργεια (συνενοχή) της Θείας βούλησης και στην ελεύθερη έκφραση της θέλησης του ανθρώπου, στη δημιουργική του δραστηριότητα. Υπό αυτή την έννοια, η θεολογική άποψη φαίνεται να είναι καθολική, αφού λαμβάνει υπόψη τόσο τα φυσικά (ανθρώπινα) όσο και τα υπερφυσικά (Θεία) συστατικά της προέλευσης του κράτους. Δείτε την ετυμολογία του «κράτους». http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_theory

Είναι ακριβώς το γεγονός ότι «η θεολογική άποψη φαίνεται να είναι καθολική», αλλά ίσως όχι η μοναδική, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για εμάς!
Αυτό είναι όλο το νόημα του παγκόσμιου εννοιολογικού προβλήματος του νοήματος, όταν μόνο μία θρησκεία φαίνεται να μπορεί να πει «λογικά» και πλήρως ποια είναι η αρχή και το τέλος της γήινης μορφής πολιτισμού. Αλλά αυτό ακριβώς αντιστοιχεί στην έννοια ενός πλήρους και αντιφατικού συστήματος αποδεικτικών στοιχείων, που ξεπερνά τα όρια της λογικής, όταν είναι δυνατό μόνο να πούμε «το περίφημο αξίωμα Credo quia absurdum est («Πιστεύω, γιατί είναι παράλογο », δηλαδή μεταφυσική στην κατανόηση).» «Και ο Υιός του Θεού πέθανε: αυτό είναι αναμφισβήτητο, γιατί είναι παράλογο. Και, θαμμένος, αναστήθηκε: αυτό είναι σίγουρο, γιατί είναι αδύνατο». Τερτυλλιανός «Περί της σάρκας του Χριστού» Βλέπε: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Αλλά τι γίνεται με τον υλικό και συνεπή κόσμο της φύσης, που είναι η αρχή και το τέλος του εαυτού του στην ουσία της «υλικότητας» και της πρακτικής σταθερότητας του αντικειμενικού νόμου, και όχι τυχαίο, αλλά ορατός από την ανθρώπινη πλευρά, ως ακαθόριστη συγκριτική ουσία του ιδανικού και του υλικού στην πράξη;! Εδώ ακόμη και ο Α.Σ. Πούσκιν «Και τύχη, ο Θεός ο εφευρέτης» δηλ. – η υπόθεση υποτάσσεται στην αναγκαιότητα της Θείας λογικής στη σύνθεση της ελεύθερης Δημιουργίας και της Αποκάλυψης στο Genius και στο φαινόμενο του Παράδοξου.

Εδώ φτάνουμε στο χείλος μιας τέτοιας κατανόησης όπως το παράδοξο της ύπαρξης διαφορετικών πραγμάτων σε ένα πράγμα, αλλά χωρίς αντίφαση και ταυτόχρονα σε αυτό, που είναι η διαλεκτική ή ο δρόμος του Τάο. Δεν είναι αυτή η απόδειξη του ίδιου του παραδόξου ως παράδοξο του λογικο-παράλογου και του παράλογου-λογικού, όπως δύο σε ένα και περισσότερα σε υποτίμηση, τριάδα κ.λπ. με ένα ορισμένο σημάδι του «κακού» άπειρου νοήματος από μόνο του ως ορισμένο «πράγμα καθαυτό» και πέρα ​​από τα όρια της κατανόησης και της υπέρβασης;! Αυτό πρέπει να κατανοήσουμε και να συλλάβουμε... στην ανώτερη δημιουργική δύναμη του υπερ-φαινομένου από αυτό που είναι διαθέσιμο, αυτό που ήδη γνωρίζουμε και βλέπουμε!

Αλλά με τα λόγια που αναφέρατε προηγουμένως από τη Βίβλο, «Και το φίδι είπε στη γυναίκα: Όχι, δεν θα πεθάνεις, αλλά ο Θεός ξέρει ότι την ημέρα που θα φας από αυτά, τα μάτια σου θα ανοίξουν και θα είσαι σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό». «Και άνοιξαν τα μάτια και των δύο, και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν φύλλα συκής και έφτιαξαν ποδιές για τον εαυτό τους». 1*. Και στους ψαλμούς του Δαβίδ: «Είπα: εσείς είστε θεοί, και οι γιοι του Υψίστου είστε όλοι σας. αλλά θα πεθάνεις σαν άντρες και θα πέσεις όπως κάθε πρίγκιπας». 2* (1* Γένεση. Κεφ. 3. και 2* Ψαλμοί Κεφ. 81.)
- Υπάρχει εδώ λογική αντίφαση στην άρνηση του ίδιου του Θεού από τη στιγμή της εμφάνισης της φύσης και του ανθρώπου ελεύθερου μέσα σε αυτήν ή είναι αυτές αλληγορικές και μεταφορικές εικόνες;! Αλλά δεν υπάρχει επίσης καμία αμφισημία και πληρότητα εδώ για μια σαφή κατανόηση της ουσίας, αλλά υπάρχει μόνο ένα διαισθητικό σημάδι της άρρητης Αποκάλυψης, ως μια θαυμάσια αντανάκλαση του καθημερινού νοήματος της καθημερινής μας ζωής στην αίσθηση του «πώς υπάρχω και όπως ο Θεός» και «σε αυτό είμαι ήδη Θεός»... ! Είναι όμως έτσι και γιατί είναι έτσι;
Και εδώ δεν είναι πάντα τόσο σημαντικό ποιος το είπε, αφού στα λόγια πολλά «κάτι» μεταφέρονται μόνο υπό όρους, από ανθρώπους που μιλούν και γράφουν κείμενα ή απόκρυφα και από τους χαρακτήρες και τις εικόνες που μεταφέρουν (αφηγούνται) στην αναδιήγηση. Όλοι οι θρύλοι αποτελούν έμμεση ή άμεση απόδειξη ενός ειδικού ιστού μεταδιδόμενου νοήματος, ότι για εμάς υπάρχουν ήδη πιο «εικονικοί» χαρακτήρες γεγονότων και νοημάτων σε κρυφά και ζωντανά πλαίσια. Αλλά γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό εδώ το ίδιο το νόημα και η λογική του μεταφερόμενου φαινομένου ή γεγονότος, και αυτό που λέγεται ακριβώς με αυτό, αλληγορικά, αλλά και σε άλλο, τον Λόγο της γέφυρας-νόημα ή την άκρη ή την όψη της.

Εδώ, λοιπόν, έχουμε αντιφάσεις στη λογική και στη θρησκεία, που μας υποδηλώνουν ξεκάθαρα την ελλιπή των ορισμών - τη συνέπεια της μη πληρότητας της λογικής, και από την άλλη πλευρά, την πληρότητα της ασυνέπειας θρησκείας και φύσης, ως φυσικός περιορισμός της την κατανόησή μας. Πού είναι η «ιδιοφυΐα του παραδόξου», αλλά κι αυτός είναι παιδί της εποχής και του επιπέδου κατανόησης, κάτω από το φαινόμενο του κάτι ανώτερο από το νόημα. Αλλά στην ίδια την εικόνα μιας συγκεκριμένης αλληγορίας, είμαστε όλοι συχνά ενωμένοι και όμοιοι, αν και την αντιλαμβανόμαστε διαφορετικά και σε διαφορετικό πλαίσιο. Εδώ περνά το κοινό κανάλι επικοινωνίας, κατανοητό ως ένα.

Ναι, ένα άτομο καθορίζει ποιος είναι πραγματικά από τη στιγμή της πρακτικής του εκδήλωσης στις σχέσεις με άλλους ανθρώπους στο άμεσο σύνολο όλων των προσωπικών συναισθημάτων και ιδιοτήτων της ψυχής. Τι συμβαίνει επίσης έμμεσα μέσω της αξιολόγησης των ιδιοτήτων του από άλλους και της ψυχικής αυτοεπιβεβαίωσης της γνώμης του, όπου λαμβάνει ένα σημαντικό συμβολικό σημάδι, ως σημάδι κάτι μεγαλύτερου και καλύτερου, και όχι μια υποτιμητική ταμπέλα του «ζώου», που μπορεί μόνο να αφυπνίσει στα αρνητικά και βασικά, αλλά δεν ενθαρρύνουν να εμπνέουν εμπιστοσύνη και εκτίμηση για μια θετική προοπτική για τους άλλους και τον εαυτό τους με τον ίδιο σεβασμό, συμπάθεια και αγάπη, αλλά χωρίς καμία σκλαβιά και παραβίαση σε παράνομο και ταπεινωτικό εξαναγκασμό. Μόνο έτσι φτάνουμε στο δημιουργικό και αληθινό κίνητρο της ίδιας της στιγμής. καινοτόμος ανάπτυξηκαι την εσωτερική του κινητήρια διορατικότητα και διαίσθηση.

«Ο Θεός είναι αγάπη»!
Εδώ, ένα αγνό και εντυπωσιακό παράδειγμα για όλους μας δίνεται από τον Ιησού Χριστό (Στον Χριστιανισμό, ο Μεσσίας, Σωτήρας, ο Θεός ο Υιός, ο Υιός του Ανθρώπου. Στο Ισλάμ, που τιμάται ως «ένας από τους σημαντικούς προφήτες του Θεού» και ο Μεσσίας ). Ήταν ένας συνεπής και σταθερός μεσσιανικός (αναμενόμενος) δημιουργός-ενσαρκωτής μιας νέας διδασκαλίας που κηρύττει τον «χρυσό κανόνα της ηθικής» της Καινής Διαθήκης ως τη δεύτερη βασική εντολή (3*). Ήταν όμως και πιστός πολεμιστής με «πνευματικό ξίφος» και με την ιδέα να ενσαρκώσει το ιδιαίτερο φαινόμενο του ρόλου του Θεανθρώπου στη Γη, όπου «ο Θεός έγινε άνθρωπος για να θεοποιηθεί ο άνθρωπος» (Αγ. Αθανάσιος ο Μέγας).* Αλλά και εδώ θα πρέπει να κατανοήσουμε σωστά τη μεταφορά. - Ως το μονοπάτι της σοφής Θείας ισότητας όλων των πιστών στη συνείδηση ​​του ηθικού τους μέτρου, όπου ο ίδιος δεν τσιγκουνεύτηκε να δώσει ούτε τη δική του ζωή για εκτέλεση ως εγγύηση για το μέλλον του καθενός από εμάς που αγαπά, αισθάνεται, τιμά και τον θυμάται με καλή ελπίδα και πίστη. «Ο Ιησούς του είπε: «Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. Το δεύτερο είναι παρόμοιο με αυτό: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας. από αυτές τις δύο εντολές κρέμονται όλος ο νόμος και οι προφήτες» Σημείωση: (3*) (Ματθαίος 22:38-40).
«Σύμφωνα με το δόγμα των περισσότερων χριστιανικών εκκλησιών, ο Ιησούς Χριστός συνδυάζει τη θεία και την ανθρώπινη φύση, δεν είναι ένα ενδιάμεσο ον κατώτερο από τον Θεό και ανώτερο από τον άνθρωπο, αλλά είναι και Θεός και άνθρωπος στην ουσία του. Ενσαρκωμένος ως άνδρας, Αυτός, με τα παθήματά Του στον σταυρό, θεράπευσε μέσα Του τη γυναίκα που είχε καταστραφεί από την αμαρτία. ανθρώπινη φύση, στη συνέχεια την ανέστησε και την πήγε στη Βασιλεία των Ουρανών». Δείτε http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Δείτε: Θεώρημα Gödel για την πληρότητα και την ατελότητα.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_theorem_on_incompleteness
Wasserman on God: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Τερτυλλιανός: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Ο χρυσός κανόνας της ηθικής:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule_of_morality
Σημείωση* Χριστιανισμός: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Ιησούς Χριστός: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_theory
Τζορτζ Όργουελ. Σημειώσεις για τον εθνικισμό. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville Resolution and Russia – Foundation for Strategic Culture | Ίδρυμα Στρατηγικού Πολιτισμού

Παρακαλώ πείτε μου τι σημαίνει η έκφραση «φίλος των παραδόξων»; Από πού προήλθε; Ποιος είναι ο συγγραφέας; Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζετε)) ​​και πήρα την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Yatyan[γκουρού]
Ένα παράδοξο νοείται ως μια δήλωση που αποκλίνει από τη γενικά αποδεκτή γνώμη και φαίνεται παράλογη (συχνά μόνο με επιφανειακή κατανόηση). Ένα παράδοξο που σε εκπλήσσει.
Παράδοξο - έκπληξη, ασυνήθιστη, πρωτοτυπία, αντίφαση με τον εαυτό του, αρχικές προϋποθέσεις, γενικά αποδεκτή, παραδοσιακή άποψη ή κοινή λογική σε περιεχόμενο ή/και μορφή.
Πολλές λαμπρές ανακαλύψεις βασίζονται σε παράδοξες υποθέσεις.

Απάντηση από Πάβελ Ιβάνοφ[γκουρού]
Α. Σ. Πούσκιν

Απάντηση από Gennadiy Ketrov[γκουρού]
Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε
Προετοιμάζουν το πνεύμα του διαφωτισμού,
Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών,
Και ιδιοφυΐα, φίλος των παραδόξων,
A. S. Pushkin, «Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε…

Απάντηση από Τατιάνα Λοκτίνα[γκουρού]
Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε
Προετοιμάστε το πνεύμα του διαφωτισμού
Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών,
Και ιδιοφυΐα, φίλος των παραδόξων,
Και τύχη, ο Θεός ο εφευρέτης.
1829

Α. Σ. Πούσκιν

Απάντηση από Νατάλια Σαμράεβα[ενεργός]
Α. Σ. Πούσκιν.
«Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε
Προετοιμάζουν το πνεύμα του διαφωτισμού,
Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών,
Και ιδιοφυΐα, φίλος των παραδόξων
Και τύχη, ο Θεός ο εφευρέτης».

Αυτές οι γραμμές ήταν η επιγραφή του δημοφιλούς προγράμματος "Προφανές-Απίστευτο".

Απάντηση από Ανατόλι Ροζέ[γκουρού]
Ο «Φίλος του Παράδοξου» είναι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.
Ήταν φίλος του Πούσκιν - θυμηθείτε τις γραμμές που ήταν αφιερωμένες σε αυτόν, "Και η ιδιοφυΐα είναι φίλος των παραδόξων, Και η τύχη είναι ο Θεός, ένας εφευρέτης..." - και πέθανε μαζί του την ίδια χρονιά.

Το όνομά του ήταν Pavel Lvovich Schilling von Kanstadt.
Ο P. L. Schilling von Kanstadt ήταν ένας από τους πιο μυστηριώδεις ανθρώπους στη Ρωσία. Ήταν αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών και διέθετε μια μοναδική συλλογή 9.000 τόμων σπάνιων Θιβετιανών και Βουδιστικών βιβλίων. Οι Μογγόλοι Βουδιστές τον θεωρούσαν ως την ενσάρκωση μιας από τις θεότητες. Δεν ήταν αυτός που δίδαξε στον Πούσκιν τόσο υψηλό αυτοέλεγχο κατά τη διάρκεια των μονομαχιών και του ενστάλαξε εμπιστοσύνη στο άτρωτο; Σε κάθε περίπτωση, ο P. L. Schilling von Kanstadt δίδαξε στον A. S. Pushkin να πολεμά έξοχα με σπαθιά και να πυροβολεί με ακρίβεια με πιστόλι. Και οι μεγάλες επιτυχίες του A. S. Pushkin μεταξύ των γυναικών, επίσης, μπορεί να είναι αποτέλεσμα της επιρροής του P. L. Schilling von Kanstadt.
Ήταν μέλος του μυστικιστικού τάγματος των Ροδόσταυρων.
Ο P. L. Schilling von Kanstadt ήταν ιδιαίτερα πρόθυμος να μελετήσει τις πραγματείες του μεγάλου Ινδού μυστικιστή Abhinavagupta. Η λαμπρή διδασκαλία του για την ουσία της φωνής ενός ατόμου και την επιρροή της στη ζωτική ενέργεια ενός ατόμου, τη λεγόμενη «ζωντανή λαμπρότητα», που μπορεί να ανάψει τη φλόγα του πάθους σε έναν άνθρωπο. Ίσως, χάρη σε αυτή τη γνώση που έλαβε ο A. S. Pushkin από τον P. L. Schilling von Kanstadt, αυτός, επειδή δεν ήταν πολύ ελκυστικός άνθρωπος, θα μπορούσε να κερδίσει τις καρδιές πολλών καλλονών της υψηλής κοινωνίας με τις παθιασμένες ομιλίες του.
Δημιούργησε τον πρώτο μονωμένο ηλεκτρικό αγωγό που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την εξ αποστάσεως πυροδότηση ναρκών.
Έλαβε την παραγγελία και ένα εξατομικευμένο σπαθί «For Bravery» το 1813 και το 1814 οργάνωσε την πρώτη λιθογραφία στη Ρωσία.
Δημιούργησε το πρώτο οπλικό σύστημα στην ιστορία για ένα υποβρύχιο - ένα καμάκι με μια υποβρύχια νάρκη σε ένα σύρμα - για μάχες με τους Τούρκους κοντά στη Σιλίστρια.
Διεξήγαγε την πρώτη επίδειξη στον κόσμο ενός τηλεγράφου εργασίας "με έξι δείκτες και οκτώ καλώδια" στις 21 Οκτωβρίου 1832.
Ήταν ένας από τους αρχηγούς του Σώματος Χωροφυλακής με τον βαθμό του συνταγματάρχη του ρωσικού στρατού.
Ήταν συγγενής του Benkendorf και προστατευόμενος του Arakcheev. Ένας εύθυμος χοντρός και ένας γυναικείος άντρας.

Δεν πήρε μαζί του τον Πούσκιν, ο οποίος ζήτησε να πάει μαζί του σε μια από τις αποστολές (θυμηθείτε αυτές τις γραμμές)
«Πάμε, είμαι έτοιμος· όπου κι αν είστε φίλοι,
Όπου θέλετε, είμαι έτοιμος για εσάς
Ακολουθήστε παντού, αλαζονικά τρέχοντας:
Στους πρόποδες του τείχους της μακρινής Κίνας, "

Είναι αδύνατο να είσαι νέος και έμπειρος. Εμπειρία - είναι η γνώση που συσσωρεύεται κατά τη διάρκεια του περάσματος πορεία ζωής. Αποκτάται όχι μόνο με τα χρόνια που ζήσαμε, αλλά και με τα γεγονότα με τα οποία γέμισαν αυτά τα χρόνια. Επιπλέον, αυτές οι εκδηλώσεις πρέπει να συνοδεύονται από τη χρήση πρακτικών δεξιοτήτων. Κατά κανόνα, ξεπερνώντας τις δυσκολίες της ζωής. Με άλλα λόγια, εμπειρία είναι η γνώση που αποκτά ο άνθρωπος διορθώνοντας τις συνέπειες των δικών του λαθών.

Μια νέα αντίληψη της φράσης «Η εμπειρία είναι ο γιος των δύσκολων λαθών»

Αν όχι για την εργασία να γράψει δοκίμιο για τη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνίαεπί δεδομένο θέμα, τότε πιθανώς μια τέτοια αντίληψη των εννοιών «εμπειρία» και «λάθος» δεν θα εμφανιζόταν σύντομα. Οι στοχασμοί σε αυτό το θέμα με έκαναν να δω αυτό το θέμα λίγο διαφορετικά, το οποίο είναι επίσης ένα κλασικό παράδειγμα απόκτησης κοσμικής σοφίας.

Υπάρχει κάποιος άλλος τρόπος μάθησης;

Η πιο πολύτιμη επιστήμη θα αποκτηθεί από τα δικά σας εγκαύματα. Με άλλα λόγια, εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με το αίσθημα του πόνου από τις συνέπειες ενός συγκεκριμένου λάθους, τότε είναι αρκετά δύσκολο να το αποτρέψετε μόλις παρουσιαστεί μια τέτοια ευκαιρία. Δεν είναι εύκολο να αντισταθείς στον πειρασμό της αυτοπείθησης: «Αυτό δεν θα συμβεί ποτέ σε μένα».

Ο κύριος σκοπός και η αξία των εσφαλμένων ενεργειών

Τα λάθη που κάνετε μόνοι σας παρέχουν μια βάση γνώσεων για το πώς να τα αποφύγετε ή πώς να ξεπεράσετε τις δυσκολίες που προκάλεσαν. Τέτοια γνώση είναι εμπειρία. Η εμπειρία είναι μια ανεκτίμητη αποσκευή που σε ικανά χέριαμετατρέπεται σε ένα ισχυρό εργαλείο ζωής που βοηθά όχι μόνο σε προσωπικά θέματα, αλλά δίνει και το δικαίωμα να καθοδηγεί και να καθοδηγεί άτομα που δεν έχουν τέτοιες γνώσεις.

Πώς να χρησιμοποιήσετε σωστά ένα λάθος ώστε να μετατραπεί σε εμπειρία

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μην αφήσετε ένα λάθος να σκοτώσει τις δικές σας φιλοδοξίες ζωής. Για να μην σας αναγκάσει να τα παρατήσετε και να χάσετε τις οδηγίες της ζωής σας. Η αντιμετώπιση ενός λάθους μόνο ως ένα σημαντικό, αναπόφευκτο εκπαιδευτικό ορόσημο στη ζωή θα σας βοηθήσει να βγείτε από την κατάσταση που συνεπαγόταν με αξιοπρέπεια. Αυτή είναι η προσωπική μου άποψη.

Σκέψεις εμπνευσμένες από το δοκίμιο

Από τη μία πλευρά, δεν θα ήθελα να κάνω κρίσιμα λάθη ζωής. Από την άλλη πλευρά, αφού γράψετε και αναλύσετε αυτό το δοκίμιο, αρχίζετε να καταλαβαίνετε ότι η προσεκτική αποφυγή λαθών φέρνει ταλαιπωρία - ακόμα δεν θα μπορείτε να το πετύχετε. Εδώ είναι ένα χρήσιμο σημαντική εμπειρίααυτό που φέρνουν μπορεί μια μέρα να προσφέρει μια καλή υπηρεσία. Μάλλον θα πρέπει απλώς να διατηρήσετε μια ισορροπία μεταξύ της ποιότητας και της ποσότητας τους.

«Ω, πόσες υπέροχες ανακαλύψεις έχουμε

Προετοιμάστε το πνεύμα του διαφωτισμού

Και η εμπειρία, ο γιος των δύσκολων λαθών...»

Αυτές οι γραμμές από ένα ποίημα του Alexander Sergeevich Pushkin είναι ένα είδος αποχωρισμού για τους ανθρώπους και τους κάνουν να σκεφτούν τον ρόλο της εμπειρίας και των λαθών στη ζωή τους. Τι είναι εμπειρία; Η εμπειρία είναι γνώση που συσσωρεύεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Είναι δυνατόν να αποκτήσεις εμπειρία χωρίς να κάνεις λάθη; Η πρακτική δείχνει ότι όχι. Μπορείτε να μάθετε από τα λάθη των άλλων, αλλά είναι αδύνατο να ζήσετε χωρίς να κάνετε τα δικά σας. Κάθε άνθρωπος, όταν γεννιέται, αρχίζει να αποκτά εμπειρίες, να κάνει λάθη για να γίνει καλύτερος από ό,τι είναι. «Εμπειρία και λάθη» μπορούν να ονομαστούν συγγενείς, αφού η εμπειρία προέρχεται από λάθη. Αυτές οι δύο έννοιες είναι πολύ κοντινές και η μία είναι συνέχεια της άλλης. Τι ρόλο παίζουν η εμπειρία και τα λάθη στη ζωή των ανθρώπων;

Αυτά και άλλα ερωτήματα είναι αφορμή για μακροσκελή προβληματισμό. ΣΕ μυθιστόρημαΤο θέμα της επιλογής του δικού σας μονοπατιού, ενώ κάνετε λάθη και αποκτάτε εμπειρία, θίγεται πολύ συχνά.

Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα «Eugene Onegin» του Alexander Sergeevich Pushkin. Αυτό το έργο λέει για την ανεπιτυχή αγάπη του Evgeny Onegin και της Tatyana Larina. Ο Onegin στην αρχή του έργου παρουσιάζεται ως ένας επιπόλαιος ευγενής που έχει χάσει το ενδιαφέρον του για τη ζωή και σε όλο το μυθιστόρημα προσπαθεί να βρει ένα νέο νόημα για την ύπαρξή του. Η Τατιάνα παίρνει τη ζωή και τους ανθρώπους στα σοβαρά, είναι ένας ονειροπόλος άνθρωπος. Όταν πρωτογνώρισε τον Onegin, τον ερωτεύτηκε αμέσως. Όταν η Τατιάνα γράφει ένα ερωτικό γράμμα στον Evgeniy, δείχνει θάρρος και βάζει όλη της την αγάπη γι 'αυτόν. Αλλά ο Onegin απορρίπτει το γράμμα της Τατιάνας. Αυτό συνέβη γιατί τότε δεν ήταν ερωτευμένος μαζί της. Έχοντας ερωτευτεί την Τατιάνα, της στέλνει ένα γράμμα, αλλά μετά δεν μπορούσε πλέον να δεχτεί τα συναισθήματά του. Έμαθε από τα λάθη της και δεν τα επανέλαβε, τώρα ήξερε ότι ερωτεύοντας έναν τόσο επιπόλαιο άνθρωπο, είχε κάνει μεγάλο λάθος.

Ένα άλλο παράδειγμα όπου μπορεί να εντοπιστεί η απόκτηση εμπειρίας από λάθη είναι το έργο του Ivan Sergeevich Turgenev «Πατέρες και γιοι». Ο Evgeny Bazarov ήταν μηδενιστής σε όλη του τη ζωή, αρνήθηκε τα πάντα, όλα τα συναισθήματα που θα μπορούσαν να προκύψουν σε ένα άτομο, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης. Οι μηδενιστικές του απόψεις ήταν το μεγαλύτερο λάθος του. Έχοντας ερωτευτεί την Odintsova, ο κόσμος του αρχίζει να καταρρέει. Δύσκολα μπορούσε να μιλήσει για τα συναισθήματά του, τα οποία αρνιόταν με τόσο ζήλο. Και παρόλο που η Odintsova αγαπούσε τον Evgeny, επέλεξε ακόμα μια ήσυχη ζωή και τον αρνήθηκε. Πριν από το θάνατό του, ο Μπαζάροφ έκανε μια διαθήκη σε αυτόν εξαιτίας του οποίου ο κόσμος του καταστράφηκε, η αγάπη του δεν εξαφανίστηκε. Πριν από το θάνατό του, κατάλαβε το λάθος του, αλλά, δυστυχώς, δεν μπορούσε πλέον να διορθώσει τίποτα.

Έτσι, τα λάθη είναι αυτά που επιτρέπουν στους ανθρώπους να συσσωρεύουν εμπειρία ζωής. Και δεν έχει σημασία ποιανού είναι τα λάθη, ένα άτομο πρέπει να μάθει από τα δικά του λάθη, καθώς και από τα λάθη των άλλων. Μόνο έτσι οι άνθρωποι θα μπορέσουν να βελτιωθούν και να εξελιχθούν ως άτομα.