Einführung. Geschichte der russischen Literatursprache als wissenschaftliche Disziplin und als akademisches Fach

Die Geschichte der russischen Literatursprache hat sich erst in der Nach-Oktober-Periode, vor allem in den 30-40er Jahren unseres Jahrhunderts, zu einer besonderen wissenschaftlichen Disziplin entwickelt, die sich von der allgemeinen Geschichte der russischen Sprache getrennt hat. Zwar wurde schon vorher versucht, den Entwicklungsgang der russischen Literatursprache in ihrem ganzen Umfang darzustellen, insbesondere die Entwicklung der modernen russischen Literatursprache.

Der erste der Linguisten-Russianer, der den Kurs „Geschichte der russischen Literatursprache“ (beginnend mit der sprachlichen Situation in der Kiewer Rus und endend mit der Sprache der modernen russischen Literatur zum Dichter Nadson) entwickelt hat, war Prof. A. I. Sobolewski. Der zur Veröffentlichung vorbereitete Vortragsverlauf wurde jedoch anscheinend nirgendwo gelesen und blieb im Manuskript. Jetzt wird dieses Manuskript von A.A. Alekseev zur Veröffentlichung vorbereitet, es ist auf 1889 datiert.

Geschichte der russischen Literatursprache des 17.-19. Jahrhunderts zu Beginn dieses Jahrhunderts von Professor EF Buddha erforscht, der sich ausschließlich auf das Studium der Sprache der Werke herausragender Schriftsteller konzentrierte. Leider wird das genannte Buch zu Recht als eine zufällige Ansammlung linguistischer Tatsachen, phonetisch, morphologisch und manchmal lexikalisch, kritisiert, die die Entwicklung der russischen Literatursprache als einheitliches Stilsystem nicht abdecken und daher natürlich nicht als von grundlegender Bedeutung für die Entwicklung der Wissenschaft der russischen Literatursprache.

Wenn wir das Thema der Geschichte der russischen Literatursprache als Experimente zum Verständnis der Wege und Ergebnisse der historischen Existenz der russischen Schriftsprache verstehen - der Sprache der Denkmäler der Fiktion zum größten Teil -, dann können wir davon ausgehen, dass diese wissenschaftliche Disziplin hat weiter entfernte Ursprünge der Entwicklung. Ein Artikel von V. V. Vinogradov widmete sich einst der Aufklärung dieser Ursprünge.

Die Verallgemeinerung des heterogenen Wissens, das Philologen-Russianer beim Studium der Sprache der geschriebenen Denkmäler und Kunstwerke des Wortes für die gesamte Zeit der Entwicklung der russischen Literatur angesammelt haben, wurde jedoch erst in den dreißiger Jahren des 20 unser Jahrhundert. Der erste Versuch, ein komplexes und vielfältiges sprachliches Material zur Geschichte der russischen Literatursprache des 18. Jahrhunderte“ (1. Aufl. ., 1934; 2. Aufl.-M „1938).

Gleichzeitig wurde in der ersten Hälfte der 30er Jahre die traditionelle Vorstellung, die Literatursprache für die gesamte altrussische Zeit bis ins 17. Jahrhundert zu revidieren, revidiert. einschließlich, war die kirchenslawische Sprache. Mit größter Sicherheit und Klarheit wurde diese Idee von Acad formuliert. A. A. Shakhmatov. Der Wissenschaftler glaubte, dass die russische Literatursprache eine kirchenslawische (von ihrem Ursprung her altbulgarische) Sprache ist, die auf russischen Boden übertragen wurde, die im Laufe der Jahrhunderte der lebendigen Volkssprache nahe gekommen ist und ihr fremdes Aussehen allmählich verloren hat und verliert.

A. A. Shakhmatov verglich die Funktionsweise der kirchenslawischen Sprache auf russischem Boden mit der analogen Verwendung des Lateinischen als literarische Sprache unter den Völkern Westeuropas im Mittelalter und argumentierte, dass die Situation bei der kirchenslawischen Sprache in Russland anders sei: zum Volk, wie zum Beispiel das mittelalterliche Latein, zu den Deutschen und Slawen. Seit den ersten Jahren ihres Bestehens auf russischem Boden hat sich die kirchenslawische Sprache unaufhaltsam in die russische Volkssprache integriert - schließlich konnten die Russen, die sie sprachen, weder ihre Aussprache noch ihren Wortgebrauch von der Aussprache und Wortverwendung von . unterscheiden die Kirchensprache, die sie gelernt hatten. Wie die schriftlichen Denkmäler des 11. Jahrhunderts beweisen, wurde die Aussprache der kirchenslawischen Sprache schon damals russifiziert, sie verlor ihren dem Russischen fremdartigen Charakter; schon damals behandelte das russische Volk die kirchenslawische Sprache als sein Eigentum, ohne auf ausländische Lehrer zurückzugreifen, um sie zu assimilieren und zu verstehen.

Bis in die 1930er Jahre teilte die große Mehrheit der russischen Philologen, sowohl Sprachhistoriker als auch Historiker der russischen Literatur, den traditionellen Standpunkt zur Herausbildung der altrussischen Literatursprache aus der kirchenslawischen Sprache, die ihr zeitlich und gesellschaftlich vorausging. Und nur SP Obnorsky versuchte in dem Artikel „Russische Wahrheit als Denkmal der russischen Literatursprache“ (1934) der traditionellen Theorie mit der Hypothese über den ursprünglich russischen, ostslawischen Charakter der ursprünglich gebildeten altrussischen Literatursprache entgegenzutreten.

Nachdem er in dieser Arbeit die Sprache des ältesten russischen Rechtsdenkmals betrachtet hatte, stellte SP Obnorsky in der Phonetik und Morphologie der Russkaya Pravda nach der Liste von Novgorodskaya Kormchas im Jahr 1282 die unbedingte Vorherrschaft der russischen Sprachmerkmale über die altslawischen (altbulgarischen) fest und machte eine verallgemeinernde Schlussfolgerung über die Natur der russischen Literatursprache der älteren Formation (ihrer Begriff). Diese alte russische Literatursprache, so der Wissenschaftler, habe sich im Norden entwickelt und erst später, im Verlauf ihres Wachstums, den Einfluss der byzantinischen bulgarischen Sprachkultur erfahren. Die Verbrennung der russischen Literatursprache ging, wie S. P. Obnorsky glaubte, allmählich mit ständiger Intensivierung voran.

In den Schlussfolgerungen seines Artikels zeigte S.P. Obnorsky eine ganzheitliche Perspektive auf die Entwicklung der altrussischen Literatursprache mit ihrer allmählichen Versklavung im XIII-XVI.

Die Idee der ursprünglichen ostslawischen Sprachgrundlage der altrussischen Literatursprache der älteren Formation wurde von SP Obnorsky in den in den 1930er Jahren erschienenen Artikeln konsequent weiterentwickelt: „Die Sprache der Vereinbarungen zwischen Russen und Griechen“ und „The Lay des Igor-Regiments“ als Denkmal der russischen Literatursprache“.

Die Hypothese von S.P. Obnorskiy wurde von einer Reihe von Spezialisten kritisiert. Diese Bestimmungen wurden also von A. M. Selishchev nicht unterstützt. S. I. Bernstein analysierte detailliert die Ansichten von S. P. Obnorsky zur Entstehung der altrussischen Literatursprache im Vergleich zu den Ideen von A. A. Shakhmatov. P. Obnorsky stützt sich bisher nur auf die Analyse zweier Denkmäler und operiert hauptsächlich mit phonetischen und morphologischen Daten. Es ist notwendig, das Spektrum der untersuchten Denkmäler zu erweitern und auf Aspekte der Sprache wie Syntax und Wortschatz zu achten, deren Analyse es ermöglicht, die wahre Grundlage der Literatursprache mit gutem Grund zu beurteilen. die der traditionellen Theorie diametral entgegengesetzte Hypothese von SP Obnorsky wurde als „nicht weniger plausibel, aber nicht ohne weitere Begründung widerlegbar“ bewertet.

In gewisser Weise hat SP Obnorsky die Kritik in späteren Werken berücksichtigt, insbesondere in der Monographie „Essays on the History of the Russian Literary Language of the Older Period“. ), den Werken von Vladimir Monomakh, „The Prayers of Daniel the Zatochnik “ und “The Lay of Igor’s Campaign”. Die Bedeutung der Auswirkungen der älteren Periode der altslawischen Sprache auf die altrussische Literatursprache, SP Obnorsky besteht im Vorwort der Monographie weiterhin auf der Hypothese über die tatsächliche Russische Grundlage der altrussischen Literatursprache.Er glaubte, dass diese Hypothese eine große methodische Bedeutung hat und seiner Meinung nach auf dem falschen Weg steht, die Wissenschaftler sahen die Ursprünge des Russischen der Literatursprache im Kirchenslawischen, bei der Erforschung der Sprache der Denkmäler, methodisch falsch die Frage nach dem Rahmen russischer Elemente in diesem oder jenem Denkmal aufgeworfen. Laut SP Obnorsky ist es notwendig, die Frage des Anteils der Kirchenslawen in der Sprache jedes Denkmals gleichermaßen zu beleuchten: „Dann auf der objektiven Grundlage der Forschung“, schrieb er, „das allgemeine Problem der Geschichte der Kirchenslawen in unsere Sprache wird gestellt, für die Vorstellung ihres Einflusses in unserem Land ist es übertrieben Viele Kirchenslawismen, die durch bestimmte schriftliche Denkmäler belegt sind, hatten die Bedeutung von bedingten, isolierten Tatsachen der Sprache, wurden nicht in ihr System aufgenommen, und später ganz herausgefallen, und relativ wenige Schichten davon traten fest in den Alltag unserer Literatursprache ein “

Die Hypothese von S.P. Obnorsky fand in den Werken der 1940er und frühen 1950er Jahre breite Akzeptanz (siehe Kapitel 3, S. 34).

Gleichzeitig mit S.P. Obnorsky erkannte L.P. die Dominanz der altslawischen Sprache als Staatssprache der Kiewer Rus bis zum Ende des 11. durch die altrussische Literatursprache selbst. Es ist bemerkenswert, dass L.P. Yakubinsky seine Schlussfolgerungen hauptsächlich auf der Grundlage einer Analyse der Sprache derselben Denkmäler erstellt hat, die sich im Blickfeld von S.P. Obnorsky . befanden

In den Vorkriegsjahren hat L. A. Bulakhovsky in den Kreis seiner Forschungsinteressen die Probleme der Geschichte der neuen russischen Literatursprache aufgenommen. Literatursprache der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der Zeit der intensivsten Entwicklung des Russischen Literatursprache als Sprache der russischen Nation

Das Problem der russischen Literatursprache wurde Anfang der 1950er Jahre mit besonderer Sorgfalt bearbeitet. In diesen Jahren B.A. und in den Studienjahren 1950/51. Diese Arbeit wurde kürzlich auf der Grundlage von Studentenakten von einem Team seiner Studenten veröffentlicht.B.A.

Die Sprache und der Stil der größten realistischen Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. in den gleichen Jahren widmen sich AI Efimov und SA Koporsky ihrer monographischen Forschung.

VV Vinogradov arbeitet in seinen Artikeln und Monographien viele allgemeine Probleme der Geschichte der russischen Literatursprache fruchtbar aus.

Einen allgemeinen historischen Abriss über die Entwicklung der russischen Literatursprache bietet die Monographie von G. O. Vinokur. Er verfasste auch Forschungskapitel, die den Besonderheiten einzelner Epochen in der Entwicklung der russischen Literatursprache gewidmet sind, in Bänden der akademischen Geschichte der russischen Literatur.

Parallel zur theoretischen Richtungsforschung entwickelte sich in den gleichen Jahren an den philologischen Fakultäten der Universitäten und an den Fakultäten für russische Sprache und Literatur pädagogischer Institute die Geschichte der russischen Literatursprache als wissenschaftliche Disziplin. Nennen wir die Lehrmittel von S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov.

1949 begann das Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR mit der Veröffentlichung einer regelmäßigen wissenschaftlichen Werkreihe unter dem allgemeinen Titel "Materialien und Forschungen aus der Geschichte der russischen Literatursprache". Der erste Band war dem Studium der Sprache der Schriftsteller der Vor-Puschkin-Ära gewidmet - Karamzin und seinen Zeitgenossen. Der zweite Band enthielt Studien zu Sprache und Stil der bekanntesten Schriftsteller des 18. und der ersten Hälfte des 19. wissenschaftliche Zirkulation, extrahiert aus lexikographischen Quellen. Der dritte Band veröffentlichte Werke über die Sprache der Schriftsteller der Puschkin-Ära - der Dekabristendichter Puschkin, Gogol, Lermontov und Belinsky. Der vierte Band behandelte Fragen der Sprache und des Stils von Schriftstellern der mittleren und zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Die späten 1950er bis 1960er Jahre sind geprägt von einer neuen Herangehensweise an die Probleme der Geschichte der russischen Literatursprache. Zu dieser Zeit sind neue Quellen-Briefe auf Birkenrinde in den Untersuchungskreis eingebunden, in deren Zusammenhang sich die Frage stellt, wie ihre Sprache qualifiziert werden soll.

Die wissenschaftliche Methodik wird im Umgang mit der Sprache traditionell studierter Schreibdenkmäler verbessert. Der Begriff "Geschichte der Literatursprache" wird von den angrenzenden abgegrenzt. Die Wissenschaft der Belletristik und dementsprechend die Geschichte der Belletristik wird von der Geschichte der Literatursprache als neue wissenschaftliche Disziplin getrennt. Diese Probleme spiegelten sich in den Berichten wider, die Acad auf dem IV. Internationalen Slawistenkongress in Moskau vorlegte. V. V. Vinogradov.

Neben der Geschichte der russischen Literatursprache entwickeln sich ähnliche wissenschaftliche Disziplinen auf der Grundlage anderer alter Schriftsprachen der Völker der UdSSR, insbesondere der ukrainischen und belarussischen Literatursprachen.

Ein eindeutig positiver Moment in der Entwicklung der Probleme der Geschichte der russischen Literatursprache in dieser chronologischen Periode im Vergleich zu den Vorjahren können wir die Befreiung von der Einseitigkeit in der Interpretation des ältesten Typs der russischen Literatursprache nennen - davon, es entweder nur als altslawisch oder als gebürtig russisch zu erkennen. So sprach V. V. Vinogradov auf dem IV. Internationalen Kongress der Slawisten 1958 über zwei Arten der altrussischen Literatursprache - buchslawisch und volksliterarisch. Andere Gelehrte, zum Beispiel E.G. Kovalevskaya, nennen drei Arten von Literatur- und Schriftsprachen der Kiewer Ära und erkennen als dritten Typus die in der Wirtschafts- und Rechtswissenschaft verankerte Art an, die sich fast ausschließlich auf ostslawischer Grundlage entwickelte.

Als Errungenschaft kann die Anerkennung der Notwendigkeit angesehen werden, sowohl in Bezug auf das soziale Funktionieren als auch in Bezug auf die Struktur die Literatursprache der Zeit vor der Gründung der Nation (literarische Sprache, die den Bedürfnissen der Nationalität diente) zu unterscheiden. und nach der Bildung der Nation (nationale Literatursprache). Diese Diplomarbeit wurde auf der Grundlage verschiedener slawischer Sprachen im Bericht von Acad entwickelt. V. V. Vinogradov auf dem V. Internationalen Kongress der Slawisten in Sofia 1963

Als wichtiger Schritt in der Erforschung der Entwicklung der Normen der russischen Literatursprache des 19. Jahrhunderts. ist als Sammelwerk in fünf Ausgaben zu betrachten, das 1964 unter dem allgemeinen Titel "Aufsätze zur historischen Grammatik der russischen Literatursprache" erschienen ist. Dies ist eine einzigartige Studie, denn sie zeigt die Veränderungen der Normen der russischen Literatursprache der genannten Epoche, unabhängig von der Arbeit der herausragenden Meister des Wortes und ihrer Werke.

Nennen wir auch die Arbeit von Prof. Yu. S. Sorokin, gewidmet der Entwicklung des Wortschatzes der russischen Literatursprache im 19. Jahrhundert. Diese Arbeit ist zweifellos von großem Interesse, wenn man den Wortschatz der Sprache als ein sich entwickelndes System betrachtet.

In den 60er Jahren -. es erscheinen die Werke einzelner ausländischer Sprachwissenschaftler-Russen-B., O. Unbegaun, G. Hütl-Wort ua Die Werke dieser Autoren sind meist negativ, sie widerlegen und lehnen das wissenschaftliche Verständnis der Geschichte der russischen Literatursprache ab, in der sowjetischen Sprachwissenschaft allgemein anerkannt. Eine zutiefst begründete Zurückweisung dieser Angriffe wurde zu gegebener Zeit in den Artikeln von V. V. Vinogradov, L. P. Zhukovskaya, E. T. Cherkasova gegeben.

Unserer Meinung nach ist der Artikel von L.P. Zhukovskaya von größter Bedeutung. Diese Arbeit ist von grundlegender Bedeutung für Historiker der russischen Sprache der ältesten Zeit. L.P. Zhukovskaya, basierend auf ihren Studien eines der wichtigsten traditionellen Denkmäler der altrussischen Schrift - "Mstislaws Evangelium" (1115-1117), stellt in diesem Denkmal eine reiche sprachliche Variabilität auf der Ebene des Vokabulars, der Grammatik, der Phonetik und der Rechtschreibung fest zeigt, dass in den Denkmälern der traditionellen Alphabetisierung, die in den allgemeinen Prozess der Entwicklung der russischen Sprache einbezogen wurden, Merkmale der Volkssprache eingeführt wurden. Folglich können diese Denkmäler nicht nur als Denkmäler der russischen Schrift, sondern auch als Denkmäler der altrussischen Literatursprache sowie Denkmäler ursprünglichen Ursprungs erkannt werden. Die russisch-kirchenslawische Zweisprachigkeit tritt dem Forscher zufolge erst später, im XIV.-XV. Jahrhundert, auf, als sich beide Sprachen stark voneinander unterschieden. Diese Argumente werden detaillierter entwickelt und in der Monographie von L.P. Zhukovskaya vorgestellt.

Die Bedeutung der altslawischen Literatur- und Schriftsprache als gemeinsame Literatursprache der Süd- und Ostslawen in den frühen Stadien ihrer historischen Existenz wird in einer Reihe von Werken von N.I. Tolstoi, M.M.Kopylenko und unseren hervorgehoben.

In den 60er und 70er Jahren erschienen Arbeiten von I.F. Protchenko zur Entwicklung des Wortschatzes und der Wortbildung in der russischen Sprache der Sowjetzeit.

In den gleichen Jahrzehnten wurden weiterhin Lehrbücher zur Geschichte der russischen Literatursprache erstellt und neu aufgelegt: Neben dem oben erwähnten Buch von A. I. Efimov wurden Lehrbücher und Handbücher von A. I. Gorshkov, A. V. Stepanov in mehreren Ausgaben AN Kozhin . veröffentlicht . Wir werden auch die Handbücher von Yu. A. Belchikov, GI Shklyarevsky, EG Kovalevskaya erwähnen.

In den letzten Jahren wurde an den Universitäten der sozialistischen Länder der Studiengang "Geschichte der russischen Literatursprache" studiert. Im Rahmen dieses Kurses wurden Lehrbücher erstellt, die den methodischen Anforderungen der marxistisch-leninistischen Theorie in der Deutschen Demokratischen Republik, Polen und Bulgarien entsprechen.

Von grundlegender Bedeutung ist der Artikel von AI Gorshkov „Zur Geschichte der russischen Literatursprache“.

Der Inhalt der Geschichte der russischen Literatursprache als wissenschaftliche Disziplin besteht darin, die „äußere Geschichte“ der Sprache aufzudecken (im Gegensatz zur „inneren Geschichte“, die in den Kursen zur historischen Grammatik und historischen Phonetik und Lexikologie der russischen Sprache betrachtet wird). ). Die Geschichte der russischen Literatursprache soll alle historischen Veränderungen der Bedingungen des sozialen Funktionierens der Literatursprache in allen Phasen der sozialen Entwicklung einer bestimmten Sprachgemeinschaft (Nationalität oder Nation) verfolgen. Da eines der Merkmale einer entwickelten Literatursprache ihre Multifunktionalität ist, besteht eine der wichtigen Aufgaben für Historiker der Literatursprache darin, die Entstehung und Entwicklung ihrer funktionalen Stile zu verfolgen.

Die Geschichte der russischen Literatursprache als Wissenschaftsdisziplin basiert auf der marxistischen These von der Einheit von Sprache und Bewusstsein und der marxistisch-leninistischen Völker- und Nationalsprachenlehre. Die Entwicklung der Sprache ist untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden – der Schöpferin und Muttersprachlerin der Sprache. Am Material der Literatursprachengeschichte lernt man diese dialektisch-materialistische These mit besonderer Klarheit und Kraft. Die Geschichte der Literatursprache ist eng verbunden mit der Geschichte einer Nationalität oder Nation, mit der Geschichte ihrer Kultur, Literatur, Wissenschaft und Kunst. Veränderungen der Bedingungen des sozialen Funktionierens von Literatursprachen werden letztendlich und indirekt von den Stadien der sozialen Entwicklung der Gesellschaft bestimmt.

Die moderne russische Literatursprache, die über einen großen Reichtum an Ausdrucks- und Bildmitteln verfügt, fungiert als höchste Form der Volkssprache und unterscheidet sich von dieser dadurch, dass sie „von Meistern des Wortes verarbeitet“ ist.

In Abgrenzung des Begriffs „literarische Sprache“ von dem ihm nahe stehenden Begriff „Sprache der Fiktion“ erkennen wir zugleich, dass als eine der charakteristischen Eigenschaften der Sprachkunst die dem Wort innewohnende ästhetische Funktion zu erkennen ist jede sprachliche Tatsache in Kunstwerken des Wortes.

Die Geschichte der Literatursprache sollte daher nicht zu einer Reihe von Aufsätzen über die Sprache einzelner Schriftsteller werden. Gleichzeitig dürfen wir aber nicht vergessen, dass nach der Definition von W. I. Lenin die „Festigung in der Literatur“ als das wichtigste Merkmal der Sprache einer Nation anzusehen ist. Richtig ist auch die Aussage von VG Belinsky, dass das Auftreten jedes neuen großen Schriftstellers Bedingungen für die fortschreitende Entwicklung der gesamten Literatursprache als Ganzes schafft.

Eine der Hauptaufgaben der Geschichte der russischen Literatursprache als wissenschaftliche Disziplin besteht darin, aufzuzeigen, welcher der Meister des Wortes und wie die gängige russische Sprache „aufbereitet“ wurde, so dass sie zu einer „großen und mächtigen“ Sprache wird, so die einstimmige Meinung russischer und ausländischer Schriftsteller und Wissenschaftler.

Literarische Sprache, die die höchste Stufe der verbalen Kommunikation für eine bestimmte soziale Gemeinschaft in einem bestimmten Stadium der sozialen Entwicklung darstellt, steht im Gegensatz zu verschiedenen „niederen“, nicht kodifizierten Sprachmitteln, die normalerweise nicht schriftlich wiedergegeben werden. Die schriftliche Fixierung gilt als obligatorisches und bezeichnendstes Merkmal der Literatursprache als solcher. Ab einem bestimmten historischen Stadium entsteht jedoch auch eine mündlich-gesprochene Vielfalt der Literatursprache, die in eine kontinuierliche Wechselwirkung mit ihrer höheren, geschriebenen Form tritt. Die Aufgabe der Historiker der russischen Literatursprache besteht darin, die angedeutete Interaktion zu verfolgen, die sich in der Arbeit der Meister des Wortes widerspiegelt. Gleichzeitig gibt es aber auch eine ständige Wechselwirkung der literarischen Sprache, die streng geordneten Wortgebrauchsnormen unterliegt, mit Sprachformen der unverschlüsselten menschlichen Kommunikation. Die Erforschung dieser Wechselwirkung sollte auch im Aufgabenspektrum der Literatursprachenforschung berücksichtigt werden.

Ziel unserer Arbeit ist es, einen kurzen Abriss der Geschichte der russischen Literatursprache (im traditionellen Sinne) für die gesamte Zeit ihrer Entwicklung vom 10 das russische Volk, hauptsächlich mit Literatur, unter Verwendung neuer, früherer schriftlicher Denkmäler, die nicht an der historischen und linguistischen Studie beteiligt sind, hauptsächlich für die vornationale Periode der Entwicklung der russischen Sprache. Solche Werke der altrussischen Literatur, deren Sprache und Stil noch nicht studiert wurden, sind "Das Wort des Gesetzes und der Gnade" von Metropolit Hilarion (XI. Jahrhundert), "Die Legende von Boris und Gleb" (XI-XII Jahrhundert) , „Das Wort der Zerstörung des russischen Landes “(XIII. Jahrhundert),“ Lob an Fürst Ivan Kalita “(XIV. Ein besonderer Abschnitt ist den Studien zu Sprache und Stil von Buchstaben auf Birkenrinde, neu gefundenen historischen Quellen, gewidmet.

Bei der Untersuchung der nationalen Periode der Entwicklung der russischen Literatursprache ist dem sprachlichen Erbe von V. G. Belinsky und der Aufklärung seiner Rolle in der Geschichte der russischen Literatursprache ein eigenes Kapitel gewidmet.

Erstmals werden Sprache und Stil von Lenins Werken in die sprachgeschichtliche Studie einbezogen. Die Sprache der Werke des großen Führers der proletarischen Revolution ist organisch mit dem gesamten Entwicklungsgang der russischen Literatursprache der vorangegangenen Epoche verbunden und eröffnet die Entwicklung der russischen Literatursprache der Sowjetzeit.

Im letzten Kapitel des Buches versuchen wir zu verfolgen, wie sich die Veränderungen der sozialen Funktionen der russischen Literatursprache nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution in ihrem Wortschatz und teilweise in der grammatikalischen Struktur niedergeschlagen haben.

So bringen wir den Lesern in knapper Form einen möglichst vollständigen Überblick über die Entwicklung, Entstehung und das historische Schicksal der Literatursprache unseres Volkes in engem Zusammenhang und in Wechselwirkung mit seiner Geschichte. Wie wir die gestellten Aufgaben gemeistert haben, überlassen wir den Lesern.

Kapitel eins. Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache

Die Geschichte der Literatursprache offenbart die organischen Beziehungen, die auf allen Stufen der gesellschaftlichen Entwicklung zwischen der Sprache und der Geschichte des Volkes bestehen. Im Vokabular der Literatursprache, in ihren funktionalen Stilen, spiegeln sich die Ereignisse, die bestimmte Wendepunkte im Leben der Menschen markierten, am anschaulichsten und auffälligsten wider. Die Bildung der literarischen Buchtradition, ihre Abhängigkeit vom Wandel der gesellschaftlichen Formationen, von den Wechselfällen des Klassenkampfes beeinflusst vor allem das gesellschaftliche Funktionieren der Literatursprache und ihrer Stilrichtungen. Die Entwicklung der Volkskultur, ihrer Staatlichkeit, ihrer Kunst und vor allem der Wortliteratur prägt die Entwicklung der literarischen Sprache unauslöschlich, was sich in der Verbesserung ihrer funktionalen Stile manifestiert. Folglich kann die Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache nicht nur auf der Grundlage der Stadien aufgebaut werden, die die gemeinsame Sprache als Ergebnis objektiver Prozesse der inneren spontanen Entwicklung ihrer wichtigsten Strukturelemente - Lautstruktur, Grammatik und Wortschatz, sondern auch über die Entsprechungen zwischen den Stadien der historischen Entwicklung der Sprache und der Entwicklung der Gesellschaft, Kultur und Literatur des Volkes.

Die Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache war bisher kaum Gegenstand besonderer wissenschaftlicher Forschung. Diese historischen Etappen, die von Universitätsprogrammen zur Geschichte der russischen Literatursprache aufgezeichnet werden, werden in dem Artikel von VV Vinogradov "Die wichtigsten Etappen der Geschichte der russischen Sprache" skizziert. Im Zuge der Vorlesungen von AI Gorshkov finden wir die Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache gemäß den in diesen Jahren geltenden Universitätslehrplänen: 1. Die Literatursprache der altrussischen (altostslawischen) Nationalität (X- frühes XIV. Jahrhundert); 2. Die literarische Sprache der russischen (großrussischen) Nationalität (XIV.-Mitte des 18. Jahrhunderts); 3. Die literarische Sprache der ersten Ära der Bildung der russischen Nation (Mitte des 17. bis Mitte des 18. Jahrhunderts); 4. Die literarische Sprache der Epoche der Bildung der russischen Nation und die nationalen Normen der literarischen Sprache (Mitte des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts); 5. Die literarische Sprache der russischen Nation (Mitte des 19. Jahrhunderts bis heute).

Lassen Sie uns einige kritische Bemerkungen zu der vorgeschlagenen Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache machen. Zunächst scheint uns diese Periodisierung dem Zusammenhang zwischen der Geschichte der Sprache und der Geschichte des Volkes nicht ausreichend Rechnung zu tragen. Die hervorgehobenen Perioden entsprechen eher der immanenten Entwicklung der Strukturelemente der russischen Nationalsprache als der Entwicklung der Literatursprache selbst, die ohne eine untrennbare Verbindung mit der Geschichte der russischen Staatlichkeit, Kultur und darüber hinaus nicht denkbar ist alles, die Geschichte der russischen Literatur. Zweitens leidet die angedeutete Periodisierung unter einer übermäßigen Fragmentierung und Mechanik, in der solche Stadien der sprachgeschichtlichen Entwicklung künstlich in einzelne isolierte Perioden zerrissen werden, die in einer unauflöslichen Einheit hätten betrachtet werden müssen.

Lassen Sie uns unser Konzept der Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache in einer untrennbaren Verbindung mit der Geschichte des russischen Volkes, seiner Kultur und Literatur skizzieren.

Am zweckmäßigsten erscheint es uns, die gesamte tausendjährige Geschichte unserer Literatursprache nicht in fünf, sondern nur in zwei Hauptperioden zu unterteilen: die Periode der vornationalen Entwicklung der russischen Literatursprache und die Periode ihrer Entwicklung als Landessprache. Es liegt nahe, die Zeit um die Mitte des 17. Jahrhunderts als Grenze zwischen den beiden skizzierten Perioden zu erkennen, von der aus nach der bekannten Definition von W. Lenin „eine neue Periode der russischen Geschichte“ beginnt.

Die Entwicklungsmuster der slawischen Literatursprachen, aufgrund derer sich die vornationale und die nationale Periode in ihnen unterscheiden, wurden im Bericht von V. V. Vinogradov, der von ihm auf dem V. Internationalen Slawistenkongress in Sofia verfasst wurde, verfolgt und begründet. Diese Unterschiede sind ziemlich auffällig und charakteristisch. Zu den bedeutendsten gehört das Auftreten in der nationalen Periode der Entwicklung der Literatursprache ihrer mündlich-umgangssprachlichen Form, die als Mittel der mündlichen nationalen Kommunikation zwischen den Mitgliedern der Sprachgemeinschaft in der Antike anscheinend nicht vorhanden war , wenn die schriftlich-literarische Form der Sprache direkt mit der Dialektumgangssprache korreliert und dieser gegenübergestellt wurde.

In den letzten Jahren wurde das korrespondierende Mitglied vorgeschlagen. Akademie der Wissenschaften der UdSSR R. I. Avanesov spezielle Periodisierung des ältesten Stadiums in der Entwicklung der russischen Literatursprache. In einem Bericht auf dem VII. Internationalen Slawistenkongress in Warschau (1973), in dem die Beziehung zwischen dem altrussischen (altostslawischen) Buchtypus, der Literatursprache selbst und der Sprache des Nationaldialekts hervorgehoben wurde, schlug der genannte Wissenschaftler die folgende chronologische Einteilung der Epoche: XI. Jahrhundert - erste Hälfte des 12. Jahrhunderts; die zweite Hälfte des XII. Jahrhunderts - der Beginn des XIII. Jahrhunderts; XIII-XIV Jahrhunderte Diese Aufteilung basiert laut R.I.

Die Einteilung der Geschichte der russischen Literatursprache in vornationale und nationale Entwicklungsperioden wird sowohl von sowjetischen als auch von ausländischen Historikern der russischen Sprache weitgehend akzeptiert.

Was die entscheidende Abgrenzung der Ära der Entwicklung der literarischen Sprache des russischen Volkes (XIV-XVII. Es ist die literarische Sprache der Moskauer Zeit, die untrennbar mit der literarischen Entwicklung der gesamten vorangegangenen Periode verbunden ist. Schließlich wissen wir um die Einheit der Literatur, die sich in dieser Sprache widerspiegelt, dh der alten russischen Literatur des 11. das 11. oder 12. Jahrhundert ... im alten Kiew und kopiert und lebte in Moskau Russland, im Norden und Nordosten von Kiew und im XIV Jahrhundert. ("Laurentian Chronicle") und im 16. Jahrhundert ("The Lay of Igor's Host") und sogar im 17. Jahrhundert. („Das Gebet Daniels des Gefangenen“). Dasselbe gilt für solche übersetzten Werke der Kiewer Ära, wie "Geschichte des jüdischen Krieges" von Joseph Flavius, "Alexandria" oder "Devgenievo-Urkunde", die zweifellos im XII-XIII Jahrhundert entstanden sind, die meisten Kopien stammen aus der Vergangenheit zum XV-XVII Jahrhundert ... So die Einheit der altrussischen Literatur während der gesamten Entwicklung vom XI. bis zum 17. Jahrhundert. sorgte bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts für die Einheit der Tradition der altrussischen Literatur- und Schriftsprache.

Auch eine zu bruchstückhafte Unterteilung der Entwicklungsperioden der russischen Literatursprache der nationalen Periode, die von A. I. Gorshkov vorgeschlagen wurde, kann nicht als ausreichend begründet anerkannt werden. Wir halten es daher für unangemessen, die Sprache der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit einer scharfen Linie zu trennen. aus der vorigen Puschkin-Ära, als zweifellos bereits die Grundlagen für die Entwicklung des bis heute bestehenden lexikalisch-semantischen und stilistischen Systems der russischen nationalen Literatursprache gelegt werden.

Daher ist es unserer Überzeugung nach am vernünftigsten, nur zwei Haupt- und Hauptperioden der Entwicklung der russischen Literatursprache herauszugreifen: die vornationale Periode oder die Periode der Entwicklung der literarischen Schriftsprache von die Nationalität (zuerst die altrussische Nationalität, gemeinsame Ostslawische und dann ab dem XIV. Jahrhundert die großrussische Nationalität), ansonsten die altrussische Schriftsprache bis zum 17. die russische Literatursprache im eigentlichen Sinne als Nationalsprache der russischen Nation ab etwa der Mitte des 17. Jahrhunderts. zu unseren Tagen.

Natürlich werden in jeder der genannten Hauptperioden der Entwicklung der russischen Literatursprache kleinere Unterentwicklungsperioden unterschieden. Somit wird die pränationale Phase in drei Teilzeiträume unterteilt. Die Kiewer Unterperiode (vom 10. bis zum Anfang des 12. Jahrhunderts) entspricht der historischen Existenz einer einzigen ostslawischen Nation und eines relativ einzigen altrussischen (Kiew) Staates. Die genannte Unterperiode lässt sich leicht an einem so auffälligen Strukturmerkmal wie dem „Fallen der Gehörlosen“ oder einer Veränderung der reduzierten Vokale unterscheiden B und B zu vollen Vokalen in starken Lagen und zu Nulllauten in schwachen Lagen, was bekanntlich zu einer drastischen Umstrukturierung des gesamten phonologischen Systems der altrussischen Volkssprache führt.

Die zweite Unterperiode fällt in die Zeit von der Mitte des 12. bis Mitte des 14. Jahrhunderts, in der sich Mundartzweige der gemeinsamen ostslawischen Sprache merklich in der literarischen Schriftsprache manifestieren, was schließlich zur Bildung unterschiedlicher voneinander in Phonetik, Morphologie und Wortschatz, zonale Varietäten der altrussischen literarischen Schriftsprache im Zeitalter der feudalen Fragmentierung.

Die dritte Unterperiode der Entwicklung der literarischen Schriftsprache fällt auf das XIV.-XVII. Jahrhundert. Für den Nordosten ist dies die Sprache des moskowitischen Staates, in anderen Gebieten der ostslawischen Siedlung sind dies die ersten Grundlagen der später entwickelten eigenständigen Nationalsprachen der ostslawischen Völker (Belarussisch und Ukrainisch), die in der XV-XVII Jahrhundert. als Schriftsprache des gesamten litauisch-russischen Staates oder „einfache russische Mova“, die sowohl den zukünftigen Weißrussen als auch den Vorfahren des ukrainischen Volkes diente.

Auch die nationale Periode der Entwicklung der russischen Literatursprache lässt sich in drei Unterperioden unterteilen. Der erste umfasst die Mitte oder die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. (vor der Ära Puschkin). Zu dieser Zeit waren die phonetischen und grammatikalischen Systeme der russischen Volkssprache hauptsächlich etabliert, in der literarischen, geschriebenen Sprache sind jedoch die Spuren der zuvor etablierten Tradition in den Formen der kirchenslawischen und der kaufmännischen russischen Sprache mit ausreichender Kraft zu spüren . Dies ist eine Unterperiode des Übergangs, eine Unterperiode der schrittweisen Etablierung und Bildung umfassender Normen der modernen russischen Literatursprache als Sprache der Nation.

Die zweite Unterperiode könnte nach der treffenden Definition von W. I. Lenin die Zeit "von Puschkin bis Gorki" genannt werden. Diesmal aus den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts. vor dem Beginn des 20 . In diesen Jahren wurde der Wortschatz der auf der Grundlage einer breiten demokratischen Bewegung entwickelten Sprache im Zusammenhang mit der Blüte der russischen Literatur und des demokratischen Journalismus mit besonderer Intensität bereichert.

Und schließlich wird die dritte Unterperiode in der Geschichte der russischen Literatursprache herausgegriffen, beginnend mit der Vorbereitung und Durchführung der proletarischen Revolution, der sowjetischen Unterperiode, die bis heute andauert.

Dies ist im Allgemeinen die Periodisierung der Geschichte der russischen Literatursprache, die uns am akzeptabelsten erscheint.

Kapitel Zwei. Der Beginn der Schrift bei den Ostslawen als Hauptvoraussetzung für die Entstehung einer Literatursprache

Die Frage nach dem Beginn des Schreibens bei den Vorfahren des russischen Volkes - den alten ostslawischen Stämmen - steht in direktem Zusammenhang mit der Geschichte der russischen Literatursprache: Das Schreiben ist eine notwendige Voraussetzung für die Entstehung einer geschriebenen Literatursprache. Bis vor kurzem wies die Geschichtswissenschaft bei der Beantwortung der Frage, wann und in welchem ​​Zusammenhang ihr eigenes Schriftsystem bei den Ostslawen auftauchte, auf die relativ späte Entstehung ihrer eigenen Schrift in Russland hin und verband ihren Beginn mit dem Einfluss der christlichen Religion und die Kirche. Nach dieser traditionellen Auffassung beginnt sich die ostslawische Schrift erst ab dem Ende des 10. Jahrhunderts zu entwickeln. auf der Grundlage des altslawischen bzw. Historiker begannen jedoch lange Zeit, Tatsachen zu sammeln, die diese traditionelle Ansicht nicht bestätigten und auf die Annahme eines früheren Ursprungs der Schrift bei den Ostslawen hindeuteten. In den letzten zwei Jahrzehnten hat die Zahl der Daten dieser Art zugenommen, und es ist an der Zeit, sie zusammenzufassen und zu systematisieren. Die Beweise für einen früheren Beginn des Schreibens bei den Ostslawen als von der wissenschaftlichen Tradition angenommen, lassen sich auf drei Gruppen reduzieren: Daten aus traditionellen schriftlichen Quellen zur Geschichte der alten russischen Gesellschaft; Daten aus neuesten archäologischen Forschungen; Nachrichten ausländischer zeitgenössischer Schriftsteller, die über das antike Russland berichteten. Unter traditionellen Quellen für die älteste Periode Russlands verstehen wir vor allem ein so wertvolles historisches Denkmal wie die "Primäre Chronik" oder "Die Geschichte vergangener Jahre", die am Ende des 11. des 12. Jahrhunderts. Dieses komplexe Denkmal enthält die Texte der Verträge, die von den ältesten Kiewer Fürsten, die lange vor der Taufe der Rus lebten, mit dem Byzantinischen Reich geschlossen wurden.

Wissenschaftler, die am traditionellen Standpunkt festhielten, wie Acad. VM Istrin, glaubte, dass die Texte dieser Verträge ursprünglich in griechischer Sprache verfasst wurden, und konnten dann bei der Zusammenstellung der Geschichte der vergangenen Jahre zu Beginn des 12. alte slawisch-russische Literatursprache zur Aufnahme in die Annalen. 1936 griff SP Obnorsky die Frage nach der Sprache der in der Primärchronik überlieferten Vereinbarungen zwischen den Kiewer Fürsten und den Griechen auf. Er bewies, dass die Übersetzung des Vertragstextes in die slawische Sprache an ihren modernen Originalen erkannt werden sollte. Bereits bei ihrer Abfassung wurden die Verträge gleichzeitig in zwei Sprachen verfasst: in Griechisch für Byzanz und in Altrussisch (Slawisch-Russisch) für das Kiewer Fürstentum. Die bloße Möglichkeit des Erscheinens des altrussischen Textes dieser Verträge legt nahe, dass die Ostslawen zumindest in den ersten Jahren des 10 .

Wenn wir uns den Texten der Verträge selbst zuwenden, die uns überliefert sind, werden wir Botschaften finden, die nicht den geringsten Zweifel daran aufkommen lassen, dass die damaligen Ostslawen ihre Schrift frei und ziemlich verbreitet verwendeten.

In der Vereinbarung mit den Griechen des Kiewer Prinzen Oleg, die im Sommer 6420 (912) in der "Geschichte vergangener Jahre" enthalten ist, lesen wir: „Und über diejenigen, die bei den Griechen Russlands beim Zaren von Chrestan gearbeitet haben. Wenn jemand stirbt, arrangiere sein Vermögen nicht selbst, verfüge nicht über sein Qi, sondern gib das Anwesen an kleine Nachbarn in Russland zurück. Ob man ein solches Kleid kreiert, das Anziehen davon aufnimmt, wer wird schreiben Genieße seinen Namen, lass ihn ihn erfreuen.“ Die letzten Worte des Absatzes können wie folgt übersetzt werden: "Wenn er ein Testament macht, dann soll er seinen Besitz nehmen, dem er in seinem Testament darüber schreibt."

In den Worten des Vertrags wer wird schreiben(an wen er schreiben wird) - Wir können einen direkten Hinweis darauf sehen, dass die Testamente von russischen Kaufleuten mit eigener Hand geschrieben wurden. Wenn wir von Testamenten sprechen würden, die von Notaren in griechischer Sprache verfasst wurden (unter dem Diktat der Erblasser), dann würden sie die Verben verwenden vermacht oder verweigert. Also diejenigen, die zu Beginn des zehnten Jahrhunderts lebten. in Konstantinopel konnten die Ostslawen schriftliche Testamente über ihren Besitz verfassen, dh sie konnten zweifellos in ihrer eigenen Sprache schreiben, denn es ist noch schwieriger anzunehmen, dass sie so gebildet waren, dass sie auf Griechisch schreiben konnten.

In der Vereinbarung zwischen Prinz Igor von Kiew und der byzantinischen Regierung, die im Sommer 6453 (945) in die "Initial Chronicle" aufgenommen wurde, lesen wir von den goldenen und silbernen Siegeln, die die Gesandten des Kiewer Prinzen bei sich hatten. Und das Siegel war natürlich mit dem Namen seines Besitzers beschriftet! (Alle den Archäologen bisher bekannten alten russischen Siegel tragen immer den Namen des Besitzers. Die Archäologie kennt keine anonymen Siegel, die nur mit einem besonderen Zeichen oder Wappen ohne Namen gekennzeichnet sind.)

Im Text desselben Vertrags finden wir: „Nun, da ist dein Prinz, sende Briefe an unser Königreich; schreiben größe: wie die Botschafterin des Schiffes ist Celiko." Die kursiv gedruckten Worte weisen darauf hin, dass es im alten Kiew zur Zeit Igors ein fürstliches Amt gab, das die Schiffe der Kaufleute, die nach Konstantinopel Handel treiben wollten, mit Ausweisen versorgte.

Kommen wir zu den Daten der Archäologie. Im Jahr 1949 gelang es dem sowjetischen Archäologen DA Avdusin bei der Ausgrabung eines Hügels in der Nähe des Dorfes Gnezdovo bei Smolensk unter anderem in Schichten, die den 20er Jahren des 10. korchaga. Die Inschrift wurde in slawischen kyrillischen Buchstaben verfasst und gilt zu Recht als die älteste russische Inschrift. Die Lektüre kann noch immer nicht als unbestreitbar anerkannt werden. Die ersten Verlage wurden gebeten zu lesen Erbse mit was bedeutet Senf. Dann Prof. P. Ya. Chernykh änderte diese Lesart und spezifizierte sie in Übereinstimmung mit den Daten der historischen Phonetik der russischen Sprache. Er schlug vor, das kryptische Wort als . zu lesen Erbse(n) an, Vergleich mit dem aus den kanonischen altkirchenslawischen Texten bekannten Adjektiv Erbse Senfkorn. Anschließend wurden andere Lesarten vorgeschlagen: Goruna- Possessivadjektiv im Namen seines eigenen Goroun (dem angeblichen Besitzer des Korchaga); die Kombination "Goroukh Ya (Spiel)" - schrieb Goroukh (Goroukh ist der Besitzer des Schiffes). Wie auch immer wir diese Inschrift lesen, es bleibt jedoch die Tatsache, dass der Kyrill-Brief bereits im ersten Jahrzehnt des 10. Jahrhunderts unter den Ostslawen verbreitet wurde. und wurde keineswegs für religiöse, sondern für Haushaltszwecke verwendet.

Die zweite wichtige archäologische Entdeckung wurde von rumänischen Wissenschaftlern beim Ausheben des schiffbaren Donau-Schwarzmeer-Kanals in der Nähe der Stadt Constanta gemacht. Dies ist die sogenannte Dobrudzha-Inschrift.

Die Steinplatte, auf der die Dobrudzha-Inschrift eingraviert war, ist schlecht erhalten, nicht alles in dieser Inschrift ist zu lesen, jedoch sind die Zeilen mit der Datierung der Inschrift in 6451 (943) deutlich sichtbar. Laut dem rumänischen Slawisten D. P. Bogdan, der das benannte Denkmal 1956 veröffentlichte und untersuchte: „Die Dobrudzha-Inschrift von 943 ist die älteste kyrillische Inschrift, in einen Stein gehauen und mit einem Datum versehen ... nähert sich den alten slawischen Texten des Russischen Ausgabe (zum Beispiel das Ostromir-Evangelium) “.

Archäologische Ausgrabungen, bei denen Buchstaben auf Birkenrinde in Nowgorod und in einigen anderen antiken Städten Nordwestrusslands entdeckt wurden, sind in den letzten eineinhalb bis zwei Jahrzehnten am bekanntesten geworden. Die kulturhistorische Bedeutung dieser Funde kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Um jedoch die Frage des Beginns der ostslawischen Schrift zu klären, können sie nur als indirekte Beweise verwendet werden. Die Texte der Briefe aus der Zeit vor dem 11. Jahrhundert wurden noch nicht gefunden. Die meisten Buchstaben aus Birkenrinde stammen aus dem XI., XII., XIII F.). Birkenrindenbriefe belegen die massenhafte Verbreitung der Schrift zumindest im 11. Archäologen verlieren nicht die Hoffnung, in den Schichten des 10. Jahrhunderts Birkenrindenbuchstaben zu entdecken. des antiken Nowgorod, da in diesen ältesten archäologischen Schichten Werkzeuge zum Schreiben gefunden wurden, "schrieben", mit denen sie Buchstabenzeichen auf Birkenrinde aufbrachten.

So lassen die archäologischen Funde der letzten Jahrzehnte keinen Zweifel an der frühen Entstehung der Schrift bei unseren fernen Vorfahren, den ostslawischen Stämmen des 9.-10. Jahrhunderts.

Wenden wir uns der Analyse der von ausländischen Autoren über den russischen Brief berichteten Informationen zu.

Das Leben und Leben der ostslawischen Stämme zu Beginn ihrer staatlichen Existenz wird in den Werken der Schriftsteller der Nachbarvölker des alten Russlands beschrieben. Besonders interessant für uns sind die Zeugnisse von Reisenden, Geographen und Historikern, die auf Arabisch schrieben. Die Kultur des arabischen Volkes war im frühen Mittelalter höher als in europäischen Ländern, da die Araber das wissenschaftliche Erbe der Antike weitgehend bewahrten. Bekannt ist die Geschichte des arabischen Schriftstellers Akhmet Ibn-Fadlan, der 921–922 vom alten Chorezm an die Wolga, in die Hauptstadt des damaligen bulgarischen Staates, die Stadt Bulgar, eine Reise unternahm. In seinem Buch berichtet er unter anderem über seine Begegnungen mit russischen Kaufleuten, über deren Bräuche und Rituale. Akhmet Ibn-Fadlan wurde Zeuge der Beerdigung eines reichen Rus, der in Bulgar Handel trieb und dort starb. Die Bestattung wurde nach einem alten heidnischen Ritus durchgeführt, begleitet von der Verbrennung der jungen Frau des Verstorbenen und des ihm gehörenden Besitzes. Es besteht kein Zweifel, dass der verstorbene russische Kaufmann immer noch ein Heide war. Nach Abschluss aller Bestattungsriten, wie Ibn-Fadlan schreibt, „bauten sie … so etwas wie einen runden Hügel und errichteten in der Mitte einen großen Hadang (weißen Baum) und schrieben darauf den Namen ( dieser) Ehemann und den Namen des Königs der Rus und verließ“ ...

Nach dem Zeugnis von Ibn Fadlan in den Jahren 921-922. Die heidnischen Rus konnten schreiben und benutzten ihre eigene Schrift, um Namen in Gräber zu schreiben. Leider sagt der arabische Autor nichts darüber, was genau der Brief der alten Rus war, den er sah.

Einzelheiten über die Art der von der Rus im 10. Sein Werk, geschrieben in den Jahren 987-988. unter dem Titel „Buch der Liste der Nachrichten über Wissenschaftler und die Namen der von ihnen geschriebenen Bücher“ enthält einen Abschnitt „Russische Briefe“, in dem es heißt: „Mir wurde von einem gesagt, auf dessen Wahrhaftigkeit ich mich verlasse, dass einer der Könige vom Berg Kabk (Kaukasus) schickte ihn zum König der Rus; er behauptete, dass sie Buchstaben in das Holz geschnitzt haben. Er zeigte mir auch (wörtlich: er nahm) ein Stück weißes Holz, auf dem Bilder waren; Ich weiß nicht, ob es solche Wörter oder einzelne Buchstaben waren." Und weiter sollten in den arabischen Handschriften von Ibn-an-Nadim geschriebene Zeichen als Teil einer Zeile durchtrennt werden, an deren Entschlüsselung viele Wissenschaftler vergeblich arbeiteten. Offensichtlich haben spätere Schreiber die Inschrift so verzerrt, dass es keinen Grund gibt, jetzt auf eine genauere Lesart zu hoffen. In der obigen Nachricht machen jedoch bestimmte Details auf sich aufmerksam (Zeichen sind in ein Stück weißes Holz geschnitzt), die den Schluss zulassen, dass der Gesprächspartner des arabischen Autors ihm anscheinend nichts anderes als einen alten Brief auf Birke gezeigt hat Bellen.

Schließlich haben wir einen der interessantesten Beweise für das große Alter der russischen (ostslawischen) Schrift in den Listen des Pannonischen Lebens, dh des Lebens des Begründers der alten slawischen Schrift, Konstantin (Kyril) Philosoph. Dieses Denkmal sagt, dass Konstantin während seiner Missionsreise nach Khazaria (um 860) Korsun besuchte und „das Evangelium und den Psalter der russischen Schrift zurücknimmt und eine Person anwirbt, die mit diesem Gespräch spricht, und wir sind mit ihm betrunken und erhalten die Macht“. der Rechtschaffenheit, seine Teufel beim Anhängen, um zwischen der Schrift die vokale „naya und die ausgesprochene“ naya zu unterscheiden und schnell zu säubern und zu sagen beginnen.“ Dort traf er auf eine Person, die Russisch sprach, sprach mit ihm und lernte von ihm, in seiner Sprache zu lesen, indem er diese Sprache mit seiner eigenen, also mit dem ihm wohlbekannten altmazedonischen slawischen Dialekt verglich. Das Zeugnis vom "pannonischen Leben" stellt eine der "verfluchten" Fragen der frühslawischen Schrift dar. Über die Auslegung dieses Zeugnisses wurden sehr unterschiedliche und gegensätzliche Meinungen geäußert.

Angesichts des aktuellen Stands der russischen und ausländischen historischen Quellen, die nur zufällige und fragmentarische Informationen über die Schriften der alten Russen in der Anfangsphase ihres Bestehens berichten, kann man kaum auf eine schnelle und definitiv klare Lösung des Problems hoffen. Schriftsprache bei den Ostslawen. Wenn man das "pannonische Leben" wörtlich glaubt, dann sollte man zugeben, dass Konstantin der Philosoph noch wenige Jahre bevor er das slawische Alphabet erfand, die Schrift der alten Rus sehen und studieren konnte.

Ein Überblick über die wichtigsten in- und ausländischen Quellen, die den relativ frühen Beginn des Schreibens unter den Ostslawen bezeugen, lässt uns also die einzig richtige Schlussfolgerung ziehen, dass das Schreiben unter unseren Vorfahren erstens lange vor der offiziellen Taufe Russlands entstand Anfang des 10. Jahrhunderts und vielleicht etwas früher. Und zweitens ist die Entstehung der ostslawischen Schrift, obwohl sie zweifellos mit dem gemeinsamen Kulturerbe aller slawischen Völker verbunden ist, die altslawische, kyrillische Schrift nicht durch äußere Einflüsse zu erklären, sondern vor allem durch die inneren Bedürfnisse der sich entwickelndes Sozialsystem der alten Ostslawen, das bis zum X. Jahrhundert übergeht. von primitiven Gemeinschaften bis hin zu frühen Formen der Staatlichkeit und des Feudalsystems. Wir können unser volles Einverständnis mit Acad ausdrücken. DS Likhachev, der bereits 1952 schrieb: "Also muss die Frage nach dem Beginn der russischen Schrift als eine notwendige Etappe in der inneren Entwicklung der Ostslawen historisch betrachtet werden." Gleichzeitig ist noch einmal zu betonen, dass der Beginn des Schreibens keineswegs die Entstehung einer Literatursprache bedeutet, sondern nur die erste und notwendigste Voraussetzung für deren Entstehung ist.

Kapitel drei. Probleme der Bildung der altrussischen Literatur- und Schriftsprache

Unter der altrussischen literarischen Schriftsprache ist es üblich, die Sprache zu verstehen, die uns in schriftlichen Denkmälern überliefert ist, die sowohl direkt in den ältesten Manuskripten des 11.-12. Jahrhunderts als auch in späteren Abschriften erhalten sind. Die Schriftsprache der frühesten Zeit diente den vielfältigen sozialen Bedürfnissen des Kiewer Staates: Sie diente den Bedürfnissen der Regierung und des Gerichts; offizielle Dokumente wurden darauf erstellt, sie wurden in der privaten Korrespondenz verwendet; Chroniken und andere Werke russischer Autoren wurden in der altrussischen Literatursprache erstellt

Die altrussische Schriftsprache wurde sowohl von der ostslawischen Hauptbevölkerung des Kiewer Staates als auch von Vertretern anderer, nicht-slawischer Stämme, die zu ihm gehörten, verwendet: Finnisch im Norden und Osten, Turkisch im Süden, Baltikum im Nordwest. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Verbreitung der altrussischen Schriftsprache die Grenzen der Staatsgrenzen überschritt und sie bei den Petschenegen und bei den alten Kabardern in den Ausläufern des Kaukasus und bei den Moldawiern in der Karpatenregion verwendet wurde.

Die literarisch-geschriebene Sprache sollte allen Bedürfnissen der altrussischen Gesellschaft gerecht werden. Wir haben daher weder soziologische noch sprachliche Gründe, der literarischen Sprache die Sprache geschäftlicher Schriftdenkmäler der Antike entgegenzusetzen, wie zum Beispiel "Russische Wahrheit" oder Briefe, sei es auf Pergament oder Birkenrinde

Wir finden ein und dieselbe in ihrer inneren Struktur eine literarisch geschriebene Sprache in schriftlichen Denkmälern, die auf dem Territorium des alten Russlands sowohl originalen als auch übersetzten Ursprungs geschaffen wurden.

Selbst bei der oberflächlichsten Bekanntschaft mit der Sprache der geschriebenen Denkmäler der altrussischen Ära zeigt sich ihr gemischter Charakter. In all ihren Typen und Genres gibt es Elemente sowohl des ostslawischen, volkstümlichen als auch des altslawischen Buchelements. Die Werke der russischen Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, I. I. Sreznevsky, I. V. Yagich, A. I. Sprache, die ein Volkskonglomerat, ostslawisch, mit altkirchenslawischem, bulgarischem Ursprung war Es wurde festgestellt, dass das Verhältnis der russischen eigentlichen und altkirchenslawischen Sprachelemente in verschiedenen Denkmälern der altrussischen Schrift schwankt in Abhängigkeit von der Gattung des Werkes und dem Bildungsgrad des Autors und teilweise des Schreibers der einen oder anderen Handschrift. Es wurde festgestellt, dass es im alten Russland neben der Schrift in dieser Mischsprache (altkirchenslawische russische Version) eine solche Schrift gab, die in einer rein russischen Sprache erstellt wurde. Schließlich wurde bewiesen, dass die altslawische (altbulgarische) ) Elemente der russischen Literatursprache werden im Laufe der Zeit immer mehr verdrängt und weichen Elementen der russischen Volkssprache, die in den ersten Jahrzehnten des 19. Alles andere an diesen Problemen war bis in die Sowjetzeit umstritten.

Zunächst blieb die Frage nach der primären oder sekundären Natur dieses oder jenes Sprachelements in der Komposition der slawisch-russischen Literatursprache, die die Kiewer Rus bereits im 10. Jahrhundert zu verwenden begann, offen.

A. A. Shakhmatov war der erste russische Philologe, der zu Sowjetzeiten das Konzept des Wesens und des Ursprungs der altrussischen Literatursprache klar und vollständig darlegte. Ihm kann eine zusammenhängende Theorie des Ursprungs der russischen Literatursprache als Synthese betrachtet werden von allem, was die Forscher im 19. Jh. getan haben.Es ist naheliegend, dieses Konzept die traditionelle Theorie des Ursprungs der russischen Literatursprache zu nennen.

Entschiedener als seine Vorgänger erhob AA Shakhmatov das Altrussische und damit die moderne russische Literatursprache zur altkirchenslawischen Sprache als direkte Quelle. AA Shakhmatov schrieb über die Umwandlung der altbulgarischen Schriftsprache ins moderne Russisch wurde allmählich im Laufe der historischen Entwicklung literarische Sprache.

Beim Vergleich der Geschichte der russischen Literatursprache mit der Geschichte der westeuropäischen Sprachen, die sich im Mittelalter unter dem starken Einfluss des Lateinischen entwickelten, kam A. Shakhmatov zu dem Schluss, dass im Gegensatz zum Westen, wo Latein nie assimiliert wurde mit den gesprochenen Sprachen begann das Kirchenslawische „von den ersten Jahren seines Bestehens auf russischem Boden an, die Nationalsprache zu assimilieren, denn das russische Volk, das sie sprach, konnte in seiner Sprache weder seine Aussprache noch seinen Gebrauch von den Wörtern unterscheiden Kirchensprache, die sie beherrschten.“ Offensichtlich gab AA Shakhmatov zu, dass die altkirchenslawische Sprache in der Kiewer Rus nicht nur als Kult- und Schriftsprache verwendet wurde, sondern auch als gesprochene Sprache für einen gebildeten Teil der Bevölkerung diente. In Fortsetzung dieses Gedankens argumentierte er, dass bereits die Denkmäler des XI. Jahrhunderts. beweisen, dass die Aussprache der kirchenslawischen Sprache im Munde des russischen Volkes ihren dem russischen Ohr fremden Charakter verloren hat.

So erkannte AA Shakhmatov die Zusammensetzung der modernen russischen Literatursprache als eine gemischte, wenn man bedenkt, dass ihr inhärent volkstümliche, ostslawische Herkunft, Sprachelemente später im Zuge ihrer allmählichen "Assimilation der lebendigen russischen Sprache" hinzugefügt wurden. während die Elemente altkirchenslawisch, bulgarisch ethnolinguistischen Ursprungs sind, gerechnet auf die ursprüngliche Grundlage der literarischen und geschriebenen Sprache, die im 10. Jahrhundert von den Südslawen in die Kiewer Rus übertragen wurde.

Diese in den Werken von A. A. Shakhmatov präzise und eindeutig formulierte Sichtweise wurde etwa Mitte der 1930er Jahre von der überwiegenden Mehrheit der sowjetischen Philologen, Linguisten und Literaturkritiker geteilt, zum Beispiel V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. And Bulakhovskii , GEHEN Vinokur.

Prof Mit P. Obnorsky im Jahr 1934 analysierte der Wissenschaftler im Detail die Sprache des ältesten Rechtsdenkmals der Kiewer Rus, das im 11. Jahrhundert gebildet wurde. und die uns in der hochrangigen Synodenliste des „Nowgorodskaja-Steuermanns“ von 1282 überliefert ist. Da die Analyse der Sprache dieses Denkmals, hauptsächlich Phonetik und Morphologie, sorgfältig von S.P. Diese Beobachtung ermöglichte es S.P. Obnorsky, seine Forschungen mit Schlussfolgerungen zum Problem der Bildung der altrussischen Literatursprache abzuschließen.

Der Wissenschaftler schrieb damals: „Also liefert die Russkaya Pravda als Denkmal der russischen Literatursprache, als ihr ältester Zeuge, Leitfäden für die Beurteilung der Entstehung unserer Literatursprache. Die russische Literatursprache der ältesten Epoche war im eigentlichen Sinne Russisch in ihrem ganzen Gerüst. Diese russische Literatursprache der älteren Formation war jedem Einfluss der bulgarisch-byzantinischen Kultur fremd, andererseits aber auch anderen Einflüssen - Einflüssen aus der germanischen und westslawischen Welt , ursprünglich im Norden angebaut, wurde später stark von der südlichen, bulgarisch-byzantinischen Kultur beeinflusst. Die Verkohlung der russischen Literatursprache sollte als ein langer Prozess betrachtet werden, der sich über die Jahrhunderte hinzog. Nicht umsonst enthalten die russisch-bulgarischen Denkmäler der älteren Zeit in den bekannten Linien russischer Elemente noch mehr, als sie in unserer modernen Sprache vorkommen. Offensichtlich folgte in diesem Sinne die Verleumdung unserer literarischen Sprache später in ihrem Wachstumsprozess.

Der Standpunkt, den S. P. Obnorsky 1934 einnahm, erlaubte ihm in den folgenden Jahren, die Geschichte der russischen Sprache mit einer Reihe interessanter Studien zu bereichern Gastgeber". In beiden Werken fanden die im Artikel über die Sprache der „Russischen Wahrheit" geäußerten Gedanken eine Weiterentwicklung und Klärung. Insbesondere die Annahme über den ursprünglichen nördlichen Ursprung der russischen Literatursprache hat sich nicht bewährt. Igors Regiment "als Denkmal des antiken poetischen Schaffens ermöglichte es, von der Kiewer Rus als der wahren Wiege der russischen Literatursprache zu sprechen. Auch die Annahme des antiken Einflusses des germanischen oder westslawischen Sprachelements auf die russische Literatursprache verschwand. Einige der tatsächlichen historischen und grammatikalischen Bestimmungen, die SP Obnorsky in seinem Artikel über die "Russische Wahrheit" zum Ausdruck brachte, nämlich die Bestimmungen, dass die verbale Form des Aoristen angeblich kein ursprüngliches Attribut der russischen Sprache war und später unter Old . in sie eingeführt wurde Slawische (bulgarische) Wirkung. Die Dominanz dieser expressiven Form der Vergangenheitsform des Verbs in der Sprache von The Lay of Igor's Host zwang, die Hypothese seines fremdsprachlichen Ursprungs aufzugeben und seine ursprüngliche Zugehörigkeit zur russischen Literatursprache anzuerkennen.

Was den Hauptpunkt in S. P. Obnorskys Ansichten über den Ursprung der russischen Literatursprache angeht, so klang die Bestimmung über den Vorrang der russischen Sprachbasis in der Literatursprache der älteren Formation in seinen späteren Werken noch selbstbewusster.

Die Hypothese von S.P. Obnorsky wurde mit einer Reihe von kritischen Reden beantwortet. Zuerst der bekannte sowjetische Slawist Prof. A.M.Selishchev, dessen kritischer Artikel erst 1957 veröffentlicht wurde.

Eine detaillierte Analyse der Ansichten von S. Obnorsky über die Entstehung der russischen Literatursprache wurde auch von Prof. Dr. SI Bernshtein im einleitenden Artikel zur vierten Auflage von AA Shakhmatovs Buch "Ein Umriss der modernen russischen Literatursprache" (1941). SI Bernshtein erkennt den unbestreitbaren Wert der Werke von SP Obnorsky darin, dass die von früheren Forschern nur abstrakt aufgestellte Hypothese der russischen Grundlage der altrussischen Literatursprache diese Werke auf den Boden einer konkreten Erforschung der Sprache der Denkmäler übertragen Als methodischen Mangel der Arbeiten von SP Obnorsky stellte SI Bernstein jedoch fest, dass sie phonetischen und morphologischen Kriterien zu viel Aufmerksamkeit schenken und zu wenig vokabularen und phraseologischen Kriterien, die für die Entscheidung der Frage nach der Ausgangsbasis des literarischen . von größter Bedeutung sind Sprache. Auch SI Bernshtein erkannte die negative Seite von SP Obnorskys Werken, dass darin bisher nur zwei Sprachdenkmäler untersucht wurden. Er wies auf die Notwendigkeit hin, solche Werke russischer Autoren anzuziehen, die im XI.-XIII und Gleb", in der Liste der "Uspensky-Sammlung" XII in "Die Möglichkeit ist nicht ausgeschlossen", schrieb S.I. die rein russische Literatursprache der frühesten Ära und die spätere "verleumdete Sprache", die Idee des Unterschieds zwischen den sich gleichzeitig entwickelnden Literaturgattungen und Sprachstilen“.

Faire und unparteiische wissenschaftliche Kritik stoppte die Forschungsbestrebungen von S.P. Obnorsky nicht, und er entwickelte die von ihm aufgestellte Hypothese über die ostslawische Sprachgrundlage der altrussischen Literatursprache der älteren Formation weiter. Während des Großen Vaterländischen Krieges schrieb er ein neues großes Werk, das mit dem Staatspreis 1. Grades ausgezeichnet wurde. In dieser Studie erweitert S.P. Obnorsky das Spektrum der von ihm analysierten Denkmäler der ältesten Periode der russischen Literatursprache erheblich. Das Buch enthält vier Essays: 1. „Russian Truth“ (Kurzausgabe); 2. Werke von Vladimir Monomach; 3 „Das Gebet Daniels des Gefangenen“ und 4. „Ein Wort über Igors Gastgeber“. Die Erweiterung der Forschungsbasis trägt natürlich dazu bei, dass die Schlussfolgerungen, die der Forscher aus seinen Beobachtungen ziehen kann, noch überzeugender sind.

Im Gegensatz zu den frühen Artikeln von SP Obnorsky wird in "Skizzen ..." nicht nur der klanglichen und morphologischen Struktur der Sprache der untersuchten Denkmäler genügend Aufmerksamkeit gewidmet, sondern auch der Syntax und dem Wortschatz. Die Hypothese über die urrussische Sprachgrundlage der russischen Literatursprache der älteren Formation erfuhr im Zuge einer vertieften Untersuchung der Problematik gegenüber ihrer ursprünglichen Auslegung viele Klarstellungen und Anpassungen ändern und klären. „Aber eine der Schlussfolgerungen“, fährt er fort, „ist die wichtigste, muss als bedingungslos und bedingungslos richtig betrachtet werden. Dies ist die Position zur russischen Grundlage unserer Literatursprache und dementsprechend zur späteren Kollision der kirchenslawischen Sprache mit ihr und der sekundären Natur des Prozesses des Eindringens kirchenslawischer Elemente in sie, d die Falschheit des bisher bestehenden allgemeinen Konzepts über den Ursprung der russischen Literatursprache“.

SP Obnorskys Analyse der Sprache aller von ihm untersuchten Denkmäler zeigt, dass die Sprache in ihnen dieselbe ist - "dies ist die gemeinsame russische Literatursprache der älteren Zeit". Als herausragendes Verdienst von S.P. Obnorsky auf dem Gebiet der Methodik der historischen und sprachlichen Erforschung von Denkmälern ist hervorzuheben, dass er nicht aufgehört hat, die Sprache jener Werke zu studieren, die nur in späteren Listen überliefert sind. Die Sprachhistoriker vor Obnorsky und leider auch viele unserer Zeitgenossen wagten und wagten es nicht, die ursprüngliche sprachliche Natur solcher schriftlichen Denkmäler aufzudecken und erkannten sie als hoffnungslos verloren unter dem Einfluss nachfolgender Sprachschichten. SP Obnorsky, der die Geschichte der russischen Sprache tief kennt und die Methode der historischen und linguistischen Analyse besitzt, enthüllte kühn die ursprüngliche sprachliche Grundlage der von ihm studierten schriftlichen Denkmäler der Antike, nach und nach, Schicht für Schicht, und entfernte daraus die neuesten Neoplasmen, die reflektiert wurden in den Listen, die uns überliefert sind. Wir können die Arbeit von SP Obnorsky mit der Arbeit eines Maler-Restaurators vergleichen, der die spätere Untermalung von alten Werken der russischen Malerei entfernt und diese wunderbaren Kunstwerke in ihren ursprünglichen Farben „neu erstrahlen“ lässt.

Und noch etwas, wie es uns methodologisch äußerst wichtig erscheint, hat SP Obnorsky im Vorwort zu seinen "Skizzen ..." zum Ausdruck gebracht. Manchmal wird jetzt angenommen, dass dieser Wissenschaftler eine nihilistische Unterschätzung der altkirchenslawischen Sprache in der Geschichte der russischen Literatursprache forderte. Weit davon entfernt. In Bezug auf die Methodik der linguistischen Analyse alter russischer Schriftdenkmäler schrieb SP Obnorsky: „Die Position zum Ursprung der russischen Literatursprache auf russischer Grundlage ist von großer methodischer Bedeutung für die weitere Erforschung der russischen Sprache. Auf dem falschen Weg stehend, die Ursprünge unserer Literatursprache in der kirchenslawischen Neusprache sehend, stellten wir methodisch fälschlicherweise die Frage nach dem Rahmen der russischen Elemente in der Evidenz eines bestimmten Denkmals methodisch. Es ist notwendig, auch ein anderes Thema zu beleuchten - den Anteil der kirchenslawischen Elemente, die zu jedem gegebenen Denkmal oder einer Reihe von Denkmalen gehören. Anschließend wird auf einer objektiven Forschungsgrundlage das allgemeine Problem der Geschichte des Kirchenslawismus in russischer Sprache, des Schicksals der kirchenslawischen Sprache gestellt. Diese Studie sollte ein objektives Maß des Kirchenslawismus in unserer Sprache zeigen, oder unser Verständnis davon ist übertrieben. Viele Kirchenslawismen, bezeugt durch einige schriftliche Denkmäler, hatten die Bedeutung von bedingten, isolierten Tatsachen der Sprache, wurden nicht in ihr System aufgenommen und gingen später vollständig aus ihr heraus, und relativ wenige ihrer Schichten traten fest in den Alltag ein unserer Literatursprache“.

Leider wurde der methodisch so bedeutsame Wunsch SP Obnorskys weder in seinen eigenen historischen und sprachlichen Forschungen noch in späteren Arbeiten anderer Forscher zur Geschichte der russischen Literatursprache umgesetzt.

SP Obnorskys Theorie der russischen Grundlage der altrussischen Schriftsprache wurde Ende der 40er - Anfang der 50er Jahre von den meisten Wissenschaftlern, die sich damals mit der Geschichte der russischen Sprache beschäftigten, anerkannt und in Lehrbüchern weit verbreitet. Somit wurde die Theorie von SP Obnorsky von Acad unterstützt. V. V. Vinogradov, prof. P. Ya. Chernykh, prof. P. S. Kuznetsov und andere.

In den gleichen Jahren wie S.P. Obnorsky, aber völlig unabhängig von ihm, bearbeitete er die Probleme der Geschichte der altrussischen Literatursprache, Prof. LP Jakubinski, der 1945 in Leningrad starb. Sein 1941 fertiggestelltes Buch „Geschichte der altrussischen Sprache“ wurde nach seinem Tod veröffentlicht. Bei der Beantwortung der Frage nach dem Ursprung der altrussischen Literatursprache stützte sich L.P. Yakubinsky auf eine linguistische Analyse derselben grundlegenden Denkmäler der altrussischen Literatur wie S.P. Obnorsky. Seine Essays über die Sprache der Werke von Vladimir Monomakh und „The Lay of Igor's Host“ wurden noch vor der Veröffentlichung des genannten Buches auf den Seiten von Zeitschriften gedruckt.

L.P. Yakubinsky ging in seinen historischen und sprachlichen Konstruktionen von der Selbstverständlichkeit des Nebeneinanders altslawischer und eigentlich altrussischer Sprachphänomene in altrussischen Schriftdenkmälern aus. Er ging davon aus, dass dies durch den sukzessiven Wandel zweier Literatursprachen im Zuge der historischen Entwicklung des Kiewer Staates erklärt werden könnte. Laut L.P. Yakubinsky in der ältesten Zeit der Existenz des Kiewer Fürstentums nach der Taufe von Rus im 10. Jahrhundert. und in den ersten Jahrzehnten des XI Jahrhunderts. die altslawische Literatursprache hat sich zweifellos durchgesetzt. Es wurde die offizielle Staatssprache des alten Staates Kiew. In der altslawischen Sprache wurden laut LP Yakubinsky die ältesten Seiten der Primärchronik geschrieben. Dieselbe alte slawische Staatssprache wurde für seine Predigt von dem ersten russischstämmigen Metropoliten Hilarion von Kiew, dem Autor des berühmten "Lay of Law and Grace", verwendet.

Ab der zweiten Hälfte des 11. die alte russische Schriftsprache selbst, die als Staatssprache anerkannt ist, nahm zu Kiewer Rus zu Beginn des 12. Jahrhunderts. während der Regierungszeit von Wladimir Wsewolodowitsch Monomach, der 1113 nach der Niederschlagung des Aufstands der städtischen Armen als Großfürst von Kiew an die Macht kam.

Das historische Konzept von LP Yakubinsky wurde nicht jeder berechtigten Kritik von VV Vinogradov unterzogen und fand in der Weiterentwicklung der Wissenschaft der altrussischen Literatursprache keine Anerkennung, obwohl dieses Konzept zweifellos seinen eigenen rationalen Kern hat und nicht vollständig sein kann hat abgelehnt.

Seit der zweiten Hälfte der 1950er Jahre hat sich die Haltung gegenüber S.P. Obnorskys Theorie gewandelt, seine Ansichten zur Entstehung der altrussischen Literatursprache wurden kritisiert und revidiert. Der erste, der die Theorie von S.P. Obnorsky kritisierte, war der akademische Beruf. V. V. Vinogradov. Im Jahr 1956 nennt dieser Autor, der die Grundkonzepte sowjetischer Wissenschaftler über den Ursprung der altrussischen Literatursprache skizziert, die Namen von A. A. Shakhmatov, S. P. Obnorsky und L. P. Yakubinsky, ohne irgendeine der von ihnen formulierten wissenschaftlichen Hypothesen zu bevorzugen.

1958 spricht VV Vinogradov auf dem IV. Internationalen Slawistenkongress in Moskau mit einem Bericht zum Thema: "Die Hauptprobleme des Studiums der Bildung und Entwicklung der altrussischen Literatursprache". Nachdem VV Vinogradov in seinem Bericht alle wissenschaftlichen Konzepte zu diesem Problem dargelegt hat, stellt er seine Theorie von zwei Arten der altrussischen Literatursprache vor: der buchslawischen und der volksliterarischen, die im Prozess der historischen Entwicklung auf vielfältige Weise miteinander interagiert haben . Gleichzeitig hält es V. V. Vinogradov für nicht möglich, Denkmäler von Geschäftsinhalten als zur altrussischen literarischen Sprache gehörend anzuerkennen, deren Sprache seiner Meinung nach keine Anzeichen einer literarischen Verarbeitung aufweist und normalisiert ist.

1961 nahm NI Tolstoi eine ganz besondere Position ein, wenn es um den Ursprung der altrussischen Literatursprache ging. Nach den Ansichten dieses Wissenschaftlers im alten Russland wie in anderen Ländern der süd- und ostslawischen Welt bis zum 18. Jahrhundert. Als Literatursprache wurde die altslawische Schriftsprache mit ihren Ortsverzweigungen verwendet.

Der Standpunkt von N. I. Tolstoi wurde in den Arbeiten einiger anderer Wissenschaftler, zum Beispiel M. M. Kopylenko, und in unserem Artikel unterstützt, entwickelt und teilweise verfeinert.

In den Artikeln von V. V. Vinogradov, die im letzten Jahr seines Lebens veröffentlicht wurden, wurden neue Ideen zum Problem der Bildung der altrussischen Literatursprache geäußert. V. V. Vinogradov verteidigte im Allgemeinen die Position ihres ursprünglichen Charakters, die von ausländischen Gelehrten wie B. Unbegaun und G. Hütl-Wort bestritten wurde, und gab zu, dass die altrussische Literatursprache komplexer Natur sei und dass vier verschiedene Komponenten bestehen: a) altslawische Literatur Sprache; b) Geschäftssprache und diplomatische Rede, entwickelt auf ostslawischer Grundlage; c) die Sprache der mündlichen Kreativität; d) eigentlich Volksdialektelemente der Sprache.

L.P. Zhukovskaya vertrat einen neuen Standpunkt zur Korrelation zwischen den altslawischen und altrussischen Literatursprachen in den Anfangsperioden ihres gesellschaftlichen Funktionierens. Beim Studium der Sprache traditioneller übersetzter Denkmäler der altrussischen Schrift, insbesondere der Sprache des Mstislav-Evangeliums von 1115-1117, entdeckte dieser Forscher viele lexikalische und grammatikalische Variationen in den inhaltlich identischen Texten der Evangelienlesungen. die Einführung in diese Texte während der Bearbeitung und Korrespondenz mit altrussischen Schreibern einer breiten Palette von Wörtern und grammatikalischen Formen, sowohl im allgemeinen slawischen als auch im eigentlichen Russischen. Dies bezeugt laut L. P. Zhukovskaya, dass Denkmäler mit traditionellem Inhalt, dh Kirchenbücher, zu den Denkmälern der russischen Literatursprache zählen können und sollten; aus der Sicht von L.P. Zhukovskaya kann man erst ab dem 15. Auch diese Sichtweise leidet, wie wir meinen, an einer gewissen Einseitigkeit und ist nicht frei von polemischer Ungestümheit, die nicht zur objektiven Wahrheitsfindung beiträgt.

1975 erschienen posthum „Vorträge zur Geschichte der russischen Literatursprache (X-Mitte des 18. Jahrhunderts)“, gelesen von BA Larin 1949-1951. Über die Probleme der Entstehung der altrussischen Literatursprache argumentiert BA Larin nicht nur mit Wissenschaftlern, die in dieser Frage an traditionellen Ansichten festhielten; er beschränkt sich nicht nur auf die Darlegung der Ansichten von A. A. Shakhmatov, sondern kritisiert auch die Werke von S. P. Obnorsky, da er seine Position in vielerlei Hinsicht eng und einseitig betrachtet. BA Larin gibt zu, dass es möglich ist, über die volkssprachliche Grundlage der altrussischen Literatursprache zu sprechen, während er ihren Beginn auf eine viel frühere historische Periode als S.P. Obnorsky bezieht. BA Larin fand die ersten Manifestationen der eigentlichen russischen Literatursprache bereits in den alten Vereinbarungen der Kiewer Fürsten mit den Griechen, insbesondere im Vertrag zwischen Prinz Oleg und Byzanz im Jahr 907, als er in „Russkaya Pravda“ die Reflexion derselben sah wirtschaftsliterarische Schriftsprache in ostslawischer Sprachgrundlage. Gleichzeitig leugnete BA Larin den starken progressiven Einfluss der kirchenslawischen Sprache auf die altrussische Sprache nicht und erkannte diese als „fremd“ in Bezug auf die Sprache der alten Ostslawen an.

In Bezug auf die wissenschaftlichen Ansichten über die Entstehung der altrussischen Literatursprache, die von S. P. Obnorsky und seinen Kritikern geäußert wurden, müssen wir jedoch den Werken von S. P. Obnorsky den Vorzug geben. Zweifellos ist vieles in ihnen aus polemischen Hobbys entstanden, vieles muss verbessert und weiter vertieft werden. Seine Schlussfolgerungen basieren jedoch immer auf einer tiefen sprachstilistischen Analyse spezifischer schriftlicher Denkmäler, und das ist ihre Stärke!

Lassen Sie uns unsere Vorüberlegungen zum Ursprung der altrussischen Literatursprache äußern.

Aus unserer Sicht sollte im Prozess der Bildung der altrussischen literarischen Schriftsprache die primäre Volkssprache der ostslawischen Stämme, die alten ostslawischen Volksdialekte, anerkannt werden; wir erkennen sie in dem Sinne als primär an, dass sie sich zweifellos dem historischen Moment der Entstehung der Schrift näherten, der bereits intern vorbereitet war und den relativ hohen gesellschaftlichen Entwicklungsstand ihrer Träger widerspiegelte.

Die in Genre und Stilrichtung recht weit verzweigte Wirtschaftsschrift, die bei den Ostslawen zur Zeit ihres Übergangs von einer primitiven Kommunal- zur Klassengesellschaft entstand, spiegelte die vielfältigen und vielfältigen Bedürfnisse dieser Gesellschaft wider. Hier finden wir schriftliche Testamente, internationale Verträge und Inschriften auf Haushaltsgegenständen und -produkten sowie Gedenkinschriften auf Steinen und Grabsteinen. und Privatkorrespondenz. Die Festigung der gesprochenen Sprache in verschiedenen Bereichen der Wirtschaftsschrift war freilich noch keine Literatursprache, ebnete aber weitgehend deren Entstehung.

Volksdialekte der ostslawischen Schriftsprache entwickelten und verfeinerten sich und im Prozess der Geburt und Bildung der ursprünglichen sprachlichen künstlerischen Kreativität in ihrer ursprünglichen mündlichen Existenz.Es besteht kein Zweifel, dass die ostslawischen Stämme im 9.-10. Jahrhundert. besaß eine reiche und entwickelte mündliche Volkskunst, epische und lyrische Poesie, Märchen und Legenden, Sprichwörter und Redewendungen. Dieser mündliche und poetische Reichtum ging zweifellos dem Aufkommen der geschriebenen Literatur und der literarischen Sprache voraus und bereitete ihre weitere Entwicklung weitgehend vor.

Da die Entdeckungen von Forschern der alten russischen Literatur und insbesondere der akad. DS Likhachev, der Entstehung und Entwicklung der schriftlichen Form von Annalen gingen die sogenannten "mündlichen Chroniken" voraus - Geschichten und Legenden, die von Jahrhundert zu Jahrhundert, von Generation zu Generation, sehr oft innerhalb eines einzigen Clans und einer einzigen Familie, weitergegeben wurden. Wie die Arbeiten des gleichen Forschers zeigen, wurden Botschafterreden ursprünglich in mündlicher Form verwendet und erst später schriftlich fixiert.

Die Entwicklung der mündlichen Volkspoesie an sich kann jedoch, so intensiv sie auch sein mag, nicht zur Bildung einer literarischen Sprache führen, obwohl sie natürlich zur Verbesserung des Polierens der umgangssprachlichen Sprache, des Auftretens figurativer . beiträgt Ausdrucksmittel in seiner Tiefe.

Die Bedingungen für die Entstehung einer Literatursprache bei den Ostslawen sind spezifisch. Sie kommen in dieser einzigartigen und unnachahmlichen Kombination aus reicher und ausdrucksstarker Volkssprache mit einem gut entwickelten, harmonischen und unerschöpflichen Wortbildungspotential in der gemeinsamen literarischen Schriftsprache der Slawen – der alten kirchenslawischen Schriftsprache – zum Ausdruck. Andere Literatursprachen der Völker Europas hatten keine ähnlichen Entwicklungsbedingungen. Im Gegensatz zur lateinischen Sprache, die im Mittelalter als offizielle Schrift- und Schriftsprache der Völker Westeuropas diente, steht die alte kirchenslawische Sprache den gebräuchlichen slawischen Formen der Sprachkommunikation nahe und ist selbst durch die gemeinsame Sprachkreativität verschiedener Zweige der Slawen, stand dem Sprachbewusstsein der Ostslawen immer zur Verfügung ... Die alte kirchenslawische Sprache unterdrückte die sprachliche Entwicklung der Ostslawen nicht, sondern gab im Gegenteil der Entwicklung ihrer natürlichen Sprache einen starken Impuls und ging mit den ostslawischen Volksdialekten eine organische Einheit ein. Darin liegt die große kulturhistorische Bedeutung der altslawischen Sprache für die ostslawischen Völker.

Hervorzuheben ist noch einmal der hohe Stand der lexikalischen und grammatikalischen Entwicklung der altslawischen Schriftsprache. Die altslawische Schriftsprache wurde hauptsächlich als übersetzte Kirchensprache etabliert und absorbierte organisch alle Errungenschaften der hohen Sprachkultur der mittelalterlichen byzantinischen Gesellschaft. Die griechische Sprache der byzantinischen Zeit diente als direktes Vorbild bei der Bildung der Literatur- und Schriftsprache der alten Slawen, vor allem im Bereich des Wortschatzes und der Wortbildung, der Phraseologie und der Syntax. Es sei daran erinnert, dass die griechische Sprache der byzantinischen Ära selbst nicht nur ein direkter Erbe der alten Sprachwerte ist, sondern auch eine Sprache, die den Reichtum der alten Sprachen des Ostens - Ägyptisch, Syrisch, Hebräisch - absorbiert hat. Und all dieser zahllose Sprachreichtum wurde von der griechischen Sprache gleichsam auf die von ihm übernommene altslawische Schriftsprache auf seinen direkten Erben übertragen. Und die Ostslawen, die im X Jahrhundert wahrgenommen haben. Kirchenbücher in altslawischer Sprache von ihren älteren Kulturbrüdern, Südslawen und teilweise Westmährische, wurden damit Besitzer dieses slawisch-hellenischen Sprachschatzes. Dank der organischen Verschmelzung mit der altslawischen Schriftsprache, der Literatursprache der Kiewer Rus, wurde die slawisch-russische Literatursprache sofort zu einer der reichsten und am weitesten entwickelten Sprachen nicht nur im damaligen Europa, sondern auch im ganzen Welt.

So der Prozess der Bildung der altrussischen Literatur- und Schriftsprache im X-XI Jahrhundert. kann mit dem Pfropfen eines Obstbaums verglichen werden. Das Wilde, der Wurzelstock, allein konnte sich nie zu einer fruchttragenden Edelpflanze entwickeln. Aber ein erfahrener Gärtner, der einen Einschnitt in den Stamm des Bestandes gemacht hat, fügt einen Zweig eines edlen Apfelbaums, einen Spross, ein. Es wächst zusammen mit der Wildnis in einem einzigen Organismus und der Baum wird in der Lage, wertvolle Früchte zu produzieren. In der Geschichte der russischen Literatursprache können wir die ostslawische Volkssprache als eine Art "Wurzelstock" bezeichnen, während die altslawische Schriftsprache ihr als edles "Pfropf" diente, sie bereicherte und organisch mit ihr verschmolz Struktur.

Kapitel Vier. Alte russische Literatur- und Schriftsprache der Kiewer Zeit. Denkmäler der Literatursprache - "Das Wort des Gesetzes und der Gnade", "Die Legende von Boris und Gleb"

Im vorigen Kapitel haben wir eine Schlussfolgerung über die Entstehung der altrussischen literarischen Schriftsprache als Ergebnis der organischen Verschmelzung der ostslawischen Volkssprache und der altslawischen Schriftsprache gezogen. In den Denkmälern aus der Zeit des XI.-XII. Jahrhunderts manifestiert sich die altrussische literarische Schriftsprache je nach Zielorientierung und Inhalt der Werke, denen sie diente, auf unterschiedliche Weise. Daher ist es naheliegend, über mehrere genrestilistische Zweige der literarischen Schriftsprache zu sprechen, oder mit anderen Worten, über die Typen der Literatursprache der ältesten Epoche.

Die Frage nach der Einordnung solcher Varietäten oder Typen von Sprache in wissenschaftlichen Werken und Lehrbüchern wird unterschiedlich interpretiert und kann als eine der komplexesten Fragen der Russischen Studien angesehen werden. Es scheint uns, dass die Hauptschwierigkeit des Problems in der ungenauen Verwendung und unentwickelten Begriffe liegt, die von Philologen verwendet werden, die die Geschichte der russischen Sprache studieren. Auch das sehr komplexe und verwirrende Problem der Beziehung zwischen der altslawischen Sprache der russischen Ausgabe und der eigentlichen altrussischen Schriftsprache in der ältesten Periode ihres Bestehens ist nicht gelöst. Die Frage der Zweisprachigkeit im Staat Kiew ist unklar. Trotz der Schwierigkeiten auf dem Weg des Forschers sollte dieses Problem jedoch zumindest in der Größenordnung einer Arbeitshypothese eine positive Lösung erhalten.

Wie bereits erwähnt, sprach V. V. Vinogradov über zwei Arten der altrussischen Literatursprache: Kirchenbuch, Slawisch und Volksliterarisch, wobei gleichzeitig die Sprache der altrussischen Geschäftsschrift außerhalb der Literatursprache geführt wurde. Eine ähnliche Interpretation dieses Problems gibt es im Verlauf der Vorlesungen von AI Gorshkov. G. O. Vinokur hält es jedoch bedingt für möglich, in der Kiewer Ära drei stilistische Spielarten der literarischen Schriftsprache zu erkennen: die Geschäftssprache, die Kirchenbuchsprache oder die kirchenliterarische Sprache und die weltliche Literatursprache.

Eine andere Interpretation der Frage nach den stilistischen Spielarten der altrussischen Literatursprache finden wir in den Werken von A. I. Efimov. Dieser Wissenschaftler identifiziert in allen Ausgaben seiner "Geschichte der russischen Literatursprache" zwei Stilgruppen in der Literatursprache der Alten Rus: den weltlichen und den kirchlichen Dienst. Unter den ersten bezieht er sich auf: 1) Schreib- und Geschäftsstil, der sich in Rechtsdenkmälern wie der "Russischen Wahrheit" sowie in Vertrags-, Erteilungs- und anderen Briefen widerspiegelt; 2) der Stil der literarischen und künstlerischen Erzählung, eingefangen in "The Lay of Igor's Host"; 3) der Chronik-Chronik-Stil, der sich laut A. I. Efimov im Zusammenhang mit der Entwicklung der Chronik entwickelt und verändert hat; und schließlich 4) Briefe, vertreten durch Privatbriefe nicht nur auf Pergament, sondern auch auf Birkenrinde. Diese säkularen Stile, so AI Efimov, wurden in Einheit und Wechselwirkung mit den Stilen gebildet und entwickelt, die er Gottesdienst nennt: 1) liturgische Stile (Evangelien, Psalter); 2) hagiographischer Stil, in dem seiner Meinung nach Sprachmittel sowohl des Kirchenbuchs als auch der umgangssprachlichen Alltagsherkunft kombiniert wurden; schließlich 3) der Predigtstil, der sich in den Werken von Cyril Turovsky, Hilarion und anderen Autoren widerspiegelt.

Die von A. I. Efimov vorgeschlagene Interpretation des Problems der Stile der altrussischen Literatursprache erscheint uns am wenigsten akzeptabel. Zuallererst werden in seinem Stilsystem die schriftlichen Denkmäler des richtigen Russischen gemischt, dh es handelt sich um die Werke russischer Autoren und die übersetzten altslawischen, wie zum Beispiel die Evangelien und die Psalmen, auf die verwiesen wird zu den „liturgischen Stilen“, deren Texte von den Südslawen nach Russland kamen und, von russischen Schriftgelehrten kopiert, einer sprachlichen Bearbeitung unterzogen wurden, die die kirchenslawische Sprache der ersten Listen der ostslawischen Sprachpraxis näher brachte. Dann berücksichtigt A. I. Efimov bei weitem nicht alle Arten von schriftlichen Denkmälern, insbesondere ignoriert er vollständig die Werke der reichen übersetzten Literatur, die in vielerlei Hinsicht zur stilistischen Bereicherung der altrussischen Literatursprache beigetragen hat. Schließlich verweist A. I. Efimov bestimmte Denkmäler zu unverblümt auf einen der "Stile", ohne die stilistische Komplexität des Denkmals zu berücksichtigen. Dies betrifft vor allem ein so vielfältiges Werk wie „The Tale of Bygone Years“.

A. I. Efimov hat jedoch unserer Meinung nach Recht, wenn er von der Einheit und Integrität der altrussischen Literatursprache spricht, die aus dem Zusammenspiel zweier unterschiedlicher sprachlicher Elemente entstanden ist.

Einige Forscher, sowohl Linguisten (R. I. Avanesov) als auch Literaturwissenschaftler (D. S. Likhachev), neigen dazu, die sprachliche Situation im Staat Kiew als altslawisch-altrussische Zweisprachigkeit zu betrachten. Erstens setzt die breit verstandene Zweisprachigkeit voraus, dass alle Werke mit kirchlichem Inhalt sowie alle übersetzten Werke als Denkmäler des Altkirchenslawischen zu betrachten sind und nur Werke weltlichen Charakters und Denkmäler der Wirtschaftsliteratur, einschließlich Aufzeichnungen und Nachschriften über kirchliche Manuskripte, erhalten das Recht, als Denkmäler der russischen Sprache zu gelten. ... Dies ist die Position der Verfasser des "Wörterbuchs der altrussischen Sprache des XI-XIV. Jahrhunderts". Zweitens sind Anhänger der Theorie der altrussischen Zweisprachigkeit gezwungen zuzugeben, dass auch innerhalb eines Werkes der eine oder andere altrussische Autor vom Altrussischen zum Altkirchenslawischen und umgekehrt wechseln kann, je nachdem, welches Thema im Werk berührt wird oder in seine Einzelteile.

Unserer Meinung nach ist es nach wie vor ratsam, von dem Verständnis der altrussischen Schriftsprache, zumindest für die Kiewer Ära, als einheitliches und integrales, wenn auch komplexes Sprachsystem auszugehen, das sich unmittelbar aus unserem Konzept der Formation ergibt der altrussischen Literatursprache, dargelegt im dritten Kapitel. Es ist naheliegend, getrennte Gattungs- und Stilvarietäten oder Stiltypen der Sprache als Teil dieser einzigen literarischen Sprache herauszuheben. Von allen vorgeschlagenen Klassifikationen solcher Stilzweige der altrussischen Literatursprache für die anfängliche Kiewer Ära scheint es die rationalste zu sein, in der drei stilistische Hauptvarianten unterschieden werden, nämlich: das Kirchenbuch als sein stilistischer Gegenpol - Business (eigentlich russisch) und damit das Zusammenspiel beider Stilsysteme - literarisch (weltlich-literarisch). Natürlich setzt eine solche Dreiteilung auch Zwischenglieder der Klassifikation voraus - Denkmäler, in denen verschiedene sprachliche Merkmale vereint sind.

Die aufgeführten Stilvarianten der altrussischen Schriftsprache unterschieden sich vor allem im Verhältnis der sie bildenden buchslawischen und ostslawischen Sprachelemente. In der ersten von ihnen, mit der unbedingten Vorherrschaft des buchslawischen Sprachelements, gibt es in einer mehr oder weniger bedeutenden Anzahl einzelne ostslawische Sprachelemente, hauptsächlich als lexikalische Reflexionen der russischen Realitäten, sowie einzelne grammatikalische Ostslawismen. Die Sprache der Wirtschaftsdenkmäler, die hauptsächlich russisch ist, ist jedoch nicht frei von einzelnen altslawischen, Buchbeiträgen sowohl im Bereich des Wortschatzes als auch der Phraseologie und der Grammatik. Schließlich entstand die Literatursprache selbst, wie bereits erwähnt, durch das Zusammenspiel und organische Kombination beider stilistisch farbigen Elemente, wobei je nach Thema und Inhalt des entsprechenden Werkes oder eines Teils davon das eine oder das andere überwiegt .

Denkmäler mit kirchlich-religiösem Inhalt, die in der Kiewer Rus von russischstämmigen Autoren geschaffen wurden, schließen wir in die stilistische Vielfalt des Kirchenbuchs ein. Dies sind Werke von kirchlicher und politischer Beredsamkeit: „Wörter“ von Hilarion, Luka Zhidyaty, Kirill Turovsky, Kliment Smolyatich und anderen, oft namenlosen Autoren. Dies sind hagiographische Werke:. "Das Leben des Theodosius", "Paterik Kiew-Pechersky", "Legende und Lesung über Boris und Gleb", hier schließt sich auch die kanonische kirchenrechtliche Schrift an: "Regeln", "Statuten" usw. Offensichtlich zur gleichen Gruppe kann auch auf Werke des liturgischen und hymnographischen Genres zurückgeführt werden, zum Beispiel verschiedene Arten von Gebeten und Gottesdiensten (an Boris und Gleb, das Fest der Fürbitte usw.), die in der Antike in Russland entstanden sind. In der Praxis unterscheidet sich die Sprache dieser Art von Denkmälern kaum von der, die in den übersetzten Werken süd- oder westslawischen Ursprungs präsentiert wird, die in Russland von russischen Schreibern kopiert wurden. In beiden Denkmalgruppen finden wir die gemeinsamen Merkmale der Vermischung von Sprachelementen, die der altslawischen Sprache der russischen Version innewohnen.

Zu den Texten, in denen die aktuelle russische Schriftsprache der damaligen Zeit hervorsticht, beziehen wir ausnahmslos alle Werke geschäftlichen oder juristischen Inhalts, unabhängig von der Verwendung dieses oder jenes Schriftgutes, in ihre Zusammenstellung ein. Zu dieser Gruppe gehören die „Russische Wahrheit“ und die Texte der ältesten Verträge und zahlreiche Briefe, sowohl auf Pergament als auch auf Papier, die später angefertigt wurden, und schließlich in derselben Gruppe Briefe auf Birkenrinde , mit Ausnahme derjenigen, die man als Beispiele für "halbkompetente Schreibweisen" bezeichnen könnte.

Wir nehmen solche Werke mit weltlichem Inhalt als Chroniken als Denkmäler der literarischen Stilvielfalt der altrussischen Sprache auf, obwohl wir die Vielfalt ihrer Komposition und die Möglichkeit von Inostyle-Einschlüssen in ihren Text berücksichtigen müssen. Dies sind zum einen Abweichungen vom Kirchenbuchinhalt und -stil, wie etwa die bekannte "Lehre über die Hinrichtungen Gottes" als Teil der "Geschichte vergangener Jahre" unter 1093 oder die Lebensgeschichten um die Tonsuren des Höhlenklosters im gleichen Denkmal. Andererseits handelt es sich um dokumentarische Eintragungen in den Text, etwa eine Liste mit Verträgen zwischen den ältesten Kiewer Fürsten und der byzantinischen Regierung unter 907, 912, 945, 971. ua Neben den Chroniken zählen die Werke von Vladimir Monomakh (mit den gleichen Vorbehalten wie bei den Chroniken) und Werke wie "The Lay of Igor's Campaign" oder "The Prayer of Daniel Zatochnik" zur Gruppe der literarischen Denkmäler richtig. Daran schließen sich auch Werke des Genres „Reisen“ an, beginnend mit „Die Reisen des Hegumen Daniel“ und anderen. stilistische Vielfalt der literarischen Sprache, insbesondere Werke weltlichen Charakters, wie "Alexandria", "Geschichte des jüdischen Krieges" von Josephus Flavius, "Das Märchen von Akira", "Devgenievo-Urkunde" usw. Diese übersetzten Denkmäler bieten u.a besonders großen Spielraum für historische und stilistische Betrachtungen und ihr im Vergleich zur Originalliteratur relativ großes Volumen sowie die Vielfalt der Inhalte und Intonationsfarben.

Es sei noch einmal darauf hingewiesen, dass wir die Texte bestimmter literarischer Werke, sowohl im Original als auch in der Übersetzung, nicht ablehnen, wenn sie uns nicht im Original, sondern in mehr oder weniger späten Kopien überliefert sind. Natürlich ist bei der historisch-linguistischen und stilistischen Analyse derartiger Texte besondere Sorgfalt geboten, jedoch ist der lexikalisch-phraseologische und stilistische Charakter des Textes zweifellos als zeitstabiler zu erkennen als seine Rechtschreibung, Laut- und Grammatiklinguistik Merkmale.

Darüber hinaus geben wir in diesem und den folgenden Kapiteln Experimente zur sprachlichen und stilistischen Analyse einzelner Denkmäler der altrussischen Literatur und Schrift der Kiewer Ära, beginnend mit den Denkmälern in Kirchenbüchern in Bezug auf Inhalt und Stil.

Wenden wir uns der Sprache der „Worte über Gesetz und Gnade“ von Metropolit Hilarion zu – dem wertvollsten Werk der Mitte des 11. Jahrhunderts.

"Das Wort des Gesetzes und der Gnade" wird Hilarion zugeschrieben, einer bekannten kirchenpolitischen Persönlichkeit der jaroslawischen Ära, die von ihm gegen den Willen von Byzanz in die Kiewer Metropole berufen wurde, ein gebürtiger Russe, ein erfahrener Meister der Kirchenschmuck im 11. Jahrhundert. Ein herausragendes Denkmal der Wortkunst zeugt vom großen stilistischen Können seines Schöpfers, vom hohen Niveau der Sprachkultur im damaligen Kiewer Staat. Das "Wort des Gesetzes und der Gnade" ist noch nicht sprachlich untersucht worden. Leider hat es uns im Original nicht erreicht, und zum Studium müssen wir auf die Listen verweisen, von denen die ältesten nicht vor der Wende des XIII.-XIV. Jahrhunderts stammen, also zwei bis zwei Sekunden auseinander liegen von dem Moment an, als das Denkmal geschaffen wurde, ein halbes Jahrhundert.

Nur in einigen populären Werken und Lehrbüchern finden wir einzelne Bemerkungen über Sprache und Stil des erwähnten Denkmals, und diese Bemerkungen sind allgemeiner und oberflächlicher Natur. So charakterisiert G. O. Vinokur in seinem Buch "Russische Sprache" (1945) "Das Wort des Gesetzes und der Gnade" als Denkmal der altkirchenslawischen Sprache. Dieser Gelehrte schrieb: „Die altkirchenslawische Sprache des Hilarion ist, soweit man es den späteren Abschriften entnehmen kann, in denen sein „Lay“ überliefert war, fehlerlos.“ LP Yakubinsky gab Hilarions „Wort ...“ in „The History of the Old Russian Language“ ein besonderes Kapitel. Es enthält jedoch hauptsächlich allgemeine historische Informationen zu Leben und Werk Hilarions und legt auch den Inhalt des Denkmals dar. Dieses Kapitel im Buch von L.P. Yakubinsky soll zur Veranschaulichung der Stellung des Vorrangs der altkirchenslawischen Sprache als Staatssprache in der ältesten Zeit der Existenz des Kiewer Staates dienen. Er erkannte Hilarions Sprache "frei ... von altrussischen Elementen" an und argumentierte, dass "Hilarion ... seine gesprochene Sprache klar von der literarischen kirchenslawischen Sprache unterscheidet".

Die Verfasser des Lehrbuchs zur Geschichte der russischen Literatursprache, veröffentlicht in Lvov, V.V.Brodskaya und S.S. In diesem Buch wird die ostslawische Sprachgrundlage für die Sprache Hilarions anerkannt, die Autoren finden in Hilarions "Lay ..." Spuren seiner Bekanntschaft mit so alten russischen Rechtsdenkmälern wie "Russische Wahrheit" Wörter wie Maid oder Schwiegertochter, die allgemein slawisch sind.

Einer der Gründe dafür, dass widersprüchliche und unbegründete Aussagen über die Sprache des Wortes des Gesetzes und der Gnade auftauchten, könnte darin liegen, dass sich die Wissenschaftler nicht den Manuskripten zugewandt haben, die den Text des Werkes bewahrten, sondern sich auf Editionen beschränkten, die weit davon entfernt waren textologisch perfekt. "Das Wort über Gesetz und Gnade" wurde erstmals 1844 von A. V. Gorsky nach der einzigen Kopie der Erstausgabe des Denkmals (Synodale Nr. 59I) veröffentlicht. Die genannte Ausgabe wurde von Forschern verwendet, die die Sprache von "Lay ..." beurteilten. Die gleiche Ausgabe wurde in seiner Monographie des westdeutschen Slawisten Ludolf Müller wiedergegeben.

Wie N. N. Rozov gezeigt hat, ist die Veröffentlichung von "Lay ...", vorbereitet von A. V. Gorsky, sprachlich ungenau. A. V. Gorsky war gezwungen, den Wünschen der damaligen Kirchenbehörden zu entsprechen und die Sprache des Denkmals an den Standard der kirchenslawischen Sprache anzupassen, die in theologischen Bildungseinrichtungen des 19. Jahrhunderts gelehrt wurde.

Für eine sprachliche Untersuchung der „Worte des Gesetzes und der Gnade“ ist es daher notwendig, direkt auf die Manuskripte des Denkmals zu verweisen. Die älteste erhaltene Liste der „Worte des Gesetzes und der Gnade“ kann als Text der sogenannten finnischen Passagen erkannt werden. In der genannten Handschrift ist es zwar nur in Form eines relativ kleinen Fragments erhalten. Diese Passage, bestehend aus einem Blatt, beidseitig zweispaltig geschrieben, 33 Zeilen in jeder Spalte, enthält den zentralen Teil der Rede Hilarions (das Manuskript wird im BAN unter dem Code Finl. Nr. 37 aufbewahrt).“

Der Text der Passage wurde 1906 vollständig von F.I.Pokrovsky veröffentlicht, der die Passage mit dem Werk von Hilarion identifizierte. Nach I. I. Sreznevsky, der als erster auf das Manuskript aufmerksam machte, datiert F. I. Pokrovsky es in das 12.-13. Jahrhundert. Eine genauere paläographische Untersuchung der Passage ermöglichte es OP Likhacheva, die Datierung der Handschrift zu klären und sie dem letzten Viertel des 13. Jahrhunderts zuzuordnen. Die Angaben dieser Liste sind als textologisch besonders wertvoll anzuerkennen, da sie zweifellos aus der Zeit vor der zweiten südslawischen Beeinflussung stammt und somit frei von der künstlichen Slavisierung der Sprache ist, die sich in späteren Listen niederschlägt.

Der Vergleich der Liste F mit den Ausgaben von Gorsky und Müller zeigt, dass sie in Bezug auf die Sprache eine authentischere und originellere Lesart behält.

Aus grammatikalischer Sicht weist Liste F erwartungsgemäß einen größeren Archaismus in der Verwendung von Wortformen auf als andere Listen und Veröffentlichungen. Wenn also in späteren Texten die Formen des Rückens meist sukzessive durch ähnliche Formen des Infinitivs ersetzt werden, dann hält die Liste F die Verwendung von Rücken in der Funktion des Zielumstands systematisch aufrecht mit Prädikatsverben, die Bewegung bezeichnen: Erde Besuch ih “(F, 3, 21-22); "Komm nicht Ruine Rasen ausführen "(F, 2, 19-21).

Es scheint uns ziemlich bezeichnend, dass die Liste ein Ph-Lexikon mit einer vollstimmigen Kombination von Lauten enthält, jedoch ist das Beispiel für diese Passage einzigartig: „Die Römer kamen, polonisha Yerslm “(F, 4, 20-21). In allen anderen Listen und Veröffentlichungen an dieser Stelle gibt es eine unvollständige Version des Verbs: plnisha .

Charakteristisch ist der Wechsel des Vokals a zu o an der Wortwurzel Dämmerung:„Und das Gesetz für sieben als Eva (e) rnAya Dämmerung erloschen “(F, 4, 24-25). In anderen Listen und Veröffentlichungen - Dämmerung oder Dämmerung(benannt nach Plural).

Da die Liste F zweifellos auf dem Territorium des alten Nowgorod-Landes neu geschrieben wurde, ist darin der phonetische Nowgorodismus vermerkt: „къ Schäfer verloren “(F, 2, 18). In den übrigen Texten ist die natürliche Schaf.

So erlaubt uns die Verwendung von Daten aus der ältesten Liste von "Lay ...", trotz ihres fragmentarischen Charakters, unsere Vorstellungen über die ursprüngliche sprachliche Grundlage des Denkmals einigermaßen zu klären.

Wenden wir uns dem Hauptverzeichnis der Erstausgabe von Hilarions "Lay ..." zu, das als Grundlage für die Ausgaben von Gorsky und Müller diente. Die genannte Liste wurde 1963 von N. N. Rozov mit ausreichender Genauigkeit reproduziert. Diesem Forscher gelang es auf der Grundlage paläographischer Daten, die allgemein anerkannte Datierung der Synodenliste zu ändern. Nr. 591 und schreiben sie nicht, wie bisher üblich, dem 16. Jahrhundert, sondern dem 15. Jahrhundert zu. So erwies sich die textlich wertvollste Liste als ein ganzes Jahrhundert älter, was die Autorität ihrer sprachlichen Angaben stark erhöht.

Liste C enthält den Text des Denkmals, das den zweiten südslawischen Einfluss erfuhr. Dies wird durch die systematische Verwendung des Buchstabens "yus large" darin belegt, nicht nur anstelle des etymologischen Nasenvokals, sondern im Allgemeinen anstelle des Graphems ähm, sowie die Schreibweise des Vokals ein ohne Jotation nach anderen Vokalen: „von jedem Rati und Planeten“ (C, 1946, 19). Lassen Sie uns auch eine solche rein slawisierte Schreibweise zitieren: „wir treiben unsere Hände nicht in bgV tvzh (d) ihn“ (S. 198a, 4-5).

Offensichtlich unter dem Einfluss des gleichen zweiten südslawischen Einflusses, die Form Polonish, was wir in der F-Liste notiert haben, wird in C durch das übliche Kirchenslawisch ersetzt plnisha(C, 179a, 18). Kennzeichnender für die ursprüngliche sprachliche Grundlage des trotz slawischer Mode durch Text C erhaltenen Denkmals ist jedoch die Schreibweise des Namens des Kiewer Fürsten mit einer vollstimmigen Kombination: Volodymer. In Text C lesen wir: „Lasst uns auch das große und wunderbare Geschöpf unseres Lehrerkörpers und den Mentor des großen Kagan unseres Landes nach unserer Stärke mit kleinen Lobpreisen loben Volodymer"(C, 1846, 12-18). In den Ausgaben von Gorsky und Müller an dieser Stelle die übliche kirchenslawische Form dieses Namens: "Wladimira"(M, 38, 11-12). Zweifellos war es die Rechtschreibung mit voller Übereinstimmung, die im Protographen von "Lay ..." stand. Dies ist umso offensichtlicher, als etwas weiter unten in der Liste C eine weitere eigentümliche Schreibweise desselben Namens mit einem Vokal o nach dem Buchstaben erhalten bleibt. l in der ersten Wurzel: „edel von edel, unser kagan Vlodimer"(C, 185a, 9-10). Heiraten eine ähnliche Schreibweise mit deutlicher Spur der vollen Übereinstimmung, die zuvor im Text stand: „bestehend in Arbeit in plonenii"(C, 199a, 7-8). In Veröffentlichungen in beiden Fällen statt der markierten Schreibweisen die üblichen kirchenslawischen mit Uneinigkeit: "Vladimer"(M, 38, 20), „in plneni"(M, 51, 15-16).

Typisch für den Wortgebrauch in unserem Denkmal sind Lexeme wie welcher(bedeutet Streit, Streit) und robicich(der Sohn eines Sklaven). Hinweis: „und es gibt viele Konflikte zwischen ihnen und welcher "(C, 1726, 3-4); „Und es gibt viele Streitigkeiten zwischen ihnen und welcher "(M, 26, 21-22).

Wort welcher, Gelegentlich in eigentlichen altslawischen Denkmälern zu finden, zum Beispiel in der "Suprasl-Handschrift", ist es für die ostslawische Schrift der älteren Zeit sehr verbreitet.

Substantiv robicich erscheint in Liste C „Worte des Gesetzes und der Gnade“ in mehreren Schreibweisen, die sich in den Editionen auf unterschiedliche Weise widerspiegeln. Siehe zum Beispiel: „Gebärt Hagar eine Sklavin, von Abraham eine Sklavin“ robichisht"(C, 1706, 19-20); „VilovaahV über Chrestiany, rabichishti frei für die Söhne “(C, 1726, 1-3). In den Ausgaben von Gorsky und Müller: „gebe Hagar eine Sklavin von Abraham“ Schurke "(M, 25, 7); „Zu Gewalt gegen Christen, robichichi kostenlos für Söhne “(M, 26, 20-21). Bezeichnend ist, dass auch Gorsky und Müller die ostslawischen Versionen dieses Wortes beibehalten haben. Das Lexem selbst ist für den frühostslawischen Sprachgebrauch üblich.

Beachten wir im Denkmal die eigentümliche Semantik des Wortes Morgendämmerung (Morgendämmerung). Während in den alten slawischen Denkmälern der alten Kirche die Bedeutung von Glanz, Licht, Blick sowie dem Tag innewohnt, stimmt die Bedeutung dieses Substantivs im "Wort des Gesetzes und der Gnade", wie das obige Beispiel bezeugt, mit dem modernen Russisch überein : Helle Ausleuchtung des Horizonts vor Sonnenaufgang und nach Sonnenuntergang. Heiraten Unstimmigkeiten im Text C und Ausgabe M: „und das Gesetz ist sieben wie der Abend Dämmerung erloschen “(zar - local over. Singular; S. 179a, 19-20); "Und das Gesetz ist sieben, da die Abenddämmerung erlischt" (aufladen- Sie. Pad. Einheiten h; M, 33, 4-5).

Für die Morphologie der Liste C ist die systematische Verwendung der ostslawischen Flexion b in die Gattung typisch. Pad. Einheiten h. in ihnen. und Weine. Pad. pl. h. Deklination Substantiv mit basisch An -NS und Weine Pad pl. Substantivdeklination in -io „von d'vits"(C, 176 a, 15), „von Dreifaltigkeit"(C, 176a, 19), "N" Schatten "(C, 179a, 12), „für Schaf "(C, 1956, 11), „Frauen und Baby " psi "(C, 199a. 6) und andere. In Veröffentlichungen werden alle Flexionen dieser Art durch das übliche Kirchenslawische ersetzt -NS Siehe jedoch- "Baby"(M, 51, 15).

Nicht weniger häufig im Text der C-Flexion sind die weiblichen Pronomen mit b in der Gattung. Pad .: "Von ihr"(C, 1706, 10), „k'rabB eb“ (C, 1706, 16). In Editionen werden diese Flexionen auch in Kirchenslawisch „von nicht ich"(M, 25, 1), "k ein Sklave in Sie "(M, 25, 5).

Die Beibehaltung der ostslawischen Flexionen in Liste C, trotz des zweiten südslawischen Einflusses, gibt uns die Möglichkeit, solche Schreibweisen dem "Laien ..." zuzuordnen. Ähnliche Wendungen finden sich in vielen anderen ostslawischen Schriften des 11. Jahrhunderts, zum Beispiel in Izbornik 1076: "Großvater"(Weinpad Plural h), "Schatz"(Weinpad Plural), "Truhe"(Weinpad Plural) und viele andere. DR

In Anbetracht der Verwendung der ostslawischen Flexion -b im Text der Liste C sollte man bei der Wortform verweilen Verbreitung, was zu widersprüchlichen Interpretationen in der Fachliteratur geführt hat. Wenn wir also in C lesen: „es gibt viele Verteilung und welches „(C, 1726, 3-4), dann in der Ausgabe von M-“ und es war dazwischen Streit viele und wer “(M, 26, 21-22). Müller kommentiert diese Passage wie folgt: „Der Schreiber empfand einen Irrtum, Streit als eine Form der Einheit, Zahl und musste daher das Wort „viele“ der „kotory“ zuschreiben“ (M, S. 68, Anm.) Im Gegensatz zu Müllers Meinung, das Wort Verteilung- das ist zweifellos pl. die Anzahl von ihnen. Pad - Altslawisch Verteilung, was in der russischen Version der kirchenslawischen Sprache natürlich zu Verteilung. Alle Überlegungen Muellers in dieser Angelegenheit wären überflüssig gewesen, wenn er direkt in Manuskript C geschaut hätte, ohne Gorskys Ausgabe zu umgehen!

Der Ostslawismus, charakteristisch für die Denkmäler des XI-XII. Zu vor -Ь im Datenblock (lokal). Einheiten Anzahl der Ehefrauen. Art von Substantiv und adj. beyogen auf -ein. So lesen wir im Manuskript: „Nicht in xVdb und dem regierenden Land unbekannt. нъ въ рVskь "(C, 185a, 4-5) und weiter: „mehr als das haben wir immer von der Güte der Erde gehört griechisch"(C, 1856, 11). In den Ausgaben wurde eine solche Diskrepanz zwischen dem Text und den Normen der kirchenslawischen Standardsprache beseitigt, und wir lesen darin: „aber Russisch "(M, 38, 17) und „über das gute Land“ Gretschstyi"(M, 39, 4). Text C enthält jedoch im weiteren Verlauf eine ähnliche Schreibweise: „Unsere Herrscher ogrozi to the countries“ (C, 199a, 1-2). Und diese Abweichung vom Standard wurde in den Editionen beibehalten: "Herr unseres wird die Länder täuschen “(M, 51, 12). Müller denkt Zu ein ausdrücklicher Versprecher (M, S. 139). Er macht auch auf die äußerst seltene Bestattung des Titels aufmerksam Herr gegenüber den russischen Fürsten.

Es scheint uns, dass die notierten Schreibweisen in Text C entweder auf den Protographen der „Worte über Gesetz und Gnade“ oder auf eine der ältesten Zwischenlisten der ersten ältesten Ausgabe des Denkmals zurückgehen können. Die Beobachtungen zur Sprache der Listen sollten im Zuge der weiteren textologischen Untersuchung des Denkmals, die von N. N. Rozov erfolgreich begonnen wurde, systematisch fortgesetzt werden.

Dennoch konnten bereits jetzt einige vorläufige endgültige Schlussfolgerungen gezogen werden. Erstens sollte die sprachliche und textologische Untersuchung des Denkmals nicht nach seinen unvollkommenen Ausgaben, sondern direkt aus der Handschrift erfolgen.Sprache "tadellos altkirchenslawisch".

Zweifellos in der „Sprache des Wortes“. Altslawismen nehmen einen prominenten Platz ein und erfüllen bedeutende stilistische Funktionen.Nicht umsonst bezeichnet der Autor des Denkmals selbst das Publikum als Kenner und Kenner der Bucheloquenz: „Wir schreiben nicht, wir wollen die Süße nicht schmecken“ der Bücher" (C, 1696, 18-19). Der Redner selbst "überwältigt" sein "Wort". unserer Meinung nach entweder unfreiwillig oder zufällig erkannt werden. Sie sind nicht zufällig für den Gebrauch von Hilarion als Sohn seines Volkes und seiner Zeit. sind unfreiwillig, weil jedes der ostslawischen Elemente der von ihm verwendeten Sprache seine eigenen hat unersetzliche und unveräußerliche Bedeutungen th und stilistische Funktion. Mögen sie im Kirchenbuch im feierlichen Stil verwendet werden, aber im Stil der literarischen slawisch-russischen Sprache, gemischt durch ihre Natur und Herkunft der Schriftsprache der Kiewer Rus.

Ein weiteres literarisches Denkmal, das an der Wende des 11. und 12. Jahrhunderts errichtet wurde, ist der Verherrlichung der ersten russischen Märtyrerfürsten gewidmet. Dies ist eines der herausragenden Werke der altrussischen Literatur der Kiewer Zeit - "Die Legende von Boris und Gleb", das sich von anderen Denkmälern desselben Themas sowohl in Umfang als auch in stilistischer Originalität unterscheidet.

Im alten Russland existierte "Die Legende von Boris und Gleb" und wurde parallel zu einem anderen großen Werk neu geschrieben - "Lesen über Boris und Gleb", dessen Autor als bekannter Schriftsteller des späten 11. Jahrhunderts anerkannt ist. Nestor, Mönch des Klosters Petschersk.

Die Frage nach dem relativen Alter dieser beiden Werke kann noch immer nicht als endgültig geklärt gelten. Wir neigen zu der Meinung von NN Voronin, der die "Märchen" erkannte, die später als "Lesen" entstand und in den ersten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts endgültig Gestalt annahm. (nach 1115), wenn zuvor erstellte Quellen einbezogen wurden. Der Ursprung der "Märchen" hängt offenbar mit der Tätigkeit des Klerus zusammen, der in der Kirche in Wyschgorod diente, wo die Reliquien der Fürsten während ihrer Heiligsprechung feierlich überführt wurden.

Der Wert von The Tale of Boris and Gleb für die Geschichte der russischen Literatursprache wird nicht nur durch die frühe Entstehungszeit bestimmt, sondern auch dadurch, dass dieses Werk im ältesten Exemplar der Uspensky-Sammlung überliefert ist , umgeschrieben spätestens an der Wende des XII-XIII Jahrhunderts. Somit beträgt der Abstand zwischen dem Zeitpunkt der endgültigen Hinzufügung des Denkmals und dem Datum der uns überlieferten Liste nicht mehr als hundert Jahre.

"Die Legende von Boris und Gleb" ist eines der frühesten Beispiele der altrussischen hagiographischen Gattung und daher untrennbar mit der kirchlichen Tradition verbunden. Der Autor der "Geschichte ..." weist indirekt auf jene hagiographischen Schriften hin, die in der damaligen Kiewer Rus zirkulierten und ihm als Vorbild dienen könnten. So berichtet der Autor, der von den letzten Stunden des Helden seiner "Legende ...", Prinz Boris, erzählt, dass er "an die Qual und Leidenschaft des heiligen Märtyrers Nikita und des Hl. Mord)" (S. 33, Zeilen 10-12). Hier werden genannt: das erste - aus dem Griechischen (apokryphen) übersetzte Leben des Märtyrers Nikita, das zweite - tschechische Leben des Fürsten Vyacheslav, der 929 bei der Verleumdung seines Bruders Boleslav getötet wurde. Vyacheslav (Wenzel), heiliggesprochen, wurde als Patron der Tschechischen Republik anerkannt.

In Anlehnung an die hagiographische Tradition fielen jedoch gleichzeitig Werke über Boris und Gleb aus ihr heraus, da die Umstände des Lebens und Sterbens der Fürsten nicht in die traditionellen Schemata passten. Die Märtyrer litten und starben gewöhnlich für das Bekenntnis zu Christus, da sie von den Peinigern gedrängt wurden, auf ihn zu verzichten. Niemand zwang Boris und Gleb zum Verzicht. Fürst Svyatopolk, der sie tötete, galt offiziell als derselbe Christ wie sie. Als Opfer politischer Morde wurden Boris und Gleb nicht wegen ihres Glaubensbekenntnisses zu Heiligen erklärt, sondern wegen ihres Gehorsams gegenüber ihrem älteren Bruder, wegen ihrer brüderlichen Liebe, wegen ihrer Sanftmut und Demut. Daher war es keine leichte und keine leichte Aufgabe, die Kirchenbehörden von der Heiligkeit der Fürsten zu überzeugen, insbesondere die Notwendigkeit ihrer Heiligsprechung vor den byzantinischen Kirchenmännern zu verteidigen. Es ist kein Zufall, nach dem Zeugnis von "The Legend ..." der Kiewer Metropolit George selbst, ein Grieche von Geburt und Erziehung, "byache ... nicht fest mit dem Heiligen versiert" (S. 56, Zeile 21 ). Die gesamte "Legende ..." zielt darauf ab, die Heiligkeit von Boris und Gleb zu beweisen und sie zu verherrlichen.

Inhaltlich und stilistisch ist The Legend of Boris and Gleb ein sehr komplexes und vielfältiges Werk. In den lobenden Abschnitten nähert es sich der hymnografischen und liturgischen Vorlage an, in den erzählenden Teilen schliesst es sich an die Chronik-Chronik-Botschaften an. Die eigentliche künstlerische Seite der Stilistik in den Werken über Boris und Gleb wird in den Werken von IP Eremin, insbesondere in seinen "Vorträgen über die Geschichte der altrussischen Literatur" (Leningrad State University Publishing House, 1968), eingehend und von Herzen enthüllt. Auch die Sprache, in der die "Legende ..." geschrieben ist, ist nicht homogen. Die Doppelnatur der damals angenommenen literarisch-schriftlichen Sprache offenbarend, stellen wir die vorherrschende Verwendung altslawischer Sprachelemente an den Stellen des Textes fest, an denen es darum geht, die Heiligkeit der Fürsten zu beweisen oder ihre Verdienste zu verherrlichen. Also, Boris, der vom Tod seines Vaters, des Kiewer Prinzen Wladimir, erfahren hat, „beginnt auszulöschen und sein Gesicht wird sich alle erfüllen, und er wird mit Tränen ausgießen und nicht sprechen können, in seinem Herzen wird er beginnen“ so aussehen:“ Ach, strahle meine Augen, Strahlen und bis zum Morgengrauen meines Antlitzes, meine Seligkeit, die Strafe meines Missverständnisses! Ach, mein Vater und mein Herr!““ (S. 29, Zeilen 6-11) .

In der obigen Passage finden wir keine ostslawischen Sprachelemente, mit Ausnahme der Phrase meine Güte, entworfen nach den Normen der Phonetik und Morphologie des Altrussischen und nicht der altslawischen Sprache. Und dieselbe feierliche, buchstäbliche, altslawische Sprache findet sich weiter hinten auf den Seiten, auf denen das Schicksal junger Fürsten betrauert und ihre Tugenden verherrlicht werden.

Wenn jedoch über Fakten und Ereignisse berichtet wird, tauchen eindeutig Spuren einer Chronikquelle auf, offenbar der älteste "Primary Chronicle Code", der dem Erscheinen der "Tale of Bygone Years" vorausging. Wir sehen dort also eine systematisch ausgedrückte ostslawische phonetische und morphologische Gestaltung unserer eigenen Personennamen und geografischen Namen: Volodimer, Volodimer, Peredslava, Nowgorod, Rostov usw. Auf den allerersten Seiten der "Märchen" in ihrem Chronikteil treffen wir auf Verben mit einem ostslawischen Präfix ros- ("rostrig Schönheit für ihr Gesicht ”-s. 27, Zeile 12; mit. 28, Zeile 1). Als nächstes kommt der charakteristische Ostslawismus Rosa(vm. unterschiedlich). Beachten Sie, dass diese sprachliche Tatsache selbst vom Schreiber der Uspensky-Sammlung nicht richtig verstanden wurde, der das Wort, das den literarischen Traditionen fremd ist, nicht erkannte: rosnam landet in Fürsten ... "Statt eines Adjektivs rosnam, anscheinend ursprünglich gelesen rosnam. Die Diskrepanzen zu dieser Passage zeigen, dass auch die anderen Schriftgelehrten dieses Wort nicht wahrgenommen haben. Unter den Optionen finden wir: verschieden L; razdnam-C; Von wachsam(?!) - M; Leerlauf - R; unterschiedlich A. Einige Schreiber verstanden die Bedeutung richtig, vermittelten sie jedoch in Formen, die für die späteren Perioden der Entwicklung der Literatursprache bekannter waren, während andere das Geschriebene völlig verzerrten.

Die Porträtcharakterisierung von Prinz Boris im Kapitel "Geschichten ..." wohlwollend Boris, das gute verwurzelt, dem Vater gehorsam" (S. 51, Zeilen 21-22), - aber mit charakteristischem Ostslawismus, wenn es um das Auftreten des Fürsten oder sein kämpferisches Temperament geht:" heiteres Gesicht,- Bart mala und wir' "(Zeile 24)," v'ratkh'h'b'r' "(offensichtlich, verwöhnt gut aussehend. 52, Zeile 1). Stilistisch sehr bezeichnend für die Verwendung unvollständiger und vollstimmiger Formen Stadt - Stadt Lobpreis für Wyschegorod. Lassen Sie uns diese Passage vollständig zitieren: „Wahrlich und höher als alle gesegnet“ Heil russkyih und höher Heil, Imy, so ein Schatz in sich, er hat keine Ruhe! In Wahrheit Wyschegorod nominiert: am höchsten und überragend gorod bsbh, der zweite Selun erschien im russischen Land, voller Medizin ohne Medikamente “(S. 50, Zeilen 11-14). Unter den morphologischen Phänomenen bemerken wir an dieser Stelle das Fehlen einer zweiten Palatalisierung Zu Vorderseite -B, die wir im ersten Teil der "Legende ..." und in Denkmälern wie "Das Wort über Gesetz und Gnade" im "Izbornik 1076" beobachten.

Der abschließende Teil von "The Tale ..." erzählt von den posthumen Wundern von Boris und Gleb, von der Entdeckung und Überführung ihrer Reliquien. Und hier wird das altslawische Sprachelement mit dem russischen durchsetzt. Betrachten wir ein anschauliches Beispiel für die Einführung der Umgangssprache in den Text. Der Artikel „Über die Darbringung an den Heiligen Märtyrer“ erzählt, wie der Metropolit, als die Reliquien von Boris geöffnet wurden, die Hand des Heiligen nahm und die Fürsten damit segnete: Bolshe us shii und ochima und die Krone des Kopfes, und um sieben lege deine Hand in den Sarg “(S. 56, Zeilen 17-19). Und als sie anfingen, die Liturgie zu singen, "Svyatoslavs Rede an Brnovi:" Stell mich nicht auf den Kopf ". Und nimm Birns Kutte vom Prinzen und sieh die Nacht heilig, und abheben Kapitel und bringen Sie auch Svyatoslav ein “(ebd., Zeilen 20-21). In den Worten des Prinzen, die sich in der Geschichte widerspiegeln, liegt zweifellos der Stempel der Sprachzuverlässigkeit: So wurden diese Worte von allen um ihn herum in Erinnerung behalten.

Wir sehen in diesem antiken Denkmal dieselbe geschriebene Literatursprache der älteren Zeit, eine Mischsprache, Slawisch-Russisch, eine Sprache, in der sich das ostslawische Sprachelement manchmal noch stärker und heller bemerkbar macht als in unserem modernen russischen Literaturgebrauch.

KURZER VORTRAG

FÜR DIE DISZIPLIN "GESCHICHTE DER RUSSISCHEN LITERARISCHEN SPRACHE"

Vortragsnummer 1

Historische Merkmale der Sprache. Die Geschichte der russischen Literatursprache als Wissenschaft. Hauptkategorien.

1. Thema der Geschichte der russischen Literatursprache. Kursfach- die Geschichte der Entwicklung der Muttersprache, die Prozesse ihrer Entwicklung, ihr Wesen. Unter Bezugnahme auf alte schriftliche Aufzeichnungen als Studienobjekt Kurs.

Die Geschichte der russischen Literatursprache ist die Wissenschaft vom Wesen, Ursprung und Entwicklungsstufen der russischen Nationalsprache, ihrer Verwendung in verschiedenen Sprachregistern, der Veränderung dieser Register, ihrer Entwicklung. Traditionen des Studiums der Geschichte der russischen Literatursprache: die Geschichte der russischen Literatursprache als historische Stilistik (in den Werken von V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur und ihren Anhängern A. I. Gorshkov, E. G.-Anhänger - N. I. Tolstoi, M. L. Remneva), als historische Soziolinguistik (B. A. Uspensky, V. M. Zhov).

Der Begriff der literarischen Sprache. Literarische Sprache als Phänomen der Buchkultur. Historische und kulturelle Voraussetzungen und Bedingungen für die Bildung der Literatursprache. Der Begriff der Literatur- und Schriftsprache, der Literatursprache und der Belletristik. Literarische und gesprochene Sprache. Stilistische Heterogenität der Literatursprache, Veränderungen ihres Charakters im Verlauf der historischen Entwicklung.

Das Konzept der Sprachnormen. Die Buchnorm als Grundlage der Literatursprache, die Sprachnorm als historische Kategorie. Sprachsystem und Norm. Verschiedene Arten von Normen. Besonderheit der Buchnorm. Seine Verbindung mit Lernen und bewusster Assimilation, mit der literarischen und sprachlichen Tradition. Die Verbindung zwischen der Geschichte der Literatursprache und der Kulturgeschichte.

2. Sprachsituationals Faktor für die Entwicklung der Literatursprache. Typologie kultureller und sprachlicher Situationen: Einsprachigkeit, Zweisprachigkeit (Fremdsprache), Diglossie. Dvuyazy- das Zusammenleben zweier Sprachen in der Gesellschaft in Bezug auf ihre Funktionen. Diglossie- eine stabile sprachliche Situation, gekennzeichnet durch ein stabiles funktionales Gleichgewicht koexistierender Sprachen, die sich in zusätzlicher Verbreitung befinden. Zeichen, die Diglossie von Zweisprachigkeit unterscheiden: die Unzulässigkeit der Verwendung der Buchsprache als Mittel der gesprochenen Kommunikation, die fehlende Kodifizierung der gesprochenen Sprache und parallele Texte mit gleichem Inhalt. Veränderungen der sprachlichen Situation in der Geschichte der Entwicklung der russischen Literatursprache. Beweise für die Existenz von Diglossie in der antiken Rus (B.A. Uspensky, V.M. Zhivov). Argumente gegen Diglossie (V.V. Kolesov, A.A. Alekseev).

3. Die Hauptstadien der Entwicklung der russischen Literatursprache . Verschiedene Standpunkte zum Thema Periodisierung des Verlaufs der Geschichte der russischen Literatursprache: B. A. Uspenski, A. M. Kamchatnov und die von den meisten Linguisten akzeptierte Periodisierung.

Ich Periode. Die literarische Sprache der alten Rus (XI-XIV Jahrhundert) - die Anfangsphase der Literatur- und Sprachgeschichte der Ostslawen. II. Periode. Die Entwicklung der russischen Literatursprache auf der Grundlage der alten russischen literarischen und sprachlichen Traditionen im Kontext der Konsolidierung des russischen Volkes (XIV-XVII Jahrhundert). III. Periode. Bildung einer neuen Art der russischen Literatursprache (XVIII - Anfang des 19. Jahrhunderts). Experimente zur Normalisierung der russischen Literatursprache und der Konstruktion ihres Stilsystems. IV. Periode. Die Entwicklung der modernen russischen Literatursprache (seit Beginn des 19. Die Gestaltung des Systems der normalisierten mündlichen Sprache als Spiegelbild des Prozesses der Verdrängung von Dialekten und Volksmund aus dem Bereich der mündlichen Kommunikation.

Vortragsnummer 2

Literarische Sprache des alten Russlands (XI-XIV Jahrhundert): der Ursprung der russischen Literatursprache.

1. Der erste südslawische Einfluss (x- XIJahrhunderte).

Nach der Taufe der Rus (988) wurde die bulgarische Version der altslawischen Sprache, die südslawische Sprache, übernommen und die Schrift in dieser Sprache verbreitet. Die Assimilation der südslawischen Buchtradition war weniger auf eine Orientierung an Bulgarien zurückzuführen, sondern auf die Mittlerrolle der Südslawen als Dirigenten des griechischen Kultureinflusses: Die Orientierung war griechisch, die Schrift war bulgarisch. So führt die Christianisierung Russland in die Umlaufbahn der byzantinischen Welt ein, und die kirchenslawische Sprache fungiert als Mittel des Byzanz der russischen Kultur. All dies ermöglicht es uns, darüber zu sprechen erster südslawischer Einfluss und verbindet damit die Anfangsphase der Bildung der Literatursprache der Ostslawen. Tatsächlich war der erste südslawische Einfluss die Taufe der Rus nach östlichem Vorbild und die Entlehnung der alten bulgarischen Schrift. Die altkirchenslawische Sprache wurde früh dem Einfluss ethnischer Sprachen ausgesetzt und zerfiel in verschiedene Ausgaben (Versionen), insbesondere wird eine russische Version der kirchenslawischen Sprache gebildet. Andererseits zeugt das Vorhandensein alter russischer Denkmäler in Russland von der Existenz von Schriften in zwei Sprachen. Eine wichtige Frage dieser Zeit ist die folgende: zu bestimmen, welche von ihnen die literarische Sprache des alten Russlands ist.

2. Geschichte der wissenschaftlichen Kontroverse um .

Geschichte der wissenschaftlichen Kontroverse um der Ursprung der russischen Literatursprache verbunden mit der Tradition des Widerstands gegen die Theorie des altslawischen Ursprungs der russischen Literatursprache A.A. Shakhmatov und die Theorie der ursprünglichen ostslawischen Grundlagen der russischen Literatursprache S.P. Obnorski.

Die Hypothese von A. A. Shakhmatova wurde weit verbreitet. In seiner Arbeit "Essay on the Modern Russian Language" A. Shakhmatov schrieb: "Die russische Literatursprache ist ihrem Ursprung nach eine kirchenslawische (von ihrem Ursprung her altbulgarische) Sprache, die auf russischen Boden übertragen wurde, die sich im Laufe der Jahrhunderte der Landessprache angenähert hat und allmählich ihr ausländisches Aussehen verloren hat ." Seiner Meinung nach wurde "die alte bulgarische Sprache in Russland nicht länger als ein Jahrhundert als Fremdsprache wahrgenommen, danach gewöhnten sie sich daran als ihre eigene", worüber wir sprechen können "Russifizierung" der südslawischen Basis... Um diese These zu beweisen, hat A.A. Shakhmatov gibt 12 Zeichen der Fremdsprachenbasis der modernen russischen Sprache an: 1) unvollständige Übereinstimmung; 2) Kombination ra, la am Anfang eines Wortes; 3) Kombination Eisenbahn vm. F; 4) Affrikat SCH vm. h; 5) kein Übergang [e]> [o]; 6) Initiale NS vm. bei; 7) solide z vm. weich ( Gefallen, bescheiden); 8) Lautäußerung oh e anstelle des reduzierten; 9) Vokale löschen s, und statt angespannt reduziert; 10) grammatikalische Formen mit kirchenslawischen Flexionen (m: -vor, -yago; F. S.: - sie); 11) Kirchenslawische Wortbildung; 12) Kirchenslawischer Wortschatz.

In den 50er Jahren. 20. Jahrhundert S. P. Obnorsky stellte eine Theorie der ostslawischen Grundlage der russischen Literatursprache auf, wobei er davon ausging, dass die moderne russische Sprache in ihrer genetischen Grundlage nicht entlehnt, sondern russisch ist. In seinen Werken sprechen wir von der altrussischen Literatursprache, die seit der Zeit des zweiten südslawischen Einflusses eine Kirchenslawisierung durchmachte, genauer gesagt, "Verleumdung" der russischen Sprache... Nachteile der Theorie: Es ist nicht klar, was das spezifische Gewicht der kirchenslawischen Superschicht ist; Orientierung an einem gattungsbegrenzten Quellenspektrum der mündlichen Volksüberlieferung, das als Grundlage für die Bildung einer überdialektalen Form diente - koine. Infolgedessen "fror" die kirchenslawische Sprache ein, die nur im Kultbereich verwendet wurde, und die altrussische Sprache entwickelte sich.

Nach der Veröffentlichung von S. P. Obnorsky (1934), eine wissenschaftliche Diskussion begann, eine kritische Haltung zu seiner Theorie wurde festgestellt (A.M.Selishchev, V.V. Vinogradov), neue Konzepte erschienen. Das Konzept der Diglossie (B.A. Uspensky, A.V. Isachenko), nach dem die kirchenslawische Sprache die Literatursprache war und die Volkssprache parallel existierte und keine literarische Form war. Das Konzept der Zweisprachigkeit (F.P. Filin, nach M.V. Lomonosov) ist die Koexistenz von kirchenslawischen und altrussischen Sprachen, jede mit ihren eigenen Varietäten. Die Hypothese von V. V. Vinogradov - die Idee der Einheit der Literatursprache auf nationaler Ebene. Zwei Arten der altrussischen Literatursprache: buchslawisch und volksliterarisch (nach V. V. Vinogradov).

Vortragsnummer 3

Literarische Sprache des alten Russlands (XI-XIV Jahrhundert): Merkmale der schriftlichen Denkmäler.

1. Arten von schriftlichen Denkmälern der Kiewer Rus.

Traditionell ist es üblich, über zwei Arten von schriftlichen Denkmälern der Kiewer Rus zu sprechen: christliche und weltliche. Denkmäler der christlichen Literatur wurden in kirchenslawischer Sprache geschaffen. Übersetzte christliche Literatur umfasst das Evangelium, Psalter, Prologe, Patericons. Genres der ursprünglichen christlichen Literatur sind "Walkings", "Lives", "Words", "Lehren". Übersetzte weltliche Literatur- dies sind übersetzte Werke aus dem Lateinischen, Griechischen ("Geschichte des jüdischen Krieges" I. Flavius, "Devgenievo-Urkunde"). Ursprüngliche weltliche Literatur- Volksliterarische Denkmäler in altrussischer Sprache (Chroniken, Chroniken; "Die Geschichte vergangener Jahre", "Die Geschichte von Igors Gastgeber", "Die Lehre von Wladimir Monomach").

Die Vielfalt der schriftlichen Denkmäler der Kiewer Rus bestimmt die Typologie der Sprachtraditionen und deren Varietäten, die sich durch das Verhältnis verschiedener sprachlicher Elemente innerhalb desselben antiken Textes auszeichnen.

Vielfalt der Sprachtraditionen auf der Grundlage des Kirchenslawischen: Standard, kompliziert, formelhaft, vereinfacht, hybride kirchenslawische Sprache. Die kirchenslawische Standardsprache ist die Sprache des Evangeliums, des Lebens. Kompliziertes Kirchenslawisch ist eine Darstellung, rhetorisch, poetisch verstärkt, exotisch, ausdrucksstark, archaisch. Formales ("klischeehaftes") Kirchenslawisch ist ein direktes Zitat oder eine Umschreibung kanonischer (biblischer) Texte (Christus des Küssens, Banner des Kreuzes usw.). Die vereinfachte kirchenslawische Sprache zeichnet sich durch die Einbeziehung von Elementen der Volkssprache aus. Die hybride kirchenslawische Sprache ist ein Streifen, der die sprachlichen Mittel der kirchenslawischen Sprache durch Elemente der Volkssprache ersetzt.

Vielfalt sprachlicher Traditionen auf altrussischer Basis: Standard, Dialekt, kompliziert, geschäftlich (formelisch), slawisch altrussische Sprache. Die altrussische Standardsprache ist eine Sprachtradition, die die allgemeinen Tendenzen der altrussischen Sprache zeigt. Die dialektale altrussische Sprache spiegelt bestimmte dialektale Merkmale wider. Komplizierte altrussische Sprache ist eine Präsentation, rhetorisch verstärkt, poetisch, enthält symbolische und figurative Verwendung, ein Spiegelbild der folkloristischen Traditionen. Die geschäftliche (formelische) altrussische Sprache basiert auf der Verwendung von Klischees, Standardausdrücken altrussischer Dokumente (in die Firma gehen, den Kopf niederschlagen, sich damit auseinandersetzen usw.). Die slawisierte altrussische Sprache ist eine Sprachtradition, in der nur einige Formen nicht systemisch slawisiert sind.

2. Der Status der Geschäftsschrift im alten Russland

Im alten Russland hat die Geschäftsschrift eine alte Tradition, die durch 3 Vereinbarungen zwischen Oleg und den Griechen bestätigt wird, die in der Geschichte vergangener Jahre zu finden sind. Der zweideutige Stellenwert der Wirtschaftsschrift in der Geschichte der russischen Literatursprache (Isolation oder stilistisch definierte Varietät) wird durch die kritische gesellschaftlich orientierte Situation ihrer Entstehung motiviert. GEHEN. Vinokur führt Argumente an, die von der Isolation der Geschäftssprache zeugen: Funktioniert nur im Bereich der Verwaltung von Geschäftsunterlagen, ist der Inhalt von Geschäftsdokumenten durch die Art ihrer Verwendung, die semantisch begrenzte Zusammensetzung des Vokabulars begrenzt. KI Gorschkow, A. M. Kamchatnov glaubt, dass es keinen ausreichenden Grund gibt, die Geschäftssprache vom System der Varietäten der altrussischen Sprache zu isolieren, da „sie (die Geschäftssprache) eine gesellschaftlich wichtige, stilistisch aufbereitete und geordnete Variante des Gebrauchs der altrussischen Sprache ist“. , und in späteren Entwicklungsstadien verstärkte es allmählich seine Bindung an die „richtige literarische „Sprache und ihr Einfluss auf sie“. BIN. Kamchatnov: „... XI-XIV Jahrhundert. charakteristisch ist der Gegensatz von drei Stilen der literarischen Sprache - sakral, slawisch-russisch und geschäftlich ”.

Die sprachliche Besonderheit von Geschäftsdokumenten wurde durch die Besonderheiten ihres Inhalts bestimmt, wie beispielsweise die Aussage von Afanasy Matveyevich Selishchev belegt: „Als sie über Diebstahl sprachen, über einen Streit, über einen zerrissenen Bart, über ein eingebrochenes Gesicht Blut, die entsprechende Rede wurde auch verwendet - die Rede des Alltags ... Stil, aber auch die inhaltliche Richtigkeit der Geschäftssprache, die dokumentarische Genauigkeit erforderte die Verwendung geeigneter Wörter - russische Wörter einer bestimmten Bedeutung. " Tatsächlich ging es um Objekte, Phänomene und Konzepte, insbesondere um Russisch. Die Grundlage von Wirtschaftsdenkmälern ist daher die altrussische Sprache, die Verbindung mit dem Terminologiesystem des mündlichen Rechts, die Abwesenheit von Heiligkeit. So können wir folgende Merkmale der wirtschaftsrechtlichen Schrift des alten Russlands ("russische Wahrheit", Schenkungs- und Vertragsbriefe feststellen): Genre-funktionale Kennzeichnung (Verwendung für den praktischen Bedarf), semantisch begrenzter Inhalt der Inhaltsstruktur (Verwendung von juristischen Vokabular: Vira, Vidok, Ausführlichkeit, Tatba, Golovnichestvo, Istsevo usw.), Monotonie syntaktischer Konstruktionen (Bedingungs-Nebensätze, Imperativ-Infinitiv-Konstruktionen, Aneinanderreihung einfacher Sätze), das Vorhandensein sprachlicher Formeln und das Fehlen von Bild- und Ausdrucksformen meint.

3. Sprachliche Besonderheiten alltäglicher schriftlicher Werke: Briefe aus Birkenrinde (Privatkorrespondenz) und Graffiti (Alltags-, Widmungs-, religiöse Inschriften).
Vortragsnummer 4

Kulturelle und sprachliche Situation von Moskau Russland am Ende des XIV. - Mitte des XV. Jahrhunderts.

1. Wege der Entwicklung der gesprochenen und literarischen Sprache während der Bildung des Moskauer Staates.

Ab der zweiten Hälfte des XIV. Jahrhunderts begann sich das Moskauer Fürstentum schnell zu entwickeln und schloss sich den benachbarten an. Moskau ist das geistige und politische Zentrum Russlands: „Moskau ist das dritte Rom“. Moskaus Rede wird kunterbunt, einschließlich Anleihen aus den Sprachen der Nachbarvölker. Einer der Übergangsdialekte wird gebildet - Moskau koine, die zur Grundlage der Sprache des großen russischen Volkes wurde. Diese Sprache unterschied sich beispielsweise in ihrem Wortschatz von der altrussischen Sprache (aufgrund von Veränderungen in der Ideologie, der Realität). Neben außersprachlichen Voraussetzungen, die zu einer Neuordnung der Beziehungen zwischen Buch- und Nichtbuchsprachen führten, wurden gegen Ende des 14. Jahrhunderts auch innersprachliche Gründe benannt, die die gesprochene Sprache des Moskauer Staates kennzeichnen. Unter ihnen - die Veränderung des phonologischen Systems nach dem Fall der reduzierten; Verlust grammatikalischer Kategorien (Vokativform, Dualzahl); Vereinheitlichung der Deklinationstypen im Plural. h; Verwendung eines Perfekts ohne Ligament; die Verbreitung neuer Allianzen. In dieser Situation begannen sich die gesprochene und die literarische Sprache voneinander zu unterscheiden: Bisher neutrale (allgemeine) Formen werden spezifisch buchmäßig, d. neue Zusammenhänge zwischen Kirchenslawisch und lebendigem Russisch werden gebildet. Also die Formen rutsh, nosh, pomozi, Bozh, pekl, moogl, me, cha usw. werden jetzt den Formen der Umgangssprache gegenübergestellt. Dementsprechend vergrößert sich der Abstand zwischen Kirchenslawisch und Russisch als Buch- und Nichtbuchsprache.

2. Zweiter südslawischer Einfluss.

Eines der umstrittenen Themen in der Geschichte der russischen Literatur bleibt die Frage nach der Rolle des sogenannten K. XIV. Jahrhundert. - früh. XVI Jahrhundert - die zweite Einflusswelle auf die russische Buchkultur durch die südslawische Schriftkultur (Bulgarien und teilweise Serbien) nach der Christianisierung der Rus (X-XI Jahrhundert). Dies war eine Reform der Prinzipien der Übersetzung aus der griechischen Sprache, der Literatursprache und der Rechtschreibung, die im XIV. Jahrhundert durchgeführt wurde. bulgarischen Patriarchen Euthymius Tarnovsky, die sich sehr schnell verbreiteten. Die Umsetzung der Reform in russischer Schrift ist mit dem Namen Metropolit Cyprian verbunden, ein Serbe oder nach anderen Quellen ein gebürtiger Bulgare, der im Zuge der südslawischen Auswanderung nach Russland auswanderte. Daher ein anderer Name für den Prozess - Kipranovskaya auf der rechten Seite.

Im 19. Jahrhundert wurde A.I. Sobolewski. Sobolevskys Entdeckung wurde allgemein anerkannt. B. A. Ouspensky: „Dieses Phänomen beruht auf Reinigungstendenzen und Restaurationstendenzen: Sein unmittelbarer Auslöser war der Wunsch russischer Schriftgelehrter, die kirchenslawische Sprache von jenen umgangssprachlichen Elementen zu reinigen, die als Folge ihrer allmählichen Russifizierung (dh Anpassung an lokale Bedingungen) in sie eingedrungen sind. " Vor allem A. I. Sobolevsky machte auf Veränderungen in der äußeren Gestaltung von Manuskripten aufmerksam, wies auf Neuerungen in der Grafik und Änderungen in der Schreibweise dieser schriftlichen Denkmäler im Vergleich zu früheren Perioden hin. Aus diesem Material schloss er, dass die russische Schrift in der Zeit des Endes des XIV. Jahrhunderts - früh. XVI Jahrhundert fiel unter den starken Einfluss der südslawischen Schrift, daher der Begriff „zweiter südslawischer Einfluss“. Tatsächlich brachten alle angezeigten Veränderungen die altrussischen Handschriften näher an die bulgarischen und serbischen schriftlichen Denkmäler derselben Epoche. Vorbild für russische Handschriften sind die revidierten Kirchenbücher Bulgariens und Serbiens, die Ende des XIV. die Herausgabe der religiösen Bücher war abgeschlossen, und viele prominente Kirchenfiguren (Metropolitan Cyprian, Gregory Tsamblak, Pakhomiy Logofet) kamen in Moskau an. Im Zusammenhang mit dem politischen und wirtschaftlichen Wachstum Moskaus wächst auch die Autorität der Moskauer Kirche, die Kirchenliteratur und damit die Rolle der kirchenslawischen Sprache. Daher erwies sich die Tätigkeit der Herausgabe von Kirchenbüchern in Moskau während dieser Zeit als angemessen. Die Korrektur und Neufassung von Büchern war in erster Linie auf die Übersetzung der russischen Kirche aus der in Byzanz bis zum Ende des 11. Jahrhunderts vorherrschenden Studiourkunde zurückzuführen. und von dort gelangte er nach Russland, zur Jerusalem-Charta, die im 14. Jahrhundert in der orthodoxen Welt konsolidiert wurde. Der kirchliche Konservatismus und die Ehrfurcht vor der Antike veranlassten die Schreiber einerseits, die schriftliche Überlieferung antiker Texte zu bewahren, die Buchsprache bewusst zu archaisieren, und andererseits veränderten sich die slawischen Sprachen im 14. Jahrhundert im System von Vokalismus, Konsonantismus, Akzentologie und in lexikalischer und grammatikalischer Hinsicht so bedeutsam, dass die Verwendung vieler Zeichen in alten Texten unverständlich geworden ist. Dies sind Buchstaben wie @, \, #,>, i, s, ^, h. Ein wirkliches Verständnis ihrer Verwendung konnte auf der Grundlage der Erstellung einer wissenschaftlichen Geschichte der slawischen Sprachen erreicht werden, aber die Kirchenschreiber des 14. Jahrhunderts waren noch weit davon entfernt, eine solche Aufgabe zu stellen. Und nun werden künstliche Regeln für das Schreiben dieser Briefe entwickelt, deren Verwendung unklar geworden ist. Diesen künstlichen Regeln begegnen die russischen Schriftgelehrten mit stumpfem, aber hartnäckigem Widerstand. Daher ist der Zweck der von den Schriftgelehrten vorgenommenen Korrektur, die Kirchenbücher in die originale, den griechischen Originalen entsprechende möglichst genaue Form zu bringen.

Folgen zweiter südslawischer Einfluss:

1) Wiederherstellung in Grafiken griechischer Buchstaben (j, k, ^, i), großes Yus, das aus der Praxis verschwunden ist; das Aufkommen von ideographischen Zeichen und Symbolen (DS Likhachev bemerkt das "geometrische Ornament des Textes");

2) Eliminierung von Jotation, d.h. das Fehlen von Schreibweisen mit j in der postvokalen Position vor a und #, jetzt wird die Jotation nicht durch den Buchstaben ", sondern durch die Buchstaben a und # vermittelt: svo # (////// svoa), dobraa, Diakon (die Schreibweise von nicht notierten Buchstaben ist ein griechisches Beispiel);

3) die Schreibweise von erov folgt den Verteilungsregeln: am Ende eines Wortes immer b, in der Mitte b. Diese künstliche Regel war auf das Zusammentreffen von Reflexen der etymologischen * b, * b in einem Phonem zurückzuführen, die diese Buchstaben homophon und austauschbar machten.

4) die Verteilung der Buchstaben i und und in der Schreibweise: i wird vor den Vokalen geschrieben, was auch mit dem griechischen Vorbild verbunden ist (diese Regel wurde von der bürgerlichen Schreibweise übernommen und blieb bis zur Reform von 1917-1918 erhalten);

5) Reflexion der Reflexe und Prozesse der buchslawischen Sprache (Palatalisierung, die erste volle Zustimmung);

6) eine Erhöhung der Anzahl von Titeln, hochgestellten und Satzzeichen.

7) die Entstehung und Verbreitung von rhetorisch dekorierten Schreibstilen - Stil des "Wortwebens"- als eine Möglichkeit, einen Text zu konstruieren, der aus kirchlichen Werken stammt und dann auf weltliche übertragen wird. Zum ersten Mal in Russland Wortwebart Schreiber XIV Jahrhundert - früh. XV. Jahrhundert Epiphanius der Weise in das "Leben des Stephanus von Perm" eingeführt.

Stil des Webens von Wörtern entstand „aus der Idee des Hesychasmus über die Unerkennbarkeit und Namenlosigkeit Gottes, das heißt, dem Namen Gottes kann man sich nur nähern, indem man verschiedene Arten der Benennung ausprobiert “ (LV Zubova). Hesychasmus ist eine ethisch-asketische Lehre über den Weg zur Einheit des Menschen mit Gott, über den Aufstieg des menschlichen Geistes zur Gottheit, die "Göttlichkeit des Verbs", die Notwendigkeit der genauen Beachtung des Klangs und der Semantik eines Wortes, das dient dazu, das Wesen eines Gegenstandes zu benennen, ist aber oft nicht in der Lage, die "Seele eines Gegenstandes" auszudrücken, die Hauptsache zu vermitteln. Hesychasten lehnten das Wort ab: Kontemplation gibt direkte Kommunikation mit Gott, daher wurden Hesychasten auch "schweigend" genannt. Das Wort ist "göttliches Verb".

Der Begriff "Wörter weben" vermittelt das Wesen des Stils nicht ganz angemessen. Der Ausdruck "Wörter weben" war schon vor Epiphany bekannt als "neue Wörter hervorbringen"; in Übersetzungen der byzantinischen Hymne begegnen wir: "das Wort webt das Wort Süße." Daher weder der Begriff "Wortweben", noch der kunstvolle rhetorische Stil für das XIV.-XV. Jahrhundert. nicht neu. Neu ist der motivierende Grund für die Rückkehr zur Verzierung. Die hesychastische Identifizierung des Wortes und des Wesens des Phänomens verursachte in der verbalen Kreativität, wie es scheint, das gegenteilige Ergebnis - Pleonasmus, der für diese Zeit gerechtfertigt war, da die Einheit der hohen Idee mit der niedrigen in der Bezeichnung verkörpert wurde der Konkretheit des "Dings". Und das hagiographische Genre sammelte verschiedene Vokabeln mit gemeinsamer Bedeutung, wobei sich die allgemeine Bedeutung als wichtig herausstellte und nicht die Bedeutungen einzelner Wörter, die zur Grundlage für die Entwicklung von Polysemie und Synonymie wurden. Darüber hinaus liegt der Fokus auf Abstraktheit, Emotionalität, Symbolik, Bildsprache sprachlicher Ausdrucksmittel und Konstruktionen.

Eine wichtige Konsequenz zweiter südslawischer Einfluss wurde die Entstehung korrelativer Paare von korrelativen Slawismen und Russismen. Direkte lexikalische Entlehnungen aus dem Russischen ins Kirchenslawische wurde unmöglich. Es entsteht eine Art zweisprachiges russisch-kirchenslawisches Wörterbuch (Verb - ich sage, rekl - sagte, heute - sevodni, Wahrheit ist Wahrheit). Auf diese Weise, zweiter südslawischer Einfluss den Übergang zur Zweisprachigkeit vorherbestimmt.

Generell ist anzumerken, dass die zyprische Rechte, die vor dem Hintergrund eines nationalen Aufschwungs stattfand (das Jahrhundert zwischen 1380 und 1480 ist die Zeit zwischen der Schlacht von Kulikovo und der vollständigen Beseitigung der Abhängigkeit der Rus von der Goldenen Horde) , verursachte noch immer keine solche Spaltung in Kirche und Gesellschaft, die später durch Nikons rechten Flügel des 17. Inzwischen sind sowohl das eine als auch das andere rechts zwei Stufen des gleichen Prozesses der Bildung der modernen kirchenslawischen Sprache mit ihrer künstlichen Schreibweise und anderen Merkmalen einer ungeschickten Archaisierung, die in einer Atmosphäre völliger Abwesenheit der Geschichte der slawischen Sprachen als Wissenschaft.

Vortragsnummer 5

Die sprachliche Situation der zweiten Hälfte des 15.-16. Jahrhunderts.

1. Archaisierung der Sprache des Journalismus zweite Hälfte des 15.-16. Jahrhunderts

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde der Prozess der Staatsbildung von der Weltanschauung zweier spiritueller und religiöser Bewegungen beeinflusst: der mystischen Orthodoxie und dem theologischen Rationalismus. Die Ideen der mystischen Orthodoxie wurden von den "Trans-Wolga-Ältesten" unter der Führung von Nil Sorsky verteidigt, da sie sich gegen kirchliche und klösterliche Besitztümer wandten, die Dekoration von Klöstern verurteilten, Askese, Distanz zu weltlichen Angelegenheiten, einschließlich der Politik, erklärten und sich weiter entwickelten die Ideen des Hesychasmus. In ihren Botschaften gaben die „Ältesten der Wolgaregion“ religiösen und moralischen Fragen den Vorzug, äußerten eine kritische Haltung gegenüber der Heiligen Schrift, daher waren die strikte Einhaltung der Normen der kirchenslawischen Sprache und das Fehlen rhetorischer Exzesse relevant für ihre Schreibweise. Die Art und Weise der Präsentation der "Ältesten der Wolga-Region" wurde von Maxim der Grieche Andrei Kurbsky verfolgt. Der Ideologe einer anderen kirchenpolitischen Strömung vom Ende des 15. - der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, die "Josephit" genannt wurde - Joseph Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515) - ist der Autor herausragender publizistischer Werke . Die Ansichten seiner Anhänger sind genau entgegengesetzt: Sie verteidigen die Unantastbarkeit kirchlicher Dogmen und den politischen Einfluss der Kirche, verteidigen den kirchlichen und klösterlichen Grundbesitz, unterstützen das Konzept der absoluten Monarchie, die Ästhetisierung des Ritus. Die Josephiten schenkten der Beschreibung spezifischer Ereignisse, Details des russischen Lebens, große Aufmerksamkeit, daher spiegelten ihre Werke sowohl die pompöse slawische Buchrhetorik als auch umgangssprachliche alltägliche sprachliche Elemente wider. Iwan der Schreckliche schrieb im Stil von „Josephite“.

2. Stilistische Varianten der weltlichen Literatur und Wirtschaftsliteratur von Moskau Russland.

Besonderheit der weltlichen Literatur von Moskau Russland- Stärkung der sozialen und politischen Bedeutung. Daher werden jene Werke, die politische Tendenzen aufwiesen und auf die Verherrlichung und Verherrlichung des jungen Moskauer Staates ausgerichtet waren, durch die kirchenslawische Sprache formalisiert ("Die Legende vom Massaker von Mamajew", "Die Geschichte von der Einnahme von Konstantinopel"). Diese Literatur wurde allmählich der kirchlich-religiösen Literatur gleichgestellt, und gleichzeitig stieg die Autorität der volksliterarischen Sprache. Darüber hinaus konnte der volksliterarische Sprachtyp nicht durch strukturelle Elemente, sondern durch rhetorische Technik unterschieden werden: das Vorhandensein / Fehlen von rhetorischem Schmuck ("Walking the Three Seas" von A. Nikitin ist ein Werk des volksliterarischen Typs Sprache ohne rhetorische Ausdrucksmittel).

Im Allgemeinen sind folgende Besonderheiten der säkularen Literatur in dieser Zeit zu nennen: semantische Konditionierung bei der Wahl der Sprachtradition; Wechsel von kirchenslawischen und altrussischen Kontexten im Rahmen eines Werkes; bewusste Vermischung sprachlicher Elemente unterschiedlicher Traditionen, je nach Kontext; Stärkung der Autorität der volksliterarischen Sprache.

Erweiterung der Funktionen Geschäftssprache von Moskau Russland... Eine Vielzahl von Genres: von Befehlsschreiben (Privatbriefen) bis hin zu Staatsakten, die die übliche Geschäftssprache widerspiegeln. Annäherung der Wirtschaftssprache an Buch und Literatur (Artikellisten). Das Eindringen des volkstümlichen Elements in die Sphäre der Geschäftsschrift (Briefe, "Folter"-Reden, "Frage"-Reden). Verfügbarkeit von Standard-Sprachformeln - Anfangs- und Endformulare (Befreiungs- und Urlaubsbücher, Petitionen). Beherrschung des fremdsprachlichen Wortschatzes und Erweiterung des Themas und der Struktur der Wirtschaftssprache ("Vesti-Courants", Artikellisten).
Vortragsnummer 6

Kulturelle und sprachliche Situation in Südwestrussland (Mitte des 16. Jahrhunderts). Der Einfluss der Buchtradition Südwestrusslands auf die Moskauer Buchtradition.

1. Merkmale der kulturellen und sprachlichen Situation in Südwestrussland.

Mitte des 16. Jahrhunderts. im Südwesten Russlands hat sich eine Situation der Zweisprachigkeit entwickelt, wenn zwei Literatursprachen nebeneinander existieren: die kirchenslawische Sprache der südwestlichen russischen Ausgabe und "einfache Mova". Im Zentrum der „einfachen Sprache“ steht die Amtssprache des Südwestrusslands, die im polnisch-litauischen Staat offiziell als Verfahrenssprache anerkannt ist. Diese Sprache verlor nach und nach die Funktionen einer Geschäftssprache und wurde zu einer Literatursprache. Anders als die buchslawische Sprache der Moskauer Rus entdeckt sie in ihrer Komposition ein unbestrittenes umgangssprachliches Substrat, das durch Slawisierung (ukrainische Version von „einfache Sprache“) und Polonisierung (weißrussische „einfache Sprache“) künstlich „herabgestuft“ wird. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. das Prestige der „einfachen Sprache“ wächst: sie beginnt, kodifiziert zu werden (Wörterbücher von L. Zizania, P. Berynda); wissenschaftliche, journalistische Arbeiten erstellen; biblische Bücher in einfache MOV übersetzen. Die kirchenslawische Sprache nahm zu dieser Zeit den Status einer Sprache der Gelehrtenklasse an: Es erschienen die grundlegenden Grammatiken von Lawrenty Zizaniy und Meletius Smotrytsky; Orientierung an Latein in Grammatik (Konstruktion und Form) und Wortschatz (Lateinismus) infolge des Einflusses der westeuropäischen katholischen Kultur; die Präsenz von Polonismen und Ukrainismen durch die säkulare Geschäfts- und gesellschaftliche Alltagssprache gebildeter Menschen. So entstand die südwestliche Version der kirchenslawischen Sprache. So sind die südwestliche Ausgabe der buchslawischen Sprache und "einfache (russische) mova" literarische und sprachliche Mittler westeuropäischen Einflusses.

2.LIteration von "Russischer Barock" Mitte des 17. Jahrhunderts. Die Ukraine vereint sich mit Russland und entwickelt sich von einem kulturellen Zentrum zu einer Peripherie. Lokale Schreiber ziehen nach Moskau: Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin, später Feofan Prokopovich. Ihr kreatives Erbe ist lIteration von "Russischer Barock" dargeboten von feierlicher, brieflicher, oratorischer Prosa, Versen und Dramen. Die Sprache dieser Literatur ist buchslawisch, unterscheidet sich jedoch sowohl von der kirchenslawischen Sprache der russischen Ausgabe als auch von der kirchenslawischen Sprache der südwestrussischen Ausgabe. Es unterscheidet sich vom "alten" Kirchenslawischen durch das Vorhandensein von Latinismen, Polonismen, Ukrainismen, den Namen alter Helden und Götter. Es unterscheidet sich von der kirchenslawischen Sprache der südwestrussischen Ausgabe in einer kleineren Anzahl von Polonismen und Provinzialismen.
Vortragsnummer 7

Kulturelle und sprachliche Situation in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Entstehung der ostslawischen Grammatiktradition.

Der Prozess der Standardisierung der Literatursprache ist mit der Entwicklung des Buchdrucks verbunden. 1553 wurde die Druckerei in Kitay-Gorod gegründet. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. die ersten gedruckten Bücher erscheinen in Moskau. Typografie beigetragen

• 
  Entwicklung einer einheitlichen Schreibweise;
• 
  Stärkung der einigenden Rolle der Literatursprache in Bezug auf territoriale Dialekte;
• 
  die Verbreitung der literarischen Sprache im gesamten Staatsgebiet und unter allen gesellschaftlichen Gruppen gebildeter Menschen.

Aus diesen Gründen entstand die Notwendigkeit, das buchslawische Grammatiksystem des 16.-17. Jahrhunderts zu kodifizieren, was sich in der Entstehung von Alphabetfibeln und Grammatiken widerspiegelt. Zum Beispiel ist das erste gedruckte Buch - "Primer" von Ivan Fedorov (Lvov, 1574) - ein wirklich wissenschaftliches Werk über die slawische Grammatik.

Grammatiken gab es vor Beginn des Drucks: im XI - XIV Jahrhundert. spezifische lexikalische und grammatikalische Kompositionen erschienen im XVI-XVII Jahrhundert (vornationale Stufe in der Entwicklung der grammatischen Tradition). - übersetzte Grammatiken (vornationale Phase in der Entwicklung der grammatikalischen Tradition). Also in den 20er Jahren. XVI Jahrhundert Dmitry Gerasimov übersetzte die lateinische Grammatik von Donatus (IV. Jahrhundert v. Chr.).

Auch die in dieser Zeit in Westrussland veröffentlichten grammatikalischen Werke orientieren sich an der griechischen Grammatik. 1596 wurde die Grammatik „Adelfotis“ (Adelfotis von der griechischen „Bruderschaft“) veröffentlicht, herausgegeben von Schülern der Lvov Brotherhood School, die das erste Lehrbuch für das vergleichende Studium der slawischen und griechischen Grammatik wurde. Es ist kein Zufall, dass die gesamte Grammatik als "Die Grammatik der gut gesprochenen hellenisch-slawischen Sprache" bezeichnet wurde und grammatikalische Kategorien enthielt, die den griechischen Beispielen nahe kamen (Vokale sind lang und kurz, Konsonanten sind Halbvokale und stumm).

Die Grammatik "Adelphotis" wurde zur Grundlage für ein weiteres grammatikalisches Werk. Es war Lavrenty Zizanias 1591 in Wilna erschienene "Grammatik der slowenischen Vollkommenen Kunst in acht Teilen des Wortes", die die für die Antike überlieferte "Lehre von den acht Teilen des Wortes" darlegte. Einige Teile der Grammatik von Zizania sind so dargestellt, dass der Text in kirchenslawischer Sprache von einer Übersetzung in "simple mov" begleitet wird. Dieses Merkmal der Grammatik spiegelt die Schulpraxis Südwestrusslands wider. Es gibt einen Gegensatz zwischen den Formen der kirchenslawischen Sprache und der „einfachen Sprache“ auf verschiedenen Ebenen: Rechtschreibung (colikw - kolkw, vier - chotyri), lexikalisch (vhdanstvo - vhdan, wohlbekannt - Gesang) und grammatikalisch (Igel schrieb - zhebyysmy schrieb). Korreliert mit kirchenslawischen Wörtern griechischen Ursprungs in "einfacher Bewegung" sind komplexe Wörter, die sie nachzeichnen, die in ihrer Struktur als Slavizismen (Etymologie - wahre Wörter) angesehen werden können. Daher ist der Gegensatz der Formen der kirchenslawischen Sprache und der "einfachen Sprache" in einigen Fällen der Gegensatz des Buches und der Umgangssprache, in anderen der Gegensatz von Griechisch und Slawisch. So versucht Lavrenty Zizaniy eindeutig künstlich, die Schreibweise von Wörtern, die in der kirchenslawischen Sprache zusammenfallen, und „simple mov“ zu kontrastieren. Besonderheiten der Grammatik: herausgehobene Eigennamen und allgemeine Substantive (im Gegensatz zu "Adelphotis"), 5 Versprechen, 4 Stimmungen (Indikativ, Vokativ, Gebet, unbestimmt). Grammatikanhang - "Leksis, dh die Reden werden kurz gesammelt und aus der slowenischen Sprache in den einfachen russischen Dialekt übersetzt" (1061 Wörter).

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. das vollständigste und gründlichste Werk über die kirchenslawische Grammatik erscheint. Dies ist das slowenische Grammatikkorrekte Syntagma, das 1619 in der Stadt Evje von Meletij Smotritsky veröffentlicht wurde. Die Grammatik enthielt folgende Abschnitte: "Rechtschreibung", "Etymologie", "Syntax", "Prosodie". Es wurde eine grammatische Terminologie eingeführt: Slots sind Silben, Sprache ist ein Wort, ein Wort ist ein Satz, Etymologie ist Morphologie, Wortteile sind Teile der Sprache. Es gab 8 "Wortteile" in Smotritskys Grammatik. Schwung. Verb. Partizip. Frech. Prhdlog. Union. Zwischenruf". Außerdem ist das Adjektiv im Namen enthalten. Der Begriff „Partizip“ wird erstmals von M. Smotritsky eingeführt. So ging die alte (griechisch-römische) Aufteilung des Wörterbuchs in Wortarten in die slawisch-russische Grammatik von Smotritsky über. Spezifische grammatikalische Kategorien sind markiert: 7 Geschlechter (allgemein, männlich, weiblich, mittel, beliebig, verwirrt, vertraut); 4 Zusagen (aktiv, passiv, mittel, aufgeschoben); 4 Vergangenheitsformen (vorübergehend, Vergangenheit, Vergangenheit, unbefriedigend); führt das Konzept der transitiven und intransitiven Verben sowie der persönlichen, unpersönlichen, hartnäckigen (unregelmäßigen), unzureichenden Verben ein. Gleichzeitig übersetzt M. Smotritsky bestimmte grammatikalische Konstruktionen in "einfache Sprache" und kodifiziert sie damit in gewisser Weise.

1648 wurde in der Moskauer Druckerei eine überarbeitete Ausgabe von Melety Smotritskys Grammatik gedruckt. Als sie das Formular neu ausstellte wo, aby und so weiter, da sie der Umgangssprache der Moskauer Referenzbeamten fremd waren, wurden sie als buchstäblich wahrgenommen und im Text aufbewahrt. Daher wurden die Formen der "einfachen Sprache", die die kirchenslawischen Formen der "Grammatik" von Meletius Smotritsky erklären sollen, in den Rang der normativen kirchenslawischen Formen überführt. Die Überarbeitung betraf auch viele grammatikalische Regeln, insbesondere die Deklinationsparadigmen, und rückte sie den Traditionen der großrussischen Umgangssprache näher. Die Änderungen betrafen auch das akzentologische System, das in der vorherigen Ausgabe die Normen der westrussischen Aussprache widerspiegelte.

Im Großen und Ganzen sind die Grammatiken von Melety Smotritsky ein grundlegendes grammatisches Regelwerk für die kirchenslawische Sprache und ein normatives Modell für liturgische Bücher. Diese Abhandlung war die Grundlage für die grammatikalische Normalisierung der offiziellen Version der kirchenslawischen Sprache bis zur Zeit von M. V. Lomonosov, der diese Grammatik selbst studierte.

Zusammen mit den angegebenen Grammatiken im 16. Jahrhundert. In Westrussland erscheinen kirchenslawisch-russische Wörterbücher. Um die Bedeutung dieses Phänomens einzuschätzen, genügt es zu beachten, dass solche Wörterbücher unter russischen Bedingungen erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts veröffentlicht werden.

Neben den bereits erwähnten "Lexis" von L. Zizania ist das "Lexikon des slowenischen Russischen und der Namen der Tlkovaniya" von Pamva Berynda (1. Auflage - Kiew, 1627) zu erwähnen. Das Wörterbuch enthält fast 7000 Wörter, und diese Zahl schien unglaublich. Gleichzeitig wird „russische Rede“ („simple mova“) mit „Volyn“ (Ukrainisch) und „Litauisch“ (Weißrussland) kontrastiert: tsl. phten - Ochse. phven - beleuchtet. Hahn. "Lexikon" von P. Berynda ist in seinem Wortschatz breiter. Ergänzt wird das Wörterbuch durch ein Eigennamenverzeichnis der Kirche "Heilige", in dem die Auslegung von Namen griechischer, jüdischer, lateinischer Herkunft dargestellt wird.
Vortragsnummer 8

Neue Traditionen der Entwicklung der Literatursprache in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Erweiterung der Funktionen der kirchenslawischen Sprache.

1. Nikonowskaja rechts(serXVIIV.).

Der Wandel der kirchenslawischen Sprache unter dem Einfluss der südwestlichen Ideologie ist das Ergebnis der Notwendigkeit, die Sprache zu normalisieren, die Mitte des 17. Jahrhunderts zum Ausdruck kam. bei der Durchführung einer neuen Buchkonferenz unter der Leitung von Patriarch Nikon. Sprachliche Einstellungen von Nachschlagewerken - Herausgabe von Büchern nach griechischen Vorbildern. So wurden die Schreibweisen in die griechische Korrespondenz übernommen: aggel, Jesus. Nikons Edition regelte Änderungen in der Akzentologie der Namen: Avvakym (vm. Avvakum); Michael (vm. Michael); im Fallmanagement: für immer und ewig (für immer und ewig); in Christus (auch über Christus); im Gebrauch alter Wortformen: mein, dein (vm. mi, ty); Gegner der Reform - ein wahrhaft orthodoxes Publikum - empfanden die Schrift Jesu jedoch als antichristlich. Eine Änderung der Wortform, die Benennung von etwas bedeutet ihrer Meinung nach eine Verzerrung des Wesens des christlichen Begriffs; Gott ist der Autor des Textes, und Sie können den Text nicht ändern; der Ausdruck muss korrekt sein, d.h. Christian. Daher wurde eine andere Einstellung zur sprachlichen Form des Wortes der Grund für die Spaltung der Kirche unter Patriarch Nikon zwischen Gegnern der Reform ("Altgläubige") und ihren Anhängern ("Neugläubigen").

Die Korrelation der kirchenslawischen Sprache Südwestrusslands und der kirchenslawischen Sprache der Moskauer Rus bestimmt direkt den Einfluss der ersten auf die zweite, die im Prozess der Buchreferenzen von Nikon und nach Nikon auftritt: die formalen Merkmale der Dadurch wird die kirchenslawische Sprache der südwestrussischen Ausgabe in die kirchenslawische Sprache der großrussischen Version übertragen Ausbildung eine einzige allrussische Ausgabe der slawischen Buchsprache.

2. Aktivierung im Einsatz Kirchenslawische Sprache.

XVII Jahrhundert - die Zeit, in der die russische Literatursprache Gestalt annimmt. Dieser Prozess ist gekennzeichnet

• 
  die Entstehung einer "erlernten" kirchenslawischen Sprache unter dem Einfluss der Bücherwut Südwestrusslands;
• 
  die Demokratisierung der Literatur und der Literatursprache, die Entstehung neuer Genres, die mit den sozioökonomischen Veränderungen der Epoche verbunden ist. Südwestrussland

Die neue gesamtrussische kirchenslawische Sprache funktioniert trotz der Tatsache, dass in Südwestrussland die kirchenslawische Sprache weitgehend durch die „einfache Sprache“ verdrängt wurde, unter großrussischen Bedingungen weiterhin aktiv. Aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. die Aktivierung des Gebrauchs der kirchenslawischen Sprache ist auf folgende Tatsachen zurückzuführen: die kirchenslawische Sprache ist die Sprache der gelehrten Klasse (in ihr werden wissenschaftliche Auseinandersetzungen geführt); die kirchenslawische Sprache wird aktiv unterrichtet (mit Hilfe der Grammatik); das Funktionieren der kirchenslawischen Sprache in anderen Bereichen (weltlichen und juristischen) nimmt zu; sowohl Geistliche als auch weltliche Leute schreiben kirchenslawisch Briefe.

In der Entwicklung der Literatursprache sind in dieser Zeit in Moskau neue Tendenzen zu beobachten: 1) Annäherung an die Volkssprache; 2) Modellierung der slowenischen Sprache, die zu ihrer Isolierung und der Entstehung neuer Phänomene - Quasi-Slavismen - führte. Einfach ausgedrückt, treten im kirchenslawischen Sprachsystem neue demokratische Tendenzen auf. Ihr lebendiger Ausdruck sind die Werke der Predigt- und Polemikliteratur der Altgläubigen (Diakon Fjodor, Epiphanie, Erzpriester Avvakum usw.). "Vyakanye" ("Volkssprache" im Gegensatz zur kirchenslawischen Beredsamkeit) ist der Hauptstil der Werke des Erzpriesters Avvakum. Avvakum schafft bewusst eine stilistische Dissonanz, die eine reduzierte Umgangssprache und kirchenslawische Sprache vereint. Stilistisches Hauptmerkmal seiner Texte ist die Neutralisierung des Slawismus, in dessen Rahmen volkssprachliche Ausdrücke in kirchlich-biblische Formeln eingebaut werden; Kirchenslawismen, in der Nähe umgangssprachlicher Ausdrücke, werden assimiliert ( der Fischgott ist voller Netze ...), d.h. Quasi-Slavismen treten auf.

Ähnliche Tendenzen manifestieren sich auch in literarischen Gattungen, die mit der buchslawischen Sprache wenig zu tun haben – in weltlichen Erzählungen des 17.-18. Jahrhunderts. ("Die Geschichte von Frol Skobeev", "Die Geschichte des Shemyakin-Hofes", "Die Geschichte des Woe-Böse-Teils" usw.), mit deren Erscheinen beginnt FBildung demokratischer (Posad-, Handels- und Handwerks-)Literatur... Die Hauptmerkmale der Werke dieser Literatur sind der stilbildende Charakter des umgangssprachlichen Alltags und des emotional ausdrucksstarken Vokabulars, das Fehlen einheitlicher Normen des grammatischen Systems, der Einfluss der mündlichen Volkskunst (Techniken und Formeln des epischen Stils, sprichwörtliche und sprichwörtliche Struktur, eine Art gereimte Prosa).

Eine weitere Manifestation der Modellierung der buchslawischen Sprache ist ihre parodistische Verwendung. Beispiele aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts bezeugen den parodistischen Gebrauch der buchslawischen Sprache. (ein Schreiber aus einer handschriftlichen Sammlung des 1. Drittels des 17. Jahrhunderts). In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. die Zahl der Parodien der slawischen Buchsprache nimmt zu, was mit dem Fall der Autorität der Kirche, der Kirchenliteratur und des Kirchenslawischen verbunden ist. Dies sind satirische Werke, in denen Kirchenslawismen oft verwendet werden, um eine komische Wirkung zu erzielen, in denen die Verwendung veralteter Formeln gespielt wurde (Die Legende vom Bauernsohn, Der Dienst im Wirtshaus, Die Geschichte von Ruff Ershovich usw.).

Die Möglichkeit eines parodistischen Gebrauchs der buchslawischen Sprache zeugt von der beginnenden Zerstörung der Diglossie. Darüber hinaus ist die Koexistenz paralleler Texte in Kirchenslawisch und Russisch (z. B. im Kodex von 1649) ein deutliches Zeichen für Zweisprachigkeit und Verletzung des Diglossieprinzips. Von Ser. XVII Jahrhundert in Russland - eine Situation der Zweisprachigkeit. Ein weiterer Trend ist die Zurückdrängung der kirchenslawischen Sprache durch die russische Sprache an die Peripherie.

Vortragsnummer 9

Voraussetzungen für die Herausbildung einer Literatursprache neuen Typs (I. Viertel des 18. Jahrhunderts): die Kultur- und Sprachpolitik Peters I.

1. Das Ziel der Reformen des Petrus.

Die Anfangsphase der Herausbildung einer neuen literarischen Buchsprache ist mit der Peters-Ära verbunden, die das letzte Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts umfasst. - I Viertel des 18. Jahrhunderts. Die Säkularisierung der russischen Kultur war eine radikale Errungenschaft der Petrinischen Ära. Die wichtigsten Manifestationen dieses Prozesses sind die Schaffung neuer Bildungseinrichtungen, die Gründung der Akademie der Wissenschaften, die Veröffentlichung der ersten russischen Zeitung Wedomosti (1703), die Einführung der Allgemeinen Ordnung (1720), die Rangordnung (1722), eine Zunahme der Anzahl gedruckter Bücher und russisch-ausländischer Wörterbücher. Die sprachliche Konstruktion ist eine unveräußerliche Tatsache der Reformen des Petrus. V. M. Schiwow: "Der Gegensatz zweier Sprachen wurde als Antagonismus zweier Kulturen konzipiert: Die alte Büchersprache (traditionell) ist barbarisch, klerikal (Kirche), unwissend in den Ideen der Reformatoren Peters des Großen und die neue Büchersprache sollte europäisch, säkular und aufgeklärt werden."

2. Grafikreform als erste Stufe von Peters Transformationen auf dem Gebiet der Sprache.

Die Schaffung der russischen Zivildruckschrift (1708 - 1710) war eine Initiative von Peter I. Die Arbeit an der Schaffung eines neuen Alphabets wurde von Peter I. zusammen mit den Mitarbeitern der Moskauer Druckerei (Musin-Pushkin, F. Polikarpov ), ab 1708, als das Dekret Sovereign erlassen wurde, "ein Buch der Geometrie in russischer Sprache mit neuen Alphabeten zu drucken, das von einer Militärkampagne geschickt wurde, und andere zivile Bücher mit den gleichen neuen Alphabeten zu drucken." Am 29. Januar 1710 genehmigte Peter ein neues Alphabet - einen zivilen Druck, auf dessen Titelseite stand: "Bilder alter und neuer slawischer Schriften gedruckt und handgeschrieben ". Auf der Rückseite des Umschlags schrieb Peter: "Diese Buchstaben sollten in historischen und manufakturellen Büchern gedruckt werden, und die geschwärzten sollten nicht in den oben beschriebenen Büchern verwendet werden." Bis Mai 1710 wurden 15 Ausgaben auf dem "neu erfundenen" Alphabet - Bürger - gedruckt, darunter die erste: "Geometria Slavonic Land"; "Techniken eines Zirkels und eines Lineals"; „Komplimente oder Muster, wie man Briefe an verschiedene Personen schreibt“ usw. Ein Beispiel für die übliche Verwendung der Zivilschrift und die Rechtschreibpraxis neu gedruckter Bücher ist die Satzhandschrift "Ehrlicher Spiegel der Jugend" oder "Hinweise für den Alltag, gesammelt von den Autoren des frühen 18. Jahrhunderts".

Parameter der Petrusreform des kyrillischen Alphabets:

• 
  Änderung der alphabetischen Zusammensetzung: Peter befiehlt zunächst, 9 (nach V.M. Zhivov) / 11 (nach A.M. Kamchatnov) auszuschließen Kyrillische Buchstaben: und (wie); w (Omega); z (Masse); q (yk); F(Förde); ich (Izhitsa); k (ksi); j (psi); ^ ("von" Ligatur); @ (du groß); # (du bist klein). Aber im endgültig genehmigten Alphabet von 1710 blieben: und (wie); z (Masse); q (yk); F(Förde); k(xi).
• 
  Regulierung von Buchstaben e, äh, ich(Führte den Buchstaben e ein; statt >, "- i; statt ~ - e);
• 
  Bearbeiten der Formen der Buchstaben selbst (der abgerundete Umriss der Buchstaben wird im Gegensatz zum quadratischen kyrillischen Alphabet legalisiert);
• 
  die Einführung neuer Bezeichnungen für Zahlen (anstelle von Buchstaben, arabische Zahlen);
• 
  Eliminierung von Titeln und hochgestellten Zeichen.

Peter I. hat die Bücher selbst herausgegeben und verlangte von den Übersetzern, wissenschaftliche Abhandlungen in einfacher Sprache zu schreiben, der Sprache des Botschafters Prikaz, d.h. weltlich.

Der neu eingeführte bürgerliche Typus und die kirchliche Halb-Ustaw begannen sich funktional zu widersetzen: So wie Kirchenbücher nicht von einem Bürger gedruckt werden konnten, konnten auch bürgerliche Bücher nicht von kirchlichen Halb-Ustaw gedruckt werden. Die Aufteilung des Alphabets in kirchliche und bürgerliche zeugt von Zweisprachigkeit (Koexistenz zweier lebendiger Buchsprachen) und Bikulturalität (Gegensatz von Weltlichem und Geistigem in gedruckten Büchern).

3. Der zweite Aspekt der sprachlichen Transformationen von Peter I. - Sprachreform.

1697 entdeckte Peter I. in Europa, "was sie schreiben, wie sie sagen". Daher war das Hauptprinzip der sprachlichen Konstruktion in dieser Zeit die Bildung einer neuen literarischen Sprache auf Volksbasis. Das Hauptziel ist der Übergang von einer hybriden kirchenslawischen Sprache zu einer „einfachen“ russischen Sprache. Der Weg zur Schaffung einer neuen Literatursprache ist eine Kombination aus europäisiertem Vokabular und russifizierter Morphologie.

Die wichtigsten Tendenzen im Sprachbau der Ära Peter des Großen:

1. 
   Anreicherung des Wortschatzes der Muttersprache mit europäisiertem Wortschatz.
2. 
   Schaffung einer russifizierten Morphologie.
3. 
   Verdrängung der Kommandosprache der Moskauer Rus.

Ein auffallender Unterschied zwischen der Literatursprache dieser Zeit ist die Zunahme der Zahl der Entlehnungen, die ihren Höhepunkt erreichte. "Europäisierung" des Wortschatzes der Sprache gebunden

• 
  mit dem Aufkommen einer mächtigen Übersetzungstätigkeit, die auch das Problem der Personalpolitik des Staates löste. Das Aufkommen der Übersetzungsliteratur führte dazu, dass nicht nur das fremdsprachige Lexikon in die russische Sprache fiel, sondern auch neue Inhalte erforderten die Entwicklung neuer Formen der Muttersprache, wie es der Befehl des Souveräns vorgibt: „... um zu übersetzen klarer, und es ist nicht notwendig, die Sprache in der Übersetzung zu speichern, ... in Ihrer eigenen Sprache zu schreiben, um wie viel verständlicher ... ".
• 
  mit dem Prozess der Reorganisation des Verwaltungssystems, der Reorganisation der Marineangelegenheiten, der Entwicklung des Handels, der Fabrikbetriebe, wodurch die Bildung eines neuen Terminologiesystems verschiedener thematischer Gruppen beginnt.

Der Ausleihprozess hat zwei Funktionen:

1) pragmatisch: lexikalische Entlehnungen werden meist durch die Entlehnung neuer Dinge und Konzepte motiviert, die von den Sprechern beherrscht werden mussten, um kodifiziert zu werden;

2) Semiotik: Die Verwendung von Anleihen zeugt von der Assimilation eines neuen Wertesystems und der Ablehnung traditioneller Ideen.

Gleichzeitig manifestierte sich die letztere Funktion in den Fällen, in denen Entlehnungen im Text von einer Glosse (griechisch „Sprache, Rede“) begleitet werden, d.h. Interpretation eines unverständlichen Wortes durch das Äquivalent einer gegebenen, dem Leser vertrauten Sprache (z. B. in den "Allgemeinen Vorschriften oder Charta" (1720)).

Im Allgemeinen ist der Kreditaufnahmeprozess in dieser Zeit gekennzeichnet durch

1) sowohl Redundanz (Vorhandensein von Glossen) als auch Unzulänglichkeit (nicht immer waren Übersetzer in der Lage, neue Konzepte und Objekte zu identifizieren, indem sie Wörter aus dem russischen Sprachgebrauch wählten);

2) erfolgreiches Tracing ( Produkt"Arbeit", Sonnenstand"Sonnenwende" usw.);

3) vorübergehende Verdrängung vom aktiven Gebrauch russischer Wörter ( Victoria Anstatt von Sieg, Schlacht Anstatt von Schlacht, Nachname Anstatt von die Familie, fortecia Anstatt von Festung usw.);

4) der Übergang zu einem passiven Vokabular verschwundener Realitäten ( Senat, Diener, Leibchen, Kaftan usw.).

Die weit verbreitete Verwendung von Entlehnungen löste also nicht das sprachliche Hauptproblem von Petrus. Ein fester Bestandteil der Sprachenpolitik dieser Zeit waren Beschwerden über die Unverständlichkeit von Rechtsdokumenten (eine Reihe von Entlehnungen tauchten erstmals in Rechtsakten auf). So gibt es in den "Military Regulations" (1716) zusätzlich zu den glossierten Entlehnungen eine Reihe ähnlicher lexikalischer Elemente, die der Leser selbst verstehen musste ( Patent, Offizier, Artikel, Ausführung). Für die sprachliche Situation der Epoche Peters des Großen ist nicht nur die Zweisprachigkeit als Zeichen lokaler Bedeutung relevant, sondern auch die Mehrsprachigkeit, die mit der Entstehung fremden Wortschatzes verbunden ist.

Ein weiteres markantes Zeichen der Sprachkonstruktion dieser Zeit ist Fehlen einheitlicher morphologischer Normen: unsystematische Verwendung russischer, umgangssprachlicher und kirchenslawischer Elemente (Briefe und Schriften Peters I., Erzählungen des frühen 18. Jahrhunderts). Einerseits spiegelten die morphologischen Merkmale der entstehenden Sprache den Einfluss der bisherigen buchslawischen Tradition wider. Am 19. April 1724 schrieb Peter I. an Senod ein Dekret über die Zusammenstellung von kurzen Lehren, in dem er befahl, "nur zu schreiben, damit der Bauer weiß, oder in zwei: Der Bauer ist einfach, aber in der Stadt ist es schöner". für die Süße der Zuhörer ...". Man hat den Eindruck, dass die ausgeprägten kirchenslawischen Elemente als rhetorischer Schmuck oder als soziokulturelle Aufgabe in der Tätigkeit von Dichtern und Schriftstellern wahrgenommen werden und nicht als allgemein kulturell bedeutsam. Daher ist die kirchenslawische Sprache keine Universalsprache mehr. Andererseits ist die Erstellung einer russifizierten Morphologie ein Versuch, die Texte entsprechend den Einstellungen der neuen Sprachpolitik zu bearbeiten. Die morphologische Bearbeitung beinhaltet das Ersetzen von aoristischen und imperfekten Formen durch l-Formen ohne Ligament, Infinitivformen für –t, Formen von 2 y. Einheiten h. auf –sh, duale Formen zu Pluralformen, Koexistenz im Wortschatz und Nominativformen. Die syntaktische Revision drückte sich in der Ersetzung der Konstruktionen "Teilchen ja + Gegenwartsform" durch synthetische Formen des Imperativs aus, einfache Negation durch doppelte, Konstruktionen mit Substantiven in der Gattung. Punkt auf vereinbarten Phrasen.

Stilistische Störung der Literatursprache als genetische Heterogenität sprachlicher Ausdrucksmittel in ihrer Zusammensetzung. Die gemischte Natur der Sprache ist ein Zeichen für die Bildung eines kulturellen Dialekts.

Zwei Arten der literarischen Rede: die slawisch-russische Sprache und der bürgerliche mittelmäßige Dialekt. Das slawische Russisch ist ein "säkularisiertes" Kirchenslawisch: eine Kombination aus kirchenslawischer Grammatik und einer kleinen Anzahl von Volkssprachen, Anleihen (Predigten von Feofan Prokopovich, Stefan Yavorsky, übersetzte wissenschaftliche Werke, ein Vorwort zum Dreisprachigen Lexikon von Fedor Polpov). Schaffung eines zivilen mittelmäßigen Dialekts als zugängliche und verständliche geschriebene Literatursprache neuen Typs - die sprachliche Haupthaltung Peters I. Die komplexe Zusammensetzung dieser Literatursprache: russische Umgangssprache, Volkssprache, kirchenslawische Elemente, europäische Anleihen, künstliche Formationen, Neologismen, Pauspapiere, individuelle Autorenlexeme (Übersetzungen von Fachbüchern, übersetzten Geschichten, Dramen, intimer Poesie, Briefen, Zeitungen).

Die Rolle der "Befehlssprache" bei der Entwicklung der Literatursprache: Früher stand sie dem Kirchenslawischen gegenüber, jetzt rückt sie an die Peripherie. Unter den neuen Bedingungen sind literarische Texte nicht mehr mit den Zeichen der Buchsucht verbunden und werden von außersprachlichen Parametern bestimmt. Dadurch wird die Möglichkeit der Existenz nicht-literarischer Texte in der Literatursprache geschaffen. Die neue Sprache erhält das Attribut der Polyfunktionalität: die Einbeziehung der Bereiche in die Sprachkultur, die außerhalb ihrer Funktionsgrenzen lagen (geistige Literatur, Gesetzgebung, Büroarbeit).

So führte die Kulturpolitik Peters I. zu einer radikalen Veränderung der Sprachsituation:

• 
  "Befehlssprache" der Moskauer Rus: außer Gebrauch und in Konkurrenz zur traditionellen Buchsprache.
• 
  Die kirchenslawische Sprache verliert ihre Multifunktionalität: nur die Sprache des Kultes.
• 
  eine geschriebene literarische Sprache neuen Typs entsteht - ein bürgerlicher mittelmäßiger Dialekt.
• 
  die neue literarische sprache zeichnet sich durch stilistische unordnung aus, eine mischung aus alt und neu, unserer und anderer, buchstäblich und volkssprachlich.

Wie oft denken wir Russischsprachige an einen so wichtigen Moment wie die Geschichte der Entstehung der russischen Sprache? Immerhin, wie viele Geheimnisse darin verborgen sind, wie viele interessante Dinge Sie lernen können, wenn Sie tiefer graben. Wie hat sich die russische Sprache entwickelt? Schließlich besteht unsere Rede nicht nur aus alltäglichen Gesprächen, sie ist eine reiche Geschichte.

Die Entwicklungsgeschichte der russischen Sprache: kurz zur Hauptsache

Woher kommt unsere Muttersprache? Es gibt mehrere Theorien. Einige Gelehrte (zB Linguist N. Guseva) betrachten das Sanskrit der russischen Sprache. Sanskrit wurde jedoch von indischen Gelehrten und Priestern verwendet. Das war Latein für die Bewohner des alten Europa - "etwas sehr Kluges und Unverständliches". Aber wie kam die Rede indischer Gelehrter plötzlich auf unsere Seite? Begann die Entstehung der russischen Sprache wirklich mit den Hindus?

Die Legende der sieben weißen Lehrer

Jeder Wissenschaftler versteht die Stadien der Geschichte der russischen Sprache anders: Dies ist die Geburt, Entwicklung, Entfremdung der Buchsprache von der Volkssprache, die Entwicklung von Syntax und Zeichensetzung usw. Alle können sich in der Reihenfolge unterscheiden (es ist noch unbekannt, wann sich genau die Buchsprache von der Volkssprache trennte) oder Interpretation. Der folgenden Legende zufolge können jedoch sieben weiße Lehrer als „Väter“ der russischen Sprache angesehen werden.

In Indien gibt es eine Legende, die sogar an indischen Universitäten studiert wird. In der Antike erschienen sieben weiße Lehrer aus dem kalten Norden (der Himalaya-Region). Sie waren es, die den Menschen Sanskrit gaben und den Grundstein für den Brahmanismus legten, aus dem später der Buddhismus hervorging. Viele glauben, dass dieser Norden eine der Regionen Russlands war, daher pilgern moderne Hindus oft dorthin.

Legende heute

Es stellt sich heraus, dass viele Sanskrit-Wörter völlig übereinstimmen - das ist die Theorie der berühmten Ethnographin Natalia Guseva, die mehr als 150 wissenschaftliche Arbeiten zur Geschichte und Religion Indiens verfasst hat. Die meisten von ihnen wurden übrigens von anderen Wissenschaftlern widerlegt.

Diese Theorie wurde von ihr nicht "aus der Luft gegriffen". Als Erscheinungsbild diente ein interessanter Fall. Einmal begleitete Natalya einen angesehenen Wissenschaftler aus Indien, der beschloss, eine touristische Reise entlang der nördlichen Flüsse Russlands zu organisieren. Bei der Kommunikation mit den Bewohnern der umliegenden Dörfer brach der Hindu plötzlich in Tränen aus und lehnte die Dienste eines Dolmetschers ab, da er sich freute, seine Muttersprache Sanskrit zu hören. Dann beschloss Guseva, ihr Leben dem Studium des mysteriösen Phänomens zu widmen und gleichzeitig herauszufinden, wie sich die russische Sprache entwickelt hat.

Das ist doch wirklich erstaunlich! Nach dieser Geschichte leben Vertreter der negroiden Rasse jenseits des Himalaya und sprechen eine Sprache, die unserer so ähnlich ist. Mystik und mehr nicht. Dennoch stellt sich die Hypothese, dass unser Dialekt aus dem indischen Sanskrit stammt. Hier ist sie - die Geschichte der russischen Sprache in Kürze.

Dragunkins Theorie

Und hier ist ein weiterer Wissenschaftler, der entschieden hat, dass diese Geschichte über die Entstehung der russischen Sprache wahr ist. Der berühmte Philologe Alexander Dragunkin argumentierte, dass eine wirklich große Sprache von einer einfacheren stammt, in der es weniger Ableitungsformen gibt und die Wörter kürzer sind. Sanskrit ist angeblich viel einfacher als Russisch. Und die Sanskrit-Schrift ist nichts anderes als die slawischen Runen, die von den Hindus leicht modifiziert wurden. Aber diese Theorie ist nur, wo ist der Ursprung der Sprache?

Wissenschaftliche Version

Und hier ist die Version, die die meisten Wissenschaftler genehmigen und akzeptieren. Sie behauptet, dass die Menschen vor 40.000 Jahren (der Zeit des Erscheinens des ersten Menschen) das Bedürfnis hatten, ihre Gedanken im Prozess der kollektiven Aktivität auszudrücken. So entstand die Sprache. Aber damals war die Bevölkerung sehr klein, und alle Menschen sprachen dieselbe Sprache. Nach Tausenden von Jahren gab es eine Völkerwanderung. Die menschliche DNA veränderte sich, Stämme wurden voneinander isoliert und begannen auf unterschiedliche Weise zu sprechen.

Sprachen unterschieden sich in der Form, in der Wortbildung. Jede Gruppe von Menschen entwickelte ihre Muttersprache, ergänzte sie mit neuen Wörtern, gab Form. Später gab es einen Bedarf an Wissenschaft, die sich damit beschäftigte, neue Errungenschaften oder Dinge zu beschreiben, zu denen eine Person kam.

Als Ergebnis dieser Evolution entstanden in den Köpfen der Menschen die sogenannten „Matrizen“. Der bekannte Linguist Georgy Gachev hat diese Matrizen im Detail studiert, nachdem er mehr als 30 Matrizen studiert hatte - sprachliche Bilder der Welt. Nach seiner Theorie sind die Deutschen sehr an ihre Heimat gebunden, und dies diente als Bild eines typischen deutschen Sprechers. Und die russische Sprache und Mentalität entstand aus dem Konzept oder dem Bild einer Straße, eines Weges. Diese Matrix liegt in unserem Unterbewusstsein.

Die Geburt und Bildung der russischen Sprache

Ungefähr 3000 Jahre v. Chr. ragte der proto-slawische Dialekt unter den indoeuropäischen Sprachen heraus, der nach tausend Jahren zur proto-slawischen Sprache wurde. Im VI-VII Jahrhundert. n. NS. es wurde in mehrere Gruppen unterteilt: Ost, West und Süd. Es ist üblich, unsere Sprache auf die östliche Gruppe zu beziehen.

Und der Beginn des Weges der altrussischen Sprache wird die Bildung der Kiewer Rus (IX. Jahrhundert) genannt. Gleichzeitig erfinden Cyrill und Methodius das erste slawische Alphabet.

Die slawische Sprache entwickelte sich schnell und hat in ihrer Popularität bereits mit Griechisch und Latein aufgeholt. Es (der Vorgänger des modernen Russen) gelang es, alle Slawen zu vereinen, in ihm wurden die wichtigsten Dokumente und Denkmäler der Literatur verfasst und veröffentlicht. Zum Beispiel "Die Lage von Igors Regiment".

Normalisierung des Schreibens

Dann kam die Ära des Feudalismus, und die polnisch-litauischen Eroberungen führten im XIII-XIV Jahrhundert dazu, dass die Sprache in drei Gruppen von Dialekten unterteilt wurde: Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch sowie einige Zwischendialekte.

Im 16. häufige Verwendung der Konjunktionen "ja", "und", "a". Die duale Zahl ging verloren und die Deklination der Substantive wurde der modernen sehr ähnlich. Und die Grundlage der literarischen Sprache waren die charakteristischen Merkmale der Moskauer Rede. Zum Beispiel "akane", Konsonant "g", Endungen "ovo" und "evo", Demonstrativpronomen (du selbst, du usw.). Der Beginn des Buchdrucks bestätigte schließlich die literarische russische Sprache.

Peters Ära

Hat die Rede sehr beeinflusst. Schließlich wurde die russische Sprache zu dieser Zeit von der "Vormundschaft" der Kirche befreit und 1708 wurde das Alphabet reformiert, um dem europäischen Vorbild näher zu kommen.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts legte Lomonosov neue Normen der russischen Sprache fest und vereinte alles, was davor kam: Umgangssprache, Volksdichtung und sogar die Kommandosprache. Nach ihm wurde die Sprache von Derzhavin, Radishchev, Fonvizin verändert. Sie waren es, die die Anzahl der Synonyme in der russischen Sprache erhöhten, um ihren Reichtum richtig zu offenbaren.

Puschkin hat einen großen Beitrag zur Entwicklung unserer Rede geleistet, der alle Stilbeschränkungen ablehnte und russische Wörter mit einigen europäischen kombinierte, um ein vollständiges und farbenfrohes Bild der russischen Sprache zu schaffen. Lermontov und Gogol unterstützten ihn.

Entwicklungstrends

Wie hat sich die russische Sprache in Zukunft entwickelt? Ab Mitte des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts erhielt die russische Sprache mehrere Entwicklungstrends:

1. Entwicklung literarischer Normen.
2. Annäherung der Literatursprache und der Umgangssprache.
3. Erweiterung der Sprache durch Dialektik und Jargon.
4. Entwicklung des Genres "Realismus" in der Literatur, philosophische Fragen.

Etwas später veränderte der Sozialismus die Wortbildung der russischen Sprache, und im 20. Jahrhundert standardisierten die Medien die mündliche Sprache.

Es stellt sich heraus, dass unsere moderne russische Sprache mit all ihren lexikalischen und grammatikalischen Regeln aus der Vermischung verschiedener ostslawischer Dialekte, die in ganz Russland verbreitet waren, und der kirchenslawischen Sprache entstanden ist. Nach all den Metamorphosen wurde es zu einer der beliebtesten Sprachen der Welt.

Ein bisschen mehr über das Schreiben

Sogar Tatischtschow selbst (der Autor des Buches "Russische Geschichte") war fest davon überzeugt, dass Kyrill und Method die Schrift nicht erfunden hatten. Es existierte lange vor ihrer Geburt. Die Slawen wussten nicht nur zu schreiben, sie hatten viele Arten von Schriften. Zum Beispiel Traits-Cuts, Runen oder Drop-Caps. Und die Wissenschaftlerbrüder haben diesen Anfangsbuchstaben als Grundlage genommen und ihn einfach modifiziert. Vielleicht haben sie etwa ein Dutzend Briefe weggeworfen, um die Bibelübersetzung zu erleichtern. Ja, Cyril und Methodius, aber die Basis war eine Drop-Cap. So erschien das Schreiben in Russland.

Externe Bedrohungen

Leider ist unsere Sprache immer wieder äußeren Gefahren ausgesetzt. Und dann stand die Zukunft des ganzen Landes in Frage. Um die Wende des 19. Jahrhunderts sprach beispielsweise die ganze "Creme der Gesellschaft" ausschließlich Französisch, stilgerecht gekleidet, und selbst die Speisekarte bestand nur aus französischer Küche. Die Adligen begannen allmählich, ihre Muttersprache zu vergessen, hörten auf, sich mit dem russischen Volk zu verbinden, und erwarben eine neue Philosophie und Traditionen.

Durch diese Einführung der französischen Sprache könnte Russland nicht nur seine Sprache, sondern auch seine Kultur verlieren. Glücklicherweise wurde die Situation von den Genies des 19. Jahrhunderts gerettet: Puschkin, Turgenjew, Karamzin, Dostojewski. Sie waren es, die als wahre Patrioten die russische Sprache nicht untergehen ließen. Sie zeigten, wie gut er ist.

Modernität

Die Geschichte der russischen Sprache ist komplex und nicht vollständig verstanden. Sie können es nicht zusammenfassen. Es wird Jahre dauern, es zu lernen. Die russische Sprache und die Geschichte der Menschen sind wirklich erstaunliche Dinge. Und wie können Sie sich Patriot nennen, ohne Ihre Muttersprache, Folklore, Poesie und Literatur zu kennen?

Leider hat die heutige Jugend das Interesse an Büchern und insbesondere an klassischer Literatur verloren. Dieser Trend ist auch bei älteren Menschen zu beobachten. Fernsehen, Internet, Nachtclubs und Restaurants, Hochglanzmagazine und Blogs haben unsere "Papierfreunde" ersetzt. Viele Menschen haben sogar aufgehört, ihre eigene Meinung zu haben und verwenden die üblichen Klischees, die von Gesellschaft und Medien auferlegt werden. Trotz der Tatsache, dass die Klassiker im Lehrplan der Schule waren und bleiben, lesen sie nur wenige Menschen in einer kurzen Zusammenfassung, die die Schönheit und Einzigartigkeit der Werke russischer Schriftsteller "frisst".

Aber wie reich ist die Geschichte und Kultur der russischen Sprache! Literatur kann beispielsweise viele Fragen besser beantworten als alle Foren im Internet. Die russische Literatur drückt die volle Kraft der Weisheit des Volkes aus, lässt uns die Liebe zu unserer Heimat durchdringen und besser verstehen. Jeder Mensch sollte verstehen, dass die Muttersprache, die einheimische Kultur und die Menschen untrennbar sind, sie bilden ein Ganzes. Und was versteht und denkt ein moderner Bürger Russlands? Das Land so schnell wie möglich verlassen?

Die Hauptgefahr

Und natürlich sind Fremdwörter die größte Bedrohung für unsere Sprache. Wie bereits erwähnt, war dieses Problem im 18. Jahrhundert relevant, blieb aber leider bis heute ungelöst und nimmt langsam die Züge einer nationalen Katastrophe an.

Die Gesellschaft lässt sich nicht nur zu sehr von verschiedenen Slangwörtern, Schimpfwörtern, erfundenen Ausdrücken hinreißen, sondern verwendet auch ständig ausländische Anleihen in ihrer Sprache und vergisst, dass es in der russischen Sprache viel schönere Synonyme gibt. Diese Wörter sind: "Stylist", "Manager", "PR", "Gipfel", "Kreativ", "Benutzer", "Blog", "Internet" und viele andere. Wenn dies nur von bestimmten Gruppen der Gesellschaft käme, dann könnte das Problem bekämpft werden. Aber leider werden Fremdwörter von Lehrern, Journalisten, Wissenschaftlern und sogar Beamten aktiv verwendet. Diese Menschen tragen das Wort zu den Menschen, was bedeutet, dass sie eine Sucht einführen. Und es kommt vor, dass sich ein Fremdwort so fest in der russischen Sprache festsetzt, dass es anfängt, als wäre es ursprünglich.

Was ist los?

Wie heißt es also? Ignoranz? Mode für alles Fremde? Oder eine Kampagne gegen Russland? Vielleicht alles auf einmal. Und dieses Problem muss so schnell wie möglich gelöst werden, sonst ist es zu spät. So wird beispielsweise häufiger das Wort "Manager" statt "Manager", "Business Lunch" statt "Business Lunch" usw. verwendet. Schließlich beginnt das Aussterben eines Volkes gerade mit dem Aussterben der Sprache.

Über Wörterbücher

Jetzt wissen Sie, wie sich die russische Sprache entwickelt hat. Dies ist jedoch nicht alles. Die Geschichte der Wörterbücher der russischen Sprache verdient eine gesonderte Erwähnung. Moderne Wörterbücher entstanden aus alten handgeschriebenen und dann gedruckten Büchern. Anfangs waren sie sehr klein und für einen engen Personenkreis bestimmt.

Das älteste russische Wörterbuch gilt als kurze Ergänzung zum Novgoroder Pilotenbuch (1282). Es enthielt 174 Wörter aus verschiedenen Dialekten: Griechisch, Kirchenslawisch, Hebräisch und sogar biblische Eigennamen.

Nach 400 Jahren erschienen viel größere Wörterbücher. Sie hatten bereits eine Systematisierung und sogar ein Alphabet. Die Wörterbücher dieser Zeit waren hauptsächlich erzieherischer oder enzyklopädischer Natur, so dass sie für gewöhnliche Bauern nicht zugänglich waren.

Erstes gedrucktes Wörterbuch

Das erste gedruckte Wörterbuch erschien 1596. Dies war eine weitere Ergänzung zum Grammatiklehrbuch des Priesters Lawrence Zizania. Es enthielt über tausend Wörter, die alphabetisch sortiert waren. Das Wörterbuch war beschreibend und erklärte den Ursprung vieler Altkirchenslawen und wurde in weißrussischen, russischen und ukrainischen Sprachen veröffentlicht.

Weiterentwicklung von Wörterbüchern

Das 18. Jahrhundert war ein Jahrhundert großer Entdeckungen. Sie haben auch die erklärenden Wörterbücher nicht bestanden. Große Wissenschaftler (Tatishchev, Lomonosov) zeigten unerwartet ein erhöhtes Interesse an der Herkunft vieler Wörter. Trediakovsky begann Notizen zu schreiben. Am Ende wurden eine Reihe von Wörterbüchern erstellt, aber das größte war das "Kirchenwörterbuch" und seine Ergänzung. Mehr als 20.000 Wörter wurden im Kirchenwörterbuch interpretiert. Ein solches Buch legte den Grundstein für das normative Wörterbuch der russischen Sprache, und Lomonosov begann zusammen mit anderen Forschern, es zu erstellen.

Wichtigstes Vokabular

Die Geschichte der Entwicklung der russischen Sprache erinnert an ein für uns alle so bedeutsames Datum - die Erstellung des Erklärenden Wörterbuchs der lebendigen großen russischen Sprache von V. I. Dal (1866). Diese vierbändige Ausgabe hat Dutzende von Neuauflagen erhalten und ist bis heute aktuell. 200.000 Wörter und mehr als 30.000 Redewendungen und Phraseologieeinheiten können mit Sicherheit als wahrer Schatz angesehen werden.

Unsere Tage

Leider interessiert sich die Weltgemeinschaft nicht für die Entstehungsgeschichte der russischen Sprache. Seine aktuelle Situation kann mit einem Vorfall verglichen werden, der einst dem außergewöhnlich talentierten Wissenschaftler Dmitry Mendeleev passiert ist. Schließlich konnte Mendelejew nie Ehrenakademiker der Kaiserlichen St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (heute Russische Akademie der Wissenschaften) werden. Es gab einen riesigen Skandal und trotzdem: So ein Wissenschaftler kann nicht in die Akademie aufgenommen werden! Aber das Russische Reich und seine Welt waren unerschütterlich: Sie erklärten, dass die Russen seit der Zeit von Lomonossow und Tatischtschow in der Minderheit seien und ein guter russischer Wissenschaftler, Lomonossow, genüge.

Diese Geschichte der modernen russischen Sprache lässt uns denken: Was wäre, wenn eines Tages Englisch (oder ein anderes) ein so einzigartiges Russisch ersetzen wird? Achten Sie darauf, wie viele Fremdwörter in unserem Jargon vorkommen! Ja, die Sprachmischung und der freundschaftliche Austausch sind toll, aber die erstaunliche Geschichte unserer Rede darf nicht vom Planeten verschwinden. Achten Sie auf Ihre Muttersprache!

„Die Geschichte der russischen Literatursprache als wissenschaftliche Disziplin erwächst aus der lebendigen Erfahrung der kulturellen Entwicklung der russischen Gesellschaft. Am Anfang ist es eine Reihe von Beobachtungen zu den sich ändernden Normen der literarischen Rechtschreibung, literarischen Wortkombinationen und des Wortgebrauchs “, schrieb VV Vinogradov 1. Natürlich lässt sich ein solcher Forschungsgang auf dem Gebiet der Geschichte der russischen Literatursprache in erster Linie durch das Wesen der Literatursprache mit ihrer bestimmenden Eigenschaft der Normalisierung erklären. In der Rezension "Russische Wissenschaft der russischen Literatursprache" zeigt Vinogradov, der die Geschichte der russischen Literatursprache als eigenständige wissenschaftliche Disziplin beleuchtet, die Beziehung zwischen verschiedenen Theorien auf, die ein Verständnis des literarisch-linguistischen Prozesses, Trends und Entwicklungsmustern boten von Stilen, mit der Entwicklung der russischen Literatursprache selbst. Er beschrieb ausführlich die Besonderheiten der wissenschaftlichen Beobachtung der russischen Literatursprache in verschiedenen kulturhistorischen Epochen.

V. V. Vinogradov wies auf die Bedeutung von Wörterbüchern und Grammatiken (z. Er reflektierte den Inhalt der wissenschaftlichen Aktivitäten von V.K.Trediakovsky, A.P. Sumarokov und insbesondere M.V. bis zu den 20-30er Jahren des 19. Jahrhunderts. und beeinflusste die Natur der morphologischen Studien in späteren Perioden. Die Rolle der grammatikalischen Forschung von A. A. Barsov, die Errungenschaften der Lexikographen der zweiten Hälfte des 18. - ersten Viertels des 19. Jahrhunderts, insbesondere die der Verfasser des Wörterbuchs der Russischen Akademie der Wissenschaften (1789-1794) werden anerkannt. Bewertet werden die Konzepte des Einflusses der altslawischen Sprache von A.S.Shishkov und A.Kh. Die Prinzipien des Studiums der russischen Literatursprache werden in Bezug auf Volksdialekte und Sozialgruppendialekte des Begründers der russischen wissenschaftlichen Ethnographie N. I. Nadezhdin charakterisiert. Vinogradov behauptet, dass "in dieser Zeit die wissenschaftlichen Grundlagen der Geschichte der altrussischen Literatursprache gelegt wurden".

Zeitraum 40-70er Jahre des 19. Jahrhunderts. Vinogradov betrachtet es als eine Zeit nationalhistorischer und philosophischer Suche, als zu den wichtigsten wissenschaftlichen Trends gehörte „die Suche nach allgemeinen historischen Mustern des russischen literarisch-linguistischen Prozesses; die Weiterentwicklung des Persönlichkeitsproblems, das Problem der individuellen Kreativität und ihre Bedeutung in der Geschichte der Literatursprache, das Problem der „Sprache des Schriftstellers“ (insbesondere in Bezug auf Sprachreformer)“1. In diesem Zusammenhang wurde die Dissertation von KS Aksakov "Lomonosov in der Geschichte der russischen Literatur und der russischen Sprache" (1846) erwähnt.

Philologische Ansichten und das Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language (1863-1866) von V. I. Dal werden als polemisch gewertet und stehen im Gegensatz zu den Werken westlicher Philologen. Es ist bekannt, dass dieser Lexikograph entschieden erklärte, dass „die Zeit gekommen ist, den Wert der Landessprache zu erhöhen und daraus eine gebildete Sprache zu entwickeln“. Dahl die Mittel der Volkssprache als Quelle der Erneuerung der literarischen Sprache sehr schätzte, sprach er von der Notwendigkeit, sie von der Entlehnung zu befreien.

Unter den Westlern hebt Vinogradov Ya.K. Groth hervor, dessen Leistungen in der Erforschung der Geschichte der russischen Literatursprache das Studium der Schriftstellersprache (GRDerzhavina, NM Karamzina), die Entwicklung historisch-stilistischer und normativer grammatikalische Richtungen. Groth ist der Autor der ersten Erfahrungen mit einem Wörterbuch der Sprache des Schriftstellers. "Grots literarisches und ästhetisches Prinzip verbindet sich mit den Prinzipien der kulturellen und historischen Parallelität zwischen der Entwicklung der russischen Sprache und der ideologischen Entwicklung der oberen Klassen der russischen Gesellschaft."

Es sei darauf hingewiesen, dass in der Mitte des XIX Jahrhunderts. Russische Linguisten kannten die Konzepte westeuropäischer Wissenschaftler, zum Beispiel J. Grimm, der argumentierte, dass "unsere Sprache auch unsere Geschichte ist". F.I.Buslaev betonte die Untrennbarkeit der Geschichte des Volkes und der Geschichte der Sprache, die in seinen Werken eine kulturhistorische Interpretation unter Einbeziehung der Fakten der Folklore, der regionalen Dialekte und der antiken literarischen Denkmäler erhielt. In dem von Buslaev zusammengestellten "Historical Reader" wurden zahlreiche Beispiele verschiedener Stile gesammelt und in den Notizen kommentiert.

Die Werke von II. Sreznevsky beziehen sich laut Vinogradov auf den "Übergang von der romantisch-historischen zur positiv-historischen" Periode, die sich in der Entwicklung von Sreznevskys wissenschaftlichen Ansichten manifestierte. Einige Ansichten des Wissenschaftlers Vinogradov galten als veraltet, betonten jedoch, dass sein wichtigstes Werk "Gedanken zur Geschichte der russischen Sprache" das Thema der Werke vieler Generationen von Linguisten bestimmt habe. Zu den Verdiensten des Linguisten gehören die Erstellung einer Periodisierung der Geschichte der russischen Sprache, die Definition ihrer Aufgaben, einschließlich „detaillierter lexikalischer und grammatikalischer Beschreibungen der antiken Denkmäler der russischen Sprache. Für sie sollten Wörterbücher mit Erklärung aller Bedeutungen und Wortschattierungen, mit Hinweis auf Entlehnungen „1.

In seinem Überblick über die Entwicklungsstadien der russischen Literatursprache als Wissenschaft und den Beitrag prominenter Wissenschaftler zu ihrer Entstehung schreibt Vinogradov über die AA-Kreativität des russischen Volkes.<...>Nach seinem Verständnis ist die Geschichte der russischen Literatursprache eng mit der Geschichte des russischen Denkens verwoben.

Viele Werke von Vinogradov sind der Betrachtung des Konzepts von AA Shakhmatov gewidmet: das Werk "Geschichte der russischen Literatursprache im Bild des Akademikers AA Shakhmatov", ein Abschnitt im Artikel "Das Problem der Literatursprache und das Studium ihrer Geschichte in der russischen Sprachtradition der vorsowjetischen Zeit". Vinogradov hob den Inhalt von Shakhmatovs historisch-linguistischem Konzept hervor, zeigte den Wandel der Ansichten des Wissenschaftlers: von der Anerkennung der kirchenslawischen Sprache als Grundlage der russischen Schriftsprache und dem Hinweis auf den Zusammenhang zwischen der Verbreitung der christlichen Kultur und der Entstehung des Ostslawischen Schreiben - auf die Behauptung, dass im alten Russland die Sprache der gebildeten Klassen russifiziertes Kirchenslawisch war. Wertvoll war Shakhmatovs Anerkennung der enormen Bedeutung der Geschäftsschriftsprache und des „Moskauer Dialekts“ für die Entwicklung der russischen Literatursprache.

Da er Shakhmatov als enzyklopädischen Wissenschaftler betrachtete und die Neuheit und Breite der von ihm gestellten Aufgaben anerkennt, betont Vinogradov jedoch die Inkonsistenz der Schachtheorie, die sich in ihrer Terminologie widerspiegelt. „Die russische Literatursprache ist also nach Ansicht von Shakhmatov eine geschriebene Sprache, die sich jedoch anfangs stark von der Sprache des „Schreibens“ unterschied, es ist eine Buchsprache, bereits ab dem 11. Jahrhundert. die zur gesprochenen Sprache der buchgebildeten Gesellschaftsschichten wurde, und im 19. Jahrhundert. es ist eine gesprochene Sprache, die „die Rechte einer Buchsprache erworben hat“, und schließlich ist sie einer der großrussischen Dialekte, nämlich der Moskauer Dialekt. Gleichzeitig ist nach Shakhmatovs Definition „die Buchsprache des 11. Jahrhunderts. - dies ist der direkte Vorfahre unserer modernen großrussischen Buchsprache “”.

Shakhmatov selbst sah die Schwächen seiner wissenschaftlichen Konstruktionen, die Vinogradov dennoch majestätisch nannte, obwohl er zu dem Schluss kam, dass der Wissenschaftler „die Prozesse der Interaktion und Kreuzung der Kirchenbuch- und volksliterarischen Sprachen nicht in der ganzen Breite und Vollständigkeit reproduzierte ​​im Bereich des Staatsgeschäfts , journalistisch und literarisch-künstlerisch in Bezug auf die Struktur der literarischen Rede des Moskauer Staates des XV-XVII Jahrhunderts. " 1. Der Einfluss der Schachtheorien war in den Werken vieler russischer Linguisten zu spüren.

Vinogradov verglich Shakhmatovs Verständnis der Entwicklung der russischen Literatursprache mit der Vision von EF Buddha, mit seinem historisch-dialektologischen Zugang zu den Phänomenen der Sprache. Nach dem Buddha-Konzept, das sich im "Umriss der Geschichte der modernen literarischen russischen Sprache (XVII-XIX Jahrhundert)" (1908) widerspiegelt, verschmilzt die literarische Sprache im XVIII Jahrhundert. mit der Sprache der Fiktion. Deshalb beschreibt der Wissenschaftler die Etappen der Geschichte der russischen Literatursprache hauptsächlich anhand des Materials der Belletristik, der Sprache einzelner Autoren, so dass "die Sprache des Schriftstellers mechanisch mit der Literatursprache der eine besondere Ära."

Am Ende des XIX - Anfang des XX Jahrhunderts. Fragen der historischen Grammatik, die in die allgemeine Geschichte der russischen Literatursprache, die historische Lexikologie, aufgenommen werden, werden aktiv entwickelt, Wörterbücher werden veröffentlicht, die den Reichtum des gesammelten Materials widerspiegeln, einschließlich des Altkirchenslawischen Fonds. Dies sind "Materialien für das Wörterbuch der alten russischen Sprache" von AL Duvernois (1894) und "Materialien und Forschungen auf dem Gebiet der slawischen Philologie und Archäologie" von AI Sobolevsky (1910), der die Schriftsprache als eine literarische Sprache, die darauf besteht, nicht nur Chroniken und Romane zu studieren, sondern auch Dokumente - Kaufleute, Hypotheken.

Mitte des XX Jahrhunderts. das Wesen der russischen Literatursprache wurde von S.P. Obnorsky untersucht. Gegen traditionelle Ansichten verteidigte er in seinen Artikeln, unter denen "Russkaya Pravda" als Denkmal der russischen Literatursprache" (1934) von grundlegender Bedeutung ist, und in der Monographie "Essays zur Geschichte der russischen Literatursprache der älteren" Periode "(1946) die Hypothese des ostslawischen die Sprachgrundlage der russischen Literatursprache.

"Essays on the History of the Russian Literary Language" von V. V. Vinogradov (1934) war der erste Versuch einer systematischen und mehrstufigen Beschreibung einer Vielzahl von Materialien, die den Zeitraum des 17.-19. Jahrhunderts widerspiegeln. Vinogradovs Name ist mit der aktiven und systematischen Entwicklung verschiedener Fragen in der Geschichte der russischen Literatursprache verbunden, einschließlich der Beschreibung der Sprache der Belletristik als besonderes Phänomen und nicht "ein Äquivalent und kein Synonym für Sprache in einer poetischen Funktion". „Literatur als Spezialgebiet der Sprachforschung.

Im XX. Jahrhundert. bedeutende Erfolge wurden bei der Erforschung der Sprache und des Stils einzelner Autoren erzielt, bei der Bestimmung der Rolle von Prosaautoren, Dichtern und Publizisten bei der Reflexion (sogar der Gestaltung) der Trends in der Entwicklung der russischen Literatursprache. 1958 präsentierte VV Vinogradov auf dem IV Epoche und die nationale Literatursprache in ihrer Struktur und Funktionsweise. Vinogradovs Ideen und seine Schlussfolgerungen, die auf der breiten Nutzung der schriftlichen Fakten beruhen, erhielten verdiente Anerkennung.

Von großer Bedeutung für die russische Linguistik war die Veröffentlichung des "Erklärenden Wörterbuchs der russischen Sprache", herausgegeben von D. N. Ushakov (1935-1940), an dessen Zusammenstellung V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov und B. V. Tomashevsky beteiligt waren. Das Wörterbuch spiegelte das Vokabular der Belletristik (von A. S. Puschkin bis M. Gorki) und gesellschaftspolitischen Texten der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts wider. Das reichhaltige Bildmaterial der Wörterbucheinträge ermöglichte es, die Besonderheiten des normativ-stilistischen Systems der russischen Literatursprache aufzuzeigen. Dieses Wörterbuch spiegelt auch das System der Grammatik, Rechtschreibung und (was sehr wertvoll ist) orthoepischer Normen wieder - die sogenannte alte Moskauer Aussprache.

In seinem Artikel "Zu den Aufgaben der Sprachgeschichte" (1941) hat GO Vinokur eine Reihe von Aufgaben geklärt, die sich der Geschichte der russischen Literatursprache als Wissenschaft stellen. In seinem Werk „Wort und Vers in Puschkins“ Eugen Onegin“ (1940) untersuchte er die lexikalischen und semantischen Merkmale des „Verswortes“. So fühlen sich Linguisten zunehmend angezogen von „den unterschiedlichen Sprech- und Schreibweisen, die aus der kollektiven Gewohnheit des Sprachgebrauchs entstehen“, d. h. von der Sprache und dem Stil einzelner Autoren, die ihre eigene Geschichte haben. Die Erforschung ihrer Entwicklung ist eine der Aufgaben der Geschichte der russischen Literatursprache als Wissenschaft.

In dem Buch "Russische Literatursprache der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts". (1952) L. A. Bulakhovsky hebt eine Periode in der Geschichte der Sprache hervor, die für die Herausbildung der Haupttrends in der Funktionsweise und Entwicklung der modernen russischen Literatursprache, insbesondere ihres Wortschatzes, wichtig ist.

Die "stilistische" Sicht auf die Probleme der Erforschung der Geschichte der russischen Literatursprache spiegelt sich in seinen Werken "Zur Erforschung der Sprache der Kunstwerke" (1952), "Stilistik der künstlerischen Rede" (1961) und "Stilistik der russischen Sprache" (1969) A. I. Efimov. Er sieht stilistisch eine historisch gewachsene Sprachvielfalt, die gewisse Merkmale der Vereinheitlichung und Verwendung sprachlicher Einheiten aufweist. Der Wissenschaftler zeigt ein tiefes Verständnis für die wichtige Rolle der Belletristik (künstlerischer und fiktionaler Stil) bei der Entwicklung der russischen Literatursprache. Stilistik erscheint in seinen Werken als die Wissenschaft der verbalen Beherrschung, als Ästhetik des Wortes und als Ausdrucksmittel der Sprache insgesamt.

Ein Befürworter der induktiven Methode, B. A. Larin, ging bei seiner Untersuchung der Probleme der Geschichte der russischen Literatursprache von privaten Beobachtungen aus, von Tatsachen und verlangte Beweise für die Lösung jedes Problems, wenn er irgendein Konzept vorbrachte 1. Am bekanntesten sind seine Arbeiten zu Sprache und Stil von N. A. Nekrasov, A. P. Tschechow, M. Gorki, M. A. Sholokhov. Larin untersuchte den Zustand der literarischen Sprache, der sich in den Werken von Schriftstellern widerspiegelte, und trat für das Studium der Sprache der Stadt ein. Darüber hinaus "forderte er als glühender Verfechter des Studiums der lebendigen Dialektsprache gleichzeitig ..., sie im Zusammenhang mit der Literatursprache zu untersuchen und Mischformen in Liedern, Märchen, Sprichwörtern und Rätseln zu studieren." „Eine äußerst wertvolle Empfehlung“ nannte Vinogradov Larins Idee, die umgangssprachliche Rede der Moskauer Rus „in ihrer komplexen Vielfalt und Entwicklung vom 15. bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. als Voraussetzung und tiefe Fundierung der Landessprache studiert werden sollte – wesentlicher und prägender als die Traditionen der buchslawischen Sprache“.

Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts. beginnt mit der Veröffentlichung von "Materialien und Forschungen zur Geschichte der russischen Literatursprache". Jeder Band enthält Forschungen zu Sprache und Stil russischer Schriftsteller: die Ära vor Puschkin, N. M. Karamzin (1. Band); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Pushkin, frühe N. V. Gogol (2. Band); Schriftsteller der Puschkin-Ära, M. Yu Lermontov, V. G. Belinsky (3. Band); Schriftsteller der zweiten Hälfte des 19. (4. Band).

Hervorzuheben sind die Verdienste von SA Koporsky, der in seinem Werk „Aus der Geschichte der Entwicklung des Vokabulars der russischen Fiktion in den 60-70er Jahren. XIX Jahrhundert. (Vokabular der Schriften von Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov) “studierte den Wortschatz und seine stilistische Verwendung in den Werken russischer Schriftsteller - Demokraten und Populisten.

Sprachwissenschaftler haben nie das Interesse an der ältesten Periode in der Geschichte der russischen Literatursprache verloren. Die Bedeutung der altslawischen Sprache widmet sich dem Artikel von NI Tolstoi "Zur Frage der altslawischen Sprache als gemeinsame literarische Sprache der Süd- und Ostslawen" (1961), dem Studium der Quellen der Denkmäler - der Artikel "Über einige Quellen der" Izbornik 1076 "im Zusammenhang mit der Frage ihrer Herkunftsübersetzungen" (1976) N. A. Meshchersky. Als eine der Hauptaufgaben der Wissenschaft betrachtet Meshchersky den Nachweis, wie die Meister des Wortes die gemeinsame Sprache "verarbeiteten"; dies konnte er im Buch "Geschichte der russischen Literatursprache" (1981) überzeugend nachweisen. Dieser Standpunkt bleibt für Sprachhistoriker relevant, die in den 80-90er Jahren des 20. Jahrhunderts arbeiteten.

Viele wichtige Bedingungen für die Bereicherung, qualitative Erneuerung des lexikalisch-semantischen Systems der russischen Sprache betrachtet Yu. S. Sorokin in seinem grundlegenden Werk „Entwicklung des Wortschatzes der russischen Literatursprache. 30-90 Jahre des XIX Jahrhunderts. " (1965). Zuallererst stellt er die Entwicklung der Polysemie in den aktiv verwendeten Ur- und Lehnwörtern fest, einschließlich wissenschaftlicher Begriffe, Nomenklatur aus dem Bereich der Kunst usw gängige sprachliche Mittel, wurden in der Sprache der Belletristik verwendet. Darüber hinaus bemerkte Sorokin den Prozess der Terminologie des Vokabulars aufgrund eines außersprachlichen Faktors wie der intensiven Entwicklung der Wissenschaft, der Stärkung der politischen Aktivität der Gesellschaft während des Studienzeitraums und des Prozesses der "Bewegung" der umgangssprachlichen Wörter , volkssprachlicher, professioneller Wortschatz in Richtung von der Peripherie zum Zentrum.

Diese Tendenzen in der Wortschatzentwicklung werden auch in den Werken von Yu A. Belchikov "Fragen zum Zusammenhang von Umgangs- und Buchvokabular in der russischen Literatursprache der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts" (1974) und "Russische Sprache in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts" (1974).

Die von F.P. Filin herausgegebene Sammelmonographie "Vokabular der russischen Literatursprache des 19. - frühen 20. Jahrhunderts" (1981) wurde ein weiterer Beweis für die große Aufmerksamkeit der Wissenschaftler für die Geschichte der russischen Literatursprache.

DS Likhachev ist als herausragender Forscher der altrussischen Literatur, Kulturhistoriker und Textkritiker bekannt. Seine Werke sind der Poetik, dem Studium des Genres und dem Stil russischer Schriftsteller gewidmet: "The Lay of Igor's Campaign", "Textology. Basierend auf dem Material der russischen Literatur des 10.-17. Jahrhunderts "," Poetik der altrussischen Literatur "," Vernachlässigung des Wortes "von Dostoevsky", Merkmale der Poetik der Werke von NS Leskov " usw. In der Monographie "Der Mensch in der Literatur der antiken Rus" Likhachev zeigte, wie sich die Stile in der antiken russischen Literatur veränderten. Als Historiker und Philologe kam er nicht umhin, die wichtige Frage nach dem Ursprung der russischen Literatursprache anzusprechen.

Viele Fragen der Geschichte der russischen Literatursprache werden von A. N. Kozhin, einem Anhänger von V. V. Vinogradov, erläutert. Sein Beitrag zur Erforschung der Rolle der Volkssprache für die Bildung und Entwicklung der Literatursprache in verschiedenen Epochen ist bedeutend, zur Beschreibung der Merkmale der Sprache der Belletristik und spezifischer Idiostile (vor allem N.V. Gogol und L.N. bedeutet als Zentripetal Bewegung, die in verschiedenen Epochen, insbesondere im 19.-XX. Jahrhundert, zur Demokratisierung und Bereicherung der literarischen Sprache führte. Er versucht die komplexen Prozesse zu begreifen, die das "Verschwimmen der Grenzen" des Stilprofils eines literarischen Textes, den gesellschaftlich und ästhetisch stimulierten Einfluss der Umgangssprache auf die Sprache von Poesie und Prosa bestimmen. Kozhin studierte im Detail die Entwicklung der russischen Literatursprache während des Großen Vaterländischen Krieges.

Die Werke von A. I. Gorshkov bleiben für die Wissenschaft wertvoll. Der Wissenschaftler recherchierte zahlreiche schriftliche Quellen, betrachtete die Rolle russischer Schriftsteller, vor allem A.S. Puschkin, bei der Bildung des Stilsystems der Sprache, konkretisierte die Idee des Themas der Geschichte der russischen Literatursprache als Wissenschaft. Die Bücher History of the Russian Literary Language (1969) und Theory and History of the Russian Literary Language (1984) systematisieren die theoretischen Grundlagen der modernen Wissenschaft über die Literatursprache (einschließlich der Belletristik), Stilistik und Sprachkultur basierend. Gorshkov demonstriert einen philologischen Ansatz als einen synthetisierenden, methodisch notwendigen Ansatz bei der Beschreibung einer Sprache in der Diachronie auf der Grundlage schriftlicher Aufzeichnungen. Seiner Meinung nach manifestiert sich die Besonderheit der Sprache als real existierendes Phänomen, als Phänomen der Nationalkultur, vor allem in der Erforschung ihres Gebrauchs, d. h. in der Erforschung der Sprache auf den Ebenen des Textes und des Systems Subsysteme." Für den Wissenschaftler ist es offensichtlich, dass die Geschichte der russischen Literatursprache die Schlussfolgerungen aller Disziplinen verwendet, die sowohl den Gebrauch der Sprache als auch ihr System untersuchen.

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Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

FSBEI HPE "Sibirische Staatliche Geodätische Akademie"

Institut für Fremdsprachen und Interkulturelle Kommunikation

abstrakt

Geschichte Werden Russisch literarisch Sprache

Abgeschlossen von: Schüler der Gruppe PG-12

Yuneeva T. A.

Geprüft: Art.-Nr. Lehrer

Shabalina L.A.

Nowosibirsk 2014

Einführung

1.Der Ursprung und die Gründe für den Zusammenbruch der altrussischen Sprache

1.1 Der Platz der russischen Sprache unter anderen Sprachen

1.2 Urslawische Sprache - die Vorfahrensprache aller slawischen Sprachen

1.3 Die Entstehung einer geschriebenen (literarischen) Sprache bei den Ostslawen, ihre Tendenzen und Stile

2.Erziehung der russischen Landessprache

3. Entwicklung der russischen Sprache im XVIII-XIX Jahrhundert

3.1 Russische Sprache zu Peters Zeiten

3.2 Entwicklung der russischen Sprache in der Sowjetzeit

Abschluss

Referenzliste

Einführung

IST. Turgenev gehört vielleicht zu einer der berühmtesten Definitionen der russischen Sprache als "groß und mächtig":

In Tage Zweifel in Tage schmerzlich Betrachtung Ö Schicksale mein die Heimat, -- Sie einer mir Unterstützung und Unterstützung, Ö groß, mächtig, wahrhaftig und kostenlos Russisch Sprache! Nicht Sein Sie -- wie nicht Herbst v verzweifeln bei die Form Gesamt, was tritt ein zu Hause? Aber es ist verboten glauben, zu eine solche Sprache nicht war Dan groß Personen!

Die Menschen drücken sich in ihrer Sprache am vollständigsten und treuesten aus. Volk und Sprache, das eine ohne das andere, sind nicht darstellbar. Beide zusammen bestimmen ihre gedankliche Untrennbarkeit manchmal durch einen Namen: so haben wir Russen zusammen mit anderen Slawen von alters her in einem Wort "Sprache" den Begriff eines Volksdialekts mit dem Begriff des Volkes selbst kombiniert. In dem Teil der Wissenschaft, den wir unsere russische Wissenschaft nennen können, muss also auch die russische Sprache erforscht werden.

Die Relevanz des gewählten Themas liegt darin, dass die russische Sprache heute zweifellos ihre dynamischen Tendenzen aktiviert und in eine neue Periode ihrer historischen Entwicklung eintritt. Deshalb erfordert unsere Sprache ständige Aufmerksamkeit und sorgfältige Pflege - insbesondere in dieser kritischen Phase der gesellschaftlichen Entwicklung, die sie durchläuft. Die ganze Welt muss der Sprache helfen, ihr ursprüngliches Wesen der Konkretheit, Bestimmtheit der Formulierung und Übertragung des Gedankens zu entdecken. Schließlich ist jedes Zeichen bekanntlich nicht nur ein Instrument der Kommunikation und des Denkens, sondern auch ein praktisches Bewusstsein.

Wichtige "externe" Impulse in diesen Prozessen werden Phänomene wie der wissenschaftliche und technologische Fortschritt sein, die Umwandlung der russischen Sprache in die Weltsprache unserer Zeit, die zu einer der globalen Realitäten unserer Zeit geworden ist.

Neues politisches Denken erfordert auch neue Sprachmittel, ihren präzisen Einsatz. Tatsächlich kann es ohne sprachliche Präzision und Konkretheit weder eine echte Demokratie noch eine Stabilisierung der Wirtschaft noch einen Fortschritt im Allgemeinen geben. M. V. Lomonosov äußerte die Idee, dass die Entwicklung des Nationalbewusstseins des Volkes direkt mit der Ordnung der Kommunikationsmittel zusammenhängt.

1 . BeginnundUrsachenVerfallAltrussischSprache

1.1 Ein OrtRussischSpracheveine Anzahl vonAndereSprachen

Die russische Sprache gehört zur östlichen Gruppe der slawischen Sprachen (Sprachen Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch) und wird in das System der slawischen Sprachen aufgenommen. Das historische und vergleichende Studium der slawischen Sprachen bietet Material zur Bestimmung der allgemeinen Prozesse, die die ostslawischen Sprachen in der ältesten (vorfeudalen) Ära erlebt haben und diese Sprachgruppe im Kreis unterscheiden eng verwandter (slawischer) Sprachen. Es sollte sofort darauf hingewiesen werden, dass die Anerkennung der Gemeinsamkeit sprachlicher Prozesse in den ostslawischen Sprachen der vorfeudalen Ära keine unverzichtbare Idee der perfekten Einheit, Unteilbarkeit und Identität der Sprachen im gesamten Gebiet. Im Zusammenhang mit der Ökonomie des vorfeudalen Systems und des Stammeslebens ist die gemeinsame Sprache nicht als ungeteilte Einheit zu verstehen, sondern als Summe leicht variierender Dialekte. Andererseits ist hervorzuheben, dass die Gemeinsamkeit der Sprachprozesse der Ostslawen nicht auf die vorfeudale Zeit beschränkt ist, sondern sich diese Gemeinsamkeit auf die nachfolgenden Epochen des Lebens der ostslawischen Sprachen, teilweise als weitere, erstreckt Entwicklung von Gemeinsamkeiten, teilweise als Ergebnis der engsten wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Bindungen zwischen den Völkern der ostslawischen Gruppe - gemeinsame Phänomene in der grammatikalischen Struktur und im Wortschatz der ostslawischen Sprachen.

Die Sprache der Ostslawen unterschied sich jedoch in einigen Merkmalen von den Sprachen anderer Zweige der Slawen.

1) phonetisch (das sind zum Beispiel voller Akkord: Milch, Bart, Ufer usw .; Klänge h anstelle von älterem tj, w - anstelle von dj: Kerze, Grenze usw.);

2) grammatikalisch (zum Beispiel bei der Bildung von Einzelfällen von Substantiven: iь – ursprünglich nasal – in den Formen der Gattung pad Pronomen- oder Glieddeklination von Adjektiven; bei der Bildung der Grundlagen verschiedener Verbformen, zum Beispiel des Imperfekts, bei der Bildung der Partizipform Gegenwart usw.);

3) лексических (сравним, например, употребление таких слов, как глаз, ковер, плуг, волога "жир", паволока, клюка "хитрость", окорок, пором, копытце "обувь", горшек, тяжа, хорошав "величав", щюпати usw.)

1.2 UrslawischSprache-Ahnensprachevon allenSlawischSprachen

Alle slawischen Sprachen sind einander sehr ähnlich, aber der russischen Sprache am nächsten sind Weißrussisch und Ukrainisch. Zusammen bilden diese Sprachen die ostslawische Untergruppe, die zur slawischen Gruppe der indoeuropäischen Familie gehört.

Slawische Zweige wachsen aus einem mächtigen Stamm - der indoeuropäischen Sprachfamilie. Diese Familie umfasst auch indische (oder indo-arische), iranische griechische, kursive, romanische, keltische, germanische, baltische Sprachgruppen, Armenisch, Albanisch und andere Sprachen. Der Zerfall der indogermanischen Spracheinheit wird meist auf das Ende des 3. - Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr. zurückgeführt. Anscheinend fanden gleichzeitig die Prozesse statt, die zur Entstehung der protoslawischen Sprache führten, zu ihrer Trennung von der indogermanischen Sprache.

Die protoslawische Sprache ist die Vorfahrensprache aller slawischen Sprachen. Er hatte keine Schriftsprache und wurde nicht schriftlich festgehalten. Es kann jedoch durch einen Vergleich der slawischen Sprachen untereinander sowie durch einen Vergleich mit anderen verwandten indoeuropäischen Sprachen wiederhergestellt werden. Manchmal wird der weniger erfolgreiche Begriff gemeines Slawisch verwendet, um Protoslawisch zu bezeichnen: Es scheint, dass es besser ist, sprachliche Merkmale oder Prozesse zu nennen, die allen slawischen Sprachen auch nach dem Zerfall des Protoslawischen innewohnen.

Der Stammsitz der Slawen, also das Territorium, in dem sie sich als besonderes Volk mit eigener Sprache entwickelten und in dem sie bis zu ihrer Teilung und Umsiedlung in neue Länder lebten, ist mangels belastbarer Daten noch nicht genau bestimmt . Und doch kann mit relativer Sicherheit argumentiert werden, dass es sich im Osten Mitteleuropas, nördlich der Ausläufer der Karpaten, befand. Viele Wissenschaftler glauben, dass die nördliche Grenze des Stammsitzes der Slawen entlang des Pripyat-Flusses (dem rechten Nebenfluss des Dnjepr), die westliche Grenze entlang des Mittellaufs der Weichsel und im Osten die ukrainischen Polesie . bewohnten bis zum Dnjepr.

Die Slawen erweiterten ständig die von ihnen besetzten Länder. Sie nahmen auch an der großen Völkerwanderung im IV.-VII. Jahrhundert teil. Am Ende der protoslawischen Zeit besetzten die Slawen weite Gebiete in Mittel- und Osteuropa, die sich von der Ostseeküste im Norden bis zum Mittelmeer im Süden, von der Elbe im Westen bis zum Oberlauf erstreckten des Dnjepr, Wolga und Oka im Osten.

Jahre vergingen, Jahrhunderte ersetzten langsam Jahrhunderte. Und nach Veränderungen in den Interessen, Gewohnheiten und Manieren eines Menschen, im Anschluss an die Entwicklung seiner geistigen Welt, seiner Sprache, änderte sich sicherlich seine Sprache. Während ihrer langen Geschichte hat die protoslawische Sprache viele Veränderungen durchgemacht. In der Anfangszeit ihres Bestehens entwickelte sie sich relativ langsam, war sehr einheitlich, obwohl es schon damals dialektale Unterschiede gab, Dialekt, also Dialekt - die kleinste territoriale Varietät der Sprache. In der Spätzeit, etwa vom 4. bis 6. Jahrhundert n. Chr., fanden vielfältige und intensive Veränderungen in der protoslawischen Sprache statt, die zu ihrer Auflösung um das 6. Jahrhundert n. Chr. und zur Entstehung eigener slawischer Sprachen führten.

Nach dem Grad ihrer Nähe zueinander werden slawische Sprachen normalerweise in drei Gruppen eingeteilt:

Ostslawisch - Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch;

Westslawisch - Polnisch mit dem kaschubischen Dialekt, das eine gewisse genetische Unabhängigkeit bewahrte, serbolische Sprachen (ober- und niedersorbische Sprachen), Tschechisch, Slowakisch und die tote polabische Sprache, die bis zum Ende des 18. Jahrhunderts vollständig verschwand;

Südslawisch - Bulgarisch, Mazedonisch, Serbokroatisch, Slowenisch. Die altslawische Sprache ist ebenfalls südslawischen Ursprungs - die erste gemeinsame slawische Literatursprache.

Der Vorfahre der modernen russischen, ukrainischen und belarussischen Sprachen war die altrussische (oder ostslawische) Sprache. In seiner Geschichte lassen sich zwei Hauptepochen unterscheiden: vor der geschriebenen - vom Zerfall der protoslawischen Sprache bis zum Ende des 10. Jahrhunderts und der geschriebenen. Was diese Sprache vor der Entstehung der Schrift war, kann nur durch eine vergleichende historische Untersuchung der slawischen und indoeuropäischen Sprachen herausgefunden werden, da zu dieser Zeit keine altrussische Schrift existierte.

Der Zusammenbruch der altrussischen Sprache führte zur Entstehung der russischen oder großrussischen Sprache, die sich von der ukrainischen und weißrussischen Sprache unterscheidet. Dies geschah im XIV. Jahrhundert, obwohl es bereits im XII.-XIII. Jahrhundert in der altrussischen Sprache Phänomene gab, die die Dialekte der Vorfahren der Großrussen, Ukrainer und Weißrussen voneinander unterschieden. Die moderne russische Sprache basiert auf den nördlichen und nordöstlichen Dialekten des alten Russlands, die russische Literatursprache hat übrigens auch eine dialektische Grundlage: Sie bestand aus den zentral-mittelrussischen Dialekten von Moskau und den Dörfern rund um die Hauptstadt.

1.3 Entstehunggeschrieben(literarisch)SprachebeiöstlichSlawen,seineStrömeundStile

Mit dem Aufkommen des Feudalsystems im 11. Jahrhundert stärkten die Ostslawen ihre wirtschaftlichen Beziehungen zu Byzanz. Die feudale Elite sucht die politische und kirchliche Allianz mit Byzanz zur Unterstützung bei der Stärkung ihrer beherrschenden Stellung in den neu entstandenen feudalen Landesverbänden. Daher die Annahme der christlichen Kirchenorganisation nach dem Vorbild der byzantinischen und der "Taufe der Rus", die zuerst vom Kiewer Fürsten und dann in anderen feudalen Zentren der alten Rus durchgeführt wurde. Zusammen mit der Organisation der christlichen Kirche kommen die Ostslawen auch zur liturgischen (kirchlichen) Sprache und Schrift, die früher auf der Grundlage der altbulgarischen Dialekte von den byzantinischen Adligen-Brüdern Kyrill und Method entwickelt wurde, die diplomatischen Missionsorden des byzantinischen Kaisers in den westsüdslawischen Ländern. Die feudale Elite des alten Russlands übernahm diese Sprache als Amtssprache. So wurde die auf der Grundlage der altbulgarischen Dialekte entstandene Sprache und Schrift zur literarischen Sprache und Schrift auf dem Gebiet der Ostslawen im Gebrauch der feudalen Elite und des höchsten Kirchenadels. In ihrer sprachlichen Zusammensetzung war diese Sprache nicht identisch mit der Umgangssprache der übrigen Bevölkerung und auch der weniger gebildeten Kreise des Feudaladels.

Die Weiterentwicklung dieser Schriftsprache wird von Historikern der russischen Sprache meist als Prozess ihrer schrittweisen Annäherung an die Umgangssprache und an die lebendigen ostslawischen Dialekte dargestellt. Diese evolutionär-idealistische Sichtweise verzerrt das tatsächliche Bild der Entwicklung der literarischen (Schrift-)Sprache in Russland. Erstens bestätigt die Betrachtung der Tatsachen das Vorhandensein von Perioden eines besonders intensiven Kampfes mit den "Volks"-Ablagerungen in der kirchenslawischen Schrift und einer verstärkten Orientierung an den altbulgarischen Normen. Zweitens stellt die Einführung von "volkstümlichen" Elementen, Merkmalen aus den umliegenden Dialekten und Volkssprachen in schriftliche Denkmäler keinen einfachen Prozess außerhalb der sozialen Spaltung und Gruppierung von Vertretern der altrussischen Buchkunst dar: Art, Weise und Intensität der Durchdringung von diese Elemente hingen von verschiedenen sozialen Kräften ab, die auf der historischen Bühne erschienen, ihren Zusammenstößen und Kämpfen, die sich in ideologischen Produkten widerspiegelten.

Bezeichnend ist die Tatsache, dass selbst Angehörige des kirchlichen und weltlichen Adels die Literatur in kirchenslawischer Sprache nicht oder kaum verstehen konnten. Wir haben Beschwerden von Lesern dokumentiert, z. zu Kirill Turovsky.

Es sollte noch ein charakteristisches Merkmal aus der Anfangsgeschichte des Gebrauchs der kirchenslawischen Sprache als schriftliche Rede russischer Feudalherren erwähnt werden. Lexikalische "Russismen", die dennoch in die Denkmäler der kirchenslawischen Schrift auf russischem Boden eingedrungen sind, werden am Ende der vormongolischen Zeit von altrussischen Schriftgelehrten vertrieben und durch "hohe" Wörter aus den altbulgarischen Originalen ersetzt, zu a weitgehend waren dies lexikalische Greekismen.

Eine neue Stärkung des kirchenslawischen Einflusses steht bevor. XIV-XV Jahrhundert, als im Zusammenhang mit der Verlegung des Kirchenzentrums nach Moskau bulgarische und serbische Einwanderer dorthin gezogen wurden, die in Russland als kirchliche und politische Führer eine herausragende Stellung eingenommen haben. Aber je nach den verschiedenen Gruppen und Schichten der herrschenden Klasse, die auf die Bühne der Geschichte traten und um die Anerkennung ihrer Ideologie kämpften, lassen sich unterschiedliche Richtungen in der Entwicklung der literarischen Sprache und die entsprechenden Stile und Strukturen der literarischen Sprache feststellen Schriftsprache.

Andere Merkmale im Prozess der Bildung der literarischen und schriftlichen Rede der feudalen Rus wurden bereits durch Literatur nach westeuropäischen Vorbildern eingeführt. In Moskau XIV-XV Jahrhunderte. es gab wirtschaftliche Voraussetzungen für intensive Auslandsbeziehungen. Moskau wird zum Brennpunkt der Handelsrouten von den westlichen Regionen (Smolensk) in die Wolga-Region und des russisch-genuesischen Handels ("guests-surozhan"), der entlang des Dons durch die Krim führte. Das waren die Wege und kulturellen Einflüsse aus dem Westen. Das literarische Spiegelbild der Moskauer Außenbeziehungen dieser Zeit sind die Übersetzungen der Ritterromane ("Alexandrida") sowie die kosmographischen und geographischen Werke des westlichen Mittelalters. Der ritterliche Romanzyklus bringt feudal-ritterliche Phraseologie, ein weltliches Überdenken des alten kirchenslawischen Vokabulars und einen bekannten Strom tschechischer und polnischer Entlehnungen mit sich, da die Übersetzungen größtenteils aus tschechischen, polnischen und teilweise serbischen Überarbeitungen stammten. Es sei darauf hingewiesen, dass tschechische Einflüsse die Ideen des Protestantismus nach Moskau brachten. Die Verbreitung tschechischer protestantischer Ideen zeigt sich auch darin, dass der Moskauer Zar (der Schreckliche) selbst einen polemischen Essay gegen den Tschechen Jan Rokita (1570) verfasste, in dem er mit Temperament argumentierte: "Es ist wahr, dass Luthor sprechen sollte heftig." Es ist klar, dass diese protestantische Literatur, die durch die belarussische Vermittlung gegangen ist, im Vokabular ihrer Moskauer Leser eine gewisse Anzahl von westlichen Russismen (Belorusismen), Tschechen und Polonismen hinterlegt hat.

Zwei weitere Richtungen der kirchenmoralistischen Schrift des 15.-16. Jahrhunderts erfordern getrennte Merkmale. Diese Richtungen werden von der offiziellen Kirchenpartei "Josephiten" und der feindlichen Gruppe der sogenannten "Transwolga-Ältesten" vertreten. Die "Trans-Wolga-Ältesten" waren zu ihrer Zeit gebildete Leute, die in der byzantinisch-bulgarischen "hohen" Kirchenliteratur belesen waren. Daher in der Sprache ihrer Werke die Blumigkeit, das "Wortweben", die Übereinstimmung mit den Normen der altbulgarischen Buchsucht. Somit sind die Zavolzhtsy sprachlich und stilistisch die Nachfolger der zyprischen Schule.

Das Gegenlager der "Josephiten" (benannt nach Bischof Joseph Volotsky, der sie anführte) kämpfte sowohl gegen die "Savolzhtsy" als auch gegen die Juden. In dieser Hinsicht bemerken wir in der Sprache der Werke von "Joseph" eine Abstoßung von den Elementen der Umgangssprache als von Neuerungen und Angleichung an die Normen der altbulgarischen Schrift, aber der Stil ist im Vergleich zu den Werken der Zavolzhtsy; sie haben auch ein Vokabular für Verwaltungsbefehle und einige alltägliche Ausdrücke.

Aus dieser Zeit stammt auch die „Korrektur“ von Kirchenbüchern von Maxim dem Griechen. Die „Korrektur“ der Kirchenbücher, die auf Initiative der Amtskirche und der Moskauer Großfürsten vorgenommen wurde, basierte auf der Sorge um die „Reinheit der Orthodoxie“ als ideologisches Banner des Moskauer Cäsarismus („Moskau ist das dritte Rom“). Die Rolle von Maxim dem Griechen in der "Korrektur" war zweideutig. Ein Ausländer - ein Grieche, der sich in seinem literarischen Geschmack an die "Savolzhtsy" hielt, musste als Agent der Regierungspartei auftreten. Daher wird in den von ihm und seinen Mitarbeitern korrigierten Büchern der russischen Schriftgelehrten die Niederlegung russischer Normen beobachtet. Im Grunde jedoch die literarische Sprache im 16. Jahrhundert. bleibt die kirchenslawische Sprache.

Eine besondere Richtung hat die Entwicklung der russischen Schriftsprache seit der Mitte des 17. Bis zum Beginn des 18. Die parallele Verschärfung des Ringens um die "Reinheit" der Schriftsprache und hoher Literaturgattungen kann den Zerfallsprozess der kirchenslawischen Sprache und ihre Durchtränkung mit Elementen der mündlichen Sprache bereits nicht aufhalten

Für die Ära des XV-XVII Jahrhunderts. wir müssen auch die behördliche Anordnung, die Geschäftssprache - Briefe, Staatsakte, Gerichtsgesetze usw. In ihrer sprachlichen Zusammensetzung ist diese Sprache eine Mischung aus Russen und Fremdsprachen, die von der russischen Sprache gelernt werden - Griechisch, Tatarisch usw. - Wurzeln (alltäglicher und offizieller Wortschatz) und kirchenslawische phonetische und morphologische Gestaltung, d.h. beim Aufbau der offiziellen Staatssprache Russisch wurde eine bewusste Orientierung an kirchenslawischen Normen vorgenommen.

2.BildungRussischNationalSprache

Im 17. Jahrhundert. Die russische Literatursprache tritt in eine neue Phase ihrer Entwicklung ein. Sie intensiviert den Konzentrationsprozess nationaler Elemente. Im 17. Jahrhundert stellt sich mit aller Entschiedenheit die Frage der Neuverteilung der Funktionen beider Schriftsprachen: das Buch Russisch-Slawisch und näher an der lebendigen, umgangssprachlichen Sprache des Russischen - Wirtschaft, Verwaltung. Zu diesem Zeitpunkt waren die scharfen dialektischen Unterschiede zwischen Nowgorod und Moskau in der staatlichen Schriftsprache beseitigt - Geschäftssprache.

Im 17. Jahrhundert wurden phonologische Normen der gemeinsamen russischen Staatssprache etabliert (akane auf zentralrussischer Basis, die Unterscheidung zwischen den Lauten i und e unter Betonung, das nordrussische Konsonantismussystem, jedoch befreit von scharfen regionalen Abweichungen wie die Nowgorod-Mischung aus ch und c usw.).

Eine ganze Reihe grammatikalischer Phänomene wurzeln schließlich, die in der lebendigen Volkssprache sowohl des Nordens als auch des Südens weit verbreitet sind, zum Beispiel die Endungen - am (-yam), - ami (-yami), - ah (-yah) in den Deklinationsformen der männlichen und mittleren Nomen Gattung, sowie im weiblichen Geschlecht wie Knochen, Formen von Nya wie Freunde, Prinzen, Söhne usw., Bäume, Steine ​​usw.

Im 17. Jahrhundert wurde in der russischen Literatursprache die Kategorie der Animation gebildet, die sowohl die Namen von Männern und Frauen als auch die Namen von Tieren umfasste (vorher wurden nur Wörter für Männer in eine spezielle grammatikalische Kategorie von Substantiven eingeteilt). . Das semantische Wachstum der nationalisierenden Sprache schreitet schnell voran.

Es ist nicht ohne Bedeutung, dass im 17. Jahrhundert das für die russische Sprache bis ins 17. Jahrhundert charakteristische System des verbindenden Zählens in der Notation von zusammengesetzten Zahlen verschwindet.

Die Moskauer Geschäftssprache, die phonetisch und noch stärker grammatikalisch reguliert wurde, fungiert entscheidend als russisch-landesweite Form des sozialen und alltäglichen Ausdrucks. Zum Beispiel in der Wirtschaftssprache des 17. Jahrhunderts. der Wechsel von r || s, x || s (und auch früher ausgestorben k || q) in den Deklinationsformen entfällt; die enklitischen Formen der Personalpronomen verlassen den lebendigen geschriebenen Alltag: mi, ti, mea, cha usw. Protoslawische russische Literatursprache

So bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. viele der Phänomene, die das grammatikalische System der russischen Literatursprache des 18.-19. Jahrhunderts charakterisieren, sind etabliert.

Die Ausweitung eines lebhaften Volksstroms im literarischen Sprachsystem wurde durch die neuen demokratischen Literaturstile erleichtert, die unter den gebildeten Stadtbewohnern entstanden.

Im 17. Jahrhundert wurden auf der Grundlage der Dialekte der Kaufleute, des kleinen Dienstadels, der Städter und der Bauern neue Arten der literarischen Sprache, neue Schriften geschaffen. Handwerker, Kaufleute, die untere Schicht der Dienstleute - die Städter hatten bis ins 17. Jahrhundert tatsächlich keine eigene Literatur.

Mitte des 17. Jahrhunderts. die Mittel- und Unterschichten versuchen, ihre Formen der Literatursprache, fernab des Buches Religions-, Lehrer- und Wissenschaftsliteratur, eine eigene Stilistik zu etablieren, auf deren Grundlage sie die Handlungen der alten Literatur realistisch umarbeiten. Die Syntax ist charakteristisch, fast völlig frei von der Unterordnung von Sätzen.

Der Kampf mit den Überlieferungen der alten Buchsprache zeigt sich am deutlichsten in der Parodie, die Ende des 17. Jahrhunderts in der russischen Handschriftenliteratur weit verbreitet war. Literarische Gattungen, verschiedene Arten von Kirchenslawisch und Wirtschaftssprache wurden parodiert. Auf diese Weise erfolgte die semantische Erneuerung der alten Sprachformen und die Wege der demokratischen Reform des literarischen Sprechens wurden skizziert. In dieser Hinsicht ist zum Beispiel die Sprache der parodistisch-medizinischen Bücher des späten 17. - frühen 18. Jahrhunderts charakteristisch, die die Art der Volksmärchen-Fabeln widerspiegeln.

Parodien erscheinen auch auf verschiedene Genres und Stilrichtungen des hohen Kirchenbuchschreibens. Dies ist zum Beispiel: "Das Fest der Taverne yaryzhek".

Alte Formen nicht nur des literarischen Slawisch-Russischen, sondern auch der Geschäftssprache werden parodiert. Und hier hilft die Sprache der Volkspoesie, zum Beispiel der Stil von Fabeln, Witzen, Sprichwörtern usw. Von der Kirche verfolgte Formen der Mundpropaganda finden Eingang in die Literatur.

Die Gattungen der alten Literatur werden transformiert, füllen sich mit realistischen Alltagsinhalten und setzen stilistische Formen lebendiger Volkssprache auf. So ist das ABC eines nackten und armen Mannes, geschrieben in sprichwörtlich gereimter Prosa, äußerst interessant, um die literarischen Stile der Bürger und jungen Soldaten mit ihren Dialektismen, mit ihrer verzierten, aber figurativen Umgangssprache, mit ihren seltenen Slawismen und häufigen Vulgarismen zu charakterisieren.

So bricht in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als die Rolle der Stadt besonders deutlich wird, aus den Tiefen der soziale "Unterschichten". Es gibt eine scharfe Verwechslung und Kollision von Stilen und Dialekten im Kreis des literarischen Ausdrucks. Der Blick auf die Literatursprache beginnt sich radikal zu ändern. Die demokratischen Gesellschaftsschichten bringen ihre lebendige Sprache mit ihren Dialektismen, ihrem Wortschatz, ihrer Phraseologie, ihren Sprichwörtern und Redewendungen in die Literatur ein. So werden alte Sammlungen von mündlichen Sprichwörtern unter den Bürgern, kleinen Dienstleuten, städtischen Handwerkern, unter dem Kleinbürgertum, in der Nähe der bäuerlichen Massen, zusammengestellt.

Nur ein unbedeutender Teil der Sprichwörter, die in den Sammlungen des 17. – frühen 18. Jahrhunderts enthalten sind, trägt in ihrer Sprache Spuren kirchenbuchmäßigen Ursprungs. Zum Beispiel „Adam wurde erschaffen und die Hölle ist nackt“; „Eine Frau ist böse bis zum Tod ihres Mannes“ usw. Die allermeisten Sprichwörter, sogar solche, die allgemeine moralische Beobachtungen ausdrücken, verwenden eine sehr lebhafte Umgangssprache, die alle Spuren von Buchquellen auslöscht, falls es welche in der Vergangenheit gab.

Die Sprache der städtischen Intelligenz – der bürokratischen Beamten, des plebejischen, demokratischen Teils des Klerus – macht ihr Recht auf Literatur geltend. Aber die lebendige Volkssprache allein konnte noch nicht die Grundlage der allrussischen Nationalsprache werden. Es war voller Dialektiken, die die alte feudal-regionale Zersplitterung des Landes widerspiegelten. Es wurde von der Wissenschaftssprache getrennt, die sich bisher auf der Grundlage der slawisch-russischen Sprache gebildet hat. Sie war syntaktisch eintönig und beherrschte das komplexe logische System der Buchsyntax noch nicht. Daher ist klar, dass die russische Nationalsprache im 17. und 18. Jahrhundert. wird auf der Grundlage der Synthese aller Elemente der russischen Sprachkultur gebildet, die in ideologischer oder expressiver Hinsicht lebensfähig und wertvoll sind, d. lebendige Volkssprache mit ihren regionalen Dialekten der mündlichen Volksdichtung, der Staatsschriftsprache und der altkirchenslawischen Sprache mit ihren unterschiedlichen Stilen.

Aber im 17. und sogar zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Die mittelalterliche Mehrsprachigkeit ist noch nicht überwunden, die Konturen der russischen Nationalsprache sind erst entstanden.

In dieser Zeit nahm der Einfluss der ukrainischen Literatursprache, die von der westeuropäischen Kultur beeinflusst war und von Latinismen und Polonismen geblendet war, auf die slawische Sprache stark zu. Südwestrussland wird in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Vermittler zwischen Moskau Russland und Westeuropa.

Der Einfluss der westeuropäischen Kultur spiegelte sich auch in der Verbreitung der polnischen Sprachkenntnisse in den oberen Adelsschichten wider. Die polnische Sprache fungiert als Lieferant europäischer wissenschaftlicher, juristischer, administrativer, technischer und weltlicher Wörter und Konzepte. Durch seine Vermittlung erfolgt die Säkularisierung, "Säkularisierung" der Wissenschafts- und Fachsprache, und im Hof- und Adelsleben entwickelt sich "Höflichkeit nach polnischem Stil". Unterhaltsame weltliche Literatur durchdringt Polen.

So beginnt die russische Sprache, sich um den Bestand an Europäismen zu bereichern, die für die Menschen, die das europäische Feld betraten, notwendig sind, sie jedoch an die Traditionen und das semantische System des nationalen Ausdrucks anpassen. Europäismen agieren als Verbündete der Nationalsprache im Kampf mit der Kirchenbuchideologie des Mittelalters. Sie sind notwendig, um die semantische Basis der entstehenden Landessprache zu erweitern. Der Prozess des Siebens und Auswählens von Wörtern anderer Leute, der das Phänomen der Entlehnung begleitet, ist merkwürdig. Die russische Literatursprache weitet ihre Grenzen weit aus. Die Literatursprache vereint feudale Dialekte und entwickelt aus ihnen die gemeinsame russischsprachige Sprache der Intelligenz auf der Grundlage des metropolitanen Dialekts und beherrscht zugleich den Stoff der westeuropäischen Sprachkultur.

Die alte Kultur des Mittelalters wurde entlarvt und verfiel. Es wurde durch die nationale Kultur des neuen Russlands ersetzt.

3. EntwicklungRussischSprachevXVIII-XIXJahrhunderte

3.1 RussischSprachevPetrowskajaEpoche

Der Prozess der Entwicklung neuer Formen des nationalen russischen Ausdrucks erfolgt auf der Grundlage der Vermischung der slawisch-russischen Sprache mit der russischen Volkssprache, mit der Moskauer Staatssprache und mit westeuropäischen Sprachen. Kenntnis der internationalen wissenschaftlichen Terminologie und der Entwicklung der russischen wissenschaftspolitischen, zivilen, philosophischen und allgemein abstrakten Terminologie des 18. Jahrhunderts. fördert die wachsende Bedeutung der lateinischen Sprache

Sprachliche Neuerungen säkular-kultureller Art könnten leichter in die Kommandosprache eingehen als ins Slawisch-Russische. Westeuropäische Wörter und Ausdrücke aus verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen und politischen Lebens, der Verwaltung, der Wissenschaft, der Technik und des Berufslebens wurden frei mit dem System der Staats- und Wirtschaftssprache kombiniert.

Die Sprache der Petrinischen Ära ist geprägt von der Stärkung der Staatsbedeutung, der Kommandosprache und der Ausweitung ihres Einflussbereichs. Dieser Prozess ist ein Symptom der zunehmenden Verstaatlichung der russischen Literatursprache, ihrer Trennung von den Kirchenbuchdialekten der slawischen russischen Sprache und der Annäherung an die lebendige mündliche Rede. In der übersetzten Literatur, die in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts den Hauptfundus der Buchproduktion bildete, dominiert die klerikale Sprache. Die Sorge der Regierung um die "Verständlichkeit" und den "guten Stil" der Übersetzungen, um eine Annäherung an die "höfliche russische Sprache", mit dem "bürgerlichen mittelmäßigen Dialekt", mit der "einfachen russischen Sprache" spiegelte diesen Entstehungsprozess der eine gemeinsame russische Landessprache. Die slawisch-russische Sprache wird durch die Kommandosprache aus dem naturwissenschaftlichen Bereich verdrängt.

Zu Peters Zeiten ging die etwas mechanische Vermischung und Vereinigung von lebendiger Umgangssprache, Slavizismen und Europäismen auf der Grundlage der staatswirtschaftlichen Sprache rasch vor sich. In diesem Ausdruckskreis bilden sich neue Stile des "bürgerlichen Mittelmaßes" heraus, literarische Stile, die eine Zwischenstellung zwischen der erhabenen slawischen Silbe und der einfachen Umgangssprache einnehmen.

Der Grad der Vermischung des slawisch-russischen Floridismus wurde als Zeichen der Schönheit oder Einfachheit der Stile der russischen Literatursprache gewertet. Der Auftrag von Petrus an die Synode ist charakteristisch: "... schreibe ... in zwei: eine einfache Siedlung, aber in Städten ist sie schöner für die Süße der Hörer." Die slawisch-russische Sprache selbst ist stark von der geschäftlichen, beherrschenden Sprache beeinflusst. Sie demokratisiert und europäisiert zugleich. Laut K. S. Aksakov, in der Sprache von Stefan Yavorsky und Feofan Prokopovich "wird der Charakter der damaligen Silbe anschaulich manifestiert - diese Mischung aus kirchenslawischen, gebräuchlichen und trivialen Wörtern, trivialen Ausdrücken und Phrasen von Russisch und Fremdwörtern." In der Sprachkonstruktion natürlich nicht immer, aber der Latinismus macht sich bemerkbar. So wird die beherrschende Geschäftssprache zum Zentrum des Systems der aufkommenden neuen nationalen Literatursprache, ihres "mittelmäßigen" Stils.

Diese Befehlssprache selbst, die den Aufbau einer neuen Kultur und alter Traditionen zur Zeit Peters des Großen widerspiegelt, bietet jedoch ein recht vielfältiges Bild. In der einen Ecke ist sie tief eingebettet in die erhabenen rhetorischen Stile der slawisch-russischen Sprache, in der anderen - in das bunte und kochende Element der Volkssprache mit ihren regionalen Dialektismen. Feudale Regionaldialekte, die tief in die Kommandosprache eingedrungen sind, bilden einen reichen Bestand an Alltagssynonymen und synonymen Ausdrücken.

Innerhalb der Literatursprache kommt es zu einer heftigen Verwechslung und stilistisch ungeordneten Kollision heterogener Wortelemente, deren Grenzen sich immens erweitern. Der Prozess der Umstrukturierung des Verwaltungssystems, die Neuordnung der Marineangelegenheiten, die Entwicklung des Handels, der Fabrikbetriebe, die Entwicklung verschiedener Technologiezweige, das Wachstum der wissenschaftlichen Bildung - all diese historischen Phänomene werden von der Schaffung oder Anleihe neuer Terminologien begleitet , die Invasion eines Wortstroms aus westeuropäischen Sprachen: Niederländisch, Englisch, Deutsch, Französisch, Polnisch und Italienisch. Wissenschaftliche und technische Stile der Geschäftssprache rücken in dieser Zeit von der Peripherie näher in das Zentrum der Literatursprache. Die Polytechnisierung der Sprache verkomplizierte und vertiefte das System der Kommandosprache. Der politische und technische Wiederaufbau des Staates spiegelt sich in der Neuordnung der Literatursprache. Berufs- und Zunftdialekte der russischen Alltagssprache werden angezogen, um zu helfen und in das System der geschriebenen Geschäftssprache zu verschmelzen. Andererseits ist die lebendige mündliche Rede der Stadt, die Sprache der Gemeinschaft - im Zusammenhang mit der Europäisierung des Alltags - voller Anleihen, voller Fremdwörter. Es entsteht eine Mode des Europäismus, oberflächliche Fremdwörter verbreiten sich in der Oberschicht.

Rückzug aus der Kultur des Mittelalters, natürlich eine übermäßige Begeisterung für den Europäismus. Polnische, französische, deutsche, niederländische, italienische Wörter schienen damals ein viel geeigneteres Mittel zu sein, um eine neue europäische Denkweise, Ideen und soziale Beziehungen auszudrücken. Peter I. musste anordnen, dass die Berichte „alles auf Russisch schreiben, ohne fremde Wörter und Begriffe zu verwenden“, da „es unmöglich ist, die Sache selbst aus dem Missbrauch der Worte anderer Leute zu verstehen“.

So wachsen nach und nach neue Stile der wissenschaftlichen und technischen Sprache, neue Stile der journalistischen und narrativen Literatur aus der Kommandosprache heraus, die der mündlichen Sprache viel näher und verständlicher sind als die alten Stile der slawisch-russischen Sprache. Aber das kulturelle Erbe der slawisch-russischen Sprache, die auf ihrem Boden entstandene abstrakte Terminologie und Phraseologie, ihre reiche Semantik und ihre konstruktiven Mittel dienten während des gesamten 18. Jahrhunderts als mächtige Quelle der Bereicherung der nationalen russischen Literatursprache. Die Alphabetreform von 1708 war ein Symbol für die Säkularisierung der Zivilsprache, ein Symbol für die Befreiung der russischen Literatursprache von der ideologischen Bevormundung der Kirche. Das neue bürgerliche Alphabet näherte sich den Druckmustern europäischer Bücher an. Dies war ein wichtiger Schritt zur Schaffung einer nationalen russischen Buchsprache. Die Bedeutung dieser Reform war sehr groß. Die slawisch-russische Sprache verlor ihre literarischen Privilegien. Es wurde in die Rolle der Berufssprache eines religiösen Kultes verbannt. Einige seiner Elemente flossen in das System der russischen Nationalsprache ein. Es bestand ein wachsendes Bedürfnis nach einer klareren Unterscheidung zwischen kirchenslawischen und nationalen Formen und Kategorien der russischen Buchsprache. V. K. Trediakovsky, der die phonetischen und morphologischen Grundlagen der slawisch-russischen Sprache zutiefst kritisierte und auf die Unterschiede zwischen der russischen Volkssprache hinwies. Trediakovsky entwickelte die Idee der Notwendigkeit, Bücher "auf den Glocken" zu schreiben und zu drucken, dh. in Übereinstimmung mit der Phonetik der lebendigen gesprochenen Sprache der gebildeten Kreise der russischen Gesellschaft.

3.2 EntwicklungRussischSprachevSowjetischEpoche

Während der Ära der sozialistischen Revolution kam es zu einer starken Verschiebung der russischen Sprache. Die Aufhebung der Klassen führt zum allmählichen Absterben von Klassen- und Standesdialekten. Wörter, Ausdrücke und Begriffe, die organisch mit dem alten Regime verbunden sind, gehen in das Archiv der Geschichte ein. Auffallende Veränderungen in der expressiven Farbgebung begleitender Wörter im Zusammenhang mit klassen- oder klassenfarbenen Gesellschaftskonzepten der Vergangenheit, vorrevolutionäres Leben, zum Beispiel: Meister (jetzt - außerhalb der diplomatischen Sprache - immer mit dem Gefühl von Feindseligkeit und Ironie), Meister, Nächstenliebe, Gesindel, Gehalt usw. ...

Der sozialistische Wiederaufbau des Staates, das Wachstum marxistisch-leninistischer Ideen, die Schaffung einer einheitlichen sowjetischen Kultur - all dies spiegelt sich in der Sprache, in der Veränderung ihres semantischen Systems, in der schnellen Geburt sowjetischer Neologismen wider.

Die neue, sozialistische Kultur verändert die Struktur der russischen Sprache in den Bereichen, die mehr als andere den Zustrom neuer Elemente zulassen - in Wortbildung, Wortschatz und Phraseologie. Auf sozialistischer Basis wird ein grundlegender ideologischer Umbau der russischen Nationalsprache durchgeführt. Sein Wortschatz wuchs und veränderte sich, neue Aussprachenormen entstanden, neue syntaktische Konstruktionen wurden aktiv.

Nach der Oktoberrevolution begann eine aktive Wiederauffüllung der literarischen Sprache mit Wörtern, die durch die neuen Bedingungen der sowjetischen Realität, die Bildung neuer Konzepte, zum Leben erweckt wurden.

Dieser Prozess spiegelt sich in vielen Wörterbüchern wider. Erschienen 1935, "Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache", hrsg. D. N. Ushakov in 4 Bänden enthält viele neue Wörter, die von der sowjetischen Realität generiert wurden. Das Wörterbuch enthält bereits Wörter wie Agitation, Agitprop, Agromaximum und Agrominimum, Aktivist und Aktivist, Brigade (bedeutet „ein Team, das eine bestimmte Produktionsaufgabe ausführt“), ein Vorarbeiter (Teamleiter), arme Leute (bedeutet „eine soziale Gruppe von niedrigen -betriebene Eigentümer - Bauern"), Parteimitglied, Parteipartei, Parteikollektiv, Parteikomitee, Parteilast, Parteiarbeiter, Schlagzeuger, Schock, Schockarbeiter, Stachanowit, Stachanowka und viele andere. Charakteristisch ist, dass fast alle diese und ähnliche Wörter mit dem Vermerk „neu“ versehen sind. In den späteren Wörterbüchern der Sowjetzeit: "Das Wörterbuch der modernen russischen Literatursprache" der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, in 17 Bänden und dem 4-bändigen "Wörterbuch der russischen Sprache" sind diese Markierungen nicht mehr vorhanden, und die Zahl der neuen, bisher unmarkierten Wörter ist deutlich gestiegen. Aber kurz nach der Veröffentlichung des 17-bändigen Wörterbuchs mit 120.000 Wörtern bestand die Notwendigkeit, ein zusätzliches Wörterbuch zu veröffentlichen, das 1971 veröffentlicht wurde und den Titel "Neue Wörter und Bedeutungen" trug. Es enthält viele neue Wörter, die inzwischen gebräuchlich sind. Einige bekannte Wörter haben neue Zusatzbedeutungen: Maschine im Sinne von "eine Kabine, in der sich ein Münztelefon befindet", Samt (Pfad) - "kontinuierlicher Weg", Bronze - "Bronzemedaille im Wettbewerb" (vergleiche Gold, Silber in der gleichen Bedeutung), Kopf - "Führen in einer Unternehmensgruppe", Abstimmung - "Heben Sie Ihre Hand als Zeichen der Aufforderung, vorbeifahrende Autos anzuhalten", Pilz - "leichte Struktur zum Schutz vor Regen oder Sonne" , Sonnenbaden - "in erzwungener Untätigkeit sein", groovig - "leicht erregbar, süchtig."

Aber nicht nur im Wortschatz vollziehen sich Veränderungen, sondern auch auf anderen Ebenen des Sprachsystems.

Komplexe und interessante Prozesse finden in der Syntax der modernen russischen Sprache sowohl auf der Ebene der Phrasen als auch auf der Ebene der Sätze statt. „Das Phrasensystem der modernen russischen Sprache“, schreibt N.Yu. Shvedova, wird im Vergleich zu seinem vorherigen Zustand flexibler und komplexer. Auch der Satzbau verändert sich deutlich. Die sperrigen, vielkomponentigen Sätze verschwinden, kompliziert durch zahlreiche isolierte Wendungen, charakteristisch für die russische Literatursprache des 19. gerötete Inseln benachrichtigen die Einwohner von St. Petersburg, dass der Sommer gekommen ist.“

Solche Vorschläge waren natürlich in der literarischen russischen Sprache absolut undenkbar. Aber es ist nicht nur die Menge der Angebote. In der Sowjetzeit ist eine Aktivierung von Nominativkonstruktionen zu beobachten: Ihr Gebrauch nimmt zu, die Verbreitung abhängiger Wörter eines Nomens im Nominativ als Hauptglied von Nominativsätzen entwickelt sich, was zu einer Zunahme der informativen Möglichkeiten von solche Sätze

Auch im Aussprachesystem gab es einige Änderungen. Die Erweiterung des Kreises der Muttersprachler der Literatursprache trug zur Zerschlagung der alten "Moskauer" orthoepischen Normen bei. Die Aussprache der Typen soft [ky], crepe [ky], moskovs [ky] usw. ist nicht mehr obligatorisch. (mit harten rückensprachlichen Konsonanten) und wurden normativ zulässig soft [k"s], crepe [k"s], moskovs [k"s]. Die Aussprache verbreitet sich immer mehr, ohne den vorhergehenden Konsonanten abzuschwächen, dh [cn" inka, in „etv“ und, z“ er“, raz“ b], und nicht [mit „n“ inca, in „et die Verbreitung von Schluckauf-Aussprache in der Literatursprache aufgrund des vorherigen ekat, in dem sich in vorbetonten Silben nach weichen Konsonanten [und] und [e] unterschieden, d. h. ausgesprochen [l "isa], aber [l" esa] , [in "isok], aber [in" esnoy] usw., während jetzt der vorbetonte Vokal in den Wörtern Fuchs, Tempel und Wald im Frühjahr genauso ausgesprochen wird.

Der Sozialismus schafft zum ersten Mal die Voraussetzungen für die wahre Universalität der Nationalsprache als nationale Form der sozialistischen Kultur. Die Grenzen zwischen den sozialen Dialekten verschwimmen allmählich. Die lebhafte mündliche Rede der breiten Massen erhebt sich auf ein höheres kulturelles Niveau und nähert sich der Sprache der sowjetischen Intelligenz an.

In der russischen Sprache nach der Revolution gibt es im Gegensatz zu den früheren Stadien der Geschichte keine Auflösung, ihre sozialdialektische Differenzierung wird nicht komplizierter und Dialekte vervielfältigen sich nicht. Im Gegenteil, Vereinheitlichungstendenzen sind deutlich erkennbar, es gibt eine landesweite Konzentration der russischen Sprache.

Abschluss

Die russische Sprache gehört neben der ukrainischen und weißrussischen Sprache zur ostslawischen Untergruppe der slawischen Gruppe der indoeuropäischen Sprachfamilie. Die russische Sprache ist die Sprache der russischen Nation und ein Mittel der interethnischen Kommunikation für viele Völker, die in der GUS und anderen Staaten leben. Russisch ist eine der Amts- und Arbeitssprachen der Vereinten Nationen, der UNESCO und anderer internationaler Organisationen; ist eine der "Weltsprachen".

Als Staatssprache der Russischen Föderation wirkt die russische Sprache aktiv in allen Bereichen des öffentlichen Lebens von gesamtrussischer Bedeutung. Die Zentralen der Russischen Föderation arbeiten auf Russisch, die offizielle Kommunikation erfolgt zwischen den Untertanen der Föderation sowie in der Armee, es werden zentralrussische Zeitungen und Zeitschriften herausgegeben.

Die moderne russische Nationalsprache existiert in mehreren Formen, unter denen die Literatursprache die führende Rolle spielt. Außerhalb der Literatursprache sind Territorial- und Sozialdialekte (Dialekte, Jargons) und teilweise Volksmund.

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