Ο άνθρωπος προήλθε από ένα γουρούνι. Μια νέα ματιά στην ανθρώπινη προέλευση: η θεωρία της γένεσης των χοίρων
Επίσκοπος Σεραφείμ (Sigrist) ΗΠΑ σεραφειμσίγρης
Το Βιβλίο της Αποκάλυψης στην Ορθόδοξη λατρεία και την εσωτερική πνευματική ζωή
Carlo Carra Horsemen of the Apocalypse, 1908. Ινστιτούτο Τέχνης, Σικάγο
M.Vrubel
Albrecht Dürer, Revelation of John the Evangelist: The Four Horsemen of the Apocalypse, 1497-98, ξυλογραφία, Staatliche Kunsthalle, Καρλσρούη
Όραμα του λευκού αλόγου, The
Καλλιτέχνης: DE LOUTHERBOURG, Philippe Jacques
Χρονολογία: 1798
Τεχνική: Λάδι σε καμβά
Τοποθεσία: Συλλογές Tate
Masha Shmakoff
Αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο
The Rider on the White Horse του Τζορτζ Φρέντερικ Γουότς
Αναβάτης σε ένα άσπρο άλογο
Πρώτη σφραγίδα
Το «άνοιγμα» της «πρώτης σφραγίδας» σηματοδοτεί την εμφάνιση ενός αναβάτη σε λευκό άλογο (Αποκ. 6:1-2). Ο καβαλάρης στην Αγία Γραφή χρησιμεύει ως σύμβολο της βασιλικής δύναμης, του επίγειου βασιλείου. Αντίστοιχα, οι ιππείς που εμφανίζονται ο ένας μετά τον άλλο σηματοδοτούν την αλλαγή των εποχών που έχουν το ένα ή το άλλο πνευματικό περιεχόμενο. Το λευκό χρώμα στην Αγία Γραφή είναι σύμβολο αγνότητας και αγιότητας ο Χριστός μερικές φορές εμφανίζεται με τη μορφή ενός καβαλάρη πάνω σε ένα λευκό άλογο (Αποκ. 19:11). Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι το «άνοιγμα της πρώτης σφραγίδας» θα σηματοδοτήσει την αρχή της εποχής του πνευματικού θριάμβου του Χριστιανισμού στον κόσμο. Από αυτό δεν προκύπτει καθόλου ότι η Εκκλησία θα γίνει κυρίαρχη στον κόσμο και όλοι θα γίνουν Χριστιανοί. Δεν πρέπει επίσης να βγάζει κανείς συμπεράσματα για την εξωτερική ευημερία σε αυτήν την εποχή. Μιλάμε μάλλον για την πνευματική άνθηση της Εκκλησίας, όταν η ακτινοβολία της αγιότητάς Της θα ξαναγίνει ίσως και πάλι τόσο φωτεινή όσο στους παλαιοχριστιανικούς χρόνους. ΜερικοίΟι χριστιανοί μύστες συγχέουν αυτή τη φορά με τη χιλιετή Βασιλεία του Χριστού (πρβλ. Αποκ. 20:4-6), ενώ στην ουσία δεν είναι η αρχή, αλλά η ολοκλήρωσή της, γιατί αυτή η Βασιλεία ξεκίνησε την ημέρα του Σωτήρος. θάνατος στο σταυρό με την ανάσταση των πρώτων αγίων (Matt. 27:52). Το πόσο θα διαρκέσει αυτή η εποχή είναι άγνωστο, όπως είναι άγνωστη η διάρκεια όλων των άλλων αποκαλυπτικών εποχών και η ίδια η ώρα της Τελευταία Κρίσης.
Αναβάτης σε ένα κόκκινο άλογο
Δεύτερη σφραγίδα
«Το άνοιγμα της δεύτερης σφραγίδας» σηματοδοτεί την εμφάνιση ενός αναβάτη σε ένα κόκκινο άλογο - σύμβολο μιας νέας εποχής, μιας εποχής παγκοσμίων πολέμων και αναταραχών (Αποκ. 6:3-4). Πιθανώς, ο κόσμος, έχοντας για άλλη μια φορά απορρίψει το φως του Χριστού που του αποκαλύφθηκε, θα βυθιστεί στην άβυσσο της παγκόσμιας αναταραχής, που συνοδεύεται από ολοένα και συχνότερες φυσικές καταστροφές. Αυτά, προφανώς, είναι οι «πείνες, λοιμοί και σεισμοί κατά τόπους» που υποσχέθηκε ο Σωτήρας στο τέλος των καιρών (Matt. 24:7-8). Τότε, πιθανότατα, θα αρχίσει ο διωγμός της Εκκλησίας - ένας προάγγελος του διωγμού του Αντίχριστου (Matt. 24:9-14). Κατά μια έννοια, τα πάντα ώρα των προβλημάτωνστην ιστορία είναι ένα πρωτότυπο αυτού τα τελευταία προβλήματα, αλλά στο τέλος του χρόνου φαίνεται να είναι παγκοσμίως. Αυτό δεν χρειάζεται να είναι, όπως πιστεύεται μερικές φορές, παγκόσμιος πόλεμος; Οι τοπικοί πόλεμοι χαμηλής έντασης μπορεί να είναι πνευματικά ακόμη πιο καταστροφικοί, γιατί... ένας παγκόσμιος πόλεμος συνήθως αρχίζει και τελειώνει μέσα στη διάρκεια ζωής μιας γενιάς, και το λεγόμενο. Οι «μικροί πόλεμοι» μπορούν να διαρκέσουν για δεκαετίες, ώστε να γεννηθούν γενιές ανθρώπων που από την παιδική τους ηλικία δεν έχουν δει τίποτα στη ζωή τους εκτός από πόλεμο και αναταραχή. Αλλά μια τέτοια παγκόσμια αναταραχή, φυσικά, δεν μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον.
V.V. Sorokin
George Frederic Watts
Βρετανοί, 1817 - 1904
Ο Καβαλάρης στο Μαύρο Άλογο
Καβαλάρης σε μαύρο άλογο
Τρίτη Σφραγίδα
Μετά το «άνοιγμα της τρίτης σφραγίδας», εμφανίζεται ένας καβαλάρης πάνω σε ένα μαύρο άλογο με ένα μέτρο στο χέρι (Αποκ. 6:5-6). Ένα μαύρο άλογο αντιτίθεται σε ένα λευκό: αν λευκό- σύμβολο της χάριτος, τότε το μαύρο σημαίνει την πλήρη έλλειψη χάριτος εκείνης της εποχής, η οποία προσωποποιείται από έναν ιππέα με ένα μέτρο στο χέρι του. Προφανώς, η ειρήνη και η τάξη στη γη θα αποκατασταθούν από αυτόν και ολόκληρος ο κόσμος θα κυβερνηθεί - ένας άχαρος, αντιπνευματικός πολιτισμός στην ουσία του θα καλύψει ολόκληρο τον πλανήτη. Είναι πολύ πιθανό να υπάρχει τότε μόνο ένας ηγεμόνας στη Γη, και το καθεστώς της διακυβέρνησής του να είναι εντελώς ολοκληρωτικό. Φυσικά, κάθε ολοκληρωτικό καθεστώς το κουβαλάει μαζί τουκάτι από τον Αντίχριστο? αλλά η επερχόμενη εποχή προφανώς θα ξεπεράσει με αυτή την έννοια ό,τι έχει επιτευχθεί. Δεν προκύπτει καθόλου από αυτό ότι οι άνθρωποι θα πεθάνουν αποκλειστικά από τον τρόμο των αρχών - ο σύγχρονος πολιτισμός, ακόμη και με μια εντελώς δημοκρατική εξωτερική δομή, μπορεί κάλλιστα να υποτάξει ένα άτομο κοινωνικά και ψυχολογικά - ο «μαλακός τρόμος» του περιβάλλοντος και « κοινή γνώμηΜερικές φορές αποδεικνύεται πιο αποτελεσματικό από τον κρατικό τρόμο. Είναι πιθανό ο υπερπολιτισμός των πρόσφατων χρόνων να χρησιμοποιήσει και τους δύο αυτούς μοχλούς. Η παντελής έλλειψη χάριτος του υποδηλώνεται από την απαγόρευση να αγγίζει το ψωμί και το κρασί, που προσωποποιούν τη χάρη στην Αγία Γραφή (Αποκ. 6:5-6). Το κείμενο της Αποκάλυψης περιέχει επίσης έμμεσες ενδείξεις για την ανάπτυξη στους πρόσφατους χρόνους της μαγείας και των μαγικών μέσων που επηρεάζουν την ανθρώπινη ψυχή (Αποκ. 13:12-15). Αυτός ο συνδυασμός τεχνολογίας και μαγείας θα κάνει πιθανώς τον έλεγχο ενός ατόμου εντελώς ολοκληρωτικό, έτσι ώστε όποιος θέλει να διατηρήσει την πνευματική ανεξαρτησία θα βρεθεί εκτός κοινωνίας και, προφανώς, θα διωχθεί (Αποκ. 13:16).
V. Sorokin
Ουίλιαμ Μπλέικ
Θάνατος σε χλωμό άλογο
ντο. 1800 Στυλό και ακουαρέλα,
393 x 311 χλστ
Cambridge, Μουσείο Fitzwilliam
Καβαλάρης σε χλωμό άλογο
Τέταρτη Σφραγίδα
«Το άνοιγμα της τέταρτης σφραγίδας» σημαίνει την εμφάνιση του Αντίχριστου στον κόσμο (Αποκ. 6:7-8). Το άλογο είναι «χλωμό», δηλ. άχρωμο, σημαίνει την έλλειψη ποιότητας της επερχόμενης εποχής από τη σκοπιά της μεταϊστορίας: ο Αντίχριστος είναι εκτός Ιστορίας ως προνοητική διαδικασία. αυτή είναι η ενσάρκωση του πνεύματος του σκότους, που κατευθύνεται στη λήθη. Είναι πιθανό ότι εξωτερικά ο Αντίχριστος θα έρθει στην εξουσία με έναν εντελώς «γήινο» τρόπο. αλλά στο τέλος σίγουρα θα αποκαλύψει τη σατανική του ουσία, πιθανότατα εισάγοντας κάποιο είδος οιονεί θρησκείας υποχρεωτική για όλους, στο κέντρο της οποίας θα σταθεί ο ίδιος (Αποκ. 13:5-8). «Το τέταρτο μέρος της γης» (Αποκ. 6:8) πιθανώς σημαίνει τη μερική υποταγή της φύσης (μέσω της διαστροφής της) στη δύναμη του Αντίχριστου (ο αριθμός 4 στον Καμπαλιστικό συμβολισμό σημαίνει τις στοιχειώδεις αρχές· το «τέταρτο μέρος» υποδηλώνει τη μερική συμμετοχή τους στο σχέδιο του Αντίχριστου για την κατάκτηση της εξουσίας σε όλο τον κόσμο).
V. Sorokin
Horseman of death, The
Καλλιτέχνης: COLOMBE, Jean
Χρονολογία: 1485-89
Τεχνική: Φωτισμός
Τοποθεσία: Musée Condé, Chantilly
Σημειώσεις: Από το "Tris Riches Heures du Duc de Berry"
Viktor Mikhailovich Vasnetsov, Warriors of the Apocalypse, 1887 ζουμ !!
B. Anisfeld. Τέσσερις Ιππείς της Αποκάλυψης. δεκαετία του 1940
Άρνολντ Μπέκλιν
Άρμπο. Βαλκυρίες
Turner The Rider of the Pale Horse 1825-1830 
Ashley Wood
Αναβάτες του Denis Mezentsev
Και αυτοί είναι οι πίνακες που δημοσιεύτηκαν στο Dreamworld δεν μπόρεσε να βρει τους συγγραφείς:
Metallica..
Οι Τέσσερις Ιππείς:
Ο πρώτος καβαλάρης της Αποκάλυψης ονομάζεται επίσης «Πανούκλα», κάτι που είναι επίσης πολύ συμβολικό από θεολογική άποψη. Αυτό μπορεί να ερμηνευθεί ως κάποιο είδος ψευδούς διδασκαλίας, η οποία είναι συγκρίσιμη σε κλίμακα με μια πανδημία πανώλης.
Αναβάτης σε ένα κόκκινο άλογο
Όταν το Αρνί ανοίξει τη δεύτερη σφραγίδα, ο δεύτερος καβαλάρης θα πατήσει στο έδαφος, θα καθίσει σε ένα κόκκινο άλογο με ένα μεγάλο σπαθί στα χέρια του. Αυτός ο καβαλάρης είναι προορισμένος να «πάρει την ειρήνη από τη γη» έτσι ώστε οι άνθρωποι να σκοτωθούν μεταξύ τους. Ο δεύτερος καβαλάρης παραδοσιακά συμβολίζει κάτι τόσο μεγάλης κλίμακας και καταστροφικό που θα έπρεπε να επηρεάσει όλες τις γωνιές του κόσμου.Ένα κόκκινο άλογο αντιπροσωπεύει το χυμένο αίμα, και επειδή... είχε προηγηθεί η εμφάνιση του πρώτου καβαλάρη, αυτό, σύμφωνα με τους ερευνητές, θα έπρεπε να σημαίνει ότι θα άρχιζε πόλεμος και θα χυθεί πολύ αίμα αμέσως μετά την άφιξή του. Πιθανότατα, αυτό αναφέρεται στον ερχομό του Αντίχριστου στη γη και, πιθανότατα, θα τον εξαπολύσει.
Καβαλάρης σε μαύρο άλογο
Ο τρίτος καβαλάρης της Αποκάλυψης θα εμφανιστεί μετά τον πόλεμο. Ο Ιωάννης στο όραμά του άκουσε μια φωνή που έλεγε: «Ένα κουίνιξ σιτάρι για ένα δηνάριο και τρία κουίνικα κριθάρι για ένα δηνάριο». Αυτά τα λόγια μιλούν για παγκόσμια αποτυχία των καλλιεργειών και επακόλουθο λιμό, όταν οι τιμές των σιτηρών θα είναι αφάνταστα υψηλές. Ταυτόχρονα, είπαν στον καβαλάρη ότι το λάδι και το κρασί δεν θα το έκανε, τα αμπέλια και οι ελιές θα υποφέρουν λιγότερο από την ξηρασία. Το μαύρο χρώμα θεωρείται παραδοσιακά μαύρο και οι έννοιες του συνολικού ή του παγκόσμιου ταυτίζονται με αυτόν τον όρο.Για παράδειγμα, η βουβωνική πανώλη, που ξέσπασε τον Μεσαίωνα, ονομάστηκε «Μαύρος Θάνατος» επειδή εξάλειψε το ένα τρίτο του πληθυσμού της Ευρώπης.
Μερικοί διερμηνείς τείνουν να πιστεύουν ότι ο δεύτερος καβαλάρης συμβολίζει την παγκόσμια πείνα, άλλοι πιστεύουν ότι εδώ ο Ιωάννης ο Θεολόγος μιλάει με αλληγορική μορφή για πλούσιους και φτωχούς, αυτούς που αγοράζουν ένα κουίνι σιτάρι για ένα δηνάριο και για εκείνους που καταναλώνουν λάδι και το κρασί, δηλ. όσοι πηγαίνουν στην εκκλησία και τηρούν τα μυστήρια της κοινωνίας και της επιβεβαίωσης. Εκείνοι. ο καβαλάρης θα βλάψει μόνο τους πλούσιους και διεφθαρμένους και δεν θα αγγίξει τους χριστιανούς πιστούς.
Καβαλάρης σε χλωμό άλογο
Ο Ιωάννης ο Θεολόγος αποκαλεί τον τέταρτο καβαλάρη «Θάνατο» θα έχει εξουσία πάνω στο τέταρτο μέρος της ανθρωπότητας, που θα καταστραφεί από τον πόλεμο και την πείνα. Το χλωμό χρώμα του αλόγου αντιπροσωπεύει το χρώμα του δέρματος ενός αποθανόντος ατόμου ή ενός ατόμου που βρίσκεται σε αγωνία θανάτου. Είναι άγνωστο από την Αποκάλυψη αν ο τέταρτος καβαλάρης έχει κάποιο αντικείμενο στα χέρια του. Σε ένα χαρακτικό του 16ου αιώνα του Άλμπρεχτ Ντύρερ, ο τελευταίος ιππέας φέρει στα χέρια του μια τρίαινα, αλλά σε άλλους πίνακες, σχέδια και εικονογραφήσεις απεικονίζεται να κρατά ένα δρεπάνι.Οι τελευταίες λέξεις αφιερωμένες στον τέταρτο καβαλάρη μας λένε ότι «η κόλαση τον ακολουθεί». Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι ο τέταρτος ιππέας θα είναι ο τελευταίος και μετά από αυτόν θα αρχίσει ένας εφιάλτης που θα φαίνεται σαν κόλαση στους συγχρόνους του, γιατί μετά τους ιππείς της Αποκάλυψης, οι άγγελοι αρχίζουν να σαλπίζουν, ανακοινώνοντας κολοσσιαίους κατακλυσμούς που δεν έχουν συμβεί ποτέ στη Γη .
