Hayotdan qoniqish va uning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. Hayotdan qoniqish
PSIXOLOGIK MUVOFIQLIK FAKTLARI
R. M. Rahimgaraev
Maqolada talabalarning hayotdan qoniqish muammosi ko'rib chiqiladi. Ampirik tadqiqotlar natijasida hayotdan qoniqishning turli darajalariga olib keladigan psixologik omillar ko'rsatilgan.
Kalit so'zlar: qadriyat, baxt, hayotdan qoniqish, hayotdan qoniqishning psixologik omillari.
Maqolada talabalar hayotidan qoniqish muammolari ko'rsatilgan. Empirik tadqiqotlar natijasida olingan psixologik omillar ko'rsatilgan.
Kalit so'zlar: qadriyat, baxt, hayotdan qoniqish, hayotning psixologik omillari
Hayotdan qoniqish yoki norozilik sub'ektning juda ko'p xatti-harakatlarini, uning faoliyati va xatti-harakatlarining turlarini belgilaydi: maishiy, iqtisodiy, siyosiy. Ushbu tajribalar nafaqat individual ongning holatida, balki umuman, ijtimoiy ong holatida, jamiyatdagi guruh kayfiyatlari, kutish va munosabatlarning muhim omilidir.
Insonning hayoti, shart-sharoitlari, uning to'liqligi, unga erishilgan insoniy qobiliyatlari bilan doimiy, to'liq va asosli qondirilishi zamonaviy ma'noda baxt idealiga aylanadi.
Baxt aslida fanlararo hodisadir. Tarixiy va ilmiy nuqtai nazardan psixologiya falsafiy bilimlar kontekstida rivojlandi, bu erda baxt muammolari baxtning ikkita asosiy axloqiy va psixologik tushunchalarining qarama-qarshi turishida aks etadi - geydonizm
va eudaimonizm. Birinchi tushunchada lazzatlanish "eng yuqori maqsad va inson xatti-harakatlarining asosiy rag'batlantiruvchisi" sifatida qaraladi, ikkinchisida "baxtga intilish odob-axloq mezoni va inson xulq-atvorining asosi" sifatida tan olinadi. Shaxsiy psixologik baxt hayotdan qoniqish tajribasi, mavjudlikning to'liqligi sifatida namoyon bo'ladi.
Turli tadqiqotlar baxt va hayotdan qoniqishning tarkibiy qismlarini o'rganadi. Masalan, L. V. Kulikov asarida subyektiv farovonlikning asosiy tarkibiy qismlari aniqlanadi: jismoniy (tana); material; psixologik (ruhiy qulaylik); ma'naviy.
Arjey baxtning turli xil tadqiqotlarini tahlil qilib, uni ijtimoiy munosabatlarning muhim manbalari (sevgi, nikoh, do'stlik), ish va dam olish, dindorlik va boshqalar deb ataydi.
Bizning ishimizda biz ob'ektiv-subyektivlikni aniqlashga harakat qildik
hayotdan qoniqish omillari. Hayotdan qoniqishni o'rganish uchun biz optimallashtirish nazariyasiga asoslanib, R.X. Shakurov, eng umumlashtirilgan, global shaklda har bir inson hayotining ma'nosi baxt ekanligini ta'kidlaymiz. Psixologik darajada bu umumiy, umumiy ehtiyoj to'rt shaklda namoyon bo'ladi - intilishlar: 1) resurslarni tejash, vaqtni, kuchni va pulni kam sarflash bilan ehtiyojlarni qondirish; 2) uning hayoti dinamikasiga, turli xil taassurotlar, harakatlar, harakatlarga intilish; 3) ko'tarilishni qadrlash, ularning ehtiyojlarini doimo yuqori darajada qondirish; 4) hayotni mustahkamlash, barqarorlashtirish.
Ushbu intilishlar hayotning turli sohalarida (kasb, ta'lim, sevgi, oila, do'stlar, sevimli mashg'ulotlar) va turli qadriyatlarga (ijtimoiy aloqalar, moliyaviy ahvol, o'zini o'zi rivojlantirish, boshqalarni tan olish, sog'liqni saqlash) namoyon bo'lishi mumkin.
Ushbu maqolaning maqsadi - empirik tadqiqotlar natijasida olingan kasbiy rivojlanishda talabalarning hayotdan qoniqish darajalarini belgilaydigan psixologik omillarni namoyish etish.
840 talaba tahsil oldi, shundan: kunduzgi 559 talaba va Qozon davlat texnologiya universiteti, Qozon davlat texnika universitetining 281 kunduzgi talabalari A.N.Tupolev, tatarlar
davlat gumanitar-pedagogik universiteti, 5 yoshdan iborat qizlar va 31 yosh yigitlar 17 yoshdan 35 yoshgacha.
Hayotdan qoniqishni o'rganish uchun biz yuqorida muhokama qilingan R.X.Shakurov tushunchasiga asoslangan A. B. Belousovaning (TDUZH) "Hayotdan qoniqish darajasi diagnostikasi testi" dan foydalandik.
Dastur to'plami yordamida statistik tahlil<^ТАТКТ1СА». Каждая из исследуемых групп - студенты очного и заочного отделений были разделены методом кластерного анализа на пять подгрупп по уровням удовлетворенности жизнью. Методом факторного анализа, в каждой из выделенных подгрупп были выявлены скрытые от непосредственного наблюдения факторы. Всем факторам, полученным на выборке студентов очного отделения, мы присвоили букву «О» (очное отделение), а факторам, полученным на выборке студентов заочного отделения, присвоили букву «З» (заочное отделение) (таб.1).
Shunday qilib, kunduzgi talabalar uchun juda yuqori darajada qoniqish ijtimoiy ahamiyatlilik hissi bilan bog'liq. Ushbu kichik guruh talabalari hayotga umumiy optimistik munosabatda bo'lishadi, ular ko'plab kommunikativ aloqalar (masalan, talaba aktivlarida ishtirok etish) bilan bog'liq ijtimoiy sohadagi yutuqlarga intilishadi; o'zlarining imkoniyatlariga mos keladigan kuchlarni sarflab, katta kuch va psixologik bo'lmagan holda akademik muvaffaqiyatlarga erishish
Yuqori daraja Juda yuqori daraja
1-jadval
Hayotdan qoniqish omillari
L r 1-bo'limning sirtqi bo'limidan tashqari
Faktor nomi Umumiy omil Faktor nomi Umumiy omil
r o 12 sv © O-1.1. - "ijtimoiy yutuqlar" omili og'irligi - 2,26; haqiqat. yuk - 4,12%; Ijtimoiy ehtiyojni his qilish; Umumiy og'irlik - 5,60; jamlangan fakt. yuk - 35,04% Z-1,1. - "quvonchni istash" omil og'irligi - 2,97; haqiqat. yuk - 19,79%; o'zini o'zi amalga oshirish istagi; jami og'irligi 7,27; jamlangan fakt. yuk - 48.44%
2-omil O-1.2. - "iqtisodiy omil" omil omili - 1,74; haqiqat. yuk - 10,89% Z-1,2. - "yaqin munosabatlardagi o'zini o'zi anglash" omillarning og'irligi - 2,36; haqiqat. yuk - 15.75%
GO r Otkla Fa O-1.3. - "o'z-o'zini anglash istagi" omili og'irligi - 1,60; haqiqat. yuk - 10.03% 3-1.3. - "mustaqillikka, mustaqillikka intilish" omil omilining og'irligi - 1,93; haqiqat. yuk - 12.89%
fa o-2.1 ni oching. - "professional istiqbollar" omili og'irligi - 2,08; haqiqat. yuk - 13,01%; kasbiy mahorat; kumulyativ og'irlik 5,25; jamlangan fakt. yuk - 32,79% 3-2.1. - "taassurotlarga bo'lgan xohish" omil omilining og'irligi - 2,62; haqiqat. ish yuki - 17,47%; mavqega ega bo'lishni xohlash (ijtimoiy yutuqlar); jamlangan fakt. yuk - 42.07%
2 r o Fa O-2.2 ni oching. - "yaqin munosabatlarning barqarorligi" omil omil - 1,64; haqiqat. yuk - 10,23% 3-2.2. - "intellektual kompensatsiya" omil koeffitsienti - 1,97; haqiqat. yuk - 13,16%
3-omil O-2.3. - "ijtimoiy munosabatlarning xilma-xilligi" omillarning og'irligi - 1,53; haqiqat. yuk - 9,54% 3-2,3. - “ijtimoiy nigilizm” faktoriy og'irligi - 1,72; haqiqat. yuk - 11,45%
Past darajadagi o'rta daraja
Jadvalning davomi. 1
L r 1-omil nomi Umumlashtiruvchi omil Faktor nomi Umumiy omil
p o 12 cb © O-3.1. - "parvarish turlari bo'yicha himoya qilish" faktorial og'irligi - 2.02; haqiqat. yuk - 12,65%; Ijtimoiy-iqtisodiy barqarorlik hissi; jamlangan og'irlik 5,15; jamlangan fakt. yuk - 32.19% 3-3.1. - "passiv hayot holati" faktorial og'irligi - 2,32; haqiqat. yuk - 15.49% javobgarlikning oldini olish kümülatif og'irligi 5.74; jamlangan fakt. yuk - 38.23%
(12-qism © O-3.2. - "ehtiyojlar va imkoniyatlar to'qnashuvi" omil og'irligi - 1,56; fakt yuklash - 11,98%
bilan taxminan 12 se © O-3.3. - “ota-ona yordamiga bo'lgan ishonch” faktorial og'irligi - 1,56; haqiqat. yuk - 9,76% 3-3,3. - “Ijtimoiy barqarorlikka intilish” omil omilining og'irligi - 1,61; haqiqat. yuk - 10.77%
r o 12 se © O-4.1. - "o'zini o'zi anglashga intilish" omil omilining og'irligi - 2,74; haqiqat. yuk - 17,14% Ijtimoiy kamolot; jami og'irlik 6,04; jamlangan fakt. yuk - 37,79%. 3-4.1. - "ehtiyojlar to'qnashuvi" omili og'irligi - 2.40; haqiqat. ish yuki - 16,00%; hayotiy qadriyatlar qarama-qarshiligi; jami og'irlik 6.43; jamlangan fakt. yuk - 42.90%
SC r haqida 12 se © O-4.2. - "infantilizm" faktorial og'irligi - 1,81; haqiqat. yuk - 11,32% 3-4,2. - "egalik qilish istagi, qabul qilish" omili og'irligi - 2.09; haqiqat. yuk - 13.94%
taxminan 12 se © O-4.3. - “ijtimoiy kompensatsiya” omil koeffitsienti - 1,49; haqiqat. yuk - 9,33% 3-4,3. - "dominant fiziologik ehtiyojlar" omil omilining og'irligi - 1,94; haqiqat. yuk - 12.96%
Faktor nomi
Umumiy omil
Jadvalning davomi. 1
Faktor nomi
Umumiy
O-5.1. - "jismoniy soha orqali kompensatsiya" (sog'lom turmush tarzi) omil omilining og'irligi
O-5.2. - "muhabbat, qabulga bo'lgan ehtiyoj"
omil og'irligi
O-5,3. - “ijtimoiy rad etish”
omil og'irligi
Ijtimoiy
da'vo qilinmagan
hammom
jami og'irligi 7,22; jamlangan fakt. yuk - 45.10%
S-5.1. - "to'laqonlilik, hayotning boyligi uchun ehtiyoj"
Rad etish hissi
jami og'irligi 7,14; jamlangan fakt. yuklamoq
S-5.2. - “sublimatsiya” faktorial og'irligi - 1,91; haqiqat. yuk - 12.72%
3-5.3. - "chuqur umidsizlik"
mantiqiy va intellektual xarajatlar (masalan, uy vazifalarini muntazam ravishda bajarish, lekin yuzaki ravishda, "ko'rsatish uchun" va ko'plab fanlar uchun test va imtihonlarni "avtomatik ravishda" qabul qilish); o'z iqtidorlari va ijodiy imkoniyatlarini hisobga olgan holda turli talabalar tadbirlarida faol ishtirok etish. Ijtimoiy muvaffaqiyatlarga erishish uchun ushbu kichik guruh talabalari chuqur do'stona, samimiy munosabatlarni qurbon qilishlari mumkin bu munosabatlar juda ko'p psixologik va vaqtni talab qiladi.
Xuddi shu guruhda yuqori darajadagi qoniqish kasbiy kompetentsiya hissi bilan bog'liq. Ushbu kichik guruh talabalari
o'qishga jiddiy yondashing, ular uchun olingan bilim - bu professional bilim, kelajakdagi kasbiy kompetentsiyaga hissa; ularning hayotdan mamnunligi, vaziyatga egalik qilish, hayotni boshqarish va do'stona qo'llab-quvvatlashga bo'lgan ishonch hissiga asoslangan. Ular ota-onalariga kam moliyaviy qaram bo'lishga intilishadi, ko'pincha o'qishni ish bilan birlashtirib, asosan ijtimoiy-iqtisodiy turni tanlashadi.
O'rtacha qoniqish darajasi ijtimoiy-iqtisodiy barqarorlik tuyg'usiga asoslangan. Ushbu talabalar hayotda tanish, aniqlanadigan,
bu noaniqlik va yangilikni anglatmaydi va tanish xatti-harakatlar va hissiy reaktsiyalarga murojaat qilish orqali nima osonlikcha hal qilinishi mumkin. Ular o'zlarining sog'lig'i haqida qayg'uradilar, chunki bu umidsizlikka tushmasligi uchun unga ishonch bilan qarashlari kerak. Bundan tashqari, ular istak qobiliyatdan oshib ketganda, sevgi munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan ichki mojaro bilan ajralib turadi (masalan, aniq psixologik mos kelmaydigan sherik tanlanadi). Bu o'quvchilar ota-onalariga juda bog'liq bo'lishini ta'kidlash mumkin, chunki ota-ona oilasi o'z hayotlari barqarorligining kafolati sifatida xizmat qiladi.
Kunduzgi talabalar guruhidagi hayotdan qoniqishning past darajasi ijtimoiy kamolotga bog'liq. Ushbu talabalar o'zlarini ijtimoiy jihatdan ma'qullangan va baholangan tadbirlarda amalga oshirishni istaydilar, garchi ular buni juda qat'iyatli, faol va o'z nuqtai nazaridan unchalik muvaffaqiyatli qilmasalar ham. Ular moliyaviy va psixologik va hissiy jihatdan ota-onalariga bog'liq, bundan norozi bo'lishadi, ammo ular mustaqil bo'lish uchun deyarli hech qanday kuch sarflamaydilar. Ular o'zlariga dam olishga imkon berishadi, do'stlar bilan muloqotda bo'sh vaqtlarini o'tkazishni afzal ko'rishadi.
Xuddi shu guruh talabalaridagi hayotdan qoniqishning juda past darajasi ijtimoiy talabning yo'qligi hissi bilan bog'liq. Ushbu kichik guruhning talabalari, juda past darajadagi o'quvchilaridan farqli o'laroq
mamnuniyat, hayotga nisbatan pessimistik qarashlarni ajratib turadi. Ular, ehtimol, biron bir sport turida yoki jismoniy tarbiya bilan shug'ullanishadi va hech bo'lmaganda ijtimoiy jihatdan muvaffaqiyatli bo'lish uchun sog'lom turmush tarzini olib borishga harakat qilishadi. Ular o'zlarini tan olmaslik, tanqid va o'zini tanqid qilish muhabbatga to'lib toshgan ehtiyoj sifatida tavsiflanadi. Ammo bu ehtiyoj qondirilmaydi, chunki ular uchun ham rasmiy, ham norasmiy munosabatlar o'rnatish qiyin.
Sirtqi talabalar guruhidagi hayotdan qoniqish omillarini tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, yuqori guruhli natijaga ega bo'lgan kichik guruhdagi hayotdan qoniqishning psixologik omili o'zini o'zi amalga oshirish istagi. Ushbu kichik guruh talabalari uchun o'zlarining hayotlari muvaffaqiyatli ko'rinadi. Ular optimist, xushchaqchaq va o'zlarini omadli deb bilishadi, chunki ularning fikriga ko'ra, ular ko'p kuch sarflamay turib o'zlariga qandaydir foyda keltiradilar. Ko'p jihatdan, ularning hayotlari muammolari ularning muammolariga aylangan yaqinlari bilan bog'liq, ko'pincha bunday talabalar "kompaniyaning qalbi", ular hamdard, samimiy va e'tiborli. Shu bilan birga, ular ko'proq mustaqillikni xohlashadi, ular o'zlarining jismoniy imkoniyatlariga, mas'uliyat va qarorlarni qabul qilish qobiliyatiga ishonadilar.
Ushbu guruhdagi hayotdan qoniqishning yuqori darajasi, ijtimoiy, ijtimoiy mavqega intilish bilan belgilanadi
yutuqlar. Mavzular ijtimoiy faol, ularning hayoti xilma-xil, unda voqealar bo'lib o'tadi, kunlar taassurotlar, sayohatlar, uchrashuvlar bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, ushbu kichik guruh talabalari sog'lig'iga ba'zan zarar etkazishi mumkinligiga qaramay, jiddiy va mas'uliyat bilan qarashga o'rganishadi. Ta'lim ular tomonidan kelajakda kasbiy faoliyatning asosi sifatida ko'rib chiqilmagan, aksincha e'tiborga olish, umumiy ma'lumotdan ajralib turish uchun xizmat qiladi.
Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, o'rtacha daraja javobgarlikdan qochish bilan tavsiflanadi. Ushbu kichik guruhning sub'ektlari o'z kuchlarini ishlatmasdan "oqim bilan borishni" afzal ko'rishadi. Hayotdan qoniqish kasbiy kompensatsiya bilan ta'minlanadi: ushbu fanlar o'qish va kasbiy faoliyatida "biroz yaxshiroq" yoki hech bo'lmaganda "boshqalardan yomon emas" bo'lishga harakat qilishadi. Bunday talabalar o'qishni kasbda zarur bilimlarni olish imkoniyati deb biladilar. Bundan tashqari, ular uchun o'qish ijtimoiy barqarorlikning ma'lum bir kafolati hisoblanadi.
Ushbu guruh talabalarining qoniqish darajasi pastligi hayotiy qadriyatlarning ziddiyati mavjudligidan kelib chiqadi. Quyi guruh talabalari hayotda ko'p narsalarga ega bo'lishni istashadi, ammo harakatlar usullari va maqsadlarga erishish tajribasi to'g'risida tasavvur yo'q. Ular umumiy bezovtalik hissi uchun mos yozuvlar guruhiga tegishli bo'lganlik hissi bilan qoplashga harakat qilishadi. Fokuslangan
sog'lig'ining past holati, ehtimol, bir tomondan, ularning muvaffaqiyatsizligi uchun kuchli asosni izlashga urinish, boshqa tomondan, norozilik tuyg'usining natijasi.
Hayotdan qoniqishning juda past darajasining asosiy psixologik omili - bu rad etish hissi. Ushbu kichik guruhning o'quvchilari, bir tomondan, hayotning to'liqligi va boyligi va sublimatsiya zarurati, ikkinchi tomondan esa chuqur pessimizm o'rtasidagi ichki ziddiyat bilan ajralib turadi. Pessimizm, o'ziga ishonish, avvalambor o'z kuchlarimizga, o'z potentsialingizga, shuningdek yaqinlaringizni qo'llab-quvvatlashga ishonmaslik, to'liq va boy hayotga bo'lgan ehtiyojni puchga chiqaradi. Va bu holda sublimatsiya himoya funktsiyasini bardosh bermaydi, chunki faoliyat natijasi muvaffaqiyatsiz deb hisoblanadi. Ko'rinishidan, bu mojaro sub'ektlarning hayot va umuman hayotning turli tomonlaridan qoniqmasligiga olib keladi. Yuqorida aytilganlardan xulosalar kelib chiqadi.
1. Aniqlanishicha, kunduzgi talabalar guruhida:
Hayotdan qoniqishning juda yuqori va juda past darajasi bitta bipolyar omil bilan belgilanadi: "ijtimoiy talab hissi - ijtimoiy talabning yo'qligi";
Hayotdan qoniqishning yuqori va past darajasiga ega bo'lgan kichik guruhlar ham o'xshashdir: birinchi (yuqori daraja) vakillarini ijtimoiy va hissiy deb atash mumkin
voyaga etgan, ular uchun kasbiy mahorat kelajakdagi kattalar hayotida asosiy "kapital" sifatida muhimdir va ikkinchi darajali (past darajadagi) odamlar ijtimoiy etuklik bilan ajralib turadi;
Hayotdan qoniqishning o'rtacha darajasi ijtimoiy-iqtisodiy barqarorlik hissi bilan belgilanadi, bunda odam uchun tanish va ma'lum bo'lgan narsalar yangi narsadan ko'ra ko'proq mavjud bo'lsa ham, u qanchalik yaxshi bo'lsa ham.
2. Sirtqi talabalar guruhida natijalarda katta tafovut mavjudligi aniqlandi. Buning sababi shundaki, ushbu guruh kunduzgi talabalar guruhiga qaraganda sifat jihatidan turlicha (faqat sirtqi talabalarning yoshi 17 dan 35 yoshgacha farq qiladi):
Hayotdan qoniqishning juda yuqori darajasi o'z-o'zini anglash istagi, hayotda qulaylik hissi bilan belgilanadi. Juda past daraja o'z-o'zini rad etish, istamaslik hissi bilan bog'liq;
Hayotdan qoniqishning yuqori darajasi ijtimoiy mavqega ega bo'lish istagi, e'tiborga olinishi va qayd etilish istagiga asoslanadi; past daraja hayot ziddiyati bilan belgilanadi
qadriyatlar;
O'rta daraja hayotdan qochish strategiyasi, mavjudlarni passiv qabul qilish bilan tavsiflanadi, bu subyektlarga qoniqish yoqasida muvozanatni saqlashga imkon beradi.
Qoniqmaslik.
3. Kunduzgi talabalar guruhida aniqlangan omillar ko'proq "men" ning tashqi ko'rinishi bilan, ya'ni tashqi talabalar guruhidagi omillar ichki hodisalar bilan ko'proq bog'liq bo'lgan jamiyat bilan bog'liqdir. "Men" ni o'zgartirishga moyillik, ya'ni introvert yo'nalishi omillari.
Adabiyotlar:
1. Argil M. Baxt psixologiyasi: TRANSLAR. ingliz tilidan / Jami. tahrirlangan M.V. Klarina. - M .: Progress, 1990 .-- 336 p.
2. Ateistik lug'at / Abdus-MedovA. I., Aleinik R.M., Alieva B.A .; Jami ostida. tahrirlangan M.P. Novikova. - M .: Politizdat, 1985 .-- 512 p.
3. Kulikov L. V. Hayotdan qoniqishning aniqlovchi omillari. Shr: // sop8i11 ri. gi / sop1ep1me "/ 101/55 /.
4. Chet el so'zlarining lug'ati. - 18-nashr. - M .: Rus. Yoz., 1989 .-- 624 b.
5. Shakurov R.X. Tuyg'u. Shaxs. Faoliyat. (Psixodinamikaning mexanizmlari). - Qozon: Innovatsion texnologiyalar markazi, 2001. - 180 b.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizga juda minnatdor bo'ladilar.
Dars ishi: 41 varaq, jadval, ilova, 12 manba.
Tadqiqot usullari: nazariy tahlil, ilmiy ma'lumotlarni tizimlashtirish, hayotdan qoniqish kontseptsiyasining mazmuni bo'yicha nazariy va metodologik ta'limotlarni qo'llash, empirik testlar.
Hayotdan qoniqish mavzusini va uning ijtimoiy-psixologik xususiyatlarini ko'rib chiqish zarur, shunda biz jamiyatimizdagi odamlar o'zlarining hayotidan qoniqishlarini, qanaqa omillar va xususiyatlar ularning qoniqish tuyg'usiga ta'sir qilishini bilish uchun hayotni oqilona tashkil etish yordamida qoniqish darajasini ko'tarish mumkinmi.
Men o'z ishimda hayotdan qoniqish va farovonlik tushunchalarini psixologik tomonning konstruktiv terminlari sifatida ko'rib chiqdim. Shuningdek, men ehtiyojlarni o'rganib chiqdim, chunki hayotdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari, hayotni oqilona tashkil etish va qoniqish uning mezonlaridan biri sifatida. Men ishlamaydigan va turmushga chiqmagan 13-chi kurs talabalari orasida hayotdan qoniqish darajasini aniqlash uchun test o'tkazdim va ular orasida hayotdan mamnunlikning ustunlik darajasini aniqladim.
KIRISh
2-BO'LIM. RAZATNING IJTIMOIY-PSIXOLOGIK XIZMATLARI
2.1 Ehtiyojlar hayotdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari sifatida
3.1 Testlar va xulosalarning tahlili
3.2. 2008 yilda ukrainaliklarning hayotidan qoniqish so'rovi
FOYDALANILGAN MANZILLAR RO'YXATI
ILOVA
KIRISh
Hayotdan qoniqish yoki norozilik inson uchun muhim rol o'ynaydi, ular sub'ektning juda ko'p xatti-harakatlarini, uning faoliyati va xatti-harakatlarining turlarini belgilaydi: kundalik, iqtisodiy, siyosiy. Ushbu tajribalar jamoatchilik ongi, guruhdagi kayfiyat, umidlar, jamiyatdagi munosabatlarning muhim omili. Ularni hisobga olmasdan, ilmiy asoslangan ijtimoiy siyosat, ijtimoiy boshqaruv, ijtimoiy rejalashtirishni qurish mumkin emas.
Hayotdan qoniqish insonning eng muhim ichki omili bo'lib, uning ijtimoiy faolligini va boshqa odamlar bilan munosabatlarini, o'ziga shaxs sifatida munosabatini belgilaydi. Hayotdan qoniqish turli xil omillarga ega, ularning eng asosiysi hayot mazmuni yo'nalishlari, qadriyat yo'nalishlari va o'ziga bo'lgan munosabatdir.
Shuningdek, ushbu mavzu bo'yicha tadqiqotlarning dolzarbligi, bu yoki boshqa odamlarning ehtiyojlari qay darajada amalga oshirilganligini va shuning uchun odamlar hayotdan qanchalik qoniqishlarini, qoniqish tuyg'usiga ta'sir etadigan sabablarni va qoniqish darajasini oshirish imkoniyatlarini tahlil qilishga imkon beradi.
O'qish ob'ekti - 18-20 yoshdagi, ishlamaydigan, turmushga chiqmagan III kurs talabalari.
Tadqiqot mavzusi hayotdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari.
Tadqiqotning maqsadi - hayotdan qoniqish va uning ijtimoiy-psixologik xususiyatlarini ko'rib chiqish. Uchinchi kurs talabalari orasida hayotdan qoniqish darajasini aniqlash.
1. Hayotdan qoniqish va farovonlik tushunchalarini tahlil qilish.
2. Hayotdan qoniqishda qanday rol o'ynash kerakligini bilib oling.
3. Hayotni oqilona tashkil etishni hayotdan mamnun bo'lishning o'ziga xos xususiyati sifatida ko'rib chiqing.
4. Hayotdan qoniqishni aniqlash uchun testdan foydalanib eksperimental ish olib boring.
5. 18-20 yoshdagi, ishlamaydigan, turmushga chiqmagan uchinchi kurs talabalari orasida hayotdan qoniqish darajasini bilib oling.
Tadqiqot usullari: nazariy tahlil, ilmiy ma'lumotlarni tizimlashtirish, hayotdan qoniqish kontseptsiyasining mazmuni bo'yicha nazariy va metodologik ta'limotlarni qo'llash, empirik testlar.
Hayotiy va farovon hayot bilan bog'liq bo'lgan tushunchalar
1.1 Hayotdan qoniqish tushunchasining mohiyati
Hayotdan bevosita qoniqish odamning kayfiyatiga, ruhiy holatiga, psixologik barqarorligiga bog'liq. Ushbu muhim hodisaning ahamiyati kundalik ongda ham, fanda ham yaxshi tushuniladi. Shu bilan birga, ko'plab ilmiy ishlarda hayotdan qoniqish juda oddiy hodisa sifatida talqin qilinadi, chunki inson o'zining hozirgi hayotiy holatini tavsiflaydi. Javob beruvchidan (psixologik yoki sotsiologik anketa bilan) bunday baho olish imkoniyatini shubha ostiga olmasdan, uning orqasida turgan odamning sub'ektiv farovonligi tajribalarining keng doirasi mavjudligini ta'kidlash kerak.
Insonning subyektiv dunyosining holatini uning xayrixohligi jihatidan tavsiflash uchun turli xil atamalar qo'llaniladi: baxtni his qilish (his qilish), hayotdan qoniqish, hissiy qulaylik, farovonlik.
Qoniqish - (inglizcha mamnuniyat) - ma'lum ob'ektlarning sifatini, yashash sharoitlari va faoliyatini, umuman hayotni, odamlar bilan, odamlarning o'zlari, shu jumladan o'zlari bilan bo'lgan munosabatlarini (o'z-o'zini hurmat qilish) sub'ektiv baholash. Hayotdan qoniqishning yuqori darajasi, shubhasiz, baxt deb ataladi (inglizcha baxt); yaqin konstruktsiya - psixologik (subyektiv) farovonlik (Inglizcha farovonlik).
"Qoniqish" - bu juda keng ma'noga ega, juda keng tarqalgan va shuning uchun noaniq chegaralarga ega bo'lgan aniqlanish sohasiga ega. Ular umuman hayotdan qoniqish haqida va shaxsning shaxs uchun ahamiyat darajasidan qat'i nazar, muayyan odam bilan bo'lgan munosabatlardan qoniqish haqida gapirishadi va yozadilar. Alohida masshtab uchun juda katta ahamiyatga ega bo'lgan hodisalardan qoniqish paydo bo'lishi mumkin. Masalan, bir necha yillardan beri yozilgan kitobni muvaffaqiyatli tugatish tajribasi va yaxshi tushlikdan keyin paydo bo'lgan tuyg'ular ko'rsatilgan. Ikkinchi holda, "farovonlik" so'zi deyarli o'rinli emas - biz yaxshi ovqatlanamiz, biz farovonlikni boshdan kechiramiz deb aytmaymiz. Ikkinchisida umumlashtirilgan, ayniqsa individual tajribalar uchun ahamiyatli narsalar mavjud. Jismoniy (tanaviy) farovonlik faqat ochlik hissi yo'qligi va oshqozon yaxshi ishlayotganligi yoki poyabzal oyoqlarga qulay bo'lganligi sababli yuzaga kelmaydi. Garchi ikkalasi ham qoniqarli va umuman tana farovonligi uchun muhim bo'lishi mumkin. Tana farovonligi insonning jismoniy mavjudligi va tanada yuzaga keladigan sezgilar bilan belgilanadigan ko'plab hislarni birlashtiradi.
Psixolog uchun "hayotdan qoniqish" atamasining muhim xususiyati uning baholash mavzusidagi noaniqligi - respondentni aniq qoniqtiradigan yoki qoniqtirmaydigan narsadir. Baholash mavzusi ko'pincha tadqiqotchilar e'tiboridan chetda qoladi. Ammo, respondent nimani e'tiborga olishiga qarab: hayotning tashqi sharoitlari (faqat ma'lum darajada uning harakatlari bilan o'zgargan) yoki uning qarorlari, xatti-harakatlari va harakatlariga, o'z muvaffaqiyatiga qarab baho berishning o'ziga bog'liqdir.
Ushbu noaniqlikka qaramay, ushbu atamadan voz kechish yoki uni boshqasiga butunlay almashtirish mumkin emas, chunki u shaxsning ham, umuman jamiyatning mentalitetida muhim o'rinni egallaydi.
Muhokama qilinayotgan mavzu bo'yicha ilmiy va ommabop adabiyotlarda ko'pincha "hissiy qulaylik" iborasini topish mumkin, ammo uni farovonlik tushunchasi bilan almashtirish yaxshiroqdir.
Farovonlik tushunchasi juda aniq ma'noga ega, uning talqinlari ko'p jihatdan turli xil ilmiy fanlar va oddiy onglarda bir-biriga o'xshash yoki bir-biriga to'g'ri keladi. Farovonlik va farovonlik hissi insonning butun subyektiv (ichki) dunyosi uchun juda muhimdir. JSST mutaxassislarining fikriga ko'ra, farovonlik tananing biologik funktsiyalariga qaraganda ko'proq o'zini o'zi qadrlashi va ijtimoiy o'ziga xoslik tufayli yuzaga keladi. Bu insonning jismoniy, ma'naviy va ijtimoiy imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish bilan bog'liq.
Farovonlikning ob'ektiv ko'rsatkichlari mavjud va ularning kamida ayrimlari har bir kishiga ma'lum. O'zining farovonligi yoki boshqa odamlarning farovonligi g'oyasi, farovonlikni baholash farovonlikning ob'ektiv mezonlari, muvaffaqiyatlar, sog'liq ko'rsatkichlari, moddiy farovonlik va hokazolarga asoslanadi. Ikkinchisi farovonlik tajribasiga bu yoki boshqa ta'sir ko'rsatadi. Ammo yana bir bor ta'kidlaymizki, bu tajriba asosan shaxsning o'ziga, uning atrofidagi olamga va uning individual tomonlariga bo'lgan munosabatlarning xususiyatlariga bog'liq. Ruhiyatning o'ziga xos tabiati bilan har qanday ob'ektiv xususiyatlarga ega bo'lgan farovonlikning barcha tashqi omillari to'g'ridan-to'g'ri farovonlik tajribasiga ta'sir qila olmaydi, faqat shaxsiyatning barcha sohalarining xususiyatlaridan kelib chiqadigan sub'ektiv idrok va sub'ektiv baholash orqali.
Eng kuchli hissiy noqulaylik, shaxsning o'ziga xos sabablarga ko'ra yuzaga keladi va atrof-muhitga ta'siri kamroq kuchli. Bunday yuqori ahamiyatlilikning sababi shundaki, shaxslararo shovqinlar odamning ijtimoiy moslashuvida vosita bo'lib xizmat qiladi, qiyin hayotiy vaziyatlarda, yengish holatlarida ijtimoiy qo'llab-quvvatlash imkoniyatini anglaydi.
Boshqalar boshqalarga qaraganda, odamlar o'zlarining hayotidan qoniqishadi, oilaviy munosabatlar va sog'lig'idan qoniqishadi. Hayotdan qoniqish va kelajakda yaxshi (yoki yomon) hodisalarni kutish, uy-joy (alohida yoki kommunal kvartira) xususiyatlari bilan bog'liqlik topilmadi.
Boshqacha qilib aytganda, shaxsning farovonligi, asosan, sub'ektivdir. Odamning hayot sifatining ob'ektiv (tashqi) ko'rsatkichlari ko'pgina iqtisodiy tadqiqotlar uchun etarli bo'lishi mumkin, ammo, masalan, sotsiolog deyarli har qanday so'rovda nafaqat ob'ektiv ko'rsatkichlarni, balki respondentlarning ham subyektiv fikrini hisobga olish kerak. Psixolog uchun shaxs bo'lishning subyektiv tomoni tadqiqot mavzusi sifatida muhim ahamiyatga ega ekanligi aniq.
Ta'kidlash joizki, shaxsning farovonligi (yoki kasalligi) da sub'ektiv omillarning ahamiyati katta bo'lishiga qaramay, farovonlik va sub'ektiv farovonlik tushunchalarini to'liq aniqlash deyarli mumkin emas - ularning orqasida turli xil, yaqin bo'lsa ham, haqiqat mavjud. Natijada, "farovonlik" tushunchasiga "subyektiv" tushunchasini qo'shish ortiqcha deb hisoblanmaydi.
1.2 Shaxs farovonligi tushunchasi
Tinchlik (yoki baxtsizlik) tajribasiga inson hayotining turli tomonlari ta'sir qiladi, odamning o'zi va uning atrofidagi dunyo bilan munosabatlarining ko'plab xususiyatlari birlashtiriladi. Shaxsning farovonligi bir qator tarkibiy qismlardan iborat. Ijtimoiy farovonlik - bu shaxsning ijtimoiy mavqeidan va u mansub bo'lgan jamiyatning hozirgi holatidan qoniqishidir. Shuningdek, bu shaxslararo munosabatlar va mikrosotsial muhitdagi holat, jamiyat hissi (A. Adler tushunganidek) va boshqalar bilan qoniqishdir.
Ma'naviy farovonlik - jamiyatning ma'naviy madaniyatiga qo'shilish hissi, ma'naviy madaniyatning boyliklariga qo'shilish imkoniyatini bilish (ma'naviy ochlikni qondirish uchun); hayotingiz mazmunini anglash va tajriba; Xudoga yoki o'zimizga, taqdirga (taqdirga) yoki baxt yo'lidagi baxtga, o'z biznesining muvaffaqiyatiga yoki sub'ekt bo'lgan tomonning biznesiga bo'lgan ishonchning mavjudligi; o'z e'tiqodiga sodiqlikni erkin namoyish etish qobiliyati va boshqalar.
Jismoniy (tanaviy) farovonlik - yaxshi jismoniy sog'liq, jismoniy qulaylik, salomatlik hissi, shaxsni qondiradigan jismoniy ohang.
Moddiy farovonlik - mavjudlikning moddiy tomonidan qoniqish (uy-joy, ovqatlanish, bo'sh vaqt), boylikning to'liqligi va moddiy boylikning barqarorligi.
Psixologik farovonlik (aqliy farovonlik) - aqliy jarayonlar va funktsiyalarning uyg'unligi, yaxlitlik hissi, ichki muvozanat. Psixologik farovonlik shaxsning uyg'unligi bilan yanada barqarordir. Shaxs uyg'unligi - uning rivojlanishi va o'zini o'zi anglashning ko'plab jarayonlarining izchilligi, hayot maqsadlari va imkoniyatlarining mutanosibligi. Uyg'unlik tushunchasi uyg'unlik va uyg'unlik tushunchalari orqali ochiladi. Yupqa degani "uning qismlari o'rtasida to'g'ri nisbatga ega bo'lish" degan ma'noni anglatadi. Shaxsning uyg'unligi ham shaxs shaxsiyatining asosiy jihatlarining mutanosibligi: shaxsning makoni, shaxsning vaqti va energiyasi (potentsial va amalga oshiriladigan).
Bu farovonlikning barcha tarkibiy qismlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-biriga ta'sir qiladi. Ko'p hodisalarning farovonlikning bu yoki boshqa tarkibiy qismiga bog'liqligi asosan o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi. Masalan, jamiyat tushunchasi, hayotning mazmuni haqida xabardorlik va tajriba nafaqat ijtimoiy yoki ma'naviy farovonlikni, balki aqliy farovonlikni keltirib chiqaruvchi omillar sifatida baholanishi mumkin. Subyektiv farovonlikda (umuman va uning tarkibiy qismlarida) ikkita asosiy tarkibiy qismni ajratish maqsadga muvofiqdir: kognitiv (aks ettirish) - shaxsning individual tomonlari haqidagi fikrlar, va hissiy - bu tomonlarga bo'lgan munosabatlarning dominant hissiy ohangi. Muayyan bir kishining subyektiv farovonligi (yoki muammosi) inson hayotining turli tomonlarini xususiy baholashdan iborat. Alohida baho sub'ektiv farovonlik hissi bilan birlashadi. Hayotning ushbu jihatlari turli xil ilmiy fanlarni o'rganish mavzusidir. Aholi farovonligi o'rganishning qiziqarli mavzusi va psixologiyaning dolzarb muammosi bo'lib ko'rinadi.
Tahlil qilinayotgan hodisaning (katta yoki kichik) ma'lum bir fan ob'ekti uchun ahamiyatini aniqlash, shubhasiz, muhimdir, lekin undan ham muhimroq narsa, uning boshqa hodisalar bilan o'zaro bog'liqligini, bizning vaziyatimizda, shaxsda sodir bo'ladigan tuzilmalar va jarayonlar bilan bog'liqligini ochib berishdir. Shaxs psixologiyasi va umuman psixologiya uchun farovonlik tajribasi shaxsning dominant kayfiyatining ajralmas tarkibiy qismi bo'lishi juda muhimdir. Aynan kayfiyat orqali sub'ektiv farovonlik, yaxlit, ayniqsa ahamiyatli tajriba sifatida insonning ruhiy holatining turli parametrlariga doimiy ta'sir ko'rsatadi va natijada muvaffaqiyatli xatti-harakatlarga, unumdorlikka, shaxslararo o'zaro ta'sirning samaradorligiga va shaxsning tashqi va ichki faoliyatining ko'plab boshqa jihatlariga ta'sir qiladi. Shaxsiyat shaxsning butun aqliy faoliyatining integratoridir. Bu doimiy ta'sir shaxsning sub'ektiv farovonligining tartibga soluvchi rolidir.
2-BO'LIM HAYoTNI BOSHQARIShNING IJTIMOIY-PSIXOLOGIK XIZMATLARI
2.1 Amalga oshirilgan ehtiyojlar, hayotdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari sifatida
Hamma narsaga ega bo'lgan va hayotidan qoniqish uchun hech narsaga muhtoj bo'lmagan odamni topish mumkin emas. Bunday holda, ehtiyojlarni ro'yobga chiqarish hayotni qondirish xususiyatidir.
Ehtiyoj - bu muayyan yashash sharoitlariga, faoliyatga, moddiy ob'ektlarga, odamlarga yoki muayyan ijtimoiy omillarga bo'lgan ehtiyoj holati, ularsiz bu odam noqulay ahvolga tushib qoladi. Ehtiyojlar har doim odamning norozilik hissi bilan bog'liq, bu uning hayotdan qoniqishi uchun zarur bo'lgan narsalarning etishmasligidan kelib chiqadi.
Ehtiyojlar dinamik, ular o'zgaradi va murakkablashadi. Ularning rivojlanishi ilgari qondirilgan ehtiyojlarga asoslanadi va yangilari odamni faoliyatning yanada murakkab sohalariga jalb qilish jarayonida paydo bo'ladi ("Oltin baliq" haqidagi ertakda ehtiyojlar va ularni qondirish namunasi). Inson ehtiyojlarini to'liq qondirish deyarli imkonsiz, shuning uchun har bir kishidan ehtiyojlarni tanlash va qondirishga puxta va ongli yondoshish talab etiladi. U bizning asrimizning 50-yillarida ilgari surgan ingliz olimi Avraam Maslou tomonidan talablar ierarxiyasi nazariyasi kabi eng keng tarqalgan nazariyalarga ko'ra, ehtiyojlarning 5 guruhi yoki darajasi mavjud. Eng past daraja - bu insonning biologik tabiati bilan belgilanadigan oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqalar kabi asosiy yoki fiziologik ehtiyojlar. Oldingi darajadagi ehtiyojlarni qondirish qobiliyatini - fiziologik ehtiyojlarni buzishi mumkin bo'lgan baxtsiz hodisalar, kasalliklar, nogironlik, qashshoqlik va boshqalar kabi «taqdirning zarbalari» dan himoya qilishning yuqori darajasi. Bundan ham yuqori daraja bu ijtimoiy ehtiyojlar, ya'ni aloqa, boshqa odamlar bilan munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj. Maslovning so'zlariga ko'ra, har bir darajadagi ehtiyojlar avvalgi darajadagi ehtiyojlarni qondirish qobiliyati bilan bog'liq va ijtimoiy ehtiyojlar xavfsizlik ehtiyojlarini to'liq qondirish istagidan kelib chiqadi. Keyingi bosqich - bu tan olish yoki Ego ehtiyojlari. Bu obro'ga, boshqalarga hurmat, shon-sharaf va boshqalarga ehtiyoj. Ehtiyojlarning eng yuqori darajasi bu o'z-o'zini takomillashtirish yoki rivojlanish ehtiyojidir.
Ehtiyojlar ma'lum "dinamika qonunlari" ga bo'ysunadi:
1. Hayotiy va qimmatli shaxsiy ehtiyojlarning kechikishi yoki mavjud emasligi befarqlik, ruhiy tushkunlik, umuman hayotdan norozilikka sabab bo'ladi.
2. Muayyan ehtiyojlarni qondirishda odam yangi ehtiyojlarga ega bo'ladi.
3. Tizimli norozilik bilan ehtiyojlar tizimi susayadi, istaklar va intilishlar o'chiriladi, o'zgarish ehtimoliga ishonmaslik kuchayadi.
Shunday qilib, inson o'z ehtiyojlarini qondirayotganda, umuman olganda, o'z hayotidan ko'proq qoniqadi. Bunday holda, ehtiyojlar hayotdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari sifatida ishlaydi.
2.2 Hayotni oqilona tashkil etish va qoniqish uning mezonlaridan biri
Hayot bilan bog'liq bo'lgan ko'plab usullar mavjud. Hayotning eng oson usuli, qanday yashash kerak va dolzarb muammolar bilan bevosita bog'liq bo'lmagan narsalar haqida o'ylamang. Ammo odam qanchalik sodda yashasa, u o'z hayotini tashkil qilishga qancha kam kuch sarflasa, boshqa odamlar uchun shunchalik rangsiz va tushunarsiz bo'ladi. Boshqalar bizni tushunishi uchun ma'lum bir insoniy fazilatlar kerak, ammo ular tushunishi uchun noaniq hamdardlikni keltirib chiqaradigan yaxshi inson bo'lishning o'zi etarli emas. O'ziga, rejalariga, harakatlariga, ijodiy va ijtimoiy yutuqlariga qiziqish uyg'otish kerak. Va agar insonning o'zi nima uchun yashayotganini tushunmasa, uning mavjudligi ma'nosini boshqa odamlar tushunishini kutish qiyin.
O'z hayotini o'ziga va boshqalarga qiziqarli bo'ladigan tarzda tashkil qila olmasa, odam, qoida tariqasida, vaziyatlarni - kundalik tashvishlarni, qarindoshlarning tushunmovchiligini, o'zini o'zi anglash uchun zarur shart-sharoitlarni nazarda tutadi. Ammo tashqi sharoit qanday bo'lishidan qat'iy nazar, hayotni tashkil qilishda hal qiluvchi so'z ongga tegishli. Qadimgi yunon faylasufi Epikur: «Aql bilan yashamay, rohat-farog'atda yashay olmaysiz», - deb ta'kidlagan.
Aqlning ovoziga quloq sola olmaydiganlarga nisbatan murosasiz pozitsiyani Sinopning Diogenes ta'kidlagan: "To'g'ri yashash uchun sizda aql yoki halqa bo'lishi kerak".
Albatta, qadimgi mutafakkirlarni tom ma'noda anglab bo'lmaydi. Bu savol abadiy toifaga tegishli. Ilgari ular u haqida bahslashishgan va hozir ham bahslashishadi. Hayotiy tamoyillar va baholashlarni belgilash zarurati shubhasiz bo'lib, ularsiz insonning mavjudligi uning shaxsiy ma'nosi va ijtimoiy ahamiyatini yo'qotadi.
Hayot haqidagi har xil individual g'oyalar bilan odam doimo voqelikni idrok etish, anglash va rivojlantirishda hayotning eng tipik pozitsiyalari bilan bog'liq bo'lgan umumiy xususiyatlarni topishi mumkin. Agar biz hayotga bo'lgan munosabatni umuman oladigan bo'lsak, unda umumiy dunyoqarash asosida ikkita pozitsiyani ajratish mumkin: optimizm va skeptitsizm. Ushbu pozitsiyalar hayotdan qoniqish darajasi uchun juda muhimdir. Masalan, optimistlar hayotdagi yaxshi tomonlarni ko'rishadi. Eng qiyin sharoitlarda optimizm yaxshi kunlar umidida tasalli va qo'llab-quvvatlashni topadi.
Optimizm har doim ham realizm bilan birga bo'lavermaydi. Bu uning yaxshi tomoni, lekin bu uning zaif tomoni. Shu sababli, optimistlar hayotdan ko'proq subyektiv qoniqishga moyil deb taxmin qilish mumkin. Ammo skeptiklar asosiy realistlardir. Ularning ishonchlari shubhali. Hech bir kamchilik, biron bir qiyinchilik yoki shubha uchun biron bir sabab ularning diqqat bilan qarashlaridan qochib qutula olmaydi. Skeptik ko'pincha jozibali maqsadga erishish yo'lida juda ko'p qiyinchiliklarga duch keladi, shuning uchun unga erishish zarurligiga shubha qila boshlaydi. Ekstremal skeptizm odamni noumidlikka aylantiradi, hayotda uning eng yomon tomonlarini payqashga qodir va kelajakda hech narsa o'zgarishi mumkinligiga ishonmaydi. Bunday odam atrofidagi odamlarni doimiy ravishda g'azablantiradi va umidsiz hayot haqida shikoyat qiladi. Shuning uchun skeptitsizm, shuningdek nekbinlik inson hayotining subyektiv qoniqish darajasiga ta'sir qiladi. Biroq, skeptitsizm har doim ham o'ta darajaga chiqavermaydi. O'rtacha miqdorda, bu normal hayot uchun zarur bo'lgan, ammo optimizm kabi.
Hayotning mazmuni, o'rni, roli va vazifasini izlab, inson o'z hayotini shunday tashkil qilishi kerakki, uning individual xususiyatlari va qobiliyatlari rivojlantirilib, faoliyat natijalarida to'liq ochib berilishi mumkin. Haqiqatdan ham, inson o'z hayotini tartibga solish uchun aql-idrok va irodani sarflab, nimani kutishga haqli? O'z hayotini, qobiliyatlari va ob'ektiv qobiliyatlarini boshqarish printsiplarining mantiqiy emasligi yoki mantiqsizligi to'g'risida qanday mezonlar asosida xulosa chiqarishimiz mumkin?
Eng muhim mezonlardan biri bu inson hayotining mahsuldorligini ijtimoiy baholash, ya'ni inson tomonidan boshqa odamlarning manfaati uchun yaratilgan barcha narsalar. Qoida tariqasida, faoliyat natijalari munosib javob topadi, boshqalar tomonidan yuqori baholanadi, insonning obro'sini ko'taradi, unga hurmatni ilhomlantiradi.
Ammo zamondoshlari olimning yutuqlarini yoki usta ishini oldindan bila olmagan holatlarda ham, minnatdor avlodlar fikri unga ilhom beradi, qilgan ishlari natijalari tan olinadi va insoniyatga xizmat qiladi. Har bir inson o'z ishining natijasi kimgadir kerakligini bilganida va qo'llari bema'ni ishdan qanday tushishini bilganda, uning kuchi va g'ayratining qanday o'sishini biladi. Rasmiy shiorlar emas, balki "Jamiyat farovonligi uchun" insonning qaytishini kuchaytiradi, lekin u qilgan barcha ishlariga hozir, hozir, kimdir kerak, kimdir uni kutmoqda. Biz har bir kishi o'zi sarflagan boshqa aqliy, intellektual va jismoniy harakatlar uchun foydali ekanligini his qila oladigan shunday iqtisodiy va ruhiy sharoitlarni yaratish zaruriyati haqida gapiramiz.
Insonning o'z hayotidan qoniqish darajasi (umuman, uning har xil jihatlari) uning oqilona tashkil etilishining ikkinchi mezonidir. Ijtimoiy-psixologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hayotdan qoniqish mahsuldorlik bilan chambarchas bog'liq. Va nafaqat erishilgan, balki rejalashtirilgan ham. Butun kuchini moddiy farovonlikka erishishga bag'ishlagan yoki hayotini hordiq chiqarishni birinchi o'ringa qo'yadigan tarzda tashkil etgan odam o'z hayotidan qoniqishi mumkinmi? Siz turli xil farazlarga ega bo'lishingiz mumkin, ayniqsa nafaqat qulay, balki ko'proq yoki kamroq normal yashash sharoitlari yo'qligining barcha qiyinchiliklarini kuzatish yoki boshdan kechirish. Shu bilan birga, mingdan ortiq pensiya yoshidagi odamlarning bitta so'rovi ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, hayotdan qoniqishda hal qiluvchi rol moddiy omillar va dam olish va ko'ngil ochish uchun qulay sharoit emas, balki hayotning mahsuldorligi bilan bog'liq.
Ushbu ma'lumotlarni to'g'ri baholash uchun qoniqish va lazzatlanish his-tuyg'ularini ajratish kerak. Lazzatlanish hissi iste'molchi faoliyatining ijobiy hissiy asosidir, natijada inson o'zining asosiy ehtiyojlarini qondirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ammo bu hissiyotni qoniqishdan ajratib turadigan asosiy xususiyati qisqa muddatdir. Qoniqish bu ancha barqaror hissiy holat. U moddiy va ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarishga qaratilgan samarali transformatsion harakatlar natijasida vujudga keladi va shakllanadi va har doim to'g'ridan-to'g'ri zavq hissi bilan birga bo'lmaydi. Bir tomondan, qoniqish hissi barqarorligi, mehnat natijasi o'z hayotining mazmuni va ma'nosizligining haqiqiy tasdig'idir.
Boshqa tomondan, mehnatning natijasi, ayniqsa boshqa odamlar unga qiziqish bildirsa, ma'qullash, maqtash, maxsus qobiliyat va ko'nikmalarni tan olishni qo'zg'atadi, ko'pincha nafaqat erishilgan paytda, balki ma'lum vaqtdan keyin ham. Biror faoliyatning uzoq muddatli mahsuloti, boshqa (ko'proq va ko'proq) odamlarning ijobiy javobi shunchalik uzoq vaqt davomida inson tomonidan boshdan kechiriladi. Bu qoniqish tuyg'usining barqarorligi uchun sharoit yaratadi.
Biror kishi nafaqat o'zidan, balki o'z hayotidan ham norozilik hissini boshdan kechirishi mumkin. U o'z ishidan, u bilan muloqot qiladigan odamlardan, ularning biznes yoki axloqiy fazilatlaridan va hokazolardan norozi bo'lishi mumkin. Bu, qoida tariqasida, proektsiyaning himoya psixologik mexanizmiga asoslangan. Aslida, bu o'z xususiyatlariga nisbatan ongsiz norozilik. Ishdan shikastlangan norozilik, aslida uni amalga oshirish jarayonida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni engish qobiliyatidan norozilikdir. Boshqa odam bilan qoniqmaslik, asosan unga nisbatan bo'lgan munosabat doirasidan qoniqmaslikdir. Darhaqiqat, xayolparastga yoki shunchaki yoqimsiz odamga munosib javob qaytarish mumkin bo'lgan vaziyatlarda chuqur qoniqish hissi paydo bo'ladi.
Bizning ongimizda o'zimizning xatti-harakatlarimizning ideal namunasi shakllanmoqda - turli vaziyatlarda qanday ushlab turish, gapirish, qanday harakat qilish kerakligi haqida fikr. Agar siz ushbu idealga muvofiq harakat qilsangiz, odam o'zini qoniqish hissini his qiladi. Agar haqiqiy xatti-harakatlar modelga mos kelmasa, unda norozilik hissi ko'pincha ob'ektga to'g'ri munosabatda bo'lishning imkoni bo'lmagan narsaga o'tkaziladi. Umuman olganda, ushbu mexanizm ma'lum bir himoya funktsiyasini bajaradi, chunki hissiyot psixologiyasi sohasidagi mashhur polshalik mutaxassis J. Reykovskiyning ma'lumotlariga ko'ra, doimiy o'zini ayblashga moyil bo'lgan odamlar stress kasalliklariga ko'proq moyil.
Hayotni oqilona tashkil etishning uchinchi muhim mezoni har bir kishi uchun uning salomatligi holati kabi juda muhim bo'lgan ko'rsatkichdir. Albatta, hamma ham bir xil darajada boshlang'ich darajaga ega emas: ba'zilari zaiflashgan bo'lib, ma'lum bir kasallikka irsiy moyilligi bilan tug'iladi, boshqalari sabab yoki o'zlarining beparvoliklari tufayli sog'lig'iga putur etkazadilar. Odam ko'p narsaga qodirmi va agar uning sog'lig'i juda zarur bo'lsa, hayotdan mamnun bo'la oladimi? Albatta, jasorat va irodaning yuqori namunalari bor, ular jiddiy kasallikni engib, odamlar ajoyib ijodlarni yaratganda. Ammo ko'pincha kasallikdan zaiflashgan odam samarasiz bo'lib, atrofdagilarga befarqlik va mehr-oqibat tufayli uni tushunishga harakat qiladi. Ha, va u tabiiy sabablarga ko'ra uning qiziqishlari, fikrlari va his-tuyg'ularini bugungi kunda qayerda azoblanishiga va nima sabab bo'lganiga qaratadi. Salomatlik holati, boshlang'ich darajadan qat'i nazar, yaxshilangan yoki yomonlashmasa, hayotning oqilona tashkil etilishi haqida gapirish mumkin. Hatto ba'zi holatlarda buzilish tezligining pasayishi hayotni tashkil qilish tamoyillari to'g'ri tanlanganligini ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, sog'liqning holati va aniqrog'i, odamning farovonligi hayotni tashkil etishning oqilona bo'lishining muhim biomedikal mezonidir.
Tadqiqot tajribasini va ko'plab ijtimoiy-psixologik, sotsiologik va gerontologik ma'lumotlarni umumlashtirib, hayotni oqilona tashkil etishning bir qator asosiy tamoyillarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
Istiqbol;
Aniqlik;
Ritm;
O'qitish;
Ishonchlilik.
Perspektiv - bu birinchi raqamli printsip bo'lib, odamda hayotiy maqsadlarning majburiy mavjudligini anglatadi. Uzoq muddatli maqsadlarni belgilash bilan, inson ushbu yo'nalishlarni belgilaydi, bunga intilib, o'z hayotini shaxsiy ma'noga to'ldiradi, o'zi nima uchun yashayotgani haqidagi savolga javob beradi. G. Selye ta'kidlashicha, inson o'zi oldiga qo'ygan uzoq maqsad o'z qarorlari va harakatlarining to'g'riligi bilan xafagarchilikka olib keladigan doimiy shubhalarni yo'q qilishi mumkin.
Maqsadlarning o'ziga xos tarkibi har xil bo'lishi mumkin, bu insonning hayot yo'lining yosh bosqichiga va uning shaxsiy qiziqishlari, madaniyati, qobiliyati, hayot yo'nalishiga bog'liq. Ammo hayot maqsadlarining mavjudligi va mazmuni samaradorlik, qoniqish va farovonlikka qanday ta'sir qilishini ko'rsatadigan ba'zi umumiy naqshlar mavjud.
1978-1979 va 1981-1983 yillarda Kievda yashovchi 50-70 yoshdagi odamlarni ijtimoiy-psixologik o'rganish o'tkazildi. Ushbu tadqiqot ma'lumotlari hayot maqsadlari ijtimoiy ahamiyatga ega yoki individual ma'naviy manfaatlarini aks ettiradigan, ijodiy faoliyatga e'tibor qaratadigan, hayotdan qoniqish, farovonlik va kayfiyat ko'rsatkichlari yuqori bo'lgan insonlar ekanligiga ishonch hosil qiladi. Ular yaqinlari bilan ziddiyatga tushib qolish ehtimoli kamroq, boshqalarning tushunmovchiligidan shikoyat qilishadi. Biroq, bunday odamlar juda oz bo'lganligi tashvishlantiruvchi haqiqatni qayd etmaslik kerak - turli xil ijtimoiy guruhlarda 4 foizdan 13 foizgacha.
Ko'pgina odamlar, hayotlarining asosiy maqsadi sifatida "tinch yashash" yoki hatto "tinch hayotda o'lishni" istashlarini bildirishdi. Hayot istiqbolining yo'qligi odamlarning uzoq umr ko'rishga bo'lgan munosabatini sezilarli darajada ta'sir qiladi. “Siz 100 yoshda yashashni xohlaysizmi?” Degan savolga ayollarning 55 foizi va erkaklarning 39 foizi salbiy javob bergan. “Nega?” Aniqlashtiruvchi savolga odamlar odatda: “men yordamga muhtoj bo'lishni xohlamayman”, “men o'zimga og'irlik qilishni xohlamayman”, “men og'ir bo'lishni xohlamayman”, “ Men zaif keksa ayol bo'lishni xohlamayman "va hokazo. Hayotiy maqsadisiz, bo'sh vaqtni, kuch va qobiliyatni nimaga bag'ishlashni bilmay, aksariyat amalda sog'lom odamlar aqlan kelajakda nochorlikda, kelajakdagi salbiy hissiyotlarda yashashadi. Bu hozirgi emas, balki kelajakdir.
Uzoq vaqt yashashni istamaslik sabablari haqidagi savolga berilgan javoblarning mohiyati bilan, yaqin odamlar bilan munosabatlarning istiqbollarini baholashga ta'sirini ko'rish mumkin. Bu tasodif emas. Gap shundaki, ko'plab keksa odamlar o'zlarining hayotiy maqsadlarini farzandlari va nevaralarining muammolari bilan bog'lashadi: "Men o'g'limning ishini o'zgartirishini xohlayman", "qizi eridan ajrashishi", "nabirasi kollejga borishi uchun" va hokazo. O'zini anglash bilan bog'liq hayotiy maqsadlarning yo'qligi, katta yoshdagi bolalar hayotining maqsadlari yo'qligi uchun kompensatsiya turi mavjud. Biroq, bunday kompensatsiya, uning mazmuni ko'pincha bolalarning o'zlarining rejalariga zid keladi, ko'pincha oilaviy munosabatlardagi keskinlikni keltirib chiqaradi.
O'zlarining hayotiy maqsadlarini bolalar taqdiri bilan chambarchas bog'lashda, keksa odamlar deyarli o'zlarining shaxsiy hayotlarini emas, balki boshqa oila a'zolarining hayotini ham tashkil qilish uchun oqilona harakat qiladilar. Bunday holda, ushbu tadqiqotda kattalar bolalarining (moliyaviy, maishiy sektorda va boshqalar) mustaqilligi yo'qligi to'g'risidagi shikoyatlar odatiy hol edi. Bunday holda, juda ziddiyatli munosabat mavjud: bir tomondan, homiylik qilish istagi, boshqa tomondan - mustaqillikdan norozilik. Mojarolarga moyil bo'lgan bu psixologik holat ko'pincha o'zini o'zi anglash bilan bog'liq hayotdagi shaxsiy maqsadlarning yo'qligi, hayotning noroziligini keltirib chiqaradi, garchi bu norozilik sabablari odatda tan olinmasa.
Hayotiy maqsadlarni belgilashda, avvalo, ularga erishishning haqiqiy imkoniyatlarini hisobga olish kerak. Aks holda, "buzilgan umid" ning stress xavfi mavjud. G. Selye ta'kidlashicha, "buzilgan umid" stressi ortiqcha jismoniy ishdan ko'ra kasalliklarga (oshqozon yarasi, migren, yuqori qon bosimi yoki asabiylashish) olib keladi. Shuning uchun rejalashtirilgan istiqbollarning maqsadga muvofiqligini har tomonlama baholash va kelgusida amalga oshirish uchun ob'ektiv asosga ega bo'lgan kuchlarni jamlash zarur.
Sayohatning har bir bosqichida mazmunli realistik nuqtai nazar kerak. Va birinchi marta, inson o'smirlik davrida o'z hayotining istiqbollarini o'zlashtirishni o'rganadi. O'rta maktab o'quvchilarining hayot istiqbollarini o'rganayotganda, 15-17 yoshdagi o'g'il va qizlarning katta qismi kelajakda ishlash, o'qishni davom ettirish, ijtimoiy taraqqiyot, oila va moddiy iste'mol qilish bilan bog'liq juda uzoq maqsadlarga ega ekanligi aniqlandi. Yoshlarning hayotiy istiqbollarini shakllantirishdagi asosiy muammo - bu kelajak avlodga nisbatan "istiqbolli" nuqtai nazarning yo'qligi emas, balki uzoqdagi hayot maqsadlarining haqiqiy hayotiy vaziyatga va bevosita hayot rejalariga mos kelmasligi - o'qish va kasb tanlash.
Hayotdagi kelajakdagi yutuqlar ketma-ketligida realizmni topish, bir vaqtning o'zida yosh yigitlar va ayollar ushbu yutuqlar bilan bog'liq bo'lgan shartlarni belgilashda haddan tashqari optimistikdir. Ular rejalashtirgan hamma narsani tom ma'noda 30-35 yilga etkazish umidida. Yoshlar katta moddiy sotib olishni rejalashtirishda murojaat qilishlari kerak bo'lgan qo'shimcha manba, bu, birinchi navbatda, ota-onalarning yordamidir - ko'pchilik maktab o'quvchilari bunga ishonishadi. Talabalarning 80 foizga yaqini o'zlarining moddiy rejalarini amalga oshirishda kelajakdagi turmush o'rtog'ining ota-onalarining yordamini ham hisobga olishadi. Shunday qilib, keksa odamlarning bolalarning mustaqilligi yo'qligi haqidagi shikoyatlari juda aniq asosga ega. Yoshlar va keksa odamlarning tadqiqot ma'lumotlarini taqqoslash, hozirgi paytda yoshlarning moddiy bog'liqligi va ota-onalarning ma'naviy qaramligi, ularning hayotiy maqsadlarini bolalar hayotini tashkil etishga qaratish bo'yicha unchalik ma'qul bo'lmagan simbioz mavjud degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.
Har bir yosh davridagi hayotni oqilona tashkil etish insonning yosh xususiyatlarini va u yashaydigan hayotning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda istiqbollar printsipini majburiy ravishda amalga oshirishni talab qiladi. Rivojlangan istiqbolning yo'qligi psixologik inqirozlarga, axloqiy va jismoniy tanazzulga olib keladigan hayotiy impulsiv qarorlarni qabul qilish uchun zarur shartdir. Istiqbol printsipini amalga oshirish, inson hayotni tashkillashtirishda hayot maqsadlarini amalga oshirish imkoniyatini tavsiflaydigan aniqlik tamoyiliga qanday rioya qilishi bilan belgilanadi.
Aniqlik - maqsadlarni amalga oshirish uchun aniq dasturlar sifatida hayot rejalarining mavjudligi. Har bir muhim yoki kam ahamiyatli hayotiy maqsad unga erishishga qaratilgan harakatlar ketma-ketligini talab qiladi, shuning uchun ushbu harakatlarning oldindan rejasi zarur.
Aslida, rejalar odamga maqsadlarning haqiqatini baholashga yordam beradi. Agar amalga oshirish rejalari noaniq bo'lib qolsa, eng ulug'vor maqsadlar hech qanday ahamiyatga ega bo'lmaydi. Hayot rejalaridagi noaniqlik faoliyat samaradorligini pasayishiga olib keladi va odamlarning hayotidan qoniqishga salbiy ta'sir qiladi. Va aksincha, hatto erishish qiyin bo'lgan narsaga, bir qarashda, agar inson qanday qilib unga erishmoqchi ekanligi, qanday qobiliyatlar va fazilatlarni rivojlantirish kerakligi, qanday maqsadlar uchun qurbon qilinishi mumkinligi haqida aniq tasavvurga ega bo'lsa, bu haqiqiydir.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, yoshlik hayoti istiqboli kasb tanlash bilan bog'liq bo'lgan uzoq muddatli maqsadlar va bevosita rejalarni muvofiqlashtirish yo'qligi bilan tavsiflanadi. Teskari istiqbolning o'ziga xos bir hodisasi, yaqin narsalarga qaraganda uzoqroq ob'ektlar aniqroq ko'rinadigan bo'lsa, paydo bo'ladi. Rejalarning noaniqligi, hatto maqsad bo'lsa ham, odamni mustaqillikdan mahrum qiladi, uni vaziyatga bog'liq qiladi va hayot maqsadlariga erishish imkoniyatiga bo'lgan ishonchni pasaytiradi.
Rejalarning noaniqligi bu shaxsiy psixologik muammoga qaraganda ko'proq darajada ijtimoiy muammo. Agar jamiyat ma'lum maqsadlarni ro'yobga chiqarish uchun ob'ektiv sharoit yaratmagan bo'lsa, ko'pchilik aniq faoliyat bilan shug'ullanishini kutish qiyin. O'rta maktab o'quvchilarining kasbiy niyatlarining mavhumligi ularning beparvolikining namoyishi emas, chunki maqsadga yo'naltirilgan kasbga yo'naltirish ishlarining yo'qligi, yoshlar uchun kasbiy yo'naltirish tizimining yo'qligi. Ammo yoshlar, hech bo'lmaganda, hayotni o'z-o'zini anglashning umumiy sxemasiga ega - maktabni tark etish, universitetga, texnik maktabga yoki kasb-hunar maktabiga kirish, ish boshlash, kasbiy yuksalish, oilani yaratish va boshqalar. Shu munosabat bilan keksa odamlar eng noqulay ahvolda. buning uchun pensiya istiqbolini pasaytiradi, chunki jamiyatda pensionerlarni ijtimoiy faoliyatning turli shakllariga jalb qilish uchun institutsional tizim mavjud emas. Shu sababli, keksa odamlarning aksariyati pensiya davri munosabati bilan hayot rejalarida noaniqlik bilan ajralib turishi tasodif emas.
Bizning jamiyatimizda ochiqlik va demokratlashtirish muhiti hukm surmoqda, tashabbuskorlik va turli xil ijtimoiy va ijodiy o'zini o'zi tashkil etish yuqori narxga ko'tarildi, uning tarkibiy qismlaridan biri ko'pchilikning passivligi, shu jumladan o'z hayotiga nisbatan passivlik, jiddiy va qiziqish bilan qarashga qodir emasligi va istamasligi. rejalashtirishga.
Albatta, hayot rejalarining noaniqligining psixologik omillari - infantilizm, bolalarning kattalardagi dunyodagi hamma narsa uning xohish-istaklariga va umidlariga muvofiq ekanligiga ishonishi, o'z taqdiriga ta'sir qilish uchun qilingan har qanday urinishlarni rad etadigan, sodir bo'layotgan narsalarga nisbatan fatalistik nuqtai nazar. Kelajak haqida qayg'urmasdan yashash osonroq va maqsadga erishish uchun qancha ko'p harakat qilish kerakligi haqida o'ylamasdan birinchi qadamni qo'yish mumkin. Ammo, hech bo'lmaganda, hayotga bo'lgan munosabat ongga asoslangan. Bir lahzalik kayfiyat, injiqlik va dunyoviy topqirlikka asoslanib, odam qandaydir tarzda o'z hayotini tartibga solishi mumkin, ammo buning uchun siz asosiy narsa - bevosita impulslar chegarasidan tashqariga chiqadigan hayotning mazmunini to'lashingiz kerak. Hayot rejalarining ma'lum bir ketma-ketligi hayotning tegishli ritmini talab qiladi.
Ritm - bu hayot rejalarini amalga oshirishning vaqtinchalik usuli bo'lib, ularni muvofiqlashtirishga hissa qo'shadi. Turli xil hayotiy maqsadlarni amalga oshirish rejalari, qoida tariqasida, xuddi shu vaqt oralig'iga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, inson doimiy ravishda kutilmagan muammolarni hal qilishi, kutilmagan vazifalarni bajarishi kerak. Agar odam kunning kamida taxminiy rejimiga ega bo'lmasa, demak har soatda u tanlash masalasini hal qilishi kerak - hozir nima qilish kerak va kelajakka nima keyinga qoldirishi kerak. Fiziologlar eksperimental ravishda tanlov qilish imkoniyati bilan bog'liq qarorlarni qabul qilish holatlari neyropsik faollashuvning keskin o'sishiga olib kelishini aniqladilar. Va agar faollashtirish doimiy holatga aylansa, u ortiqcha yuklarni keltirib chiqaradi, stress kasalliklariga olib keladi. Tanlangan vaziyatlarni zarur bo'lgan minimal darajaga tushirish uchun doimiy ravishda rejalashtirilgan bir qator harakatlar avtomatlashtirilishi kerak, ya'ni ularni bir vaqtning o'zida muntazam ravishda bajarish kerak. Bunday holda, ularni individual psixofizik ritmlarga moslashtirish kerak. Ba'zi odamlar ertalab, boshqalari esa kechqurun samaraliroq ekanligi ma'lum. Shunga asoslanib, eng kam samaraliroq davrlarda, eng muhimi, ijodiy ish vaqtini qoldirib, avtomatlashtirishga olib boriladigan eng oddiy harakatlarni bajarish mumkin.
Bu odam asta-sekin qat'iy vaqt rejimida ishlaydigan avtomatiga aylanadi degani emas. Aksincha, bu holda tejalgan neyropsik energiya energiya ijodiy vazifalarni va kutilmagan tanlov muammolarini echishga qo'shimcha ravishda yo'naltiriladi.
Ritm - bu nafaqat vaziyatni tartibga solish, kundalik ish. Bu hayot yo'lidagi harakatning ma'lum bir ritmi. Sovet olimi N. Pernning kuzatuvlariga ko'ra, insonning ijodiy faolligi ko'tarilish va pasayish davrlari bilan to'lqin shaklida o'zgarishi hayot davomida ro'y beradi. Bundan tashqari, yosh bilan, hayot ritmi o'zgaradi.
Yoshlikda, inson hayotning o'zgaruvchan ritmlariga osongina moslashadi. Shunday qilib, joyni o'zgartirishga intilish, xatti-harakatlarning barqaror stereotiplarining yo'qligi. Yoshlar uchun, - deb yozgan S. Zvayg, tinchlik har doim o'zi uchun tashvishdir. Yillar davomida odamning odatiy hayot ritmidagi o'zgarishlarga moslashishi tobora qiyinlashib bormoqda. Ushbu yoshga xos psixologik xususiyat M. Montaign tomonidan qayd etilgan: "Men bu yoshda emasman, chunki biz keskin o'zgarishlarga ahamiyat bermaymiz va men yangi va noma'lum hayot tarziga ko'nikib ketolmayman."
Keksa odamlar tomonidan hayotning yosh ritmini to'liq takrorlashga urinishlar, qoida tariqasida, sog'liq uchun halokatli tugaydi. O'zaro tushunish muammosi nuqtai nazaridan, keksa avlod vakillarining yoshlarni o'zlarining tanish hayot ritmini qabul qilishga majburlash urinishlari ham bir xil asossizdir. Ushbu o'ziga xos tendentsiya sadolari kurashayotgan yoshlar modasi, erkin muloqot uslubi, o'z hayotida va jamiyatdagi o'zgarishlarga intilishda eshitiladi.
O'z navbatida, yoshlar har doim keksa odamlarning hayoti va faoliyati ritmining yoshga bog'liq xususiyatlarini hisobga olishdan uzoqdir, bu yosh va katta avlod vakillari o'rtasidagi nizolarning sabablaridan biridir.
Oqilona hayot ritmini saqlab qolish samarali faoliyat va oqilona turmush tarzining zaruriy shartidir. Kerakli, ammo etarli emas. Ko'p narsa odamning u yoki bu faoliyatga funktsional tayyorgarligi darajasiga bog'liq.
Hayotni tashkil etishning navbatdagi printsipi - bu ta'lim printsipi, uning mazmuni va ahamiyati nafaqat insonning jismoniy holatini, balki boshqa sohalarda, shu jumladan ma'naviy hayot sohasida ham faol ishlash qobiliyatini o'z ichiga oladi.
Trening - bu odamning faoliyatga funktsional tayyorgarligi darajasini oshirishga hissa qo'shadigan doimiy mashqlar. Hayotning har qanday sohasidagi muvaffaqiyat ma'lum tayyorgarlikni talab qiladi. Hech kim jismoniy (mushak) faoliyatini qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish uchun mashg'ulotning foydaliligiga shubha qilmaydi. Doimiy mashqlar kasalliklarning oldini olishga va yaxshi sog'liqni saqlashga yordam berishini hamma biladi.
Qadimgi madaniyatda, falsafiy tushunchalar doirasida, ongli hayotni qurish g'oyalari ishlab chiqilgan, uning tamoyillaridan biri muntazam mashq qilish edi. "Ikkita turdagi mashqlar mavjud, - dedi Sinopdan Diogenes, - biri ruh uchun, ikkinchisi esa tana uchun ... Biri boshqasi nomukammal: yaxshilikka intilganlar ham sog'lom, ham baquvvat bo'lishi kerak. tanasi.
Ko'pgina zamonaviy tadqiqotlarning ma'lumotlari doimiy jismoniy mashqlar bir qator aqliy, shu jumladan intellektual funktsiyalarga ta'sir qilishini tasdiqlaydi. Qoida tariqasida, odamlar yoshi bilan kasbiy faoliyatni amalga oshirishda asosiy yuk bo'lgan funktsiyalarni yaxshiroq saqlab qolishadi. Masalan, yoshi katta bo'lgan haydovchilar ko'rish qobiliyatini umuman boshqa odamlarga qaraganda kamaytiradilar. Turli xil kasbiy guruhlardagi keksa yoshdagi odamlarning intellektual darajasini o'lchash sifat jihatidan farqlar sifatida kam emasligini aniqladi: buxgalterlar va matematik o'qituvchilar hisoblash sinovlari natijalari bo'yicha razvedka xavfsizligining yuqori ko'rsatkichlarini aniqladilar va muharrir va adabiyot o'qituvchilari og'zaki (nutq) testlari uchun yuqori ball olishdi. Shuning uchun ma'lum funktsiyalarni o'rgatish ularning rivojlanishi va yoshga bog'liq xavfsizligini ta'minlaydi.
Stressga qarshi turish mashqlar orqali ham amalga oshiriladi. Uzoq vaqt davomida engil og'riqlar (ozgina elektr toki urishi) bo'lgan hayvonlarda jarohatni davolash yaxshiroq, ular bunday ta'sirga duchor bo'lmagan hayvonlarga qaraganda tezroq stressga moslashadi. Musobaqa paytida sport muxlislari mini-stressni boshdan kechiradi degan mish-mishlar mavjud va bu o'ziga xos stressli mashg'ulot. Faol mashg'ulot og'ir stressning salbiy ta'sirining oldini olish uchun muhim imkoniyat sifatida "tez terapiya" usulining asosidir. Bemorga aqliy xayollarni tasavvur qilish va ba'zi (xavfli) vaziyatni his qilish tavsiya etiladi va vahima paydo bo'lgan paytda, ularga dam olish va chuqur nafas olish o'rgatiladi, chunki og'ir stress paytida ular nafas olishadi va gipoksiya boshlanadi. Trening tanani unga qarshi kurashga ko'nikishga imkon beradi, bu esa stressli ta'sirlarga qarshilikni oshiradi.
Doimiy mashqlar nafaqat jismoniy, hissiy va intellektual tayyorgarlikni oshirish nuqtai nazaridan foydalidir. Odamlar o'rtasidagi aloqa sohasidagi treninglar ham muhimdir. Biror kishi o'zining hayot tarzi haqida qanchalik mulohazali bo'lmasin, agar u bilan to'liq aloqa qilish uchun joy bo'lmasa, aqliy shikastlanish va chuqur ichki bo'shliq muqarrar. Shuning uchun hamjihatlik hayotni oqilona tashkil etishning asosiy printsiplaridan biridir.
3-BO'LIM. MAJBURIY TADQIQOT
3.1 testlar va xulosalar tahlili
Ushbu sinov allaqachon turli mamlakatlarda o'n minglab odamlar tomonidan o'tkazilgan. Keksa amerikaliklarda o'rtacha yakuniy natija erkaklar uchun 28 ball, ayollar uchun 26 ball, amerikalik talabalar uchun 23-25 \u200b\u200bballni tashkil qiladi. Xitoy va Sharqiy Evropa talabalari uchun o'rtacha natija 16-19 ball. Qamoqdagi erkak mahbuslarning hayotdan qoniqishi o'rtacha 12 ball. Kasalxonalar bemorlari xuddi shunday xulosaga kelishdi. Ambulatoriya sharoitida psixologga tashrif buyurgan bemorlar 14-18 ball to'pladilar, zo'ravonlikka uchragan ayollar va keksa hamshiralar juda g'alati natija ko'rsatdilar - o'rtacha 21 ball.
Hayotdan qoniqish darajasini bilish uchun test o'tkazdim. Mening mavzularim 18-20 yoshdagi 13 qiz edi, ular uchinchi kurs talabalari, ishlamaydigan va turmushga chiqmaganlar.
Test beshta fikrdan iborat bo'lib, ularning har biri ushbu mavzu uchun qanchalik to'g'ri ekanligi quyidagi yetti balli tizim bo'yicha baholanishi kerak edi:
7 - to'liq rozi;
6 - roziman;
5 - qisman rozi;
4 - aniq ayta olmayman;
3 - men unchalik rozi emasman;
2 - rozi emas;
1 - mutlaqo rozi emasman.
Bayonotlarning o'zlari quyidagicha:
Mening hayotim deyarli hamma narsada mukammaldir;
Mening uyim juda yaxshi;
Men hayotdan to'liq qoniqaman;
Hozirga qadar hayotdan menga kerak bo'lgan hamma narsani oldim;
Agar men hayotni yangidan boshlasam, men hech narsani o'zgartirmasdim.
Natijalarni ko'rib chiqishga kirishishdan oldin, men sub'ektlarimning javoblari ma'lum darajada sub'ektlarning fikrlariga bog'liq bo'lishi mumkin deb taxmin qilishim kerak. Turli xil omillar javoblarga ta'sir qilishi mumkin, masalan, kayfiyat, noqulaylik, charchoq, kuchli bandlik, mavzular mavjud bo'lgan turli vaziyatlar va boshqalar. Quyidagi jadvalda natijalarni ko'rib chiqamiz:
3.1-jadvalda o'rganish natijalari
|
Natija |
|||||||||
Endi har bir fan bo'yicha olingan natijalarni batafsil ko'rib chiqamiz:
1. Yigirma yoshli test mavzusi, talaba va yarim kunlik sartarosh, uning hayoti deyarli har jihatdan idealga yaqin, uy sharoitlari juda zo'r ekanligiga rozi emas. U hayotdan to'liq qoniqmasligiga ishonadi. Agar u hayotni yangidan boshlasa, u hech narsani o'zgartirmaydi, demak u ba'zi sabablarga ko'ra o'zgarishni xohlaydigan ba'zi narsalar va holatlar mavjud degan fikrga qo'shilmayman, chunki ular bilan qanoatlanmayman. Men qisman qo'shilaman, shu paytgacha hayotdan zarur bo'lgan barcha narsalarni oldim. Olingan ma'lumotlarga ko'ra, uning hayotidan norozi deb aytishimiz mumkin, natija o'rtacha ko'rsatkichdan aniq, atigi 13 ball.
2. O'n sakkiz yoshli test mavzusi, talaba, uning hayoti deyarli har jihatdan idealga yaqin ekanligiga mutlaqo rozi emas. Uning uy sharoitlari a'lo darajada ekanligiga qisman qo'shilaman. U hayotdan to'liq qoniqadimi, aniq ayta olmaydi. Uning fikricha, shu paytgacha u zarur bo'lgan hamma narsani hayotdan olgani yo'q. Ammo agar u hayotni yangidan boshlasa, u hech narsani o'zgartirmaydi. O'rtacha 20 ballni tashkil etadigan ma'lumotlarga ko'ra, mavzu uning hayotidan ko'proq yoki kamroq mamnun deb taxmin qilish mumkin.
3. O'n sakkiz yoshli test topshirig'i, talaba, deyarli har doim uning hayoti idealga yaqinligini, u shu paytgacha hayotdan unga zarur bo'lgan narsalarning barchasini olganligini va agar u hayotni qayta boshlasa, unda hech narsa bo'lmaydi, deb ayta olmaydi. o'zgaradi. Uning uy sharoitlari a'lo darajada ekanligiga umuman qo'shilmayman. Va u hayotdan to'liq qoniqqaniga qisman rozi. Natijada, fan o'rtacha 20 ball to'pladi, bu uning hayotidan ko'proq yoki kamroq mamnun ekanligini anglatadi.
4. O'n to'qqiz yoshli test mavzusi, talaba, deyarli har qanday narsada uning hayoti ideal ekanligi, uy sharoitlari juda yaxshi ekanligi va hayotdan to'liq qoniqishi bilan qisman rozi. Qabul qilaman, shu paytgacha u hayotdan zarur bo'lgan hamma narsani olgan. Ammo u hayotni yangidan boshlasa, u hech narsani o'zgartirmasligini aniq ayta olmaydi. Uning javoblariga ko'ra, fan 25 ball to'pladi, bu o'rtacha natijadan yuqori, unga ko'ra u o'z hayotidan juda mamnun ekanligini aytishi mumkin.
5. O'n sakkiz yoshli test mavzusi, talaba, deyarli barcha jihatdan uning hayoti ideal ekanligiga qisman qo'shiladi. Men uning uy sharoitlari a'lo darajada ekanligiga qo'shilaman. Men qisman qo'shilaman, u hayotdan to'liq qoniqadi va shu paytgacha hayotdan unga zarur bo'lgan hamma narsani olgan. Agar u hayotni qayta boshlasa, u hech narsani o'zgartirmasligini aniq ayta olmaydi. Ushbu fan shuningdek o'rtacha 25 balldan yuqori ball to'plaganligi, bu uning hayotidan juda mamnun ekanligini anglatadi.
6. O'n to'qqiz yoshli test mavzusi, talaba, uning uy sharoitlari juda yaxshi va uning hayoti deyarli har jihatdan mukammaldir degan fikrga qo'shiladi. Men bayonotlarga qisman qo'shilaman, bu erda u hayotdan to'liq qoniqqanligi va shu vaqtgacha u hayotdan zarur bo'lgan hamma narsani olganligi haqidagi savol. Ammo u hayotni yangidan boshlasa, u hech narsani o'zgartirmasligini aniq ayta olmaydi. Ushbu test mavzusining natijasi o'rtacha ko'rsatkichdan yuqori, 26 ball uning hayotidan juda mamnun ekanligini ko'rsatadi.
Shunga o'xshash hujjatlar
Zamonaviy dunyoda shaxs va qarish. Hayotdan qoniqish hissi. Kech balog'at yoshidagi qoniqish shartlarining mohiyati. Qarilikda barqarorlik, o'zgarishlar va hayot bosqichlari. Qarilikda hayotdan qoniqishni aniqlash.
muddatli qog'oz, 12/14/2010 da qo'shilgan
Jamoa munosabatlarining hissiy, xulq-atvor va kognitiv tarkibiy qismlarini o'rganish. Shaxsiy va guruh ishidan qoniqishni baholash. Ishdan qoniqish ko'rsatkichlari va jamoaning ijtimoiy-psixologik iqlimi o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni tahlil qilish.
tezis, qo'shilgan 01/20/2016
O'zligini anglashning tuzilishi. O'ziga bo'lgan baho va da'volar darajasi inson shaxsiyatining omili sifatida. Ijtimoiy reabilitatsiya markazida tarbiyalangan o'spirinlarning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. "Hayotdan qoniqish" so'rovnomasi.
tezis, qo'shilgan 09/30/2011
O'smirning psixologik xususiyatlari va uning hayot strategiyasini tanlashdagi roli. Fizika, matematika va geografiya birinchi kurs o'quvchilarining hayotidan qoniqishga erishish uchun tadqiqot strategiyalarini tashkil etish va usullari.
muddatli qog'oz qo'shildi 04/14/2014
Nikoh va hayotdan qoniqish, uning turmush o'rtoqlarini iqtisodiy sotsializatsiya muvaffaqiyatidagi roli. Nikohdan qoniqishga ta'sir qiluvchi omillar. Nikohdan qoniqish so'rovi V.V. Stolin. V. Coleman hayotidan qoniqishni aniqlash usullari.
muddatli qog'oz, qo'shilgan 04.04.2016
Jamoada ishdan qoniqishning ijtimoiy-psixologik jihatlari va uni shakllantiruvchi omillarning nazariy tahlili. Namuna va tadqiqot usullarini tavsiflash. Ishdan qoniqishni oshirish uchun tuzatuvchi ijtimoiy va psixologik ish.
tezis, 2015 yil 21-iyulda qo'shildi
Mahalliy va xorijiy psixologiyada tadbirkorlik faoliyati va faoliyati tushunchalari. Yuqori tadbirkorlik faoliyatining yuqori darajadagi ijtimoiy intellekt, ta'lim, moddiy ta'minlangan hayot va o'zini o'zi boshqarish bilan aloqasi.
tezis, qo'shildi 04.25.2014
Nikohning rivojlanish tushunchasi va tarixi. Nikohdan qoniqishga ta'sir qiluvchi ijtimoiy-psixologik omillar. Ijtimoiy-psixologik moslashuvni o'rganish. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar. Moslashish, o'zini o'zi qabul qilish va ichki.
tezis, 2013 yil 09 / 10da qo'shilgan
Har xil toifadagi harbiy xizmatchilarning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari. Zamonaviy Qurolli Kuchlarda turli yoshdagi pudratchilarning kasbiy shaxsiyatini shakllantirishga ta'sir qiluvchi shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari.
tezis, qo'shilgan 03.06.2012
Shaxs tuzilishi muammosi. Birgalikda ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat. Motivatsiya jarayonining tuzilishi va asosiy xususiyatlari. Jamoada insonning xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi psixologik sabablar. Jamoaning ijtimoiy-psixologik iqlimining tarkibiy qismlari.
IJTIMOIY DIAGNOSTIKA
N.V. Andreenkova
HAYoT VA TIZIMNING BOSHQARIShINING MUVOFIQLIKNI QO'LLAB-QUVVATLASh TAHLILI
HER FAKTLARI
ANDREENKOVA Nina Vladimirovna - falsafa fanlari nomzodi, qiyosiy ijtimoiy tadqiqotlar instituti (CESSI) xodimi. Elektron pochta manzili: [email protected]
Maqolada hayot mamnunligi kabi hodisa ko'rib chiqiladi. ESS materiallariga asoslanib, muallif hayotdan qoniqishni belgilaydigan omillarni tahlil qilib, shaxsni va uning ijtimoiy munosabatlardagi o'rnini (ijtimoiy-psixologik, sotsial-demografik) va inson yashaydigan muhitni tavsiflovchi tashqi omillarni ta'kidlaydi. atrof-muhit va ijtimoiy aloqalar, institutsional, iqtisodiy, ekologik omillar). Tahlil ikki darajada olib boriladi, bunda mamlakatlar va odamlarni taqqoslash (yig'ma va individual tahlil) mavjud.
Kalit so'zlar: hayotdan qoniqish, umumlashtirilgan va individual tahlil, mamlakatlararo taqqoslash, ichki omillar, tashqi omillar
Sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyada hayotdan qoniqish subyektiv farovonlik tushunchasining bir qismi sifatida ko'rib chiqiladi, bu o'z navbatida "odamlarning hissiy reaktsiyasi, hayotning muayyan sohalaridan qoniqish va umuman hayot sifati to'g'risidagi hukmlardan iborat bo'lgan hodisalarning keng toifasi" deb ta'riflanadi. "31. Hayotdan qoniqish odatda sub'ektiv farovonlikning kognitiv tomoni deb hisoblanadi, u affektiv tomon bilan to'ldiriladi - odam ma'lum vaqt ichida boshdan kechiradigan ijobiy va salbiy hissiyotlar. O'rganishning dastlabki bosqichlarida
31 Diener E., Suh E. M., Lukas R., Smit X. Subyektiv farovonlik: uch o'n yillik taraqqiyot // Psixologik byulleten. - 1999. Vol. 125, yo'q. 2. - 276-302-betlar.
ijtimoiy psixologiya doirasida sub'ektiv farovonlik, asosiy e'tibor ruhiy tushkunlik yoki tashvish kabi muammoli hissiy holatlarga qaratildi. Biroq, odamlarning ijobiy holatini o'rganish ahamiyatli emas edi. Umuman olganda sub'ektiv farovonlik va hayotdan qoniqish, vaqt o'tishi bilan nisbiy barqarorlikdagi "kayfiyat" yoki "hissiy holat" kabi ko'rsatkichlardan farq qiladi.
Uzoq vaqt davomida tadqiqotchilar hayotdan mamnunlik va odamlarning baxtli ekanliklari mohiyati bir xil ko'rsatkichlarmi yoki odamlarning hayotga bo'lgan munosabatining turli jihatlarini o'lchaydimi yoki yo'qmi degan savolga qiziqish bildirishgan. Ikkala ko'rsatkich ham ko'pincha mamlakat miqyosidagi ko'p yillik qiyosiy tadqiqotlar jarayonida ishlatilgan. Bunday tadqiqotlar ma'lumotlari asosida hayotdan qoniqish va baxt darajasining korrelyatsion koeffitsienti 0,532 dan oshmasligi ko'rsatilgan (ba'zi hollarda 0,6). Rossiyada, o'tgan asrning 90-yillarida, RUSSET bo'yicha uzunlamasına tadqiqotga ko'ra, ushbu savollarning o'zaro bog'liqligi 1 (0.64) dan ancha uzoqdir. Ushbu ma'lumotlar hayot mamnunligi va baxt, bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lishiga qaramay, bir-biriga o'xshash emasligini ko'rsatmoqda33. Baxtning indikatori asosan hissiyotlarni va qoniqishni, hayotdagi voqealarni kognitiv baholashni o'lchaydi degan faraz ham tasdiqlanmadi. Aksincha, baxt odamlar hayotining ijtimoiy tomonini baholashni aks ettiradi (baxtning eng yaqin ko'rsatkichi oilaviy hayot, mamnuniyat bilan bog'liqlik va boshqalar bilan bog'liq), hayotdan qoniqish esa odamlar hayotining tashqi tomonlarini baholashning ajralmas ko'rsatkichidir (ijtimoiy tuzilishdagi mavqega, moddiy vaziyatga, boshqa yutuq omillari). Ushbu yondashuvga asoslanib, hayotdan qoniqish, asosan, ijtimoiy sharoitlar va mamlakat hayotining siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy sohalaridagi o'zgarishlarga bog'liq, va hayotdan qoniqish tahlili ushbu o'zgarishlarning odamlar hayotiga ta'sirini baholashga yordam beradi, bu Rossiya uchun so'nggi o'n yilliklar ichida eng muhim hisoblanadi. ustuvor vazifalar. Shuning uchun biz keyingi tahlil qilish uchun hayotdan qoniqishni tanladik.
32 Kempbell, A., Konvers P.E., Rojjers U. L .. Amerika hayotining sifati. - Nyu-York: Russel Sage fondi, 1976 yil .-- P. 213-229.
33 RUSSET (ruscha ijtimoiy-iqtisodiy panel) - 90-yillarda (1993-1999) CESSI va Amsterdam universiteti (www.cessi.ru) hayotining sifati va qoniqishining subyektiv va ob'ektiv ko'rsatkichlarini o'rganish.
Hayotdan qoniqish darajasini belgilaydigan omillar
Turli mamlakatlarning aholisi, har bir mamlakat ichidagi individual ijtimoiy guruhlar qanday qilib o'z hayotlaridan qoniqishlarini bilish juda muhim ekanligiga qo'shimcha ravishda, odamlarning mamnunligi yoki hayotidan qoniqmaslik sabablari nima ekanligini tushunish ham muhimdir.
So'nggi o'n yilliklarda ushbu muammoni o'rganishda bir nechta nazariyalar ilgari surildi, ularning yordami bilan tadqiqotchilar odamlar nega o'z hayotlaridan qoniqishlarini yoki qoniqmasliklarini tushuntirishga harakat qilmoqdalar. Subyektiv farovonlikni dastlabki tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, u demografik va iqtisodiy omillarga juda bog'liq emas edi va o'z hayotlarini baholashda odamlar o'rtasidagi tafovutlarni yanada chuqurroq va murakkabroq izlanishlarni izlash kerak edi.
Moslashuv nazariyasi ilgari surilgan bo'lib, u qoniqish har bir kishi tomonidan hozirgi holatni o'z o'tmishi bilan taqqoslash orqali belgilanishini anglatadi. Hayotdagi biron bir muhim voqeadan so'ng darhol hayotni baholash (mamnuniyat) juda ko'p o'zgarishi mumkin, ammo vaqt o'tishi bilan u avvalgi darajasiga qaytadi. Ya'ni, hayotiy voqealar sub'ektiv farovonlik darajasiga nisbatan juda kuchli, ammo qisqa muddatli ta'sir ko'rsatadi, so'ngra moslashish va oldingi darajaga qaytish sodir bo'ladi. Bunday hodisani uzunlamasına ma'lumotlar misolida ko'rsatgan B. Xedi va A. Uiring, ya'ni. uzoq vaqt davomida bir xil odamlarni o'rganish, bu holatni "sub'ektiv farovonlikning dinamik muvozanati" deb nomladi.
Subyektiv farovonlik ko'rsatkichini o'z ichiga olgan birinchi qiyosiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, rivojlangan sanoat mamlakatlari hayotdan qoniqish nuqtai nazaridan bir-birlaridan unchalik farq qilmaydi. Turli mamlakatlar o'rtasidagi o'xshashliklarni tushuntirish uchun, Richard Easterlin 1974 yilda mamlakatlar sub'ektiv farovonlik darajasida farq qilmaydi, deb taklif qildi, chunki odamlar sub'ektiv farovonlikni uni o'sha jamiyat ichidagi o'rtacha ko'rsatkichlar bilan taqqoslash orqali baholaydilar35. Shu sababli, har bir jamiyatda odamlar o'rtasidagi hayotdan qoniqishdagi tafovutlar sezilarli bo'lib, turli mamlakatlarda o'rtacha daraja biroz farq qiladi. Ushbu nazariya ijtimoiy taqqoslash nazariyasi deb nomlanadi va qoniqish bilan belgilanishini taklif qiladi
34 Kambag'al B., Kiyim A. Shaxs, hayot voqealari va sub'ektiv farovonlik: dinamik muvozanat modeli tomonida // Shaxs va ijtimoiy psixologiya jurnali. - 1989. № 57. - P. 731-739.
35 Easterlin R. Iqtisodiy o'sish inson hayotini yaxshilaydimi? / Iqtisodiy o'sishda davlatlar va uy xo'jaliklari: Muso Abramovts sharafiga insholar / P.A. Devid, M.W. Reder (tahrirlar). - Nyu-York: Akademik matbuot. 1974. - 98-125-betlar.
boshqa ijtimoiy guruhlar bilan taqqoslash. Keyinchalik, taqqoslash ob'ekti turli xil muhim ijtimoiy guruhlar, shu jumladan "o'rtacha" guruhlar bo'lishi mumkin, degan taxminlar ilgari surildi, va bu o'rtacha milliy ko'rsatkich emas.
Ammo, agar ijtimoiy taqqoslash nazariyasiga ko'ra, o'rtacha qoniqish ko'rsatkichi o'rtacha qiymatga yo'naltirilishi kerak bo'lsa, keyingi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, amalda bu mutlaqo to'g'ri emas - rivojlangan mamlakatlarda ko'pchilik qoniqish o'rtacha shkalasidan yuqori (masalan, AQShda aholining 85 foizi qoniqish hosil qiladi). hayot) 36. Deyarli barcha rivojlangan sanoat mamlakatlarida hayotidan mamnun bo'lganlarning ulushi qoniqmaganlarning ulushidan (taxminan uchtadan bittaga) oshadi. Bundan tashqari, o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar turli xil muhitda yashashlari - masalan, muvaffaqiyatga erishgan, yaxshi hayot kechirgan yoki, aksincha, unchalik xavfsiz bo'lmagan, hayotdan qoniqish nuqtai nazaridan unchalik farq qilmaydiganligi, agar ijtimoiy taqqoslash nazariyasi mavjud bo'lsa edi. rost. Ampirik ma'lumotlar ko'proq ijtimoiy taqqoslash uchun ob'ektlarning doimiy o'zgarishi modelining to'g'riligini, ya'ni odamlar o'zlarini solishtirish uchun kimni tanlashini va har doim ham o'zlarini bir xil guruh bilan taqqoslamasligini anglatadi.
80-yillarning boshlarida odamlar o'rtasidagi sub'ektiv farovonlikni farqlash uchun tushuntirish uchun yana bir nazariya ilgari surildi - maqsadlarga erishish nazariyasi. Ushbu nazariya shundan dalolat beradiki, hayotdan qoniqish insonni uning maqsadlaridan qanchalik uzoq yoki yaqin ekanligi, ularning erishishi bilan belgilanadi. Bundan tashqari, ushbu maqsadlarga erishilganda sub'ektiv farovonlikka erishiladi38. D.Brunshteyn uzunlamasına ma'lumotlarga ko'ra, maqsadlarga erishishdagi taraqqiyot hayotdan subyektiv qoniqishdagi ijobiy o'zgarishlarga olib keladi va aksincha39.
Ushbu barcha nazariyalarda hayotdan qoniqish (yoki umuman sub'ektiv farovonlik) vaqt va makonda o'zgarib turadigan turli xil omillarga bog'liq va biologik doimiy emas. Garchi nazariyalar hayotdan qoniqish yoki genetik jihatdan yaratilgan xususiyatdir yoki shu bilan belgilanadi degan fikr ilgari surilgan
36 Diener E., Diener C. Ko'pchilik baxtlidir // Psixologik fan. - 1996. Vol. 7. Yo'q. 3. - 181-185-betlar.
37 Teylor S.E., Vud J.V., Lichtman R.R .. Bundan ham battar bo'lishi mumkin: tanlangan baholash qurbonlarga javob sifatida // Ijtimoiy masalalar jurnali. - 1983. Vol. 39, № 2. - P. 19-40.
38 Diener E. Subyektiv farovonlik // Psixologik xabar. - 1984. Yo‘q. 95. - 542-575-betlar.
39 Brunstein J.C. Shaxsiy maqsadlar va subyektiv farovonlik // Shaxs va ijtimoiy psixologiya jurnali. - 1993. № 65 .-- P. 1061-1070.
"Milliy belgi", ya'ni. butun odamlarning sobit madaniy va xulqiy xususiyatlari yoki erta sotsializatsiya jarayonida shakllangan shaxs tuzilishining bir qismi. Bunday nazariyalar mamlakatlar o'rtasidagi hayotdan qoniqish darajasida barqarorlikning yuqori darajasi qayd etilganidan keyin ilgari surila boshladi. Yillar davomida rivojlangan sanoat mamlakatlarida muntazam ravishda o'lchanadigan hayotdan mamnunlikning o'rtacha darajasi ijtimoiy munosabatlar, tuzilma, iqtisodiy va siyosiy muhitdagi o'zgarishlarga qaramay, deyarli barqarordir. Agar shunday bo'lsa, hayotdan mamnuniyatni o'rganish, ayniqsa davlatlararo kontekstda, ilmiy qiziqish yoki xalqlarning o'ziga xos xususiyatlari haqida shunchaki kulgili jurnalistik yozuvlar bo'lar edi, ammo bu tadqiqotlar jiddiy ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmaydi, chunki ular hech qanday ijtimoiy ta'sirga duchor bo'lmaydilar. o'zgartirildi.
Jug'rofiy geografiya va kuzatish vaqtining kengayishi bilan shuni ta'kidlashimiz mumkinki, hatto ba'zi mamlakatlarda hayotdan qoniqishning o'rtacha darajasi o'zgaradi, agarda ijtimoiy o'zgarishlar tez sodir bo'lsa va etarli darajada muhim bo'lsa. Buni Rossiya misolida ko'rsatamiz. Shu sababli, biron bir mamlakatda hayotdan qoniqish darajasini belgilovchi omillar genetik moyillik yoki milliy xususiyat bo'lishi ehtimoldan holi emas, garchi shaxsning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari odamlarning umuman ularning hayotini baholashiga aniq ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Odamlarning hayotdan mamnun bo'lishiga ta'sir etuvchi omillar to'g'risidagi ulkan adabiyotlarda o'nlab turli xil taxminlarni topish mumkin, ularning ba'zilari empirik ma'lumotlarda sinab ko'rilgan, ba'zilari esa hozircha mavjud emas. Biz ushbu omillarning barchasini shartli ravishda ikkita katta guruhga ajratamiz - ichki va tashqi omillar, ularning har biri bir nechta kichik guruhlardan iborat bo'lib, ular bo'yicha biz keyingi tahlil o'tkazamiz:
A) shaxsning o'zini va uning ijtimoiy munosabatlardagi o'rnini tavsiflovchi ichki omillar. Ular orasida:
Ijtimoiy-psixologik - xarakter, shaxsiy xususiyatlar. Ampirik tadqiqotlarda hayotdan qoniqish va shaxsiyat xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlik eng ko'p o'rganilgan.
masalan, nevrotikizm va ektrovertizm40, irsiy omillar41, optimizm darajasi, ochiqlik va boshqalar.
Ijtimoiy-demografik - jinsi, yoshi, ijtimoiy-iqtisodiy (mehnat holati, ishsizlik tajribasi, ma'lumot darajasi) va kontekstual, vaziyatiy, turmush sharoiti (salomatlik holati, oilaviy ahvoli va boshqalar).
B) inson yashaydigan muhitni tavsiflovchi tashqi omillar:
Ijtimoiy muhit, ijtimoiy aloqalar
Institutsional - demokratiya shakllari42, boshqaruvdagi mafkuraviy xilma-xillik43, siyosiy va shaxsiy erkinliklar44
Iqtisodiy - ishsizlik darajasiga ishsizlik darajasi ta'sir qilishi mumkin (ishsizlikni boshidan kechirganlarga va bilvosita boshqa har bir kishiga45 ta'sir qiladi), inflyatsiya darajasi, mamlakat iqtisodiyotining umumiy holati. Olimlar hanuzgacha yalpi ichki mahsulotning ahamiyati yoki BBH o'sishi subyektiv farovonlik darajasida bahslashmoqda. Shu munosabat bilan taniqli "Easterlin paradoksini" esdan chiqarmaslik kerak, bu empirik ma'lumotlarga ko'ra, ayrim mamlakatlarda boy odamlar kambag'allarga qaraganda ko'proq hayotdan qoniqish hosil qilishadi, ammo davlatlararo darajada bunday aloqa yo'q (biz rivojlangan sanoat mamlakatlari haqida gapiramiz). Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan jon boshiga daromadning o'sishi ham mumkin emas
40 Xeys N., Stiven Dj. Big 5 sub'ektiv farovonlikning uchta o'lchovi bilan bog'liqdir // Shaxs va individual farqlar. - 2003. № 34 (3). - 723-727-betlar.
41 Maqolada bir-biridan alohida-alohida o'sib chiqadigan bir xil va nomuvofiq egizaklarning o'rganilishi va bu hayotning qoniqishiga ta'siri: Tellegen A., Lykken D., Bouchard TJ, Wilcox KJ, Segal NJ, Rich S. // Shaxs va ijtimoiy psixologiya jurnali. - 1988. № 54. - P. 1031-1039.
42 Frey B.S., Stutzer A. Baxt, iqtisodiyot va muassasalar // Iqtisodiy jurnal. - 2000. № 110. - 918-938-betlar.
43 Radcliff B. Siyosat, bozorlar va hayotdan qoniqish: inson baxtining siyosiy iqtisodi // Amerika siyosiy faniga sharh. - 2001. № 95 (4). - 939-952-betlar.
44 Vienxoven R. Erkinlik va baxt: 90-yillarning boshlarida 46 mamlakatda qiyosiy o'rganish / Madaniyat va sub'ektiv farovonlik / Diener E., Suh EM (tahr.) - Kembrij: MIT press. 2000. - P. 257-288.
45 Klark A.E., Oswald A.J. Baxtsizlik va ishsizlik // Iqtisodiy jurnal. - 1994. № 104.- P. 648-659; Winkellmann L., Winkellman R. Nega ishsizlar shunchalik baxtsiz? Panel ma'lumotlaridan dalillar // Economica. -1998 yil. Yo'q 65. - P. 1-15; Rafael D.T., MacCulloch R.J. Oswald A.J. Inflyatsiya va ishsizlikni afzal ko'rish: baxtli tadqiqotlar dalillari // Amerika iqtisodiy sharhi. - 2001. Vol. 91.No 1. - P. 335-341; Becchetti L., Castriota S., Gyutnella O. Yosh va ish joyini himoya qilishning inflyatsiya va ishsizlik farovonligi xarajatlariga ta'siri: ECB inflyatsiyaga qarshi tarafkashlik manbai // Iqtisodiy va xalqaro tadqiqotlar markazi (CEIS) ishchi hujjati. - 2006. Yo‘q. 245. - 14-bet.
sub'ektiv farovonlikning o'rtacha darajasining o'zgarishiga olib keladi (yana, masalan, rivojlangan sanoat mamlakatlari).
Atrof-muhit - xususan, inson yashaydigan iqlimning hayotdan qoniqishiga ta'siri haqida farazlar ilgari surildi46.
Odamlarning subyektiv qoniqishi yoki farovonligiga ta'sir qiluvchi juda ko'p sonli turli xil omillar hisobga olinganiga qaramay, ushbu hodisaning keng qamrovli izohi hali topilmadi.
Birgalikda olingan ijtimoiy va demografik omillar va vaziyat omillari, hech bo'lmaganda boy jamiyatlarda odamlarning qoniqish darajasidagi o'zgarishlarning 10% dan ko'p bo'lmaganligini tushuntiradi (Kempbell, Konvers va Rojers 1976 yilda 20% haqida gaplashgan, ammo bu ularning ta'rifining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq). demografik omillar). Yoshi, ma'lumoti va millati kabi omillar hayotdan qoniqish darajasi bilan deyarli bog'liq emas. Ilgari o'tkazilgan tadqiqotlarga ko'ra, hayotdan qoniqish, eng avvalo, oilaviy ahvolga bog'liq. O'tgan asrning 90-yillari va 2000-yillardagi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, turmush qurgan odamlar (erkaklar ham, ayollar ham) hech qachon turmush qurmagan, ajrashmagan yoki alohida yashaydiganlarga qaraganda baxtlidirlar.4. Biroq, nima sababdan va bu holatda qanday oqibatlarga olib kelishi hali aniq emas - dalillar mavjud, masalan, baxtli odamlar tez-tez turmush qurishadi48.
Mehnat bozorida ishtirok etish, jamoat hayotidagi ishtirok va ijtimoiy aloqalar kabi ijtimoiy ko'rsatkichlar odamlarning qoniqish darajasini tushuntirish uchun unchalik ahamiyatli emas edi. Birgalikda, bu omillar, shuningdek, hayotdan qoniqish haqidagi savolga berilgan javoblarning 10% dan ko'p bo'lmaganligini tushuntiradi49.
Rivojlangan G'arb mamlakatlarida odamlarning shaxsiy fazilatlari - ularning ijtimoiy moslashuvchanligi, jismoniy faolligi, energiya va psixologik barqarorligi biroz ko'proq ahamiyatga ega. Qizig'i shundaki, aql darajasi (hech bo'lmaganda IQ testi misolida) hayotdan qoniqish darajasi bilan deyarli bog'liq emas. O'z hissangizni qo'shing
46 Rehdanz K., Maddison D. Iqlim va baxt // Ekologik iqtisodiyot. - 2005. Vol. 52.No 1. - P. 111-125.
47 Li G.R., Seccombe K., Shehan C.L. Oilaviy ahvol va shaxsiy baxt: trend ma'lumotlarini tahlil qilish // Nikoh va oila jurnali. - 1991. № 53.- P. 839-844.
48 Mastekaasa A. Nikoh va psixologik farovonlik: nikohni tanlashga oid ba'zi dalillar // Nikoh va oila jurnali. - 1992. № 54. - P. 901-911; Skott C.K. Oilaviy ahvol va farovonlik. Chop etilmagan doktorlik dissertatsiyasi. - Illinois: Illinoys universiteti. 1991 .-- 61-bet.
49 Vienxoven R. Hayotdan qoniqishni o'rganish / Evropadagi hayotdan qoniqishni qiyosiy o'rganish / Saris W.E., Veenhoven R., Scherpenzeel A.C., Bunting B. (Eds). - Budapesht: Eotvos universiteti matbuoti, 1996 .-- P.11-48.
o'ziga ishonch, ekstrovertizm va ochiqlik, o'z zimmasiga mas'uliyat olish istagi kabi shaxsiy fazilatlar, yuqori darajadagi qoniqish uchun tashqi nazoratni his qilmaslik. Bu omillarning barchasi hayotdan qoniqish haqidagi savolga berilgan javoblarning taxminan 30 foizini tushuntiradi50.
Shunday qilib, hozirgi kunga qadar odamlarning hayotidan qoniqishdagi o'zgarishlarning yarmidan ko'pi hech qanday omillar yoki shaxsiyatning barqaror omillari emas, balki tashqi ekologik omillar bilan izohlanmagan.
Qoniqishni tahlil qilish darajasi - mamlakatlar va odamlarni taqqoslash (yig'ma va individual tahlil)
Alohida darajadagi odamlar o'rtasidagi hayotdan qoniqish darajasidagi tafovutlar hali izohlanmagan bo'lsa-da, umumlashtirilgan darajada mamlakatlar o'rtasidagi hayotdan qoniqish darajasidagi tafovutlar yanada muvaffaqiyatli rivojlanmoqda.
O'tgan asrning 90-yillarini mamlakatlararo miqyosda o'tkazilgan qiyosiy tadqiqotlar (Umumjahon qadriyatlari bo'yicha tadqiqotlar, ISSP va boshqalar) hayotdan mamnunlik darajasini tahlilini geografik jihatdan kengaytirishga imkon berdi va rivojlangan sanoat G'arb mamlakatlaridan tashqari rivojlanishning turli bosqichlaridagi boshqa davlatlarni ham qamrab oldi. Bu olimlarning muammo haqida fikrlarini sezilarli darajada o'zgartirdi. Ko'p sonli davlatlarni taqqoslash shuni ko'rsatdiki, davlatlar aholi tomonidan o'z hayotidan qoniqish darajasi bo'yicha bir-biridan farq qiladi va mamlakatlar o'rtasidagi tafovutlar juda katta. Rivojlangan sanoat mamlakatlari o'rtasidagi tafovutlar juda kichik bo'lsa, deyarli barcha bu mamlakatlarda hayotdan qoniqish darajasi shkala bo'yicha o'rtacha darajadan yuqori, ammo boshqa mamlakatlarda qoniqish darajasi ancha past, ko'pincha u shkala o'rtasiga yaqinroq, ba'zan biroz pastroq.
Turli mamlakatlarda hayotdan qoniqishning o'rtacha darajasiga bir nechta omillar ta'sir qiladi - mamlakatning boylik darajasi (YaIM yoki shunga o'xshash ko'rsatkichlar), fuqarolik erkinliklari va inson huquqlariga hurmat darajasi, individualistik qadriyatlarning ustunligi.
ESSga ko'ra turli mamlakatlarda hayotdan qoniqish
50 Vienxoven R. Millatda baxt. 56 mamlakatda hayotning subyektiv baholanishi (1946-19920, RISBO, Ijtimoiy va madaniy o'zgarishlarni o'rganish). - Rotterdam: Erasmus universiteti. 1993 .-- 365 b.
ESS sub'ektiv farovonlikning bir qator ko'rsatkichlarini o'z ichiga oladi, shu jumladan umuman hayotdan, ham shaxsiy hayotning (moliyaviy vaziyatning) alohida tomonlaridan qoniqish (mamlakat iqtisodiyotining holati, ta'lim tizimi, sog'liqni saqlash tizimi, davlat ishi, demokratiyaning rivojlanishi) va shuningdek, baxtning ko'rsatkichidir. Bu bizga subyektiv farovonlikni davlatlararo tahlilini, shuningdek, bir mamlakat ichidagi farovonlikni aniqlash omillarini tahlil qilish va turli xil nazariyalarni tekshirish imkoniyatini beradi.
ESS ma'lumotlari XXI asr boshida mamlakatlar o'rtasidagi hayotdan qoniqish darajasidagi tafovutlar to'g'risidagi nazariyalarni sinashga imkon beradi. Evropa misolida. Aksariyat Evropa mamlakatlarida hayotdan qoniqish darajasi juda yuqori - 25 mamlakatdan 12 tasida bu 80% dan yuqori. Deyarli barcha rivojlangan Evropa mamlakatlarida aholining to'rtdan uchdan ko'prog'i o'z hayotlaridan qoniqishadi. Faqatgina istisno Frantsiya (68%). Ushbu ma'lumotlar oldingi o'n yilliklar davomida rivojlangan G'arb mamlakatlarida hayotdan qoniqish darajasi juda yuqori ekanligi, odamlar va mamlakatlar hayotdan qoniqish darajasi bo'yicha unchalik farq qilmasligi haqidagi xulosalarga to'liq mos keladi.
Biroq, Sharqiy Evropada vaziyat ancha murakkab. Birinchidan, hayotdan qoniqishning o'rtacha darajasiga ko'ra, bu mamlakatlar rivojlangan sanoat mamlakatlaridan ham, ular orasida ham juda farq qiladi. Ikki mamlakatda - Sloveniya va Polshada - qoniqishning o'rtacha darajasi G'arbiy Evropaning pastki chegarasiga yaqin va aholining to'rtdan uch qismi darajasida. Estoniya, Latviya va Slovakiyada bu aholining 60% dan ko'prog'ini, Ruminiyada 57% ni tashkil qiladi. Boshqa mamlakatlarda umuman hayotdan qoniqish darajasi juda past deb baholanishi mumkin - Portugaliyada 50%, Vengriyada 46%, Rossiyada 43% va Bolgariya va Ukrainada juda past.
Garchi G'arbiy Evropada odamlarning hayotdan qoniqish darajasi bo'yicha tafovut unchalik katta bo'lmasa-da, Sharqiy Evropa mamlakatlarida bunday tafovutlar juda katta. Garchi G'arbiy Evropada hayotdan norozi bo'lganlarning ulushi atigi 10% ni tashkil etsa, Sharqiy Evropaning ba'zi mamlakatlarida bunday kishilarning ulushi ikki baravar ko'p (Polsha, Estoniya, Latviya, Slovakiyada taxminan 20%), Ruminiyada, Rossiyada va 25% dan uchdan bir qismgacha. Vengriya. Ikkala mamlakatda (Ukraina va Bolgariya) qoniqmaganlarning ulushi qoniqqanlarnikidan ko'pdir. Ya'ni, odamlar nafaqat hayotdan qoniqish darajasi bilan farqlanadi, balki Sharqiy Evropadagi odamlarning hayotlarini baholashlariga ko'ra, odamlarning qutblanish holati haqida gapirish mumkin.
1-rasm
Hozirgi hayotingizdan qanchalik qoniqasiz? (barcha respondentlarning%)
Daniya Finlyandiya Shveytsariya Gollandiya Shvetsiya Kipr Norvegiya
Belgiya 87
Ispaniya 86 5
Irlandiya Avstriya Buyuk Britaniya Germaniya Sloveniya Polsha Frantsiya Estoniya Latviya Slovakiya Ruminiya
Portugaliya 50 25 |
Vengriya 46 30
Rossiya 43 1 33 |
Bolgariya Ukraina
] Qoniqdi 1 qoniqmadi
Rossiyada hayotdan qoniqish darajasi bugungi kunda Evropada eng past ko'rsatkichlardan biri hisoblanadi. Neytral o'rtani respondentlarning 24 foizi tanlagan, 33 foiz ruslar o'rtadan past, 43 foizi esa yuqorida. 2-rasmdan ko'rinib turibdiki, ruslarning o'z hayotlarini baholashdagi farqlari juda katta. Agar evropaliklarning ko'pchilik qismi o'z hayotlarini baholash uchun 11 balli shkala bo'yicha 6-10 balldan foydalansa, unda ruslarning javoblari hayotdan qoniqish darajasi eng pastidan eng yuqorigacha bo'lgan shkala bo'yicha taqsimlanadi. Deyarli barcha respondentlar o'z hayotlarini taklif qilingan 11 balli shkala bo'yicha baholay oldilar, buni amalga oshirishni qiyin deb topganlar soni 1% dan oshmadi.
2-rasm
Rossiyadagi hayotdan qoniqish darajasi
Agar Rossiyadagi hayotdan qoniqishning o'rtacha past darajasi, davlatlararo darajadagi oldingi qiyosiy tadqiqotlarda ularning yuqori ahamiyatini ko'rsatgan omillar bilan izohlanishi mumkin bo'lsa (iqtisodiy rivojlanish darajasi, fuqarolik va demokratik jamiyatning rivojlanish darajasi, korruptsiya va byurokratiya darajasi va boshqalar). 2-rasmdan ko'rinib turibdiki, Rossiyaning o'zida qoniqish darajasi juda yuqori, mavjud nazariyalar doirasida bu juda qiyin. Keling, Rossiyadagi hayotdan qoniqish farqlarini tushuntirib beradigan individual omillarni tahlil qilishga va ushbu omillarning umumiy modelini yaratishga harakat qilaylik.
Rossiyada hayotdan qoniqish dinamikasi
Garchi Evropa mamlakatlarida so'nggi 20-30 yil ichida qoniqishning o'rtacha darajasi nisbatan yuqori darajada saqlanib qolgan va o'zgarishlar ahamiyatsiz bo'lsa ham, Rossiyada islohotlar boshlanganidan keyingi yillarda juda ko'p o'zgarishlar yuz berdi51.
51 Andreenkova A., Scherpenzeel A., Rossiyada qoniqish / Saris W.E., Veenhoven R., Scherpenzeel A.C., Bunting B. (eds). - Budapesht: Eotvos universiteti matbuoti, 1996 .-- P.11-48.
3-rasmda 2006 yildagi ESS ma'lumotlari va yana ikkita rus tadqiqoti - Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy paneli (Russ31999) va CESSI qadriyatlarini tadqiq qilish (1991-2005) ma'lumotlari keltirilgan. Rossiya ijtimoiy-iqtisodiy paneli (RUSSET) bu uzoq muddatli tadqiqot bo'lib, uning maqsadi mamlakat hayotidagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlarning oqibatlari va ta'sirini aholining turmush darajasining sub'ektiv va ob'ektiv ko'rsatkichlariga o'rganish edi. Tadqiqot 1993 yildan 1999 yilgacha har yili o'tkazildi, ya'ni. Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin rus jamiyatining hayotidagi eng tub o'zgarishlar davri haqida to'xtaldi.
Islohotlarning dastlabki yillarida hayotdan qoniqqanlarning ulushi (1991 yil ma'lumotlari) qoniqmaganlarning foizidan biroz oshdi (mos ravishda 31% va 24%), sezilarli darajada o'z hayotidan qoniqish baholaganlar bor (34%). 1993 yilga kelib, norozilarning ulushi, asosan, o'z hayotlarini baholaydiganlar sonining qisqarishi hisobiga qoniqqanlarning ulushidan oshdi. 90-yillarga kelib, o'z hayotidan mamnun bo'lgan odamlar nisbati asta-sekin pasayib bordi va undan norozi bo'lganlarning nisbati asta-sekin o'sib bordi. Bu jarayon 1998 yilgacha davom etdi, bunda qoniqarli va norozi bo'lgan guruhlar soni qoniqarli hayot sonining asta-sekin o'sishi tufayli deyarli tenglashdi. Ammo 1998 yildagi inqirozdan so'ng aholining katta qismida hayotdan qoniqish keskin pasaydi. O'z hayotidan qoniqmaganlar rekord darajaga ko'tarildi (47%) va qoniqqanlarning soni keskin tushib ketdi. Faqat 2001 yilda ushbu tendentsiya asta-sekin ijobiy tomonga o'zgara boshladi. Shu bilan birga, hayotdan qoniqishning o'rtacha darajasi moslashuv nazariyasiga ko'ra, 90-yillarning oldingi darajasiga qaytmadi, ammo u Evropaning aksariyat mamlakatlaridan juda ham uzoq bo'lsa ham yuqori darajadadir.
52 Russet - Rossiya ijtimoiy-iqtisodiy paneli - panelli tadqiqotlar, ya'ni. o'sha odamlar bir necha yillar davomida tadqiqotga kiritilgan (1993 yildan 1999 yilgacha). Respondentlar tadqiqot uchun 18 va undan katta yoshdagi Rossiya aholisining tasodifiy ehtimoliy ko'p bosqichli tanlovi asosida tanlangan. 1993 yilgi panelning birinchi to'lqinida 3700 ga yaqin kishi ishtirok etdi. Ushbu tadqiqot davomida barcha intervyular uyda respondentlar bilan shaxsiy intervyu usulida o'tkazildi. Tadqiqot CESSI (qiyosiy ijtimoiy tadqiqotlar instituti) Amsterdam universiteti (loyiha menejeri Uilyam Saris) bilan birgalikda Niderlandiya ilmiy jamg'armasining moliyaviy ko'magida o'tkazildi.
3-rasm
90 va 2000 yillarda Rossiyada hayotdan qoniqish darajasi dinamikasi
Izoh Ma'lumotlar 1993-1999 - RUSSET, 1991, 2002, 2005 - CESSI qiymatlarini Butunrossiya tadqiqotlari metodologiyasi bo'yicha Butunrossiya tadqiqotlari, 2002 yil - CESSIning yillik monitoringi. Barcha ma'lumotlar Rossiya Federatsiyasining 18 yosh va undan katta yoshdagi katta yoshdagi aholisining milliy milliy so'rovlari, uyda shaxsiy suhbatlar asosida olingan.
3-rasmdan ko'rinib turibdiki, Rossiyada islohotlarning butun davrida odamlarning o'z hayotidan qoniqish darajasi hayotning tashqi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlari bilan chambarchas bog'liq edi. Iqtisodiy vaziyat yomonlashganda mamlakatda o'rtacha qoniqish pasaydi va iqtisodiyotning umumiy holatining yaxshilanishi va vaziyat barqarorlashishi bilan u yana o'sdi. Hozirga qadar Rossiyada hayotdan qoniqish darajasi biron bir darajada barqarorlashmadi. Shunday qilib, hayotdan qoniqish darajasining milliy xususiyatga bog'liqligi haqidagi nazariyalar haqiqatan ham haqiqat emas. Ruslar "tabiatan" qoniqmagan xalq emas. Aksincha, ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarning o'zgarishi odamlarning hayotiga bevosita va sezilarli darajada ta'sir qiladi, bu odamlar hayotini baholashda o'z aksini topadi. Ammo ruslarning o'z hayotlaridan qoniqishlariga qanday omillar va ular qanchalik jiddiy ta'sir qilishi aniq bo'lib qolmoqda.
Ijtimoiy-demografik omillar, turmush sharoiti va umuman hayotdan qoniqish
Bir qarashda, hayotdan qoniqish ko'p sonli ijtimoiy-demografik, tarkibiy o'zgaruvchilarga bog'liq bo'lib tuyulishi mumkin. Statistik ahamiyatga ega (p darajasida)<0.001) является связь удовлетворенности жизнью и субъективной оценки состояния здоровья (0.27), уровня дохода (0.24), возраста (-0.18), семейного положения (0.17), образования (0.10), связь с полом (-0.06 на уровне р<0.01).
Shu bilan birga, ushbu o'zgaruvchilarning deyarli barchasi bir-biri bilan uzviy bog'liq va shuning uchun ushbu munosabatlarning ichki tuzilishini aniqlash va barcha muhim tarkibiy o'zgaruvchilarning o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda uni baholash kerak.
Daromad va qoniqish
Agar pul baxt keltirmasa, hech bo'lmaganda Rossiyada ular bunga katta hissa qo'shadilar. Rossiyada daromad va hayotdan qoniqish o'rtasidagi chiziqli bog'liqlik nafaqat mavjud, balki u juda kuchli. Tanlovda eng kam daromadga ega bo'lgan va eng yuqori daromadga ega bo'lgan odamlar o'rtasidagi qoniqish darajasidagi farq deyarli ikki baravar (o'rtacha 3,76 va mos ravishda 6,82). Agar Rossiyadagi eng kambag'al odamlar orasida hayotdan norozi bo'lganlarning ulushi (11 balli shkalada 0.4) yarmidan ko'prog'ini (58%) tashkil etsa, o'rtacha daromadga ega odamlar orasida ular allaqachon ikki baravar, yuqori daromadli odamlar orasida esa - 10% dan kam. . Biroq, G'arbiy mamlakatlarda bo'lgani kabi, kam ta'minlangan guruhlardagi moddiy ahvoldan qoniqish darajasi eng yaqin bog'liq va daromadlarning oshishi bilan bu bog'liqlik zaiflashadi. Ya'ni, ma'lum bir daromad darajasiga erishgandan so'ng, uning oshishi endi qoniqish darajasining mos ravishda oshishiga olib keladi. 12 ming rublgacha daromad oladigan odamlar guruhidagi ushbu ikki o'zgaruvchining o'zaro bog'liqlik koeffitsienti. 2006 yilda har bir oila uchun bu 0,178 ni, daromadlari yuqori guruhlar uchun (12 ming rubl va undan yuqori) bu 0,131 ni tashkil qiladi.
Ba'zi mamlakatlarda kambag'allik boshqa mamlakatlardagiga qaraganda yomonroq. G'arbiy bir qator mamlakatlarda daromad darajasi har xil bo'lgan odamlar o'rtasidagi qoniqish darajasidagi tafovutlar ahamiyatsiz (garchi ular hamma joyda, hattoki Daniyada ham mavjud), ammo Sharqiy Evropaning qashshoq mamlakatlarida bu farqlar juda katta.
4-rasm
Daromad darajasi har xil bo'lgan odamlar hayotidan qoniqish darajasi (%
hayotdan qoniqish, 6 ball (11 ball)
Nisbatan yuqori daromadli odamlar orasida hayot darajasi bilan qoniqish darajasi, kam daromadli odamlarga qaraganda, mamlakatlar o'rtasida ko'proq o'xshashdir. Aksariyat Evropa mamlakatlarida o'rtacha daromadli odamlarning qariyb 80% o'z hayotlaridan qoniqishadi. Rossiyada ularning 60 foizdan ko'prog'i Ukraina va Portugaliyada bo'lgani kabi o'z hayotlaridan qoniqishadi. Va bu Rossiyada o'z daromadlari ancha yuqori deb hisoblaydigan odamlar nisbati Evropadagi o'rtacha ko'rsatkichdan ancha past ekanligini hisobga olganda. Kam daromadli guruhlar orasida qoniqish darajasi mamlakatlar o'rtasida juda katta farq qiladi. Gollandiya, Shveytsariya, Finlyandiya va Daniya kabi mamlakatlarda, eng kam daromadga ega odamlarning qariyb yarmi hali ham o'z hayotlaridan qoniqishgan bo'lsa, Rossiyada respondentlarning 20 foizdan kamrog'i Rossiyada ushbu guruhdan qoniqishgan. Ya'ni, odamlarning hayotidan qoniqish nafaqat ularning shaxsiy daromadlariga, balki turmush darajasi bo'yicha ham, balki butun mamlakatdagi boshqa yashash sharoitlariga ham ta'sir qiladi. Qashshoq mamlakatlardagi kambag'al guruhlar hayot sifatini, ayniqsa past darajada baholaydilar (garchi bu mamlakatlar iqtisodiy rivojlanishdan tashqari, tahlil qilinayotganda hisobga olinishi qiyin bo'lgan bir qator parametrlar bilan ham ajralib turadi - islohotlar holati,
tizimning beqarorligi, demokratiyaning sust rivojlanishi, korruptsiyaning yuqori darajasi, o'zini o'zi boshqarishning past darajasi va boshqalar).
Oilaviy ahvol
Garchi biz eng qoniqarli hayotni hech qachon turmushga chiqmagan odamlar deb bilsak va eng kam qoniqadigan bo'lsak, turli sabablarga ko'ra nikohni buzganlar (ko'pincha er-xotinning o'limi yoki ajralish tufayli), ammo oilaviy ahvolning o'zi juda yaqin. yoshga bog'liq. 30 yoshgacha bo'lgan guruhda, buzilgan nikohga ega bo'lganlar soni juda oz, shuning uchun tahlil qilish mumkin. 30 yoshdan keyin guruhda buzilgan nikohga ega bo'lganlar va hech qachon turmush qurmaganlarning nisbati tahlil qilish uchun juda oz, katta yoshda esa hech qachon turmush qurmaganlarning nisbati. Shu sababli, hayotdan qoniqishning nikoh holatiga bog'liqligi ko'p jihatdan nikoh holatiga emas, balki yoshga bog'liq.
1-jadval
Turli yoshdagi odamlarning hayotidan qoniqish (o'rtacha 11 ball)
Umumiy 18+ 18-29 30-40 yosh 40-50 yosh 50 yoshdan katta
Uylangan 5.21 6.13 5.22 5.13 5.08
Buzilgan nikoh 4.47 4.81 4.34 4.42
Hech qachon turmushga chiqmagan 5.77 6.02 5.01 4.58 5.32
Umuman olganda, 18 yosh va undan katta bo'lganlar, hech qachon turmush qurmaganlar orasida hayotdan mamnunlik, turmush qurganlarga qaraganda bir oz yuqori va nikohi buzilganlarga qaraganda ancha yuqori. Ammo, 30 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida, turmush qurmaganlar orasida hayotdan mamnunlik ulushi, turmushga chiqmaganlarnikiga nisbatan bir oz ko'proq, garchi tafovut unchalik katta bo'lmasa-da. Katta yoshdagilarda, turmush qurgan va nikohlari buzilgan odamlar o'rtasidagi farq juda katta.
Jins va yosh
Hayotdan qoniqish asosiy ijtimoiy-demografik ko'rsatkichlarga (jinsi va yoshi) bog'liq bo'lmagan boshqa ko'plab mamlakatlardan farqli o'laroq, Rossiyada bunday bog'liqlik juda kuchli emas. Yoshga qarab hayotdan qoniqishning umumiy bosqichma-bosqich pasayishi kuzatilmoqda. 30 yoshgacha bo'lgan yoshlar guruhi va o'rta yoshdagi aholi o'rtasidagi eng sezilarli farqlar taxminan pensiya yoshiga qadar, keyin ba'zi
hayotdan qoniqish kuchaydi va 70 yildan keyin u yana pasaymoqda. Ushbu yosh farqlari kichik va aralash gender tafovutlarga olib keladi. Agar yoshlik va yoshlik davrida o'g'il va qizlarning qoniqish darajasi deyarli bir xil bo'lsa, unda 30 yoshga kelib, ayollarda hayotdan qoniqish darajasi hayotning barcha yillari davomida erkaklarnikiga nisbatan bir oz pastroq bo'lib qoladi va yana 50 yildan keyin yana birlashishni boshlaydi. . Evropada o'rtacha hisobda bunday jins va yosh farqlari unchalik sezilmaydi.
5-rasm
Turli yoshdagi erkaklar va ayollar hayotidan qoniqish (o'rtacha 11 ball)
Rossiyada hayotdan qoniqish darajasida barcha ijtimoiy-demografik omillarning ta'siri
Umuman olganda, barcha demografik omillar va yashash sharoitlari odamlarning hayotdan to'liq qoniqish to'g'risidagi javoblaridagi o'zgarishlarning 11 foizini izohlaydi. Shu munosabat bilan, Rossiya boshqa Evropa mamlakatlaridan deyarli farq qilmaydi. Ushbu xulosa ilgari G'arbiy Evropa aholisida sinab ko'rilgan nazariyalarni tasdiqlaydi (2-jadval).
2-jadval
B standart koeffitsienti B-koeffitsienti
xato B bilan bog'liqlik (regressiya) B- koeffitsient
standartlashtirilmagan regressiya koeffitsienti darajasi (c)
qoniqish (b) (b xato b)
umuman hayot
(doimiy) 6.88 0.32
Jins -0.06 * 0.00 0.10 0.00
Yoshi -0.18 ** 0.00 0.00 0.03
Daromad darajasi 0.24 ** 0.00 0.00 0.17 **
Oilaviy ahvol -0,02 0,16 0,11 0,03
Mavjudligi va miqdori -0.15 ** -0.16 0.07 -0.06
Ta'lim (yillari 0.10 ** -0.01 0.02 -0.01
o'rganish)
Affiliatsiya -0.02 0.11 0.10 0.02
ham din
Sog'liqni saqlash holati -0.27 -0.79 0.07 -0.25 **
(subyektiv baho)
Izoh R2 \u003d 0.12, sozlangan R2 \u003d 0.12, ** p<0.001, *p<0.01
Umuman olganda, hayotning qoniqishiga ta'sir ko'rsatadigan eng muhim omillar, bu barcha omillarning ichki o'zaro bog'liqligini hisobga olgan holda, moliyaviy holat va sog'liqni saqlash holatini sub'ektiv baholash hisoblanadi. Boshqa modellar, hattoki yoshi, ma'lumoti yoki jinsi kabi alohida ko'rib chiqilganda hayotdan qoniqish bilan bog'liqligini ko'rsatadigan omillarning ahamiyati umumiy modelda statistik jihatdan ahamiyatsizdir. Ya'ni, yoshi va ta'limining hayotdan qoniqishiga ta'siri, asosan, turli yosh guruhlari va har xil ma'lumot darajasi, daromadlari va sog'lig'ini baholaydigan odamlar o'rtasidagi farq tufayli yuzaga keladi.
3-jadval
Hayotiy sharoitlar bilan bog'liq ijtimoiy, demografik va boshqa omillarning umuman hayotning qoniqishiga ta'siri (ko'p qirrali regressiya tahlili)
Individual B-faktor standart Mercury standartlashtirilgan
xato B-th koeffitsienti (regressiya)
standart regressiya koeffitsienti bilan bog'liqlik (c)
daraja (b) (b xato b)
duo qoniqdi
umuman hayot
(doimiy) 6.53 0,35
Jins -0.06 * -0.03 0.11 -0.01
Yoshi -0.18 ** 0.01 0.00 0.04
Daromad darajasi 0.24 ** 0.00 0.00 0.18 **
Mavjudligi va miqdori -0.15 ** -0.02 0.06 -0.01
Ta'lim (yil 0.10 ** 0.00 0.02 0.00
o'rganish)
Affilligi -0,02 0,07 0,11 0,01
ham din
Sog'liqni saqlash holati -0.27 -0.70 0.08 -0.22 **
(subyektiv baho)
Izoh R2 \u003d 0.10, sozlangan R2 \u003d 0.10, ** p<0.001, *р<0.01
Ijtimoiy-psixologik omillar va umuman hayotdan qoniqish
Hayotdan qoniqishni ijtimoiy-psixologik va shaxsiy omillar bilan tushuntirishga harakat qiladigan turli nazariyalarni tahlil qilish asosida biz Rossiyada muhim rol o'ynashi mumkin bo'lgan bir nechta ko'rsatkichlarni aniqladik. Ular orasida:
O'z hayotini boshqarishni istash va bu mumkinligiga ishonish. Qarama-qarshi tomon - bu odamning hayotini boshqarish tashqi va ko'p holatlarga (Xudodan boshliqgacha) va ozroq - insonning o'ziga bog'liq. Ushbu nazariyaga ko'ra, o'z hayotlari ustidan mustaqil nazoratni amalga oshirishga qaratilgan odamlar hayotda ijobiy natijalarga erishishlari va o'z hayotlarini muvaffaqiyatli yoki "qoniqarli" deb baholashlariga ko'proq moyil bo'ladilar;
Jismoniy faollik;
Psixologik barqarorlik;
Qiziquvchanlik, bilimga intilish, yangi, dunyoga ochiqlik;
Nekbinlikning umumiy darajasi;
O'z-o'zini hurmat qilish.
4-jadval
Shaxsiy fazilatlarning umuman hayotning qoniqishiga ta'siri (ko'p qirrali regressiya tahlili)
Umuman hayotdan qoniqish darajasi bilan individual korrelyatsiya koeffitsienti; B-koeffitsient (regressiya) standartlashtirilmagan (b) B-koeffitsientning standart xatosi f egog b) standartlashtirilgan regressiya koeffitsienti (c)
(doimiy) 5,44 0,36
O'z-o'zidan javobgarlik -0.20 ** -0.13 0.06 -0.05
Jismoniy faollik -0.16 ** -0.12 0.05 -0.05
Psixologik barqarorlik 0.21 ** 0.17 0.06 0.06 *
Yangi istak -0.14 ** -0.11 0.07 -0.03
Nekbinlik -0.33 ** -0.57 0.06 -0.20 **
O'ziga yuqori baho 0.30 ** 0.49 0.06 0.19 **
Izoh R2 \u003d 0.16, sozlangan R2 \u003d 0.15, ** p<0.001, *p<0.01
Modelga kiritilgan barcha ijtimoiy-psixologik omillar hayotdan qoniqish darajasidagi o'zgarishlarning taxminan 15% ni tushuntirishi mumkin. Ular orasida eng muhimi kelajakka umumiy optimistik qarashning omili va yuqori o'zini o'zi anglashdir.
Modelga kiritilgan barcha ijtimoiy-psixologik omillar haqiqatan ham hayotdan qoniqish bilan bog'liq (individual korrelyatsiya koeffitsientlari barchasi statistik ahamiyatga ega). Shu bilan birga, hayot tarzini optimizm va o'zini o'zi anglashning umumiy darajasi hayotdan qoniqish bilan chambarchas bog'liqdir. Zaif aloqa jismoniy faoliyat va yangi bilimlarga intilish bilan bog'liq. Bu omillarning o'zaro ta'sirini hisobga olgandan so'ng, hayot tarzini optimizm va o'z-o'zini hurmat qilishning ahamiyati juda yuqori bo'lib qolmoqda va boshqa barcha ijtimoiy-psixologik omillarning ahamiyati sezilarli darajada kamayadi va amalda ushbu modelning tushuntirish kuchiga hech narsa qo'shmaydi.
Tashqi omillar
Hayotdan qoniqishning yana bir izohli imkoniyati shundaki, hayotdan qoniqish shaxsiy (ijtimoiy, demografik yoki psixologik xususiyatlar) bilan emas, balki ularning tashqi muhitga bahosi va munosabati bilan belgilanadi. Bunday tashqi muhit ijtimoiy muhitni (yaqin yoki uzoq), shuningdek, hayotning umumiy siyosiy va umumiy iqtisodiy sharoitlarini, aniqrog'i, odamlarning bu holatlarga munosabati va bahosini o'z ichiga olishi mumkin.
Biz ajratgan ijtimoiy muhit va ijtimoiy xususiyatlar:
atrofdagi odamlarning bir-biriga qanday bog'liqligini baholash (yaqin atrofdagi ijtimoiy munosabatlar);
Boshqalar tomonidan hurmat va qadrlash;
Keng ijtimoiy muhitga, umuman jamiyatga shaxslararo ishonch darajasi;
Odamlar bilan muloqotning chastotasi va hissiy aloqa imkoniyatlari;
Shaxsiy xavfsizlikni baholash;
Mamlakatdagi siyosiy vaziyatni baholash (vakillik demokratik institutlariga (parlament) ishonch darajasi, hukumat faoliyatini baholash, umuman mamlakatda demokratiya ishini baholash);
Ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan sohalar - ta'lim va sog'liqni saqlash tizimi ishini baholash;
mamlakatdagi iqtisodiy vaziyatni baholash. Ijtimoiy hayot va ijtimoiy muhit
5-jadval
Ijtimoiy muhit va ijtimoiy hayot omillarining umuman hayotdan qoniqishga ta'siri (regressiv tahlil)
qoniqish
umuman hayot
(Doimiy) 3.01 0.46
Atrofdagi odamlar bir-birlariga yordam berishadi 0.15 ** 0.06 0.03 0.04
Boshqalarning hurmati 0.17 ** 0.03 0.05 0.02
Adolatsizlik koeffitsienti -0.18 ** -0.13 0.04 -0.08 **
Xizmat koeffitsienti 0.24 ** 0.30 0.04 0.16 **
Shaxslararo ishonch 0.16 ** 0.04 0.02 0.04
Odamlar o'zlarini halol tutadilar 0.23 ** 0.13 0.02 0.13 **
Odamlar bir-birlariga 0.20 ** 0.06 0.02 0.06 yordam berishadi
vaqtning chastotasi 0.17 ** 0.21 0.03 0.15 **
Taxminan -0.13 ** -0.43 0.15 -0.06 ** bilan gaplashadigan kishi bor
Jamoatchilikda ishtirok etish -0.07 -0.14 0.06 -0.05
foydali tadbirlar
Boshqalarga yordam berishning chastotasi -0.02 0.08 0.03 0.05
Izoh R2 \u003d 0.14, sozlangan R2 \u003d 0.14, ** p<0.001, *p<0.01
Ijtimoiy muhitning deyarli barcha omillari umuman hayot darajasida qoniqish bilan bog'liq, ijtimoiy foydali ishlarda qatnashish va hayotdan qoniqishga ozgina ta'sir ko'rsatadigan odamlarga yordam berish bundan mustasno. Shu bilan birga, ushbu omillarning barchasining o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda ahamiyatli
beshtasi bor edi, ulardan eng muhimi, odamlar sizni cho'llariga qarab baholagan narsalarini baholash, ijtimoiy muloqotning chastotasi va odamlar o'rtasidagi umumiy munosabatlarni halol va adolatli deb bilish, shuningdek, boshqalar tomonidan adolatlilik tushunchasi va hayotdan qoniqish bilan kam bog'liq bo'lgan. yaqin ma'naviy aloqa uchun imkoniyatlar. Shaxsiy muhitdagi umumiy ijtimoiy iqlim (odamlar bir-biriga yordam beradi), shaxslararo ishonch, o'zaro yordam va o'zaro yordamda shaxsan ishtirok etish kabi boshqa omillar ahamiyatsiz bo'lib chiqdi.
Birlashgan ijtimoiy muhitning barcha omillari Rossiyadagi odamlar hayotidan qoniqishdagi qariyb 14% farqlarni tushuntirishi mumkin.
6-jadval
Qulay atrof-muhitni subyektiv bahosining, umuman, hayotning qoniqishiga makro omillarning ta'siri (ko'p qirrali regressiya tahlili)
B-omil individual standartlari -
koeffitsient (regressiya) xato emas
standartlashtirilgan koeffitsient koeffitsienti bilan bog'liqlik
regressiya darajasi (b) (xato b) (c)
qoniqish
umuman hayot
(Doimiy) 2.09 2.09 0.33
Parlamentga bo'lgan ishonch 0.02 0.02 0.02 0.02
Iqtisodiyot ishini baholash 0.38 ** 0.38 0.03 0.33 **
Ishlash darajasi 0,09 0,09 0,02 0,08 **
hukumat
Demokratiya ishini baholash 0.04 0.04 0.03 0.04
Tizimni baholash 0.06 0.06 0.02 0.06
ta'lim
Tizimning ishlashini baholash 0.10 ** 0.10 0.03 0.09 **
sog'liqni saqlash
0.19 ** 0.19 0.11 0.03 bilan to'qnashuv tajribasi
zo'ravonlik
-0.12 ** -0.12 0.06 -0.04 da xavfsizlik darajasi
Mumkin bo'lgan tashvish 0.09 0.09 0.08 0.03
0.18 ** 0.18 0.07 0.06 ehtimoli haqida xavotir
talonchilik
Izoh R2 \u003d 0.27, sozlangan R2 \u003d 0.27, ** p<0.001, *p<0.01
Qulay atrof-muhit, ularning hayotidagi makro-omillar haqida odamlarning sub'ektiv vakili, boshqa omillarga qaraganda, ularning hayotidan qoniqish darajasiga jiddiy ta'sir ko'rsatmoqda. Hayotdan qoniqish va mamlakatdagi iqtisodiy vaziyatni baholash o'rtasidagi bog'liqlik ayniqsa yaqin (0.38). Bu eng chambarchas bog'liq
ushbu ma'lumotlar asosida biz tahlil qilgan barcha narsalarning hayotdan qoniqish ko'rsatkichi.
Biroq, texnik nuqtai nazardan, makro muhitdan qoniqishning barcha ko'rsatkichlari umuman hayotdan qoniqish bilan bir xil qoniqish shkalasi bo'yicha baholanganligini hisobga olish kerak, shuning uchun "usulning ta'siri" tufayli o'zaro bog'liqlik oshishi mumkin.
Tashqi muhitning boshqa xususiyatlariga qaraganda zaif, xavfsizlik ko'rsatkichlari hayotdan qoniqish bilan bog'liq.
Agar biz ushbu omillarning bir-biriga ta'sirini hisobga olsak, ulardan faqat ba'zilari muhim bo'lib qolaveradi. Xususan, eng muhim ekologik omil makroiqtisodiy sharoitlarning subyektiv bahosi bo'lib qolmoqda, shu omil hisobga olingan holda, siyosiy va ijtimoiy sohadagi boshqa baholar fonda yo'q bo'lib bormoqda.
Umumiy model
Umumiy modelda biz uning yordamida odamlarning hayotdan qoniqishidagi farqlarni tushuntirishga harakat qilamiz, ya'ni uni belgilaydigan omillarni topamiz, yuqorida ko'rib chiqilgan alohida modellardan eng muhim omillarni hisobga oldik. Ijtimoiy va demografik omillar orasida - jins, yosh, daromad, sog'liq holati; ijtimoiy-psixologik omillar orasida - psixologik barqarorlik, umumiy nekbinlik, o'ziga ishonch; ijtimoiy orasida, odamlar bilan muloqot qilish chastotasi, ma'naviy aloqa imkoniyatlari, jamiyatga shaxslararo ishonch darajasi va boshqalar tomonidan baholanishi.
7-jadval
Shaxsning umuman hayotdan qoniqishiga ta'siri (ko'p qirrali regressiya tahlili)
Standartlashtirilmagan B-koeffitsient (regressiya) (b) B-koeffitsientning standart xatosi (st xato b) Standartlashtirilgan regressiya koeffitsienti (c)
(Doimiy) 5.31 0.48 0.00
Jins -0.03 0.10 -0.01 0.76
Yoshi 0.00 0.00 -0.03 0.16
Daromad 0.00 0.00 0.12 0.00
Sog'liqni saqlash holati -0.47 0.08 -0.15 0.00
Psixologik 0.05 0.06 0.02 0.37
barqarorlik
Optimizm -0.39 0.06 -0.14 0.00
O'ziga bo'lgan ishonch 0,32 0,06 0,12 0,00
Shaxslararo ishonch -0.12 0.03 -0.07 0.00
(Odamlar insofsiz)
Xizmat koeffitsienti 0,25 0,04 0,13 0,00
Chastotani 0.11 0.03 0.07 0.00
odamlar bilan vaqt
Ruhning imkoniyatlari -0.33 0.14 -0.04 0.02
Izoh N2 \u003d 0.23, sozlangan N2 \u003d 0.23, ** p<0.001, *р<0.01
Bunday model odamlarning qoniqish darajasidagi 23% farqlarni tushuntirishi mumkin. Bunday holda, eng muhimi:
Sog'liqni saqlash holatini ob'ektiv baholash;
Hayotga nisbatan optimistik nuqtai nazar;
Boshqalar tomonidan halol baho berish; shaxsiy daromad;
O'ziga ishonch.
Yo'l kichik, ammo unga jamiyatda shaxslararo ishonch va ijtimoiy aloqalarning chastotasi kabi omillar ta'sir qiladi. Agar barcha omillar birgalikda hisobga olinsa, demografik parametrlar deyarli muhim rol o'ynashni to'xtatadi, shuningdek psixologik barqarorlik va hissiy aloqa imkoniyatlari.
Agar makroiqtisodiy omillar - iqtisodiyot, hukumat va sog'liqni saqlash tizimining bahosi ushbu modelga bog'liq bo'lsa, model o'zgarishning 37 foizini tushuntirishga qodir bo'ladi.
8-jadval
Hayotdan qoniqish hosil bo'lishiga barcha omillarning ta'siri (ko'p qirrali regressiya tahlili)
B-koeffitsienti standart simob - ahamiyati ß
(regressiya) xato yo'q
standart koeffitsient koeffitsienti
(b) (xato b) regressiya (c)
(Doimiy) 3.16 0.44 0.00
Jins -0.10 0.09 -0.02 0.27
Yoshi 0.00 0.00 0.00 0.93
Daromad 0.00 0.00 0.09 0.00
Sog'liqni saqlash holati -0.32 0.07 -0.10 0.00
Psixologik 0,14 0,05 0,05 0,01
barqarorlik
Optimizm -0.30 0.05 -0.11 0.00
O'ziga bo'lgan ishonch 0,21 0,05 0,08 0,00
Shaxslararo ishonch -0.10 0.03 -0.06 0.00
(Odamlar insofsiz)
Xizmat koeffitsienti 0.17 0.03 0.09 0.00
Baholash 0.30 0.03 0.26 0.00
mamlakat iqtisodiyoti
Ishlash darajasi 0,10 0.02 0.10 0.00
hukumat
Tizimni baholash 0.12 0.02 0.11 0.00
sog'liqni saqlash
Chastotasi 0,07 0,03 0,05 0,01
odamlar bilan vaqt
Ruhning imkoniyatlari -0.31 0.13 -0.04 0.02
Izoh R2 \u003d 0.37, sozlangan R2 \u003d 0.37, ** p<0.001, *p<0.01
Ushbu omillarning barchasini hisobga olgan holda, model odamlarning hayotidan qoniqishdagi farqlarning 37 foizini tushuntirishi mumkin. Shu bilan birga, makroiqtisodiy shart-sharoitlarni baholash eng muhim (birinchi darajali omil ahamiyatliligi jihatidan boshqalardan ustun), umumiy optimizm darajasi, sog'liqni saqlash holati, hukumat va sog'liqni saqlash tizimining ishi baholanadi, so'ngra shaxs va shaxsiy yutuqlar, shaxsiy daromadlar tashqi baholanadi.
Shunday qilib, bugungi kunda Rossiyada, shaxsiy hayot sharoitlari odamlar uchun umuman ularning hayotidagi vaziyatga munosabatidan ko'ra kamroq ahamiyatga ega. Ehtimol, bu Rossiyada hayotdan qoniqishning o'rtacha o'rtacha darajasi G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlariga nisbatan ancha past ekanligini va hatto eng qulay sharoitlarda yashaydigan aholining farovon qatlamlari G'arb mamlakatlaridagi o'xshash sharoitlarda yashovchilarga nisbatan past qoniqishni ko'rsatishini aniqlaydi. Evropa mamlakatlari.
Ammo Rossiyada hayotdan qoniqishning past yoki yuqori darajada bo'lishining sabablarini to'liq izohlash hali ham mumkin emas, xuddi G'arbiy Evropada o'nlab yillar davomida buni amalga oshirishning imkoni bo'lmagan. Shunday qilib, nima uchun ba'zi odamlar sharoitga qaramay, hayotdan mamnun bo'lishining sirlari, boshqalar esa bundan shikoyat qilishadi va biz uni echishda ham ESS doirasida, ham boshqa ma'lumotlarni jalb qilgan holda ishlashda davom etamiz.
Adabiyot
1. Andreenkova A., Scherpenzeel A., Rossiyada qoniqish / Saris W.E., Veenhoven R., Scherpenzeel A.C., Bunting B. (eds). - Budapesht: Eotvos universiteti matbuoti, 1996 .-- P.11-48.
2. Becchetti L., Castriota S., Gyutnella O. Yosh va ish joyini himoya qilishning inflyatsiya va ishsizlikning ijtimoiy xarajatlariga ta'siri: ECB inflyatsiyaga qarshi tarafkashlik manbai // Iqtisodiy va xalqaro tadqiqotlar markazi (CEIS) ishchi hujjati . - 2006. Yo‘q. 245. -P. 14.
3. Brunstein J.C. Shaxsiy maqsadlar va subyektiv farovonlik // Shaxs va ijtimoiy psixologiya jurnali. - 1993. № 65 .-- P. 1061-1070.
4. Kempbell, A., suhbatdosh P.E., Rojjers U.L. Amerika hayotining sifati. - Nyu-York: Russel Sage fondi, 1976 yil .-- P. 213-229.
5. Klark A.E., Oswald A.J. Baxtsizlik va ishsizlik // Iqtisodiy jurnal. -1994 yil. Yo'q 104. - 648-659-betlar.
6. Diener E. Subyektiv farovonlik // Psixologik xabar. - 1984. Vol. 95. - 542575-bet.
7. Diener E., Diener C. Ko'pchilik baxtlidir // Psixologik fan. - 1996. Vol. 7. Yo'q. 3. - 181-185-betlar.
8. Diener E., Suh E. M., Lukas R., Smit X. Subyektiv farovonlik: uch o'n yillik taraqqiyot // Psixologik byulleten. - 1999. Vol. 125, yo'q. 2. - 276-302-betlar.
9. Easterlin R. Iqtisodiy o'sish inson hayotini yaxshilaydimi? / Iqtisodiy o'sishda davlatlar va uy xo'jaliklari: Muso Abramovts sharafiga insholar / P.A. Devid, M.W. Reder (tahrirlar). - Nyu-York: Akademik matbuot. 1974. - 98-125-betlar.
10. Frey B.S., Shtuttser A. Baxt, iqtisodiyot va muassasalar // Iqtisodiy jurnal. -2000. № 110. - P. 918-938.
11. Xeys N., Stiven Dj. Big 5 sub'ektiv farovonlikning uchta o'lchovi bilan o'zaro bog'liqdir // Shaxs va individual farqlar. - 2003. № 34 (3). - 723-727-betlar.
12. Kambag'al B., kiyish A. Shaxs, hayot voqealari va sub'ektiv farovonlik: dinamik muvozanat modeli tomonida // Shaxs va ijtimoiy psixologiya jurnali. - 1989.- № 57.- P. 731-739.
13. Li G.R., Seccombe K., Shehan C.L. Oilaviy ahvol va shaxsiy baxt: trend ma'lumotlarini tahlil qilish // Nikoh va oila jurnali. - 1991. № 53.- P. 839-844.
14. Mastekaasa A. Nikoh va psixologik farovonlik: nikohni tanlashga oid ba'zi dalillar // Nikoh va oila jurnali. - 1992. № 54. - P. 901-911.
15. Radcliff B. Siyosat, bozorlar va hayotdan qoniqish: inson baxtining siyosiy iqtisodi // Amerika siyosiy faniga sharh. - 2001. № 95 (4). - 939-952-betlar.
16. Rafael D.T., MacCulloch R.J. Oswald A.J. Inflyatsiya va ishsizlikni afzal ko'rish: baxtli tadqiqotlar dalillari // Amerika iqtisodiy sharhi. - 2001. Vol. 91. Yo'q 1. - P. 335-341.
17. Rehdanz K., Maddison D. Iqlim va baxt // Ekologik iqtisodiyot, - 2005. Vol. 52.No 1. - P. 111-125.
18. Skott C.K. Oilaviy ahvol va farovonlik. Chop etilmagan doktorlik dissertatsiyasi. -Illinois: Illinois universiteti. 1991 .-- 61-bet.
19. Teylor S.E., Vud J.V., Lichtman R.R .. Bundan ham battar bo'lishi mumkin: tanlangan baho jabrlanishga javob sifatida // Ijtimoiy masalalar jurnali. - 1983. Vol. 39. Yo'q 2. - P. 19-40.
20. Tellegen A., Lykken D., Bushard T.J., Uilkoks K.J., Segal N.J., Rich S .. Egizaklardagi shaxs o'xshashligi bir-biridan alohida va birga tarbiyalangan // Shaxsiy va ijtimoiy psixologiya jurnali. -1988 yil. Yo'q 54. - P. 1031-1039.
21. Vienxoven R. Erkinlik va baxt: 90-yillarning boshlarida 46 mamlakatda qiyosiy o'rganish / Madaniyat va sub'ektiv farovonlik / Diener E., Suh EM (tahr.) - Kembrij: MIT press. 2000. - P 257-288.
22. Vienxoven R. Hayotdan qoniqishni o'rganish / Evropadagi hayotdan qoniqishni qiyosiy o'rganish / Saris W.E., Veenhoven R., Scherpenzeel A.C., Bunting B. (Eds). -Budapest: Eotvos universiteti matbuoti, 1996 .-- P.11-48.
Veenxoven R .. Millatlardagi baxt. 56 mamlakatda hayotning sub'ektiv bahosi (194619920, RISBO, ijtimoiy va madaniy o'zgarishlarni o'rganish). - Rotterdam: Erasmus universiteti. 1993 .-- 365 b.
Winkellmann L., Winkellman R. Nega ishsizlar shunchalik baxtsiz? Panel ma'lumotlaridan dalillar // Economica. - 1998. № 65. - 1-15-betlar.
Biror kishining hayot sifati sifatida qoniqish - bu hayotni tan olayotganda har safar tinchlik, xotirjamlik va kamtarlikni boshdan kechirish, maqsadlari, istaklari, niyatlari, umidlarini haqiqiy natijalar bilan aqliy ravishda taqqoslashda ijobiy his-tuyg'ularni namoyon etish, odamning o'tmish bilan hozirgi holati, kelajakka bo'lgan umidlarni taqqoslash qobiliyati. uning hayoti atrof-muhit hayoti bilan.
Bir kishi uyining yonida plakat o'rnatdi: "Men o'z erimni hayotdan to'liq qoniqqan odamga beraman". Uydan o'tib ketayotib, badavlat bir fermer afishani o'qib, o'ziga o'zi shunday dedi: - Do'stimiz erini berishga qaror qildi. Kimdir buni qilishidan oldin uni imkon qadar tezroq olishim kerak. Men boyman; Menga kerak bo'lgan hamma narsa bor. Menda bu yerga haq bor. U eshik qo'ng'irog'ini chaldi va nima uchun kelganini tushuntirdi. - Siz butunlay qoniqdingizmi? - so'radi donoridan. "Ha, to'liq, chunki menda hamma narsaga ehtiyoj bor." - Do'stim, - dedi u, - agar hamma narsangiz bo'lsa, unda nega bu er sizga kerak?
Baxt - bu quvonch bilan kompaniyadagi hayotdan qoniqish. Aksariyat odamlar shunday deb o'ylashadi. Quvonch hissiy, qoniqish esa baxtning ongli tarkibiy qismidir. Hayotdan qoniqish eng yaxshi boylikdir. Erkak o'zining hozirgi holatini o'tmish bilan aqliy ravishda taqqoslaydi, kelajakka umid qiladi, o'z hayotini boshqa odamlarning hayoti bilan taqqoslaydi va agar hamma narsa muvaffaqiyatli bo'lsa, yoqimli mamnunlik his qiladi.
Qoniqish uning ko'zlari bilan inson uchun hayotning eng muhim sohalarini qamrab oladi va qoida tariqasida uning manfaatlariga sevgi, oilaviy munosabatlar, moddiy farovonlik, sog'liq, odamlar bilan munosabatlar va ijtimoiy mavqe kiradi. Bir so'z bilan aytganda, insonning qiziqish doirasi qanchalik ko'p bo'lsa, uning hayoti ko'p qirrali bo'lib, u hayotdan qoniqishni talab qiladi.
Johil odam, agar u "to'yib mast bo'lsa", agar doimo ichsa, tishlasa, yotib uxlab qolsa, hayotdan qoniqish hosil qiladi. Jinsiy manyak (Ukrainada ularni "piska yaramas" deb atashadi), agar u pastki markazlar darajasida juda ko'p munosabatlarga ega bo'lsa, uning mavjudligidan to'liq qoniqish hosil bo'ladi. Ishtiyoqli odam pul bilan, foydali lavozimda, hokimiyatda bo'lganida hayotdan zavqlanishni zavq bilan boshdan kechiradi. Boshqalar bilan taqqoslaganda, u "zo'r", chunki u obro'li uy, avtomobil, yaxta, zargarlik buyumlari, bir so'z bilan aytganda, hashamatli hayot atributlarining uzoq to'plamiga ega. Yaxshilikka ega odam qoniqishni o'zi bilan va tashqi dunyo bilan uyg'unlikka erishish, ma'naviy ongni rivojlantirish, tinchlik va o'zini o'zi qoniqish bilan bog'laydi.
Boshqacha qilib aytganda, har bir inson baxtining ta'mi, uning hayotdan qoniqishi u uchta energiyaning qaysi biri - johillik, ehtiros yoki yaxshilikning ta'siriga bog'liq. Barcha odamlar uchun hayotdan qoniqish uchun bir xil mezonlar mavjud emas. Ulardan ko'pi bor, lekin, masalan, ochko'z, bittasi bor, agar eyish juda mazali bo'lsa. To'liq qorin va hayotdan to'liq qoniqish. Kimdir yashash uchun ovqat eydi, lekin u ovqatlanish uchun yashaydi. Bunday masal bor. Bu Rabbiy erni, daraxtlarni, hayvonlarni va odamlarni yaratgan vaqt oldin edi. Bu odam ularning barchasiga xo'jayin bo'lib qoldi, lekin u jannatdan quvilib, baxtsiz bo'lib qolganida, u hayvonlardan unga baxt olib kelishini so'radi. - Yaxshi, - dedi hayvonlar, odamga bo'ysunishga odatlanib. Va ular inson baxtini izlash uchun dunyoni kezib chiqdilar. Ular uzoq vaqt qidirishdi, lekin uning baxtini topa olishmadi, chunki ular nimaga o'xshashligini bilishmadi. Shunday qilib, ular o'zlarini baxtli qilgan narsalarini olib kelishga qaror qilishdi. Baliq qanotlari, quyruqlari, gillalari va tarozilarini olib keldi. Yo'lbars - kuchli oyoqlari, tirnoqlari, fanglari va burunlari. Burgut - qanotlari, patlari, kuchli tumshug'i va o'tkir ko'zlari. Ammo bularning hech biri odamni xursand qilmadi. Va keyin hayvonlar unga o'zi baxtni izlash uchun borganini aytishdi. O'shandan beri, har bir kishi er yuzida sayr qilib, o'z baxtini qidiradi, ammo kam odamlar buni o'zlarida izlashni taxmin qilishadi.
Shaxsning o'ziga xos xususiyati sifatida yog 'afzalliklari, qoniqishning qanday foydalari bor? Yuqorida aytib o'tilganidek, qoniqish baxtning asosiy tarkibiy qismidir. Ammo bu shaxsiy fazilat egasi uchun yagona ijobiy narsadan uzoqdir, ayniqsa yaxshilikda bo'lsa. Hayotdan mamnun inson, undan tinchlik, osoyishtalik, farovonlik, soddalik va kamtarlik sovg'asini oladi. Biror kishi o'z hayotidan mamnun bo'lsa, asabiylashishni, xavotirlanishni va keraksiz kuchini yo'qotishni to'xtatadi.
Ishtiyoqli odam hayotdan chinakam qoniqishi mumkin emas. Uning his-tuyg'ulari qoniqarsiz, bu ularning tabiati. Qanchalik yutuqqa erishmasin va unga ega bo'lgan narsadan qat'iy nazar, har doim oz bo'ladi, har doim yangi orzular, tashqi dunyo ob'ektlariga yangi qo'shilishlar bo'ladi. Bugun hashamatli mashina bor edi, ertaga yaxtani olib keling, ertaga ertaga xususiy samolyot, ya'ni hayotdan qoniqish xayoliy, xayoliy bo'ladi. O'zini aldash bilan shug'ullangan, bema'nilikdan o'zini o'zi va boshqalarni muvaffaqiyatlariga ishontiradi. Ammo uning yolg'on egoi yomon shivirlaydi: "Siz millionersiz va siz Forbes jurnalida hech qachon qolmaysiz". Siz biron bir arzigulik narsaga erishmadingiz. ” Danny Schemanman o'zining "Sevgi kvant nazariyasi" kitobida shunday yozadi: "Odam bo'lish va bo'lish o'rtasidagi farqni aniq tushunish kerak. Ehtiros insonni yeydi. Agar sizning maqsadingiz ma'lum miqdordagi pul topish bo'lsa, cho'ntagingizda bu pul bo'lsa ham to'xtamaysiz, sizga ko'proq va ko'proq kerak bo'ladi. Agar erkak o'z baxtini ma'lum bir ayolga ega bo'lishdan ko'rsa, u o'zini o'zi bilan cheklashi dargumon. U tobora ko'proq va ko'proq yangi narsalarni zabt etishga majbur bo'ladi.
Ochko'zlik, kelajakdagi baxt kabi, insonni his-tuyg'ulari va ongini cheksiz moddiy qadriyatlar bilan qondirish yo'lida doimiy ravishda ehtirosga olib keladi. Shuning uchun, uning hayotdan mamnunligi - bu o'zini va boshqalarni aldashning bir usuli.
Ushbu fikr kontekstida quyidagi masal tovushlari. Darvesh yo'l yoqasida o'tirar edi. G'azab bilan, darveshning qamchisini qamish bilan silkitib, saroy xodimi: "Sen shafqatsizsan!" Yo'qol! Ular qochib ketishganida, darvesh erdan ko'tarilib, ularning orqasidan shunday dedi: "Bu dunyoda xohlagan narsangizni, xohlagan narsangizni va hatto undan tashqarisini ham qo'lga kiriting!" Bu sahnada bir dindor kishiga yaqinlashib, so'ragan bir yo'lovchida chuqur taassurot qoldirdi: “O'zingizning so'zlaringiz qanday paydo bo'lganini menga aytishga harakat qiling: ruhingizning oliyjanobligidanmi yoki dunyoviy orzular shubhasiz bu odamni boshqarishiga olib keladi. yanada sharmandalikka - O, yorqin yuzli! - dedi darvesh. - Aytgan narsalarimni sizlarga aytmadingizmi, axir o'zlarining haqiqiy orzularini qondirishga erishgan odamlar, darveshni bosish va yorilish kerak emas?
Ishtiyoqli odamlar, ularning hayotida tug'ilgan paytdan boshlab to'rtta doimiy, to'rtta "idish" mavjudligini tushunishlari kerak: sog'liq, pul, oilaviy baxt va bilim. Hammasi oldindan oldindan belgilanadi. Agar inson millioner bo'lishi kerak bo'lsa, u bitta bo'ladi. Aqlsiz odam har bir tomirning tarkibini o'z harakatlari bilan kerakli yo'nalishga «quyishi» mumkin. Ammo u, masalan, pul idishini to'ldirib, sog'liq va oilaviy baxtni to'kib yuborishini bilishi kerak. Yoki oila tomonidan tashlab ketilgan erkak ishdan bo'shaydi. Shubhasiz, oilada pul kamroq bo'ladi. Karma-ni orqaga qaytarish noshukur va hayot uchun xavfli ishdir, chunki shoshqaloq va sabrsiz harakatlarning oqibatlarini hisoblash qiyin.
Hayotdan qoniqish sifatini ko'rsatadigan kishi pul, sog'liq, oilaviy baxt va bilimning mavjudligi uning oldingi harakatlariga bog'liqligini tushunadi. Shuning uchun u o'zini tinchlantiradi va chinakam mamnunlikni his qiladi. Agar odam kuchli zo'riqishni boshdan kechirsa, katta qiyinchiliklar va to'siqlarga duch kelsa, agar u og'ir mehnatga, oilani qamoqxonaga, salomatlikni hasadga aylantiradigan so'zga va pulni quloqning gallyutsinatsiyasiga aylantirayotganini ko'rsa, unda bu aniq belgilar. u noto'g'ri yo'l bilan azoblangan. Nima qilsa bo'ladi? Siz nima qilish kerak emasligingizni tushunish uchun tormozlarni bosishingiz kerak. Hayotdan mamnun bo'lgan odam o'z missiyasiga, iste'dodiga, burchiga qarab harakat qiladi. Shuning uchun, hayotda u hidlamaydi, balki kuch to'playdi. Va keyin nima bo'ladi? Hayot yaxshilanmoqda, chunki u o'zining o'tmishdagi yomon ishlarini ishlab chiqardi. Ya'ni, qoniqish hayotdagi vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga imkon beradi, norozilik esa behuda behuda kuch va quvvatni yo'qotadi.
Qoniqish soddalikning haqiqiy do'stidir. Oddiy odam taqdir uni yuborganidan mamnun. Bu erning taqdiri meni yubordi - men uni sevaman, bu bolalarning taqdiri meni yubordi - men ularni yaxshi ko'raman, taqdir bu mamlakatni menga yubordi - men uni yaxshi ko'raman. "Menga boshqa mamlakatni, erimni va bolalarini bering" deb baqirishning ma'nosi nima? Men nima qila olaman? Men uni faqat sevishim yoki xavotirlanishim va juda qattiq g'azablanishim mumkin. Ya'ni, odamning to'g'ri yashayotganini tushunish energiyasi hayotdan faol mamnunlikda.
Piter Kovalyov 2013 yil
"Qanday qilib quvonishni biling - xursand bo'ling, lekin qanday qilib bilmay o'tir"
V. Shukshin, "Qizil qaltiroq"
"Bu erda va hozir" ning asoschisi va direktorining asosiy ma'ruzasi 15 yil davomida "Bu erda va hozir" psixologik markazining tashkil etilishi va rivojlanishini sarhisob qilgan holda ushbu mavzu bo'yicha konferentsiyani ochdi.
Bizning konferentsiyamiz tashkilotimiz yubileyini - 15 yilligini nishonlash yilini ochadi. Aslida, ushbu sanaga e'tibor qaratib, biz bu yilgi mavzuni tanladik. Men o'tgan yillardan qoniqishimiz yoki yo'qligini aniqlash uchun aktsiyalarni yig'ishni xohladim. Va savol tug'ildi - "hayot mamnunligini" qanday o'lchash kerak?
Ko'pgina tadqiqotchilar - faylasuflar, sotsiologlar, psixologlar bu masala bo'yicha jumboq va jumboqlarni boshdan kechirishdi. Biz bunga amaliy psixologiya va psixoterapiya nuqtai nazaridan javob berishga harakat qilamiz.
Hayotdan qoniqish indeksi mavjud - olimlar buni so'rovnomalar va formulaga muvofiq mamlakatda yashashning iqtisodiy darajasi asosida hisoblaydilar. Lester universitetining ijtimoiy psixologi Adrian Uayt tomonidan hayotdan qoniqish indeksi yaratildi. Indeks odamlar turli mamlakatlarda hayotdan qanday qoniqishlarini ko'rsatadi. Va mamlakatimizdagi odamlar haqida qanday fikrdasiz? Afrikaning aksariyat mamlakatlari biznikiga qaraganda hayotdan ko'proq qoniqishadi ...
Biz nazariyaga murojaat qilamiz. Ko'pgina tadqiqotchilar ushbu mavzu bilan shug'ullanishgan va uni inson shaxsining tuzilishini tavsiflashda asosiy deb bilishgan.
Freydning zavq printsipi uning shaxsiyat tushunchasining markazida bo'lgan. Lazzatlanish printsipi psixikani stressni minimal darajaga tushirish istagini tavsiflaydi. "Ob'ektlar bilan aloqalar" seminarida Jak Lakan zavqni hasad bilan taqqoslaydi, ular qanchalik qarama-qarshi ko'rinmasin: "... zavq bema'nilik bilan emas, balki hasadgo'ylik yoki istakning paydo bo'lishi bilan bog'liq."
O'z navbatida Melaniya Klein rashk, hasad va ochko'zlikni zavqlanish uchun to'siq deb bildi.
Ko'krak bilan birinchi munosabatlardan to'liq zavq olish qobiliyati boshqa barcha manbalardan zavqlanish uchun asosni tashkil qiladi. Agar ovqatlanishdan uzluksiz zavqlanish ko'pincha boshdan kechirilsa, unda yaxshi ko'krakning etarlicha kuchli introektsiyasi sodir bo'ladi. Ko'krakdan to'liq qoniqish, chaqaloq o'z narsasidan saqlamoqchi bo'lgan ajoyib sovg'ani olganini his qilishini anglatadi. Bu minnatdorchilikning asosidir. Minnatdorchilik yaxshilikka bo'lgan ishonch bilan chambarchas bog'liq. Bu, birinchi navbatda, ochko'zlik yoki hasadning aralashuvisiz sizning sevimli boshlang'ich ob'ektingizni (nafaqat oziq-ovqat manbai sifatida) qabul qilish va o'zlashtirish qobiliyatini o'z ichiga oladi, chunki ochko'z ichkilashish ob'ekt bilan munosabatlarni buzadi.
Shubhasiz, hayot davomida yuzaga keladigan umidsizlik va baxtsiz holatlar har bir odamda hasad va nafrat uyg'otadi, ammo bu his-tuyg'ularning kuchi va ularni boshqarish usullari keskin farq qiladi. Bu turli odamlarning ko'ngilxushlik qilish qobiliyatiga ega bo'lgan ne'mat uchun minnatdorlik hissi bilan bog'liq bo'lishining sabablaridan biridir.
Keling, eksperimental psixologiyaga murojaat qilaylik. Ko'p tadqiqotlar, ko'plab sinovlar. Turli xulosalar - nima uchun hayotdan qoniqish bog'liq. Ammo asosiy xulosa taxminan o'xshash. "Hayotdan mamnunlik darajasi hayotdan mamnun bo'lishning bir qator omillariga bog'liq, ammo bu ularning umumiy miqdoriga tushmaydi", deydi ushbu mavzu bo'yicha tadqiqotchilar Roman Grigoryev va Tatyana Mordasova.
Ularning nuqtai nazari bo'yicha ijobiy korrelyatsion omillar quyidagilardan iborat:
- muhim ijtimoiy aloqalarning mavjudligi;
- ijtimoiy holatni qoniqarli deb baholash;
- to'g'ri sog'liqni yaxshi deb baholash;
- muhim odamlarga bo'lgan ehtiyoj holati;
- moliyaviy ahvolni qoniqarli deb baholash;
- ijodiy bo'lish imkoniyati;
- kasbiy faoliyat jarayonidan qoniqish;
- o'z istiqbollarini ko'rish;
- bo'sh vaqtni o'tkazish uchun bo'sh vaqtning mavjudligi;
- avtonomiya - o'z e'tiqodiga ko'ra harakat qilish qobiliyati;
- shaxsiy o'sish hayotning barcha sohalarida rivojlanish uchun imkoniyat sifatida;
- nikoh ittifoqi.
Salbiy korrelyatsion omillarga quyidagilar kiradi:
- qashshoqlik va yashash uchun moddiy boylikning etishmasligi;
- sog'lig'ining yomonlashishi va yomonlashishi sifatida baholanishi;
- tushkunlik fobik shaxsiyatning buzilishi;
- o'zini past baho; yuqori tashvish;
- past ijtimoiy faollik va ahamiyatlilik.
Ta'sir qilmaydigan omillar yoki hayot mamnunligi bilan juda past darajada bog'liqlik bo'lgan omillar:
- yoshiga qarab belgilanadi
- ta'lim;
- millati
- fuqaroligi va yashash joyi;
- denominatsion a'zolik;
- lahzali his-tuyg'ular;
- razvedka koeffitsienti;
- haqiqiy ish haqi;
- kasb va lavozim.
Va bu erda so'nggi tajriba:
Baxt uchun retseptni olish uchun psixologlar 577 ishtirokchini eksperiment o'tkazishga chaqirishdi.
Bir hafta o'tgach, tadqiqotchilar ikkinchi so'rov o'tkazish uchun yana 577 kishini chaqirishdi.
Va tajribaning ushbu bosqichi so'nggi etti kun ichida barcha ko'ngillilarning "baxt" darajasi sezilarli darajada oshganligini ko'rsatdi.
Va bularning barchasi faqat yorqin shaxsiyat xususiyatlaridan har kuni foydalanish bilan bog'liq.
Nihoyat, to'rt hafta o'tgach, so'rovning uchinchi bosqichi bo'lib o'tdi. U o'z kuchlari yoki sovg'alaridan foydalanishning oqibatlari uzoq davom etishini ko'rsatdi. Olimlar shunday xulosaga kelishdi, chunki so'rovda ishtirok etganlarning barchasi o'zlarini so'rovga kelgunicha o'zlarini baxtiyorlikning yuqori darajasida his etishda davom etishdi.
Ilgari, britaniyalik tadqiqotchilar vijdonsiz sarflanadigan ma'lum miqdordagi bo'sh pulga ega bo'lish qon oqimiga qo'shimcha endorfinlar kiritishini tushunishgan. Ammo mashina yoki kvartiraga ega bo'lish baxtni his qilishga aniq ta'sir ko'rsatmaydi.
T.O. hayotdan qoniqish subyektiv omil. Hayotdan qoniqish ko'p jihatdan ruhiy salomatlikning ko'rsatkichidir. Biz hammamiz bilamizki, turli xil imtiyozlarga ega odamlar ko'pincha tushkunlikka tushishadi va hech narsaga ega bo'lmaganlar ko'pincha quvonch bilan yashaydilar. Bu farovonlik va imkoniyatlarning mavjudligi yoki yo'qligi bizning zavqlanishimiz va mamnunligimizga bog'liq emas (garchi bu tushunchalarni ajratish kerak bo'lsa). Va biz o'zimizning ehtiyojlarimizni qondirishimizdan, "o'z" hayotimiz bilan yashashimizdan.
Shuning uchun baxtsiz bo'lishdan ko'ra baxtni his qilish qiyinroq. Chunki o'zini anglash uchun javobgarlik oson emas. Baxt ham hayot uchun shaxsiy javobgarlikdir.
Bizning hayotimiz bilan yashashimiz, bolalik tariximizga bog'liq. Chunki hayotdan qoniqish, shubhasiz, hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar, xatolar va qiyin daqiqalarni boshdan kechirish qobiliyatiga bog'liq. Ularning SuperEgo-ning jiddiyligidan, mos ravishda, bolalikdagi Ota-onaning tanqididan ... SuperEgo juda qattiq bo'lsa, xato qilishning iloji yo'q va shuning uchun aybdor bo'lish toqat qilib bo'lmaydigan darajada. Bizning ongsiz ravishda nima sodir bo'ladi? Proektsion identifikatsiya kabi himoya.
Keling, bu haqda batafsilroq gaplashamiz. Kleyn Psikanaliz Maktabi boshqa ob'ektlarga yo'naltirilgan ongning ajratilgan qismi - proektsion identifikatsiya tushunchasini kashf etdi va ishlab chiqdi.
Kichkintoy noqulaylik sababini (masalan, qorin bo'shlig'i) tashqi tomonga qarab belgilaydi. Ona yomon narsaga aylanadi - chunki uning ichidagi og'riqning sababi. Ammo bola uchun yaxshi mexanizm voyaga etganida patologik bo'lib qoladi, odam o'z his-tuyg'ulari va tajribalari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olganda.
Proektsion identifikatsiya bilan hayotdan norozilik ta'minlanadi. Biror kishi qurbonga aylanadi va "yomon narsaga" hujum qiladi - davlat, ota-onalar, maktab, xo'jayin, raqobatchi ... Ammo siz ularni o'zgartira olmaysiz. Shunday qilib, norozilik sababini o'zgartirmang. Keyin hayot mamlakat, qo'shni Putinning ta'qib va \u200b\u200b"bombardimoniga" aylanadi ... Ammo natija bitta. O'zingiz uchun boshqa narsaga prognoz qilingan sababni qaytarmaguningizcha, u bilan hech narsa qilib bo'lmaydi.
Projektiv identifikatsiya klassikasi: uning qismini boshqasiga joylashtirish, yutilish qo'rquvi bor. Projektiv identifikatsiya odamni tushkunlikka soladi, chunki o'z tajribasining bir qismi, his-tuyg'ular tashlanadi. Odamlar o'z hayotlarini yashay olmaydilar.
Keling, psixolog va psixoterapevtning takomillashtirishda, hayotdan qoniqishni oshirishdagi roli haqida bir oz gaplashaylik.
Etarli darajada yaxshi ona o'ziga oladi, bu qiyin tajribaning proektsiyasini o'z ichiga oladi - bolaning unga etkazadigan og'rig'i va xavotiri. Kleinning izdoshi Uilfred Bion onaning bu qobiliyatini "idish" funktsiyasi deb atadi. Bion, yig'laganda boladan qo'rqishni va qo'rquvni his qiladigan ona haqida shunday dedi. Ba'zida ona bolada paydo bo'lgan bezovtalikka dosh bera oladi, ba'zida esa vahima qo'zg'aydi. Xuddi shu narsa tahlilchi bilan ham sodir bo'ladi, deb ta'kidladi Bion. Yangi tug'ilgan chaqaloqqa nisbatan onaning vazifalarini bajarishi uchun analitik va psixoterapevtga murojaat qilinadi.
Terapevt mijozning ushbu qismi bilan "to'ldiriladi", unga beriladi, boshqa ob'ektga proektsiyalanadi va asta-sekin uni mijozga qaytaradi. Mijozni qabul qilish uchun shunday shaklda va kerakli tezlikda. Qanday qilib yaxshi ona bolasiga o'yinchoqni urganini aytadi - yomon, yomon o'yinchoq emas, lekin u, bola unga g'azablandi. Va keyin sizning holatingizni boshqarish imkoniyati mavjud, chunki nuqta ob'ektda emas, balki sizning reaktsiyangizda.
Masalan, mijoz psixoterapiyani o'tkazib yuboradi va uning kerakli qismini terapevtga yo'naltiradi. Terapevt uni, mijozni kutishi kerak. Uning o'zi kutishni istamaydi \u003d muhtoj ... Terapevt mijozni kutayotganda azob chekadi va uning mijozi bu orqali o'zini qanday his qilayotganini tushunadi. Va keyin u unga qaytib keladi ... Projektiv identifikatsiya, va bir guruh o'z his-tuyg'ularini etakchiga qo'yganda, masalan, aybdorlik yoki g'azab.
O'zining his-tuyg'ularini, xislatlarini hisobga olgan holda, mijoz SuperEgo-ni yumshatadi, cheklovlarini qabul qiladi va o'zining va shuning uchun boshqalarning xatolarini kechiradi. Va siz maoshdan ortda qolishingiz shart emas, lekin zavq bilan o'zingizning pulingizni oling va sarflang. O'qituvchiga hasad qilmang, balki sizning o'sishingiz va joyingizdan zavqlaning ...
Bugun men tashkilotimiz bilan bog'liq bo'lgan xuddi shu narsa - "Bu erda va hozir" psixologik markazi. 15 yillik faoliyatimiz bizni qoniqtiradimi? Oddiy faktlardan boshladim.
- psixologlarga berilgan 2575 ta guvohnoma;
- 38 ta intensiv mashg'ulotlar turli shaharlarda va 7 mamlakatda o'tkazilgan;
- 15 ta bolalar lageri yashagan;
- 18 ta konferentsiya o'tkazildi;
- 37 xodim va mutaxassis tashkilot va mijozlar manfaati uchun ishladilar;
- "Mening psixologim" jurnalining 10 soni va "Mana va hozir" almanaxining 3 soni chiqdi;
- 5 ta kitob nashr etildi;
- minglab "rahmat" oldi;
- bir tonna ro'molcha, qalam, bo'yoqlar, qog'ozli qalamlar, qog'oz varaqlar ishlatilgan;
- yuz minglab stakan choy pechene bilan mast bo'lgan (ba'zi stakan shu kungacha saqlanib qolgan va bir necha o'nlab choy qoshiqlar saqlanadigan joy sifatida olingan);
- 4 357 mijoz xursand.
Bizning tashkilotimiz Rossiyada psixologik madaniyatni rivojlantirishga qo'shgan hissasi haqida gapirish mumkin. Bion so'zlarini ifodalash uchun, biz "bunday qiyin ishni yaxshi bajaramiz". Biz 15 yildan beri inson dardini so'zlarga aylantirmoqdamiz.
Shu kuni men "Bu erda va hozir" da ishlagan va hozirda ishlayotgan barcha xodimlarga, mijozlar, sheriklarga minnatdorchilik bildirmoqchiman. Va bizning ota-onalarimiz uchun - haqiqiy va psixologik, ya'ni bizning o'qituvchilarimiz.
Adabiyotlar ro'yxati:
R. Grigorev, T. Mordasova "Hayotdan qoniqishning psixologik xususiyatlari";
Freyd "Xursandchilik printsipidan tashqari";
M. Klein "Hasad va minnatdorchilik".
