Charakteristische Merkmale des Akmeismus. Literatur

Akmeismus - Russische literarische Bewegung des frühen 20. Jahrhunderts. Der Akmeismus ersetzte den Symbolismus, der auf Klarheit des Denkens und Präzision des Ausdrucks beruhte.

Theoretiker und die klügsten Vertreter der Richtung: S. Gorodetsky, N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

Das Silberne Zeitalter der russischen Literatur führte zu mehreren großen poetischen Bewegungen, von denen die älteste war Symbolismus. Bis 1910 ihre Krise reifte, die Poesie der Symbolik verlor ihre Relevanz, den Bezug zur Realität, wurde akademisch.

Dichter Sergey Gorodetsky und Nikolay Gumilev, in der Vergangenheit Symbolisten, im Jahr 1911 vereint in "Werkstatt der Dichter" eine neue Schule der Poesie zu gründen und junge Anhänger um sich zu versammeln.

Der Begriff "Akmeismus" (Blüte, Gipfel) nach einer der Versionen wird vorgeschlagen 1912 von Vyacheslav Ivanov, auf dem anderen - erfunden von Nikolai Gumilev... Die Bewegung hatte einen zweiten Namen - "Adamismus", die keine weite Verbreitung gefunden hat.

Das Programm einer neuen Richtung in der Versifikation wurde angekündigt im künstlerischen Café von St. Petersburg "Stray Dog".

Schon im Januar 1913 Im Magazin "Apollo" Das Manifest der Acmeisten wurde veröffentlicht und zog eine Flut von Kritik und Fragen nach sich.

Zu den Ansprüchen an die programmatischen Artikel der Gründerväter "Das Erbe der Symbolik und des Akmeismus"(Gumilyov) und "Einige Trends in der modernen russischen Poesie"(Gorodetsky): die Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis, die Diskrepanz zwischen den kreativen Methoden der Akmeisten selbst.

Prinzipien des Akmeismus

• ungetrübte Lebenseinstellung, menschliche, sichtbare Welt
• Gewissheit der Bilder, Worte, Objektivität der Themen
• Struktur, Organisation, Klarheit poetischer Formen
• Überwindung der Symbolik, Abstraktion, Ästhetik, Dekadenz
• Texte des Alltags lebensbejahendes Pathos

Die Gedichte der Akmeisten zeichneten sich durch ihre harmonische Komposition, Reimgenauigkeit und Logik aus und waren auch für einen unerfahrenen Leser verständlich. Ihre Themen waren humanistisch, in ihrer Mitte stand der Mensch und seine schöpferische Verwandlung der Welt.

Sie verstanden es, über alltägliche Dinge, einfache Freuden zu schreiben, die Gesundheit von Seele und Körper, die Natur zu verherrlichen, zu Arbeit und Taten zu inspirieren, die Vergangenheit der Menschheit zu heroisieren. Akmeismus ist mehr hingezogen zu Architektur, Skulptur als zur Musik, zur Balance des Erkennbaren und des Unerkennbaren.

Zu den bekanntesten Büchern der Anhänger der neuen Bewegung gehören Sammlungen "Alien Sky" und "Köcher" Gumiljow, "Willow" und "Blooming Staff" Gorodezki, "Abend" und "Rosenkranz" Achmatowa, "Stein" Mandelstam (das Buch wurde dreimal veröffentlicht, ergänzt durch neue Verse), "Vierzehn Gedichte" Michail Zenkewitsch.

Der Zusammenbruch der "Gilde der Dichter"

Seit 1913 Akmeisten, darunter auch Anna Akhmatova mit Osip Mandelstam, veröffentlichte ihre eigene jährliche literarische Sammlung "Hyperborea"... Er hat zugestimmt, Herausgeber zu werden Dichter Michail Lozinsky.

Das Aufblühen einer neuen Schule verhinderte den Ausbruch des Ersten Weltkriegs. Gumilyov ging an die Front, wo er blieb bis Januar 1917... Gorodetsky kämpfte auch.

Das literarische Leben kam zum Erliegen, die "Werkstatt der Dichter" selbst wurde schließlich aufgelöst im Dezember 1914. Zu diesem Zeitpunkt hatte Mandelstam nach dem Konflikt mit Gorodetsky seine Reihen bereits verlassen.

Die "Werkstatt der Dichter" wurde jedoch 1916 durch die Bemühungen kurz wiederbelebt Georgy Ivanov, aber in seiner Zusammensetzung gab es keine Meister des Akmeismus, obwohl Mandelstam manchmal an seinen Sitzungen teilnahm.

"Hyperborey" wurde ein Verlag, existierte aber nur bis 1918 Jahr... Jedoch, 1921 berechtigt "Neuer Hyperboreaner" Akmeisten Nikolay Gumilev, Irina Odoevtseva, Nikolay Otsup, V. Rozhdestvensky veröffentlichten ihre neuen Gedichte.

In gewisser Weise kann diese Veröffentlichung als der letzte Versuch bezeichnet werden, die "Werkstatt der Dichter" wiederzubeleben und Gleichgesinnte um den Akmeismus zu versammeln. Es waren diese Leute, die Gumilyovs posthume Sammlung herausgeben sollten.

Bald selbst Gumilyov wurde erschossen, einige der Acmeisten wurden später Emigranten starb im Exil Mandelstam.

Der Akmeismus als literarische Bewegung hatte ein kurzes Jahrhundert, seine theoretische Grundlage hatte keine Zeit, um sich richtig zu entwickeln, einige Forscher betrachten ihn im Allgemeinen als Konvention, und die Dichter, die sich der Bewegung anschlossen, waren zu unterschiedlich und originell, außerhalb des Rahmens jeder Richtung der modernen Literatur.

Der Akmeismus wurde jedoch ein Phänomen der russischen Kultur zu Beginn des 20. Jahrhunderts, verbunden mit den Namen der besten Dichter Silberzeit, wurde zu einer Exzellenzschule für Dichter im Ausland ( Georgi Iwanow, Georgi Adamowitsch), und die Sowjetzeit ( Nikolay Tikhonov, Eduard Bagritsky, Mikhail Svetlov).

Akmeismus - eine kurzfristige literarische Bewegung in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts... Gekennzeichnet durch die Abkehr von der Symbolik, die Unsicherheit von Form und Inhalt in der Poesie, eine Rückkehr zu den Versen der Lebensfreude, bestrebt zu sein im Einklang mit der Natur, der Welt und sich selbst.

Berühmte Gipfelstürmer waren N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam.

Der Anfang des 20. Jahrhunderts war die Blütezeit des Symbolismus, aber in den 1910er Jahren begann eine Krise in dieser literarischen Bewegung. Der Versuch der Symbolisten, die literarische Bewegung zu verkünden und das künstlerische Bewusstsein der Epoche zu beherrschen, scheiterte. Die Frage nach dem Verhältnis der Kunst zur Wirklichkeit, der Bedeutung und Stellung der Kunst in der Entwicklung der russischen Nationalgeschichte und Kultur ist erneut scharf aufgeworfen worden.

Es musste eine neue Richtung auftauchen, die die Frage nach dem Verhältnis von Poesie und Wirklichkeit auf andere Weise aufwerfen würde. Genau das ist Akmeismus geworden.

Im Jahr 1911 entstand unter den Dichtern, die eine neue Richtung in der Literatur anstrebten, ein Kreis "Werkstatt der Dichter" unter der Leitung von Nikolai Gumilyov und Sergei Gorodetsky. Die Mitglieder der "Werkstatt" waren meist Novizen: A. Akhmatova, N. Burliuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. Zu verschiedenen Zeiten standen E. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovsky, V. Rozhdestvensky, S. Neldikhen der "Werkstatt der Dichter" und dem Akmeismus nahe. Die hellsten der "jüngeren" Akmeisten waren Georgy Ivanov und Georgy Adamovich. Insgesamt wurden vier Almanache "Die Werkstatt der Dichter" herausgegeben (1921 - 1923, der erste unter dem Titel "Drache", der letzte erschien in Berlin vom ausgewanderten Teil der "Werkstatt der Dichter").

Die Gründung einer literarischen Bewegung namens Acmeism wurde offiziell am 11. Februar 1912 auf einem Treffen der Academy of Verse angekündigt, und in Nr. 1 des Apollo-Magazins für 1913, Gumilyovs Artikeln „The Heritage of Symbolism and Acmeism“ und Gorodetskys „ Einige Trends in der modernen russischen Poesie “, die als Manifeste der neuen Schule galten.

In seinem berühmten Artikel "The Heritage of Symbolism and Acmeism" schrieb N. Gumilyov: "Der Symbolismus wird durch eine neue Richtung ersetzt, wie auch immer sie genannt wird, die ein größeres Kräftegleichgewicht und eine genauere Kenntnis der Beziehung erfordert." zwischen Subjekt und Objekt als in der Symbolik". Der gewählte Name dieses Trends bestätigte den Wunsch der Akmeisten selbst, die literarischen Höhen zu begreifen. Der Symbolismus war sehr eng mit dem Akmeismus verbunden, den seine Ideologen ständig betonten, ausgehend von der Symbolik in ihren Ideen.

In dem Artikel "Das Vermächtnis von Symbolismus und Akmeismus" sagte Gumilev, der zugab, dass "der Symbolismus ein würdiger Vater war", dass er "seinen Entwicklungskreis vervollständigte und jetzt fällt". Nachdem er sowohl die inländische als auch die französische und deutsche Symbolik analysiert hatte, kam er zu dem Schluss: „Wir sind nicht damit einverstanden, ihm (dem Symbol) andere Einflussmethoden zu opfern und suchen nach ihrer vollständigen Konsistenz“. Und eines der Prinzipien der Neuausrichtung ist es, immer der Linie des größten Widerstands zu folgen.“

Gumilev argumentierte über die Beziehung zwischen der Welt und dem menschlichen Bewusstsein und forderte, "sich immer an das Unerkennbare zu erinnern", aber gleichzeitig "seine Gedanken darüber nicht mit mehr oder weniger wahrscheinlichen Vermutungen zu beleidigen". In negativem Bezug auf das Streben der Symbolik, die geheime Bedeutung des Seins zu erfahren (sie blieb auch für den Akmeismus geheim), erklärte Gumilev das "unkeusche" Wissen um das "Unerkennbare", "kindisch weise, schmerzlich süße Gefühl der eigenen Unwissenheit", der Eigenwert der "weisen und klaren" Wirklichkeit, die den Dichter umgibt. So blieben die Acmeisten auf dem Gebiet der Theorie auf der Grundlage des philosophischen Idealismus.

Der Schwerpunkt der Acmeisten lag auf der Poesie. Natürlich gab es auch Prosa, aber es war die Poesie, die diese Richtung vorgab. In der Regel handelte es sich um Werke von geringem Umfang, manchmal im Genre Sonett, Elegie. Das wichtigste Kriterium war die Aufmerksamkeit für das Wort, für die Schönheit des klingenden Verses. Es ist ziemlich schwierig, über das allgemeine Thema und die Stilmerkmale zu sprechen, da jeder herausragende Dichter, dessen frühe Gedichte in der Regel dem Akmeismus zuzuordnen sind, seine eigenen charakteristischen Merkmale hatte.

Aber überall werden Reim, Rhythmus und poetisches Metrum beobachtet. Sätze sind normalerweise einfach, ohne komplexe mehrstufige Wendungen. Der Wortschatz ist meist neutral, im Akmeismus wurden veraltete Wörter praktisch nicht verwendet, hoher Wortschatz. Allerdings fehlt auch der umgangssprachliche Wortschatz. Es gibt keine Beispiele für "Wortbildung", Neologismen, originale Phraseologieeinheiten. Der Vers ist klar und verständlich, aber gleichzeitig ungewöhnlich schön. Schaut man sich die Wortarten an, so überwiegen Substantive und Verben. Es gibt praktisch keine Personalpronomen, da sich der Akmeismus eher an die Außenwelt und nicht an die inneren Erfahrungen einer Person richtet. Verschiedene Ausdrucksmittel sind vorhanden, spielen aber keine entscheidende Rolle. Von allen Tropen überwiegt der Vergleich. So haben die Acmeisten ihre Gedichte nicht auf Kosten mehrstufiger Strukturen und komplexer Bilder geschaffen – ihre Bilder sind klar und die Sätze recht einfach. Aber sie zeichnen sich durch den Wunsch nach Schönheit aus, die Erhabenheit eben dieser Einfachheit. Und es waren die Akmeisten, die gewöhnliche Wörter auf eine ganz neue Art und Weise spielen ließen.

Trotz zahlreicher Manifeste blieb der Akmeismus als ganzheitlicher Trend noch immer schlecht ausgedrückt. Sein Hauptverdienst ist, dass er viele talentierte Dichter vereinen konnte. Im Laufe der Zeit haben alle, angefangen mit dem Gründer der Schule Nikolai Gumilyov, den Akmeismus "entwachsen", ihren eigenen besonderen, einzigartigen Stil geschaffen. Diese literarische Richtung half jedoch irgendwie, ihr Talent zu entwickeln. Und allein deshalb ist es möglich, dem Akmeismus einen ehrenvollen Platz in der russischen Literaturgeschichte zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu geben.

Dennoch kann man die Hauptmerkmale der Poesie des Akmeismus herausgreifen. Zuerst die Aufmerksamkeit auf die Schönheit der umgebenden Welt, auf die kleinsten Details, auf ferne und unbekannte Orte. Gleichzeitig versucht der Akmeismus nicht, das Irrationale zu erkennen. Er erinnert sich daran, lässt es aber lieber intakt. Was die Stilmerkmale direkt betrifft, so ist dies der Wunsch nach einfachen Sätzen, neutralem Vokabular, dem Fehlen komplexer Phrasen und einem Haufen Metaphern. Gleichzeitig bleibt die Poesie des Akmeismus jedoch ungewöhnlich hell, klangvoll und schön.

Der Akmeismus ist einer der modernistischen Trends in der russischen Poesie.

Es fiel in die Blütezeit des Silberzeitalters.

Als ideologische Inspiratoren des russischen Akmeismus gelten die Dichter N. Gumilyov und S. Gorodetsky.

Ästhetische Reife der Poesie

Während ihres Bestehens hat die Poesie viele verschiedene Tendenzen und Richtungen durchgemacht. Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts bildete sich im Gegensatz zum Symbolismus in der russischen Poesie ein neuer modernistischer Trend - der Akmeismus. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet dieser Begriff den höchsten Grad, den Höhepunkt, die Reife, die Blüte.

Kreative Menschen, insbesondere Dichter, sind oft weit von Begriffen wie Bescheidenheit entfernt. Fast jeder hält sich für ein Genie oder zumindest für ein großes Talent. So nahm eine Gruppe junger Dichter, die nicht nur durch Kreativität, sondern auch durch persönliche Freundschaft verbunden waren, die scharfe Kritik eines von ihnen, Nikolai Gumilyov, übel und gründete eine eigene Assoziation mit dem etwas handwerklichen Namen "Dichterwerkstatt".

Aber schon im Namen selbst besteht der Wunsch, nicht nur Liebhaber des lyrischen poetischen Genres zu sein, sondern Handwerker und Profis zu sein. Acmeists veröffentlichten die Zeitschriften Hyperborey und Apollo. Dort wurden nicht nur Gedichte veröffentlicht, sondern auch Kontroversen mit Dichtern anderer Richtungen im Prosagenre geführt.

Dichter Akmeisten Foto

Die ideologischen Inspiratoren des Akmeismus, Nikolai Gumilyov und Sergei Gorodetsky, veröffentlichten in diesen Zeitschriften eine Art Programmmanifest einer neuen poetischen Richtung.

Grundbegriffe des Akmeismus

• Poesie sollte in einem klaren und verständlichen Stil ausgedrückt werden;
• die Realität und Lebendigkeit von Gefühlen und Handlungen ist viel wichtiger als entmannte, idealisierte, weit hergeholte und sinnliche Konzepte;
  
• eingefrorene Symbole sollten das menschliche Weltbild nicht überwiegen;
• es ist notwendig, das mystische Credo vollständig aufzugeben;
• das irdische Leben ist voller Vielfalt und Farbe, die in die Poesie eingebracht werden müssen;
• ein poetisches Wort sollte genau und bestimmt klingen - jeder Gegenstand, jedes Phänomen oder jede Tat sollte klar und verständlich ausgedrückt werden;
• ein Mann mit seinen echten, ursprünglichen, man könnte sogar sagen biologischen Emotionen und nicht erfundenen, glatten und lackierten Gefühlen und Erfahrungen - das ist ein würdiger Held echter Poesie;
• Acmeisten sollten vergangene literarische Epochen nicht ablehnen, sondern ihnen ästhetisch wertvolle Prinzipien entnehmen, eine untrennbare Verbindung zur Weltkultur haben.

Acmeisten betrachteten das Wort als die Grundlage ihrer Poesie. Das Rückgrat der ersten Komposition der "Gilde der Dichter" bildeten nicht nur Dichter, die in ihrer Ideologie nahe standen, sondern auch freundschaftlich verbundene Menschen. Anschließend wurden die Namen dieser Dichter in den Goldenen Fonds der russischen Literatur aufgenommen.

Die Acmeisten-Dichter

• Sergei Gorodetsky wurde in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts geboren. Er erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung in einer wirklich intelligenten Familie, in der Moral, Kultur und Bildung als die wichtigsten Werte galten. Zur Zeit der Entstehung des Acmeismus war er ein berühmter Dichter.
• Nikolai Gumilev ist ein außergewöhnlicher und talentierter Mensch, ein Romantiker mit einem sehr mutigen Auftreten und einer subtilen Seele. Schon in jungen Jahren versuchte er, sich als Person zu etablieren und seinen Platz in diesem schwierigen Leben zu finden. Sehr oft wuchs dieser Wunsch von einer Position zu einer Pose, die zu einem frühen und tragischen Tod geführt haben könnte.
• Anna Akhmatova ist der Stolz, der Ruhm, der Schmerz und die Tragödie der russischen Poesie. Die poetische Seele dieser mutigen Frau brachte durchdringende Worte über das große Geheimnis der Liebe hervor und platzierte ihre Gedichte unter den schönen Schöpfungen der unsterblichen russischen Literatur.
• Osip Mandelstam ist ein poetisch begabter junger Mann mit einem ausgeprägten Sinn für Kunst. Gedichte überwältigten ihn nach seinen eigenen Worten und klangen in ihm wie Musik. Er betrachtete seine Freundschaft mit Nikolai Gumilyov und Anna Akhmatova als den wichtigsten Erfolg seines Lebens.
• Mikhail Zenkevich, ein Dichter und Übersetzer, der einzige der Begründer des Akmeismus, überlebte bis in die 80er Jahre des 20. Jahrhunderts und entging sicher Repression und Verfolgung.
• Vladimir Narbut, ein junger Dichter, gehörte zum Kreis der Besucher des Turms von Vsevolod Ivanov und begrüßte die Idee des Akmeismus herzlich.

Ergebnis

Als literarische Bewegung existierte der Acmeismus seit etwas mehr als zwei Jahren. Trotz der Kontroversen über die Konzepte dieser Richtung liegt ihr Wert nicht nur in der Tatsache, dass es sich ausschließlich um eine russische Tendenz handelte, sondern auch in der Tatsache, dass die Arbeit wunderbarer russischer Dichter mit Akmeismus verbunden ist, ohne deren Arbeit nicht vorstellbar ist Russische Poesie des 20. Jahrhunderts.

Der Akmeismus nimmt unter allen Strömungen in der Poesie des Silberzeitalters einen besonderen Platz ein. Und nicht nur, weil diese literarische Bewegung die herausragenden russischen Dichter der Jahrhundertwende vereinte, - jede der modernistischen Strömungen in der russischen Literatur kann sich mit berühmten Namen "rühmen". Die Poesie der Acmeisten ist insofern bemerkenswert, als sie „den Symbolismus überwand“ und zu einem genauen und klaren Wort zurückkehrte, Zurückhaltung und Prägnanz des Stils, Strenge und Harmonie der poetischen Struktur erreichte. In den Versen von Vertretern dieser Bewegung, insbesondere Anna Akhmatova, erhielt der semantische Raum des Textes eine außergewöhnliche Erweiterung. Es wurde wenig gesagt, aber das, was hinter den Bilddetails vermutet wird, was sich zwischen den Zeilen verbirgt, ist inhaltlich so umfangreich, an evozierten Gefühlen und Emotionen, dass der Leser vor Staunen und Bewunderung erstarrt.

So hilflos wurde meine Brust kalt

Aber meine Schritte waren einfach.

Ich habe es auf meine rechte Hand gelegt

Handschuh für die linke Hand.

Ein markantes Beispiel ist Anna Akhmatovas Gedicht "Das Lied der letzten Begegnung" (1911).

Es scheint ein klares und klares Objektbild zu sein, aber wie viele Assoziationen diese Kürze hervorruft, wie viel wird nicht verbal ausgedrückt, sondern erraten, durchdacht. Das ist Akmeismus.

Merkmale des Akmeismus

• Rückkehr zur primären Bedeutung des Wortes, zur Klarheit und Genauigkeit der Bilder;
• das Bild der realen objektiven Welt, die Ablehnung von Mystik und nebulöser Symbolik;
• Leidenschaft für Objektivität, Liebe zum Detail;
• stilistische Ausgewogenheit, Verfeinerung der Komposition;
• ein Appell an vergangene Kulturepochen, die Wahrnehmung der Weltkultur als gemeinsames Gedächtnis der Menschheit;
• Predigt der "irdischen" Haltung, Poetisierung der Welt der Urnatur.

Akmeismus als literarische Bewegung

Der Akmeismus entstand im Gegensatz zum Symbolismus und, könnte man sagen, in den Tiefen des Symbolismus, weil die jungen zukünftigen ameistischen Dichter von der poetischen Technik der Symbolisten lernten. Sie lasen ihre Gedichte in Vyachs "Turm". Ivanov, hörte sich die kritischen Bemerkungen hochrangiger Kollegen an und dachte zunächst nicht, dass sie eine neue literarische Richtung bildeten. Aber die Ablehnung symbolistischer Theorien vereinte sie zuerst zu einem "Kreis junger Leute", und dann trennten sie sich vollständig von den Symbolisten und organisierten die "Werkstatt der Dichter", begannen, ihre eigene Zeitschrift "Hyperborey" herauszugeben. Dort veröffentlichten sie ihre Artikel über die neue literarische Bewegung, ihre Gedichte. Auf einem der Treffen der "Gilde der Dichter" im Jahr 1912 wurde beschlossen, die Gründung einer neuen poetischen Bewegung anzukündigen. Von den beiden vorgeschlagenen Namen – Akmeismus und Adamismus – blieb der erste hängen. Es basiert auf dem altgriechischen Wort, das "oben, der höchste Grad von allem" bedeutet. Acmeisten betrachteten ihre Arbeit als solch einen Höhepunkt.

Akmeisten waren Dichter wie Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Sergei Gorodetsky, Mikhail Zenkevich, Mikhail Lozinsky, Vladimir Narbut und andere.

Diese literarische Bewegung dauerte nicht lange, da kein detailliertes philosophisches und ästhetisches Programm erstellt wurde und sich der Rahmen eines einzigen poetischen Trends für so talentierte Dichter wie Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam als eng herausstellte. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs hatte sich der Akmeismus gespalten, und obwohl dann versucht wurde, die Vereinigung wiederzubeleben (1916 die zweite "Werkstatt der Dichter", 1920 die dritte), wurde der Akmeismus nie zur führenden poetischen Strömung.

Akmeismus in der russischen Literatur

Der Akmeismus ist ein literarischer Trend, der nur für die russische Literatur charakteristisch ist. Diese Einzigartigkeit macht Acmeism noch interessanter. Gegenwärtig ist das Interesse am Akmeismus vielleicht darauf zurückzuführen, dass das Schicksal und die Arbeit der ameistischen Dichter, die einen großen Einfluss auf die Poesie des 20. Jahrhunderts hatten, damit verbunden sind.

Das Verdienst der Akmeisten besteht darin, dass sie besondere, subtile Wege gefunden haben, die innere Welt des lyrischen Helden zu vermitteln. Oft wurde der Geisteszustand des Helden durch Bewegungen, Gesten und Aufzählungen von Dingen vermittelt, die viele Assoziationen hervorriefen. Eine solche "Materialisierung" von Erfahrungen ist charakteristisch für viele Gedichte von Anna Akhmatova.

Das poetische Genie Akhmatovas manifestiert sich in der Auswahl und Platzierung von Details, die die semantische Tiefe des Textes begründen. Die Nachbarschaft von Details ist oft unerwartet. Die Botschaften über die Handlungen und Gefühle der lyrischen Helden werden begleitet von Beschreibungen der Natur oder des Raumes der Stadt mit ihrer Architektur, Bildern der Weltliteratur, Bezügen zu historischen Ereignissen, historischen Helden. In Bezug auf die Einflusskraft sind Akhmatovas Gedichte wirklich der Gipfel der Poesie, und in ihnen wird die Bedeutung des Namens "Akmeismus" gerecht.

"Werkstatt der Dichter" - die Begründer des Akmeismus

Der Akmeismus ist eine der modernistischen Strömungen in der russischen Poesie, die zu Beginn des 20. Das Acmeism-Programm wurde am 19. Dezember 1912 in St. Petersburg offiziell bekannt gegeben.

Der Akmeismus überwand symbolistische Bestrebungen, die von extremer Mystik und Individualismus durchdrungen sind. Symbolik, Anspielung, Geheimnis und Unschärfe der Bilder, die Entsprechungen und Analogien verursachen, wurden durch klare und klare, eindeutige und raffinierte poetische Wortbilder ersetzt.

Geleitet von einer realen Sicht der Dinge, proklamierte der Akmeismus die Materialität, Spezifität, Genauigkeit und Klarheit des Textes und hebte sich in einer Reihe von Merkmalen deutlich von den literarischen Bewegungen ab: eine separate Herangehensweise an jedes Objekt und jedes Phänomen, ihre künstlerische Transformation, die Verwendung der Kunst zur Veredelung der menschlichen Natur, die Klarheit des poetischen Textes ("Lyrics of makellosen Worte"), Ästhetizismus, Expressivität, Eindeutigkeit, Bestimmtheit der Bilder, Darstellung der materiellen Welt, irdische Schönheiten, Poetisierung der Gefühle des Primitiven Mann usw.

Der Ursprung des Begriffs "Akmeismus"

Der Begriff "Akmeismus" wurde 1912 von NS Gumilev und SM Gorodetsky als neuer literarischer Trend im Gegensatz zum Symbolismus eingeführt.

Der Name der Richtung hinter den Worten von Andrei Bely tauchte während der Diskussion zwischen V. V. Ivanov und N.S.-Dichtern auf. Daher ein anderer gebräuchlicher Name für Akmeismus - "Adamismus".

Aufgrund der spontanen Namenswahl der Gruppe war der Begriff des Akmeismus nicht ganz gerechtfertigt, was bei Kritikern Zweifel an der Legitimität des Begriffs aufkommen ließ. Akmeismus konnte nicht genau als Teilnehmer der Bewegung definiert werden, unter denen der Dichter O.E. Mandelstam, Linguist und Literaturkritiker V.M.Zhirmunsky und Forscher der russischen Literatur: R.D.Timenchik, Omri Ronen, N.A.Bogomolov, John Malmstad und andere. Daher variiert die Anzahl der Anhänger des Akmeismus je nachdem, was in den Inhalt dieses Konzepts investiert wird. Die Bewegung umfasst normalerweise sechs Dichter.

Ihre Zeitgenossen fanden eine andere Bedeutung des Begriffs. Zum Beispiel fand VA Piast seine Anfänge im Pseudonym von Anna Akhmatova, das im Lateinischen „akmatus“ klingt, ähnlich der Bedeutung des griechischen „akme“ - „Kante, Spitze, Kante“.

Die Bildung des Akmeismus erfolgte unter dem Einfluss der Kreativität der "Gilde der Dichter", der Oppositionsgruppe der "Akademie der Verse", deren Hauptvertreter die Schöpfer des Akmeismus Nikolai Gumilyov, Sergei Gorodetsky und Anna Akhmatova waren.

Das Konzept des "Akmeismus" ist in den Manifesten des Commonwealth nicht gut verankert. Selbst die Hauptmitglieder der Gruppe hielten sich in der Praxis nicht immer an die grundlegenden Lehren der akmeistischen Manifeste. Aber bei aller Unbestimmtheit des Begriffs, der Abwesenheit seiner Spezifität umfasst der "Akmeismus" die allgemeinen Ideen der Dichter, die die Materialität, die Objektivität der Bilder und die Klarheit der Worte verkünden.
Akmeismus in der Literatur

Acmeism ist eine literarische Schule, bestehend aus sechs begabten und unterschiedlichen Dichtern, die vor allem nicht durch ein gemeinsames theoretisches Programm, sondern durch persönliche Freundschaft verbunden waren, die zu ihrem organisatorischen Zusammenhalt beitrug. Neben seinen Schöpfern N. S. Gumilyov und S. M. Gorodetsky gehörten zum Commonwealth: O. E. Mandel'shtam, A. Akhmatova, V. I. Narbut und M. A. Zenkevich. VG Ivanov versuchte auch, sich der Gruppe anzuschließen, die von Anna Akhmatova bestritten wurde, wonach "es sechs Akmeisten gab und es nie einen siebten gab". Der Akmeismus spiegelt sich in den theoretischen Werken und Werken der Belletristik der Schriftsteller wider: Die ersten beiden Manifeste der Akmeisten - Artikel von NS Gumilyov "Erbe des Symbolismus und Akmeismus" und SM Gorodetsky "Einige Trends in der modernen russischen Poesie" wurden im ersten veröffentlicht Ausgabe der Zeitschrift "Apollo" von 1913, von der angenommen wird, dass der Akmeismus als literarischer Trend angesehen wird, das dritte Manifest ist der Artikel von OE Mandelstam "The Morning of Acmeism" (1919), geschrieben 1913, wurde nur 6 . veröffentlicht vor Jahren aufgrund der abweichenden Ansichten des Dichters mit den Ansichten von N. S. Gumilyov und S. M. Gorodetsky.

Die Gedichte der Acmeisten wurden nach den ersten Manifesten in der dritten Ausgabe von Apollo 1913 veröffentlicht. Außerdem 1913-1918. veröffentlichte eine Literaturzeitschrift von Dichtern und Akmeisten "Hyperborean" (daher ein anderer Name für Akmeisten - "Hyperboreans").

Die Vorläufer des Akmeismus, dessen Werk als Grundlage diente, nennt N. S. Gumilev in seinen Manifesten: William Shakespeare, François Villon, François Rabelais und Théophile Gaultier. Unter den russischen Namen waren solche Eckpfeiler I. F. Annensky, V. Ya. Bryusov, M. A. Kuzmin.

Die in den Manifesten angegebenen Prinzipien widersprachen scharf der Poesie der Mitglieder des Vereins, die die Aufmerksamkeit der Skeptiker auf sich zog. Die russischen symbolistischen Dichter A. A. Blok, V. Ya. Bryusov, V. I. Ivanov betrachteten die Acmeisten als ihre Anhänger, die Futuristen sahen sie als Gegner und die Anhänger der marxistischen Ideologie, die sie ersetzte, beginnend mit L. D. Trotzki, nannten die Acmeisten eine antisowjetische Tendenz der verzweifelten bürgerlichen Literatur . Die Zusammensetzung der Schule des Akmeismus war äußerst gemischt, und die Ansichten einer Gruppe von Akmeisten in Person von V. I. Narbut, M. A. Zenkevich und teilweise S. M. Gorodetsky selbst unterschieden sich erheblich von der poetischen Ästhetik der Dichter des reinen „Akmeismus“. Diese Diskrepanz zwischen poetischen Ansichten innerhalb einer Bewegung veranlasste Literaturwissenschaftler zu langem Nachdenken. Kein Wunder, dass weder V. I. Narbut noch M. A. Zenkevich Mitglieder der zweiten und dritten Berufsvereinigung "Werkstatt der Dichter" waren.

Dichter versuchten, den Strom zu verlassen, als 1913 V. I. Narbut M. A. Zenkevich vorschlug, das Commonwealth der Acmeisten zu verlassen und eine separate kreative Gruppe von zwei Personen zu bilden oder sich Kubo-Futuristen anzuschließen, deren harte Konzepte ihm viel näher waren als die raffinierte Ästhetik Mandelstam . Eine Reihe von Literaturforschern kam zu dem Schluss, dass der Schöpfer des Vereins, S. M. Gumilyov, bewusst versuchte, anorganische kreative Ideologien in einem Satz für die wohlklingende Polyphonie einer neuen unbegrenzten Richtung zu vereinen. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass beide Seiten des Akmeismus - der poetisch-Acmeist (N. S. Gumilev, A. Akhmatova, O. E. Mandelstam) und der materialistisch-Adamist (V. I. Narbut, M. A. Zenkevich, S. M. Gorodetsky) - das Prinzip der Abweichung vereint haben von der Symbolik. Der Akmeismus als literarische Schule verteidigte umfassend seine Konzepte: Gegen den Symbolismus kämpfte er gleichzeitig gegen die hektische Wortschöpfung des parallelen Trends des Futurismus.

Rückgang des Akmeismus

Im Februar 1914, als es zwischen N. S. Gumilev und S. M. Gorodetsky zu einer Zwietracht kam, zerfiel die erste Schule zur Beherrschung poetischer Fähigkeiten, die "Werkstatt der Dichter", und der Akmeismus fiel. Als Folge dieser Ereignisse wurde die Leitung heftig kritisiert, und BA Sadovskoy erklärte sogar "das Ende des Akmeismus". Trotzdem wurden die Dichter dieser Gruppe in Veröffentlichungen lange Zeit als Akmeisten bezeichnet, und sie hörten nicht auf, sich auf diese Richtung zu beziehen. Geerbt und heimlich fortgeführt wurden die Traditionen des Akmeismus von vier Schülern und Kameraden von N. S. Gumilyov, die oft als Junior-Acmeisten bezeichnet werden: G. V. Ivanov, G. V. Adamovich, N. A. Otsup, I. V. Odoevtseva. In den Werken seiner Zeitgenossen gibt es oft junge Schriftsteller, Gleichgesinnte von Gumilyov, die der Ideologie der "Gilde der Dichter" innewohnen.

Der Akmeismus als literarische Bewegung existierte etwa zwei Jahre lang, nachdem er 10 Ausgaben des Hyperborey-Magazins und mehrere Bücher veröffentlicht hatte und ein unbezahlbares Erbe der ewigen Worte herausragender Dichter hinterließ, die einen bedeutenden Einfluss auf die russische Poesie des 20. Jahrhunderts hatten.

Das Wort Akmeismus kommt von das griechische Wort acme, was bedeutet: Gipfel, Gipfel, höchster Punkt, Blüte, Stärke, Kante.